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走近作者 孟子 [ 约前372-前289 ] 名 ,邹(今山东邹城东南)人, 时期思想家、教育家。是继孔子之后儒家学派的代表人物,与孔子合称“ ”,并有“ ”之称。 孟子主张以“ ”统一天下,并提出“民贵君轻”的民本思想。 战国 孔孟 亚圣 仁政 轲 人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢? 今天,我们就来看一场两千多年前的辩论,听听孟子那掷地有声的回答。 状元成才路 使……惑乱,迷惑 富贵不能淫(y n) 景春曰:“公孙衍(y n)、张仪/岂不/诚/大丈夫哉?一怒/而/诸侯惧,安居/而天下熄。” 孟子曰:是/焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫/之冠( u n)也,父/命之;女子/之嫁也,母/命之,往送/之门,戒之/曰: ‘往/之女(r )家,必敬/必戒,无违/夫子!’以顺/为正者,妾妇/之道也。居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。得志,与民/由之;不得志,独行/其道。富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈,此/之谓/大丈夫。” 资料助读 公孙衍,战国时期著名的政治家、外交家,纵横家,和张仪是对手。公孙衍历仕秦国、魏国、韩国。战国时期纵横学派的代表人物之一,主张诸国合纵(联合弱国攻强国)抗秦,曾配五国相印。 张仪,战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。张仪首创连横(事强国以攻诸弱)的外交策略,游说入秦。秦惠王封张仪为相,后来张仪出使游说各诸侯国,以“横”破“纵”,使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。 强秦 燕 赵 齐 魏 韩 楚 合纵 燕 强秦 赵 齐 魏 韩 楚 连横 抗 抗 服事 资料助读 疏通文意 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 有大志、有作为、有气节的男子 难道 平息 真正,确实 景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,天下便平安无事。” 【译文】 安静 疏通文意 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之, 怎么 这 主谓之间,取独 孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁时,母亲给以训导, 【译文】 教导、训诲 你 行冠礼 算作,算是 疏通文意 往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。 同“汝”,你 往、到 送到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,一定要恭敬、谨慎,不要违背你的丈夫!’把顺从作为常法,是妇女遵循的规则。 【译文】 作为 告诫 谨慎 丈夫 规则