9.《屈原列传》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 《人皆有不忍人之心》 不忍人之心 司马迁 《史记》开创以记人为中心的纪传体例，深刻影响着后世史学的发展和文学创作，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》，有着崇高的文学地位。《史记》中的优秀传记很多,《屈原列传》是其中较为独特的一篇。文章将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，既有对史实的粗笔勾勒，又有对细节的工笔描绘;既揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，展示出天下归于统一的背景下其性格和命运的悲剧性，又充分彰显了屈原睿智深刻的政治远见、坚贞不屈的高洁志向、九死未悔的爱国情怀以及可与日月争光的人格魅力。与其他许多传记不同，文章在叙事中融入大段的议论，叙评结合，论中有情，辞多寄托。吴楚材、吴调侯《古文观止》评论说:“史公与屈子，实有同心。” 学习目标 1.领略《史记》所展现的屈原的人物风采(包括屈原的政治远见、高洁志向、爱国情怀以及人格魅力等)，体会司马迁寄托在屈原这一形象中的情感，进而了解司马迁通过《史记》表现出来的抗争精神和进步观点。 2.理解作者在叙事中融人大段议论的用意，鉴赏作者将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下来展现的叙事艺术，进而体会司马迁所创造的以记人为中心的纪传体史书特点，了解《史记》的实录精神。 温故知新 屈原是中国历史上 伟大的爱国诗人，中国 文学的奠基人，“ ”的创立者和代表作家，被誉为“ ”。屈原是中国古代由 到 的标志性诗人，其主要作品有《离骚》、《天问》 《九歌》 《橘颂》等，《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“ ” 对后世诗歌产生了深远影响。 第一位 浪漫主义 楚辞 集体创作 个人独创 风骚 楚辞之祖 司马迁（约前145—约前90），字子长，西汉史学家，文学家。元封三年（前108年）继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令，发愤著书，用14年完成《史记》。 温故知新 《史记》全书130篇，包括　 　、 、　 、　 、　　　、 ，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约３000年的历史；是我国第一部 。既是史学巨著，又是文学巨著。《史记》与《资治通鉴》并称“ ”。 史学双璧 纪传体通史 8书 10表 12本纪 30世家 70列传 12本纪： 30世家： 70列传： 10表： 8书： 记帝王； 述诸侯； 叙人臣； 各个历史时期的简单大事记； 记载典章制度，天文地理。 《项羽本纪》 《陈涉世家》 《屈原贾生列传》 熟读文本 属（zhǔ）草稿 惨怛(dá) 帝喾(kù) 举类迩（ěr） 濯(zhuó)淖(nào) 滋垢(gòu) 皦(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也 既绌(chù） 从（zòng）亲 详（yáng)去 屈匄(gài） 唐昧(mò） 既咎(jiù) 相随属(zhǔ) 三闾（lǘ）大夫 餔（bū)其糟而啜(chuò）其醨（lí） 汶汶（mén） 温蠖（huò） 通读课文，划分层次结构 第一部分（第1-3段），记叙了屈原的身份、才识，受谗被疏以及“忧愁幽思”而作《离骚》的情况，并写了对《离骚》的评价。 第二部分（第4-10段），记述了屈原被绌，楚国三次被秦所骗的历史事实，以结语式议论人君不辨忠奸，不识贤愚是产生楚国祸患的根本原因。写屈原与渔父的对话及投江而死的壮举，表现他热爱祖国，憎恨谗佞，至死不屈的高尚品德。 第三部分（第11-12段），写屈原对后世的影响，司马迁对屈原的评论。 第一部分(1-3)：记叙了屈原的身份、才识，受谗被疏以及“忧愁幽思”而作《离骚》的情况，并写了对《离骚》的评价。 1.简介屈原。 2.屈原被疏。 3.述评《离骚》。 ——第一部分 文本研读 文本研读 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 判断句 为：担任 闻：学识 志：记 娴：熟练、熟悉 入：对内，名作状 图议：谋划计议 出：对外 遇：对待 自译第一自然段，将重点划在课本上，将不会的标出。 思考：从第一段看，王怎样“甚任之”的？为什么“甚任之”？ 思考：从第一段看，王怎样“甚任之”的？为什么“甚任之”？ 甚任的表现：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。 甚任的原因： ①楚之同姓：楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊贵） ②屈原具有杰出的才能：博闻强志（文化素养） 明于治乱（政治才干） 娴于辞令（外交才干） 楚王族本姓芈，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”为氏,屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。 屈原姓芈，氏是屈，名平，字原。 姓：最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。最初使用姓的目的是为了“别婚姻”“明世系”“别种族”。产生时间大约在原始社会的氏族公社时期。 氏：为了互相区别，以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个代号，这便是“氏”。战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。 常识积累 文本研读 自译第二自然段，将重点划在课本上，将不会的标出。 思考：根据第二段内容，思考王为什么“怒而疏屈平”？ 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 害：嫉妒 造为：制订 属：撰写 夺：强取占为己有 谗：名作动，诋毁 为：制定 伐：自夸，炫耀 疏：疏远 思考：根据第二段内容，思考王为什么“怒而疏屈平”？ 小人的嫉妒：争宠而心害其能、因谗之 坚守正道不同流合污：上官大夫见而欲夺之，屈平不与 楚王的昏庸：王怒 ——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也” （直接原因） （根本原因） 文本研读 自译第三自然段，将重点划在课本上，将不会的标出。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 思考：这一段写哪些内容？请分层概括。 ①屈原创作《离骚》的原因：（故）忧愁幽思而作；盖自怨生也。 “屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。” ②《离骚》的风格、内容和特点： “《国风》好色而不淫......故死而不容。” 风格：好色而不淫（香草美人手法），怨诽而不乱（心有怨，却忠君恋国） 内容：颂圣王，刺世事，明道德，条治乱。 特点：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 ③赞扬屈原的伟大人格。 “自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。” 文本研读 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 链接《教参》 先是创作论。司马迁认为屈原“忧愁幽思而作《离骚》”,“盖自怨生也”。屈原虽正道直行、竭忠尽智，却因楚王不聪、谗谄蔽明、邪曲害公而被疏远，甚至不容于世，陷人穷困境地。“意有所郁结，不得通其道，……终不可用”，故“退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”。这是司马迁在《报任安书》中主张的“发愤著书”说，这既是对屈原创作理念的认识，又何尝不是对自己创作《史记》或者写作此传意图的一个自我表白?后人评价说:“史公与屈子，实有同心。”于此可见。 第3段，评屈原《离骚》，包含三个层次。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 链接《教参》 次为作品论。先谈风格。司马迁认为,《离骚》虽“自怨生”，但兼有“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱”的特点。“好色而不淫”，是说《离骚》善用香草美人为喻，隐喻政治理想，“寓情草木，托意男女”却不失分寸；“怨诽而不乱”，是说《离骚》虽怨气郁结，好发牢骚，却始终眷恋祖国，心系怀王，不忘欲返，“冀幸君之一悟，俗之一改也”，因而并不暴乱无度。 第3段，评屈原《离骚》，包含三个层次。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 链接《教参》 次为作品论。次谈内容宗旨。诗中“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武”，一方面是赞美古圣先王，讽谏国君要做有为君主，如“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”；一方面称引他们举贤任能的佳话，讽谏国君远小人亲贤臣，如“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”。诗中还张扬广大崇高的道德，陈述国家治理的条理，而这样的内容，宗旨就是为了修明政治，即“以刺世事”。再谈特点。总括起来即“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”。文约辞微是行文特点，也即“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”;志洁行廉是内容特点，也即“称物芳”“死而不容”。“称物芳”指的是《离骚》中多以善鸟香草“配忠贞”，以宓妃佚女“譬贤臣”，以虬龙鸾凤“托君子”;“死而不容”指的是《离骚》中反复陈说的自己为群小所嫉、不容于世的处境。 第3段，评屈原《离骚》，包含三个层次。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 最后是作家论。读《离骚》，能想见屈原其人。“其志洁，其行廉”，始终不与奸邪小人同流合污，保持高洁品质。文中连用五句意思相同的话语，以强调的方式表现屈原心怀家国、至死不渝的心志和节操，并评价说:“推此志也，虽与日月争光可也。”这可以说是极高的评价。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 用比喻的手法表现屈原出淤泥而不染 思考：为什么司马迁对屈原的评价如此之高？ 结合《报任安书》 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！ 思考：为什么司马迁对屈原的评价如此之高？ 结合《报任安书》 屈原本身极具人格魅力外，还因为两人的政治遭际和人格品性也有相通之处。在政治上，他们同样都是“信而见疑，忠而被谤”,受到了当权者的无情打击。在对文学艺术的追求上，二人都以书言志，发愤著书。还有人认为司马迁敬佩屈原能够自杀，但是他自己受宫刑的屈辱而不能自杀，其中有着内心的挣扎和矛盾。 这一段，是司马迁与屈原两位文化巨人心灵交汇的精彩文字，从中可以找到《离骚》与《史记》共同的价值追求。 这一段,“评传结合”的特点更为突出，饱含作者的感情，议论色彩丰富，更有抒情以浇胸中块垒的原因。 第二部分（第4-10段），记述了屈原被绌，楚国三次被秦所骗的历史事实。写屈原与渔父的对话及投江而死的壮举。 1.屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。 2.顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。 3.屈原愤而自杀的经过。 ——第二部分 文本研读 文本研读 自译第四——七自然段。 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 被动句 定语后置句 状语后置句 思考：从中可以看出，楚怀王是一个怎样的人，此人性格有何弱点？ 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。 状语后置句 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 文本研读 思考：从中可以看出，楚怀王是一个怎样的人，此人性格有何弱点？ 利令智昏； 轻信他人； 易怒，缺少理性； 意气用事； 昏庸，不识忠奸，毫无主见 思考：本段叙述了楚国在屈原被之后，为秦国和其他诸侯国侵凌，日削月割，内外交困的情形。涉及屈原的只有两处，一是劝怀王杀张仪，未果;二是劝止怀王赴泰王会不听。本文为屈原列传，此处作者为何这样安排？ 其一，作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现，通过叙述一系列重大历史事件，展现出人物的个人遭际与国家命运的息息相关，表现出屈原这样的优秀人物在历史滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。 其二，楚国的内外交困是怀王的昏聩贪婪以及靳尚郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的，他们构成了屈原的对立面，从反面烘托了屈原的才能、智慧与爱国精神。 其三，张仪受泰王重用，凭借三寸不烂之舌，胜过百万雄兵，这也凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值，也为下文的议论张本。 文本研读 自译第八、九自然段。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。...... 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 状语后置句 宾语前置句 状语后置句 思考：国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？ 态度：嫉之 信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国 精神：忠贞不渝的爱国精神 思考：《屈原列传》主要写屈原，却用了很多笔墨写楚怀王、顷襄王，这是为什么？ ①楚怀王、顷襄王的昏庸导致了屈原的被疏远，被流放，他们与屈原的悲惨命运有密切关系。 ②从侧面突显屈原的才干。屈平被黜后，怀王三次被骗：一骗断绝盟友，二骗放走张仪，三骗客死他乡。期间，楚国两次兵败，一败斩首八万，掳将屈匄。二败诸侯共伐，杀将唐昧。楚国军力、财力和人力大困。内政忧患，外交无援，国力大衰。屈原的价值正在此凸显——屈原用，则国兴；屈原黜，则国衰。 文本研读 自译第十自然段。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 被动句 被动句＋宾语前置句 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 定语后置句 文本研读 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？” 屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。” 渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？” 乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 思考：如何理解屈原与渔父的两轮对话？ 第一轮对话交代了屈原被放逐的原因：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。 第二轮对话讲了两种人生选择的对比：渔父劝屈原随波逐流，随遇而安，屈原坚持正道直行，并以死明志。突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。 【讨论】屈原为何选择“自沉”的解脱方式？ 楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。 其次,屈原自沉也有他主观原因，他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。 【讨论】屈原是否可以选择像司马迁那样隐忍苟活，在自己的后半生实现他的理想？像渔父那样超然物外，放浪行骸，享受山水田园之乐？或者选择离开这个令他伤心的楚国，另谋高就，另栖高枝，去施展自己的政治抱负？ 屈原是不可能有其他的选择的，我们与其把屈原的死看作是生命的终结，不如把它看作是屈原与黑暗社会的抗争，与楚国腐朽的贵族集团彻底的决裂，他以死来捍卫自己崇高的爱国理想，坚守自己的高洁情怀，以死来保持自己生命永恒的纯洁，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻生，是以死明志，是崇高而有尊严的选择！ 第三部分(11-12)：写屈原对后世的影响，司马迁对屈原的评论。 1.屈原对后世的影响。 2.司马迁对屈原的评论。 ——第三部分 文本研读 文本研读 自译第十一、十二自然段。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… 被动句 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 思考：本段从几个方面叙述了屈原对后世的影响？ ①文学：屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。 ②政治：将楚之灭亡与屈原的生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。 思考：司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，在本文末说他对屈原是“悲其志”。“悲”的是什么？ 一悲:屈原的怀才不遇、报国无门，心怀怨愤而作《离骚》,忠言未被釆纳，以致怀王客死于秦； 二悲:屈原品性高洁，受谗被疏，不为楚国所容，流放江南，以死殉国； 三悲:屈原死后，后继无人，“楚日以削”竟至亡国。 总 结 死 疏 — 任 — 绌 — 迁 — 楚国强盛 — 楚国衰弱 — 楚国灭亡 屈原的一生与楚国的命运 思考：传记通常的表达方式是客观记述，而有人称此文是“史太公之变调”，即史传中的“变体”。请结合课文内容，简要分析其表达方式上的艺术特点。 ①．夹叙夹议，一唱三叹。 本文在叙述的基础上，有3处较为集中的议论:第一处是第3段评价《离骚》，目的是赞美屈原的志向“与日月争光可也"；第二处是第7段强调屈原的忠诚，分析楚怀王客死他乡的原因;第三处是第10段屈原与渔父的对话，既是屈原自述其志，又是太史公借转述以表达赞美和礼敬，寓评于叙。这三处在记叙基础上的议论，一唱三叹，回环往复，带有明显的咏叹笔调，使感情的抒发淋漓尽致。 ②．浓厚的抒情色彩。司马迁在屈原身上寄托了自己的身世之叹:屈原由于正道直行而被疏远、流放，自沉汨罗江;司马迁由于敢于直言而被处以宫刑。司马迁以最真挚的情感歌颂了屈原的崇高人格，以最大的怨愤揭露了统治者的昏庸不察;叙中有情，倾向鲜明,议中有情，直抒胸臆。作品还运用了对比、排比、比喻等修辞手法,增强了语言的表达效果。 写作特色 41 思考：鲁迅在《汉文学史纲要》中评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚。”《史记》和《离骚》有怎样的关联？ ①《史记》具有浓厚的感情色彩，这与《离骚》的的抒情特色相似。司马迁有着传统士人的救世情怀，有着深沉的生命体验、非凡的想象力以及诗人般的激情，他推重功业和气节有着超常表现的人物，如伯夷，叔齐、孔子等，在为他们立传时，也往往收到某种感染与鼓舞，或是把自己对人生命运的感受与理解投射到他们身上，情之所至，笔亦随之。 ②屈原的《离骚》以其瑰丽的辞藻和深沉的情感成为了文学史上的经典之作，而司马迁的《史记》则以其卓越的史学成就和文学价值赢得了后世的赞誉。两部作品都体现了作者对社会现实的深刻反思和对人性的深入探索，这使得它们在精神内涵上有了某种契合。这种契合进一步提升了《史记》的文学地位，使其被誉为“无韵之离骚”。 42 思考：面对生命中的苦难我们该如何选择？ 我们不能改变世界，但我们可以改变自己。 照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯。 如果我们面对的是无法避免的苦难，那么请选择主动的受难，在苦难中了解生存真相，分析苦难的根源，发掘苦难的深层原因，以不懈的斗争改变命运，守住做人的尊严，选择不与命运和逆境抗争的主动意识 。 联系现实 教考衔接 司马迁在《屈原列传》中，用“ ， ”这个判断句对“离骚”一词作出解释。 司马迁在《屈原列传》中，用“ ”和“ ”这两句直接概括了屈原写作《离骚》的缘由。 好的文章“言近旨远”，司马迁在《屈原列传》从文辞和内涵角度评价《离骚》这一特点的句子是“ ，  ”。 司马迁在《屈原列传》中，用“ ， ， ”三句，高度评价了《离骚》的写作内容。 5.司马迁《屈原列传》中“ ， ”两句，指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙蔽。 6.司马迁在《屈原列传》中认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“自怨生”，而导致屈原怨愤的直接原因是他 “ ， ”。 7.司马迁在《屈原列传》中用“ ， ， ， ”四句总说《离骚》写作特征。 8.司马迁在《屈原列传》中，指出屈原的人格与文风一致的句子是“ ， ； ， ”。 教考衔接 司马迁在《屈原列传》中，用“离骚者，犹离忧也”这个判断句对“离骚”一词作出解释。 司马迁在《屈原列传》中，用“故忧愁幽思而作《离骚》”和 “盖自怨生也”这两句直接概括了屈原写作《离骚》的缘由。 好的文章“言近旨远”，司马迁在《屈原列传》从文辞和内涵角度评价《离骚》这一特点的句子是“其称文小而其指极大，举类迩而见义远 ”。 司马迁在《屈原列传》中，用“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见”三句，高度评价了《离骚》的写作内容。 5.司马迁《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也”两句，指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙蔽。 6.司马迁在《屈原列传》中认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“自怨生”，而导致屈原怨愤的直接原因是他 “信而见疑，忠而被谤”。 7.司马迁在《屈原列传》中用“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”四句总说《离骚》写作特征。 8.司马迁在《屈原列传》中，指出屈原的人格与文风一致的句子是“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”。 $$null