辽宁省部分地区2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题汇编：文言文阅读

辽宁省部分地区2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题汇编 文言文阅读 辽宁省鞍山市第一中学2024-2025学年高二上学期十月考试语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘仁恭求救于河东，前后百余辈。李克用恨仁恭返覆，竟未之许，其子存勖谏曰：“今天下之势，归朱温者什七八，自河以北，能为温患者，独我与幽、沧耳！今幽、沧为温所困，我不与之并力拒之，非我之利也。夫为天下者不顾小怨且彼尝困我而我救其急以德怀之乃一举而名实附也。此乃吾复振之时，不可失也。”克用以为然，乃许仁恭和。 五月辛未朔，晋王（李存勖）伏兵三垂冈下。诘旦，大雾，进兵直抵夹寨，梁军无斥候，不意晋兵之至，将士尚未起，军中惊扰。晋王命周德威、李嗣源分兵为二道，填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走。失亡将校士卒以万计，委弃资粮器械山积。（梁）帝闻夹寨不守，大惊，既而叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！” （节选自《通鉴纪事本末·后唐灭梁》） 材料二： 时契丹屡入寇，抄掠馈运，幽州食不支半年，卫州为梁所取，潞州内叛，人情岌岌，以为梁未可取，帝患之。帝（李存勖）密召李嗣源于帐中谋之，曰：“梁人志在吞泽潞，不备东方，若得东平，则溃其心腹。东平果可取乎？”嗣源自胡柳有渡河之惭，常欲立奇功以补过，对曰：“今用兵岁久，生民疲弊，苟非出奇取胜，大功何由可成？臣愿独当此役，必有以报。”帝悦。壬寅，遣嗣源将所部精兵五千自德胜趣郓州。夜，渡河至城下，郓人不知。李从珂先登，杀守卒，启关纳外兵，进攻牙城，城中大扰。癸卯旦，嗣源兵尽入，遂拔牙城，刘遂严、燕颙奔大梁。帝大喜，曰：“总管真奇才，吾事集矣。” （节选自《通鉴纪事本末·后唐灭梁》 材料三： 成而不倾，败而不亡，存乎其量之所持而已，智非所及也。项羽、李存勖战而必胜，犯大敌而不挠，非徒其勇也，知机之捷亦智矣，卒以倾亡者，岂智之遽穷乎？智则未有不穷者也。 羽可以居胜而不可以持败，故败则必亡。存勖可以忍败而不足以处胜，故胜则必倾，一也。李嗣源定入汴之策，既灭朱友贞，一入汴而以头触嗣源曰：“天下与尔共之。”卒为嗣源所迫，身死国灭，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以从容论功而行赏，人且喻于君臣之义，虽有大勋，亦分谊所当尽，嗣源虽挟不轨之心，无有为之效命者，自敛雄心以俯听。而存勖不能者，量尽于争战之中，胜出于意外而弗能自抑也。成大业者，在量而不在智，明矣。量者，定体于恒者也。体定于百年之长虑，而后机不失于俄顷。忧喜变迁，须臾不制，转念知非，而势已成乎莫挽，唯定体之不立故也。败则唯死而已，胜则骄淫侈靡，无所沾止，羽、存勖之以倾败终也，决于此耳。 （取材于清·王夫之《读通鉴论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫为天下者A不顾小怨B且彼尝困我而C我救其急D以德怀之E乃一举F而名实回附也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辈，批，与《苏武传》中“前后十余辈”的“辈”用法相同。 B. 其，他的，代词，与《伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”用法相同。 C. 身死，自己死在人家手里，与《过秦论》中“身死人手”的含义相同。 D. 从容，冷静镇定、不慌不忙，与《屈原列传》中“皆祖屈原从容辞令”的“从容”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李存勖有政治远见，李克用能采纳正确意见。李存勖认为不帮助刘仁恭的话，有损自己这方的利益；而帮助刘仁恭，既能体现为天下者的博大胸怀，也是一个重新振兴自己的好时机。 B. 李嗣源是李存勖得力的干将，他在灭梁过程中发挥了重要作用。他擅长出奇制胜，趁敌人不备时发动进攻，受到李存勖的表扬。 C. 王夫之认为，成功失败的关键在于自己拥有的气量，而不在于才智。项羽和李存勖都是一样的类型，能居胜而不能持败，这与欧阳修《伶官传序》中的认识是一样的。 D. 王夫之认为，稳定的内在根本至关重要，项羽和李存勖最终失败倾覆，战败了就一死了之，胜利了就骄纵奢侈，不能完成大业，就是因为缺乏这种由气量决定的稳定根本。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）梁军无斥候，不意晋兵之至，将士尚未起，军中惊扰 （2）而存勖不能者，量尽于争战之中，胜出于意外而弗能自抑也。 14. 结合三则材料，从“量”的角度分析李存勖夺取天下和失去天下的表现。 辽宁省大连市滨城联盟2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《论语•学而》） 材料二： 庄宗既好俳优，伶人由此用事，遂至于亡。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，景进最居中用事。刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬。皇弟存乂，崇韬之婿也，进谗于庄宗曰：“存乂且反，为妇翁报仇。”乃囚而杀之。朱友谦，以梁河中降晋者，及庄宗入洛，伶人皆求赂于友谦，友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰：“崇韬且诛，友谦不自安，必反，宜并诛之。”于是及其将五六人皆族灭之。 史彦琼者，为武德使，居邺都，而魏博六州之政皆决彦琼。是时，郭崇韬以无罪见杀于蜀，邺人方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子廷徽为澶州刺史，有诏彦琼使杀之，彦琼秘其事，夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出，大恐。贝州人有来邺者，传此语以归。戍卒皇甫晖闻之，由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶，邺都巡检使孙铎，见彦琼求兵御贼，彦琼不肯与。已而贼至，彦琼以兵登北门，闻贼呼声，弃其兵而走，单骑归于京师。在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。 郭从谦虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉，被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂崇韬负我又教王温反复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反，向京师，从谦驰攻兴教门。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入。帝伤重。至午时，帝崩，葬新安之雍陵。 （选自欧阳修《新五代史•伶官传》有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汝党A存乂B崇韬C负我D又教王温E反F复G欲H何为乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，指靠近、接近，与“斯须就毙”（《促织》）中的“就”词义不同。 B. 庄宗，皇帝的谥号。古代帝王、贵族等死后所加给的带有褒贬意义的称号。 C. 见，表被动，“见杀于蜀”的“见”和《〈论语〉十二章》的“见贤思齐焉”的“见”词义不同。 D. 而，表转折，“而尝有军功”的“而”与《〈论语〉十二章》的“人而不仁”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为，作为君子，不能一味追求物质享受，而要对工作勤奋敏捷，说话要谦虚谨慎，还要向有道德有学问的人学习，不断纠正自己的缺点。 B. 受唐庄宗宠信的伶官景进，甚至让唐庄宗囚禁并杀害了唐庄宗的亲弟弟，还因索贿不成而把投降的朱友谦等五六人都灭了族。 C. 史彦琼无故连夜出城引起邺人恐慌，消息传到贝州，又导致士兵趁机造反；史彦琼先不同意发兵平叛，后又一个人临阵脱逃，以致叛军占了邺都。 D. 立有军功的伶官郭从谦对与他沾亲带故的郭崇韬、李存乂之死深感怨愤，就鼓动士兵王温造反；后来李嗣源的军队造反，郭从谦也加入反叛之列。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及庄宗入洛，伶人皆求赂于友谦，友谦不能给而辞焉。 （2）从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。” 14. 唐庄宗因不能遵从孔子“就有道而正焉”等教诲，招致“身死国灭，为天下笑”的下场。由材料二可以看出唐庄宗犯了哪些错误？请简要概括。 辽宁省朝阳市建平县实验中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武侯①曰：“严刑明赏，足以胜敌乎？” 吴子②曰：“严明之事，非所恃也。发号布令，而民乐闻；兴师动众，而民乐战；交兵接刃，而民安死。此三者，人主之所恃也。” 武侯曰：“致之奈何？” 对曰：“君举有功而进之飨，无功而厉之。” 于是武侯设坐庙庭，为三行飨士大夫。上功坐前行，肴席有重器上牢；次功坐中行，肴席器差减；无功坐后行，肴席无重。飨毕而出，乃又班赐有功者之父母妻子于庙门之外，亦以功为差数，唯无功者不得耳。死事之家，岁使使者劳赐其父母。 行之三年，秦人兴师临于西河。魏士闻之，介胄不待吏令奋击之者以万数。吴子曰：“臣闻之，人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣请率以当之，其可乎？今使一死贼伏于旷野千人追之莫不枭视狼顾何者？恐其暴起而害己也。是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之众，而为一死贼以率讨之，固难当矣。” 武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而以破秦五十万众，此励士之功也。 （节选自《群书治要》） 材料二： 太宗③曰：“严刑峻法，使人畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之。此何由乎？” 靖④曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也。况又王寻、王邑不晓兵法，徒夸兵众，所以自败。臣按《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也。若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。” （节选自《唐李问对》） 【注】①武侯：魏武侯，魏文侯之子，名魏击，战国初期魏国国君。②吴子：吴起，战国初期军事家、政治家、改革家，魏武侯时期任西河郡守。③太宗：即唐太宗李世民。④靖：李靖，隋末至初唐时期杰出的军事家。封卫国公，世称“李卫公”，著有《卫公兵法》等。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今使一死A贼B伏于旷野C千人D追之E莫不枭视F狼顾G何者？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乐，乐于、乐意，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法不相同。 B. 厉，同“励”，指勉励、激励，与成语“变本加厉”中的“厉”意思相同。 C. “五万之众”与《六国论》中“然则诸侯之地有限”的“之”用法相同。 D. 克，能够，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏武侯很想通过赏罚严明方式来战胜敌人，但遭到了西河郡守吴起的完全否定。 B. 吴起主动请缨，率领五万无功之人抵御入侵的秦军，在魏武侯支援下，取得了以少胜多的赫赫战功。 C. 唐太宗疑惑的是，严刑峻法使百姓怕他而不怕敌人，光武帝没有使用严刑峻法来管理军队却能取得胜利。 D. 李靖认为，做将领的，首先要用爱心结交士卒，然后才可以用严刑来管理、约束军队。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）飨毕而出，乃又班赐有功者之父母妻子于庙门之外，亦以功为差数。 （2）兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。 14. 同为军事家，在对待“赏罚”问题上，吴起与李靖的观点有何异同？请简要概括。 辽宁省抚顺市第一中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则连累而行。吾闻之，良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚去子之骄气与多欲态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞：鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为周，游者可以为纶，飞者可以为熘。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 庄子者，蒙人也。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。申不害者，京人也。其学本于黄老而主刑名。韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。 （选自《史记·老子韩非列传》，有删改） 10. 文中划波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 良贾A深藏若虚B君子C盛德容貌D若愚E去子之骄气F与多欲G态色H与淫志 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “孔子适周”与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”意思相同。 B. “吾不能知其乘风云而上天”与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意思不同。 C. “子将隐矣”与白居易的“大隐住朝市，小隐入丘樊”的“隐”意思不相同。 D. “世之学老子者则绌儒学”与《屈原列传》中“屈平既绌”的“绌”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子问礼于老子，老子给他提了建议。孔子告别老子后，对弟子们说的一番话，表明了他对老子的敬佩，也说明老子见识远过于常人。 B. 李耳曾在都城任职，其间见过孔子；后来看到周王室衰微，他就离开了都城；路过函谷关，老子也因关令尹的强迫才写下《道德经》。 C. 老子因为善于修道养生，所以活了一百多岁；又有记载，周太史儋曾经去拜见秦献公，他还对秦献公提出了将有王霸君主出现的预言。 D. 老子推崇“道”，而“道”虚无缥缈，他主张人应以顺其自然的态度和方式顺应一切变化，所以他写的书多是措辞微妙，让人难以理解。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。 （2）其学无所不窥，然其要本归于老子之言。 14. 材料主要是从哪些方面记录老子的？请简要概括。 辽宁省朝阳市建平县第二高级中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 子墨子言曰：古者王公大人为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是故何也? 执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰：“命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡……虽强劲，何益哉?”上以说王公大人、下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。 然则明辨此之说，将奈何哉? 子墨子言曰：必立仪。言而毋仪，譬犹运钧①之上，而立朝夕②者也，是非利害之辩，不可得而明知也。故言必有三表。何谓三表? 有本之者，有原之者，有用之者。于何本之? 上本之于古者圣王之事；于何原之? 下原察百姓耳目之实；于何用之? 发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。 然而今天下之士君子，或以命为有。盍尝上观于圣王之事? 古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所乱，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀、纣，则天下乱；在于汤、武，则天下治。岂可谓有命哉！ 是故古之圣王，发宪出令，设以为赏罚以劝贤。是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。坐处有度，出入有节，男女有辨。是故使治官府，则不盗窃；守城，则不崩叛；君有难则死，出亡则送。此上之所赏，而百姓之所誉也。 今用执有命者之言，则上不听治，下不从事；上无以供浆盛酒醴祭祀上帝鬼神，下无以降绥天下贤可之士；外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱。故命上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。而强执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也！ 是故子墨子言曰：今天下之士君子忠实欲天下之富而恶其贫欲天下之治而恶其乱执有命者之言，不可不非。此天下之大害也。 [节选自《墨子·非命（上）》] 【注】①运钧：制作陶器时用的转轮。②朝夕：指东和西。亦借指方向。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天下之士A君子B忠实C欲天下之富D而恶其贫E欲天下之治F而恶其乱G执H有命者之言 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恶，指憎恶，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然”中的“恶”词义不同。 B. 原，指推究，“原始察终”中的“原”即此意，与“情有可原”中的“原”词义不同。 C. 劝，指劝勉、鼓励，与《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”中的“劝”词义不同。 D. 非，指反对，《〈论语〉十二章》“非礼勿视”中的“非”指“违反”，两者词义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 受“有命论”者思想的影响，认为一切结果都是命中注定，所以古代的王公大臣治国往往不成功。 B. 墨子为了明辨“有命论”的说法，指出要订立三条准则，其中的“用”是指在施政中考察利弊。 C. 文中举桀纣乱国、汤武治国的例子驳斥“有命论”，墨子认为君主只要励精图治，就一定能大有作为。 D. 文章将“有命论”和“非命论”引发的不同结果进行对比，表达了作者对“有命论”误国的愤慨之情。 13. 将文中画横线和课本中的句子翻译成现代汉语。 （1）上以说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。 （2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（《礼记·大学之道》） 14. 结合文章第五段，简要概括“有命论”危害的具体表现。 答案 辽宁省鞍山市第一中学2024-2025学年高二上学期十月考试语文试卷 【答案】10. BDE 11. B 12. C 13. （1）后梁军没有侦察放哨士兵，也没有预料到晋军的到来，将士们还没有起床，军中一片惊慌混乱。 （2）但李存勖不能（这样做）的原因，是（他的）气量在战争中已经用尽，（一旦）意外获胜就不能自我克制了。 14. ①李存勖对敌人刘仁恭有容忍的度量，劝谏父亲与刘仁恭讲和，以对付后梁势力。 ②李存勖对手下将领有包容的气量，信任出现过失误的李嗣源，并采纳了他的部署安排。 ③李存勖面对胜利沾沾自喜，缺少帝王应有的平和气量，助长了李嗣源的不轨之心。 【解析】 【导语】材料一主要讲述李存勖具有远见卓识，劝父亲李克用帮助刘仁恭，共同抵抗朱温，使得晋军成功攻破梁军；材料二讲述李存勖与李嗣源密谋后果决行动，奇袭成功攻下东平郓州，受到称赞；材料三是王夫之的评论，认为项羽和李存勖失败的根源在于他们缺乏足够的气量之心，不能有效地持守胜利或面对失败。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：打天下的人不顾念小的仇怨，况且他们曾经使我们困窘而我们却解救他们的危急，用恩德安抚他们，这才是一举而名实相合啊。 “夫为天下者不顾小怨”主谓宾结构完整，“为天下者”是主语，“不顾”是谓语，“小怨”是宾语，中间不能断开，“且”是后一句的开头，所以B处断开； “且彼尝困我而我救其急”独立成句，“彼尝困我”和“我救其急”均为主语宾结构，中间由连词“而”连接，表示转折，两句之间联系紧密，中间不断开，所以D处断开； “以德怀之”的主语是“我”（已省略），动宾结构完整，“以德”是状语，“怀”是动词谓语，代词“之”作宾语，“乃”表判断，是后一句的开头，其前停顿，所以E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，相同，都是量词。句意：前后一百余次。/前后总计有十余批。 B.错误。用法不同。代词，指后梁/副词，表祈使语气，一定。句意：就能使后梁的心腹要地发生溃乱。/你一定不要忘记你父亲的志向。 C.正确。句意：自己被杀、国家灭亡。/死在别人手里。 D.正确。冷静镇定、不慌不忙/委婉得体。句意：冷静地按照功劳给予奖赏。/都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“项羽和李存勖都是一样的类型，能居胜而不能持败”错，根据材料三“羽可以居胜而不可以持败，故败则必亡。存勖可以忍败而不足以处胜，故胜则必倾”，可知在王夫之看来项羽是“可以居胜而不可以持败”，李存勖是“可以忍败而不足以处胜”，二者不一样。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“斥候”，侦察放哨的士兵；“意”，预料；“起”，起床。 （2）“者”，……的原因；“量”，气量；“尽于争战之中”，状语后置句，正常语序为“于争战之中尽”，在战争中已经用尽；“抑”，克制。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料一“今天下之势，归朱温者什七八，自河以北，能为温患者，独我与幽、沧耳！今幽、沧为温所困，我不与之并力拒之，非我之利也”“克用以为然，乃许仁恭和”，可归纳：李存勖很有战略眼光，刘仁恭本来是敌人，但是对其体现出容忍的度量，劝谏父亲克用与刘仁恭讲和，双方共同对付后梁。 ②根据材料一“嗣源自胡柳有渡河之惭，常欲立奇功以补过，对曰……必有以报’”“帝悦。壬寅，遣嗣源将所部精兵五千自德胜趣郓州……帝大喜，曰：‘总管真奇才，吾事集矣’”，可归纳：手下将领李嗣源对自己曾经擅自渡过黄河的事情感到羞惭以后，经常想立奇功来补偿过失，主动提出建议，李存勖对其有包容的气量，信任李嗣源，并采纳了他的部署安排。 ③根据材料三“李嗣源定入汴之策，既灭朱友贞，一入汴而以头触嗣源曰：‘天下与尔共之。’卒为嗣源所迫，身死国灭，量不足以受之也”，可归纳：李存勖本来对李嗣源说共享天下，但是最终却被李嗣源逼迫，导致了自己被杀、国家灭亡，可见李存勖缺少帝王应有的平和气量，助长了李嗣源的不轨之心。 参考译文： 材料一： 刘仁恭向河东李克用请求救援，前后一百余次。李克用痛恨刘仁恭反复无常，始终没有答应，他的儿子李存勖说：“现在天下的形势，归降朱全忠的藩镇已经十之七八，自黄河以北，能成为朱全忠忧患的，只有我们河东与幽州、沧州了，现在幽州、沧州被朱全忠围困，我们不与他们协力抗拒朱全忠，不符合我们的利益。打天下的人不顾念小的仇怨，况且他们曾经使我们困窘而我们却解救他们的危急，用恩德安抚他们，这才是一举而名实相合啊。这是我们再振兴的时机，不能失掉啊。”李克用认为对，于是应允刘仁恭和好。 五月辛未朔（初一），晋王埋伏军队在三垂冈下，次日清晨，大雾，晋军进兵直达夹寨。后梁军没有侦察放哨的士兵，也没有预料到晋军的到来，将士们还没有起床，军中一片惊慌混乱。晋王李存勖命令周德威、李嗣源分兵两路，填沟烧寨，擂鼓呐喊而入。后梁兵溃不成军，向南逃跑。后梁逃跑的死亡的将士数以万计，丢弃的物资粮草和军用器械堆积如山。后梁太祖听说潞州夹寨没有守住，大惊失色，过了一会儿长叹说：“生子当如李亚子，李克用家业可以不亡了！” 材料二： 当时，契丹人屡次入侵，掠夺运送粮草的人马，幽州的粮食支持不到半年，卫州被后梁夺取，潞州又发生内乱，人心浮动，情势危急，大家认为后梁不能攻取，庄宗对此万分忧虑。庄宗秘密宣召李嗣源到大帐中谋划这件事，对李嗣源说：“后梁人的志向在于吞并泽潞，对东面没有什么防备，如果得到东平，就能使后梁的心腹要地发生溃乱。东平果真可以攻取吗？”李嗣源自上次在胡柳有过擅自渡过黄河的羞惭以后，经常想立一次奇功来补偿过失，于是回答说：“如今出兵打仗时间很长，百姓们非常疲惫困乏，假如不出奇兵去夺取胜利，大功又从哪里去完成！微臣愿意独自担当这次攻取东平的战事，必定会有好消息报告给陛下。”庄宗非常高兴。壬寅，派遣李嗣源率领手下五千精兵从德胜急奔郓州。夜里，李嗣源渡过黄河来到城下，郓州人毫无察觉。李从珂率先登上城，杀死了守城的士卒，打开城门使外面的军队进来，然后就进攻牙城，城中非常混乱。癸卯天刚亮，李嗣源的人马全部进城来，接着又攻克了牙城，刘遂严、燕颙逃奔回大梁。庄宗极为高兴，他赞许说：“总管真是奇才，我的大事成功了！” 材料三： 成功后不会倾覆，失败后不至灭亡，（关键）在于自己所拥有的气量罢了，（仅凭）才智是不能达到的。项羽、李存勖作战一定会胜利，面对强劲的敌人不屈服，不仅是（凭借）他们的勇猛，（他们能）把握战机的迅捷也算是（有）才智了，最终（却还是）倾覆灭亡的原因，难道是（他们的）才智很快用尽了吗？才智是没有用不尽的。 项羽可以享受胜利却不能承受战败，所以（一旦）战败就必然灭亡。李存勖可以忍受战败却不能把握胜利，所以（一旦）战胜就一定会倾覆，是（与项羽）一样（的道理）。李嗣源制定攻入汴京的计策，打败了朱友贞之后，（李存勖）一进入汴京就用头碰着李嗣源（的头）说：“天下（我）与你共同分享。”最终（李存勖）被李嗣源（造反）逼迫，自己被杀、国家灭亡（的原因），是（他的）气量不能承受胜利。假如让（他）控制住得意洋洋的喜悦，冷静地按照功劳给予奖赏，（手下的）人就会明白君臣间合宜的行为道德，即使有大功，也是（臣子）分内应当尽的（职责），李嗣源虽然怀有叛乱的图谋，没有替他尽心做事的人，（他）自然会收敛野心，俯首听命。但李存勖不能（这样做）的原因，是（他的）气量在战争中已经用尽，（一旦）意外获胜就不能自我克制了。成就大业的人，（关键）在于气量不在于才智，（这道理）是很明显的了。气量是让内在根本持久的（要素）。内在根本是从长远考虑来确定的，（这样）之后（就）不会因一时（的顺利与挫折而）失去时机。（如果）忧虑欢喜的变化，迅速短暂不受控制，转念间就意识到了错误，但事情已经发展到了无法挽回的境地，就是稳定的内在根本没有确立的缘故。战败了就一死了之，胜利了就骄纵奢侈，不能完成（大业），项羽、李存勖最终倾覆失败，就是这个（原因）决定的啊。 辽宁省大连市滨城联盟2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）等到庄宗进入洛阳，伶子们都向朱友谦索要贿赂，朱友谦拿不出来而推辞了。 （2）郭从谦趁机说：“皇上因为王温，等到攻破邺城，就把你们这些人全部坑杀。” 14. ①听信谗言。听信刘皇后、伶官景进的谗言，杀害忠臣，埋下祸根。 ②用人不当。重用史彦琼，史彦琼却不能驾驭下属导致叛乱。 ③不能慎于言。与近臣郭从谦瞎开玩笑，激起兵变。 【解析】 【分析】 【导语】这两则材料通过孔子的教诲与唐庄宗的历史事件，揭示了治国理政中个人素养与管理手段的重要性。孔子强调君子应追求内在修养、虚心学习，而不是沉溺于享受与逞口舌之快，这与唐庄宗听信谗言、任用不当的人造成政权覆灭形成鲜明对比。材料对比不仅突出了孔子的思想的重要性，也反映了历史中因疏于自省、未能亲贤距谗导致的国家动荡与个人悲剧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：你的同党李存乂、郭崇韬背叛我，你又叫王温谋反，你还想干什么呢？ “存乂”和“崇韬”是两个并列的人名，中间B处断开； “汝党存乂崇韬“做主语，“负”作谓语，“我”作宾语，D处断开； “王温”既是“教”的宾语，又是“反”的主语，为兼语，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。靠近、接近/于是，就。句意：接近有道德有学问的人并向他学习。/一会儿就死了。 B.“庄宗，皇帝的谥号”错误，庄宗是庙号。庙号指封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。 C.正确。表被动/看见。句意：在蜀地被杀了。/看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习。 D.正确。表转折，但是/表假设，如果。句意：但是曾经他立有军功。/人如果没有仁爱之心。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“就鼓动士兵王温造反”错误。根据材料二原文“是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉，被诛”“庄宗戏从谦曰”“从谦恐，退而激其军士”可知，没郭从谦并没有“鼓动”王温造反，王温造反失败后庄宗戏言，才导致郭从谦恐惧，进而鼓动士兵作乱。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“求赂”，索要贿赂；“给”，提供、拿出来；“辞”，推辞、拒绝。 （2）“因”，趁机；“俟”，等到；“坑”，坑杀；“尔曹”，你们。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 根据原文“刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬……进谗于庄宗曰：‘存乂且反，为妇翁报仇。’乃囚而杀之……进乃谗友谦曰”可知，唐庄宗听信了刘皇后和伶官景进等人的谗言，误杀了多位忠臣，直接导致了政权的动荡。刘皇后听从宦官的谗言，命令继岌杀害了郭崇韬，这是忠臣被陷害的开始。伶官景进进一步诬陷郭崇韬的女婿李存乂，称他将要造反并为岳父报仇，导致李存乂也被囚禁和处死。这种轻信谗言、滥杀忠臣的行为，不仅消耗了唐庄宗的贤臣力量，还激化了内部矛盾，为后来的叛乱埋下了祸根。 根据原文“而魏博六州之政皆决彦琼……邺人见彦琼无故夜驰出，大恐。……由此劫赵在礼作乱”可知，重用了史彦琼，魏博六州之政事都交由他处理，但史彦琼却未能妥善处理政务。在史彦琼夜半无故出城后，引发了邺人的恐慌，造成局势紧张。这个消息传到贝州后，叛乱的士兵借机起事，赵在礼的叛军也因此得以趁乱发动叛乱，攻占了邺都。史彦琼无法驾驭局势，且拒绝发兵平叛，并在关键时刻临阵逃脱，导致叛军迅速攻入邺城。这反映了唐庄宗在用人方面的失误：任用无能之人，却未能有效掌控局势，导致了叛乱的扩大。 根据原文“庄宗戏从谦曰：‘汝党存乂崇韬负我又教王温反复欲何为乎？’从谦恐，退而激其军士……从谦驰攻兴教门”可知，唐庄宗与郭从谦开玩笑时，戏谑地指责郭从谦与李存乂、郭崇韬有勾结，教唆王温造反。这句玩笑话引起了郭从谦的恐慌，他害怕自己因此被处死，于是回去煽动军士造反。郭从谦告诉士兵们皇帝已经怀疑他们，等到攻破邺城时会将他们全部坑杀，士兵们信以为真，最终发动了兵变。正是由于庄宗言语轻率、玩笑不慎，引发了近臣的恐惧，进而激起了大规模的兵变，导致了他的最终败亡。 参考译文： 材料一： 孔子说：“君子食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。” （《论语•学而》） 材料二： 庄宗既喜欢乐舞谐戏，伶人们也因为这而参与朝政，最后导致国家灭亡。当时，众伶人出入宫廷，侮辱戏弄官员，景进在其中最专权。刘皇后听信了宦官的谗言，派李继岌暗中杀掉郭崇韬。皇帝的弟弟李存乂，是郭崇韬的女婿，景进向庄宗进献谗言说：“李存乂就要谋反了，为他的岳父报仇。”于是（庄宗）囚禁了李存乂然后杀了他。朱友谦以梁河中府而向唐投降，等到庄宗进入洛阳，伶子们都向朱友谦索要贿赂，朱友谦拿不出来而推辞了。景进于是诬陷朱友谦说：“郭崇韬刚刚被诛杀，朱友谦心里不满，一定会谋反，应该一起诛杀掉。”于是（庄宗）把朱友谦和他的手下等五六人都灭族了。 史彦琼担任武德使，住在邺都，魏博六州的政事都由他裁决。这时，郭崇韬在蜀无罪被杀，邺都人正疑惑不解。不久，朱友谦又被杀掉。又有朱友谦的儿子朱廷徽担任澶州刺史，皇帝向史彦琼下诏，叫他杀了朱廷徽，史彦琼将这件事保密，在半夜骑马出城。邺人见史彦琼无故连夜出城，十分恐慌。贝州有人来到邺都，把传言带回去了。戍守的士兵皇甫晖听说了这件事，趁机胁迫赵在礼作乱。赵在礼已经到了馆陶，邺都巡检使孙铎求见史彦琼，请求发兵抵抗叛军，史彦琼不肯给。不久叛军到了，史彦琼带着军队登上北门，听到叛军的喊声，就丢下军队逃跑了，单人独骑回到京师。赵在礼因此能够进入邺都来谋划他的反叛，就是从史彦琼开始并放任事情发展的缘故啊。 郭从谦虽然是凭着伶官的身份飞黄腾达，但他立有军功，所以庄宗任命他为从马直指挥使。郭从谦因为姓郭，就认郭崇韬为叔父，皇弟李存乂又收他为养子。郭崇韬死，李存乂被囚禁，郭从谦在军中摆酒，愤然流下眼泪，诉说两个人的冤屈。这时，从马直的士兵王温在宫中宿卫，夜里密谋作乱，事情被发觉而被杀。庄宗对郭从谦开玩笑说：“你的同党李存乂、郭崇韬背叛我，你又叫王温谋反，你还想干什么呢？”郭从谦很害怕，回去之后就煽动他手下士兵说：“花光你们的钱财，吃肉喝酒，不要为以后打算了。”士卒问他缘故，郭从谦趁机说：“皇上因为王温，等到攻破邺城，就把你们这些人全部坑杀。”士卒们相信了他，全都想叛乱。恰逢李嗣源的军队反叛，攻向京城，郭从谦迅速进攻兴教门。庄宗听说叛乱，率领诸王的卫士将叛乱士兵赶出兴教门。乱兵纵火烧了兴教门，沿城墙进入宫中。庄宗受重伤。到午时，庄宗驾崩，被安葬在新安的雍陵。 （选自欧阳修《新五代史•伶官传》有删改） 辽宁省朝阳市建平县实验中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 【答案】10. CEG 11. B 12. A 13. （1）宴会结束出来后，又在朝堂门外分发赏赐给有功之人的父母、妻子与儿女，也按照功劳大小而有所差别。 （2）军队的胜败，情况是千差万别的，不能用一件事来推论。 14. 相同点：吴起和李靖都强调对待“赏罚”要具体问题具体分析，不可一刀切。 不同点：①吴起更强调奖赏激励的作用与价值，要让全国军民都知道建功立业的光荣。②李靖则认为先要关心爱护士兵，然后才可用严刑来约束、管理军队。 【解析】 【导语】两篇文章分别记述了魏武侯及唐太宗时期的措置经验，展现了不同历史背景下的军事管理智慧。材料一讲述了吴起倡导的赏罚分明和士气激励方法，通过具体的物质激励有效提升了军队士气和战斗力。材料二中李靖对严刑峻法提出质疑，强调爱兵先行，然后严明纪律，以人心为根基才能长久治军。两者观点虽然有所不同，但都重视士气与人心在军事中的关键作用，体现出古代军事思想的深度和灵活性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假如现在让一个不怕死的盗贼潜伏在荒郊野外，派一千个人去追捕他，那些追捕的人没有不瞻前顾后，警惕畏惧的，为什么呢？ “一死贼伏于旷野”是主谓结构，语意完整，“于旷野”为“伏”的后置状语，其后C处断开； “千人追之”为主谓宾结构，“千人”为主语，“追”是谓语，“之”是宾语，语意完整，其后E处断开； “莫不枭视狼顾”为主谓结构，语意完整，“枭视狼顾”是并列的谓语，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。动词，乐于，乐意/名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友。句意：而百姓乐于听从。/以鱼和虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 B.错误。意思不同。勉励，激励/猛烈。句意：对没有功劳的人也要勉励他们。/变得比本来更加严重、恶劣。 C.正确。都是“的”。句意：如今臣用这五万人的军队。/既然这样，那么诸侯的土地有限。 D.正确。句意：很少有人能获得成功。/能坚持到最后的人却很少。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 A.“完全否定”说法错误，从材料一“严明之事，非所恃也”“君举有功而进之飨，无功而厉之”等内容可知，吴起并没有完全否定“赏罚严明”，而是更强调奖赏激励的作用。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“飨”，宴会；“毕”，结束；“班赐”，颁赐，分赏；“妻子”，妻子儿女；“差数”，差别。 （2）“情状”，情况；“万殊”，千差万别；“以”，用；“推”，推论。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 相同点： 由材料一“君举有功而进之飨，无功而厉之”和材料二“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也”可知，吴起和李靖都强调对待“赏罚”要具体问题具体分析，不可一概而论。 不同点： 由材料一“于是武侯设坐庙庭，为三行飨士大夫。上功坐前行……次功坐中行……无功坐后行……”可知：吴起更强调奖赏激励的作用与价值，要让全国军民都知道建功立业的光荣。 由材料二“此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也”可知，李靖则认为先要关心爱护士兵，然后才可用严刑来约束、管理军队。 参考译文： 材料一： 魏武侯问：“赏罚严明，就足够用来战胜敌人吗？” 吴起回答说：“赏罚严明一事，不是战胜敌人所依靠的。发号施令，而百姓乐于听从；兴师动众，而百姓乐于参战；两军交战，而百姓甘愿效死。这三方面，才是君主所应依靠的。” 魏武侯问：“怎样才能做到呢？” 吴起答道：“君王选出有功之人并将其召来设宴款待，对没有功劳的人也要勉励他们。” 于是魏武候在朝廷设席，分为三排座位宴请士大夫。功劳最大的坐在前排，席上摆有宝器和猪、牛、羊等美味；功劳次一等的坐在中排，席上佳肴、宝器则有所差别和减少；没有功势的人坐在后排，只有佳肴而没有宝器。宴会结束出来后，又在朝堂门外分发赏赐给有功之人的父母、妻子与儿女，也按照功劳大小而有所差别，只有无功之人的家属得不到赏赐。对于为国捐躯者的家庭，每年派使者慰问赏赐他们的父母。 这样做了三年之后，秦国出兵到达魏国西河边境。魏国的士民们听到这一消息，不等官吏下令，就主动披甲戴盔、奋勇抗敌的人数以万计。吴起说：“臣听说，人都有短处和长处，士气也有兴盛和衰败。君王不妨试着派遣五万名没有功劳的人，臣请求率领他们来抵挡秦军，可以吗？假如现在让一个不怕死的盗贼潜伏在荒郊野外，派一千个人去追捕他，那些追捕的人没有不瞻前顾后，警惕畏惧的，为什么呢？他们是担心盗贼突然跳出来伤害自己。所以一个人拼命，足以让千人畏惧，如今臣用这五万人的军队共同作为那个拼死一搏的强盗，率领他们去讨伐秦军，敌人肯定很难抵挡。” 魏武侯听从了吴起的建议，并加派五百辆战车、三千匹战马，以此大破秦军五十万之众，这就是激励士兵的功效。 材料二： 唐太宗说：“朕采用严刑峻法治理国家，结果却使人们害怕朕而不害怕敌人，朕对此感到很疑惑，过去汉光武帝用一支军队对抗王莽的百万之众，并没有使用严刑峻法来管理军队。这是什么原因呢？” 李靖说：“军队的胜败，情况是千差万别的，不能用一件事来推论。例如陈胜、吴广打败秦军，难道是因为陈胜、吴广的刑律比秦朝还严酷吗？汉光武帝起兵，是因为他顺应了百姓怨恨王莽的心理。况且王寻、王邑又不懂得用兵之道，只是空夸军队人数多，因此失败了。臣依据《孙子兵法》中所说：‘士卒尚未亲近依附之前就惩罚他们，他们就会不服；士卒已经亲近依附后，不使用刑罚来对付犯错的人，就不能有效地使用他们。’这就是说，凡是做将领的，首先要用爱心结交士卒，然后才可以用严刑来管理、约束军队。如果没有爱心，只是一味地对士卒使用严刑，很少有人能获得成功。” 辽宁省抚顺市第一中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 【答案】10. BEG 11. A 12. B 13. （1）有人说儋就是老子，有人说不是，世上没有人知道这是真的还是假的。 （2）他的学说包罗万象，而其中最重要的根本观点却归结到老子的学说上。 14. ①老子的身份和经历；②老子的思想主张；③老子思想的影响。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：好的商人（把货物）深藏起来而好像什么都没有，君子（有）高尚的品德从容貌上看却好像愚钝。去掉您的骄气和过多的欲望，去掉您高贵的情态和过高的志向. “良贾深藏若虚”与“君子盛德容貌若愚”结构一致，单独成句，前后BE处断开； “骄气与多欲”与“态色与淫志”结构一致，共同受“子之”修饰，因内容较长，故在“骄气与多欲”与“态色与淫志”中间G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。到；享有。句意：孔子到了周都。/我和你可以共同享受。 B.正确。代词，它；副词，还是。句意：我就不知道它乘风驾云上天。/我们还是回去吧。 C.正确。隐居；隐士。句意：您就要隐居了。/真正的大隐士在喧嚣丛杂的红尘之间也能修行悟道，简简单单的小隐士只有在荒芜偏僻的小地方才能静下心来修行。 D.正确。排斥；被罢免。句意：世人中学老子学说的人就排斥儒家学说。/屈原已被罢免。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“因关令尹的强迫才写下”错误。由原文“子将隐矣，强为我著书”可知，意思是您就要隐居了，请勉为其难为我写一本书吧。是关令尹请求老子，不是强迫。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“即”，是，就是；“非”，不是；“然”，正确，真。 （2）“无所不窥”，无所不包，包罗万象；“要本”，最重要的根本观点；“言”，学说。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也……居周久之，见周之衰，乃遂去”可知，老子的身份和经历； ②由原文“老子修道德，其学以自隐无名为务”“老子，隐君子也”可知，老子的思想主张； ③由原文“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣”可知，老子思想的影响。 参考译文： 老子，是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏书室的史官。孔子到了周都，想向老子问礼。老子说：“您所说的礼，制定它的人早已死了，只有他的言论还在。而且君子遇到时机就出仕，赶不上时机就隐居起来。我听说，好的商人（把货物）深藏起来而好像什么都没有，君子（有）高尚的品德从容貌上看却好像愚钝。去掉您的骄气和过多的欲望，去掉您高贵的情态和过高的志向，这些对您自身都没有什么好处。我要告诉你的，就只有这些。”孔子离开后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网罩住它，会游的可用丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它乘风驾云上天。我今天见到老子，他就像一条龙吧！”老子研究道德的学问，他的学说以隐秘而不求名声为主旨。他在周住了很久，看到周朝衰落，就要离开。到了关口，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请勉为其难为我写一本书吧。”于是老子就写了本书，分上下两篇，阐述道德的含意，共五千多字，然后才离开，没有人知道他的下落。 老子大概活了一百六十多岁，有人说他活了二百多岁，因为他修道养身所以长寿。在孔子死后一百二十九年，史书上记载周太史儋见秦献公时说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年就分开了，分开七十年就会出现霸王。”有人说儋就是老子，有人说不是，世上没有人知道这是真的还是假的。老子，是隐居的君子。世人中学老子学说的人就排斥儒家学说，学儒家学说的人也排斥老子学说。“主张不同的人不在一起商量事情”，难道说的就是这种情况吗？李耳认为清静无为，百姓就能自己变得正直守义。 庄子，是蒙邑人。他的学说包罗万象，而其中最重要的根本观点却归结到老子的学说上。申不害，是京邑人。他的学问主要来源于黄老学说，但主要是研究刑罚法律方面的学问。韩非，是韩国公子之一。他喜好研究刑罚法律方面的学问，他的学问的理论根本根源于黄老学说。太史公说：老子最看重的是道，道是一种空虚缥缈的东西，主张以无为来顺应自然的变化，因此他所写的书籍措辞微妙，难以理解。庄子四处宣传道德，尽情地张扬自己的言论，他的学说的要义也是归结为自然无为。申子勤奋不息，把自己的学说和主张实施于法学中。韩非子把法度作为规范行为的绳墨，决断事情，明析对错，它的极致就是冷酷刻薄、绝少施以恩德。他们的学说都是源自道德的义理，因此老子的思想可以说是非常深远了。 辽宁省朝阳市建平县第二高级中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）对上游说王公大人，对下阻碍百姓的生产。所以主张“有命”的人是不仁义的。 （2）《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。 14. ①在上位的人不认真治理国家，下面的百姓不劳作。 ②对上没有粢、酒来供奉上天鬼神，对下没有东西可以安抚天下贤士。 ③对外没有东西可以接待诸侯的宾客，对内则不能给饥饿的人食物，给寒冷的人衣服，抚养老人小孩。 【解析】 【导语】这篇文章选自《墨子·非命(上)》，墨子通过严谨的逻辑和丰富的举例批驳了“有命论”的消极影响。他指出有命论者阻碍上层的决策和下层的实际行动，致使国家治理失败、社会资源浪费。墨子提倡应用“三表”的方法进行理性分析，以历史和实际作为参考，激励贤能，共治社会。文章展现了墨子对正确治国理政的重视及其对宿命论的批判态度，饱含改革理性的光辉。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：现在天下的士人君子，内心确实想使天下富裕而怕它贫困，想使天下得到治理而怕它混乱，主张“有命”的人的话。 “今天下之士君子”作后文整个句子的主语，因句子较长，且从上文“然而今天下之士君子”可知，应在其后断开，故在B后断开； “忠实”作“欲”的状语，不断开，且“欲天下之富而恶其贫”“欲天下之治而恶其乱”句式一致，结构相同，应分别在“贫”“乱”后断开，故在E、G处断句； “执有命者之言”为动宾短语，“执”作谓语，“有命者之言”作宾语，中间不断句。 故应在BEG处断句。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。词义相同，都指憎恶。句意：得到了所憎恶的。/并非因为憎恶孩子的哭声才这样。 B.正确。推究。/原谅。句意：有探求的。/探求事物发展的起源和结果。/按照情理，有可以原谅的地方。 C.正确。劝勉，鼓励。/劝说，奉劝。句意：设立赏罚制度以鼓励贤人。/真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒。 D.正确。反对。/违反。句意：不能不反对。/违反礼的事情不要看。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“君主只要励精图治，就一定能大有作为”错误。文章只是在第四自然段列举了“古之圣王”如果“发宪出令，设以为赏罚以劝贤”后出现的结果，不能由此推断“只要……，就……”，选项表述太绝对。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“上”，对上；“说”，游说；“下”，对下；“从事”，生产；“执”，主张。 （2）“道”，宗旨；第一个“明”，动词，弘扬、彰明；“明德”，高尚的德行；“止”，达到。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 由“上不听治，下不从事”可知，在上位的统治者不认真治国，那么国家就会混乱；下面的百姓不努力劳作，那么财物日用就会不足。 由“上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神，下无以降绥天下贤可之士”可知，对上没有粢、酒来供奉上天鬼神，那么祭祀制度就会被破坏；对下没有东西可以安抚天下贤士，那么就会没有贤士亲附。 由“外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱”可知，对外没有东西可以接待诸侯的宾客，对内则不能给饥者以食，给寒者以衣，抚养老弱，那么就会人心离散、社会混乱。 参考译文： 墨子说过：古时候治理国家的王公大人，都想使国家富裕，人民众多，法律政事有条理；然而求富不得反而贫困，求人口众多不得反而使人口减少，求治理不得反而得到混乱，则是从根本上失去了所想的，得到了所憎恶的，这是什么原因呢？主张‘有命’的人，杂处于民间太多了。主张“有命”的人说：“命里富裕则富裕，命里贫困则贫困，命里人口众多则人口众多，命里人口少则人口少……虽然使出很强的力气，有什么用呢？”对上游说王公大人，对下阻碍百姓的生产。所以主张“有命”的人是不仁义的。所以对主张“有命”的人的话，不能不明加辨析。 然而如何去明加辨析这些话呢？墨子说道：必须订立准则。说话没有准则，好比在陶轮之上，放立测量时间的仪器，是非利害之分，就不可能弄明白了。所以言论有三条标准，哪三条标准呢？有本原的，有探求的，有实践的。如何考察本原？要向上本原于古时圣王事迹。如何推究呢？要向下考察百姓的日常事实。如何实践呢？把它用作刑法政令，从中看看国家百姓人民的利益。 然而现在天下的士人君子，有的认为有命。为什么不朝上看看圣王的事迹呢？古时候，夏桀乱国，商汤接过国家并治理它；商纣乱国，周武王接过国家并治理它。社会没有改变，人民没有变化，桀纣时则天下混乱，汤武时则天下得到治理，它能说是有命吗？ 所以古时候的圣王颁布宪法和律令，设立赏罚制度以鼓励贤人。因此贤人在家对双亲孝顺慈爱，在外能尊敬乡里的长辈。举止有节度，出入有规矩，能区别地对待男女。因此使他们治理官府，则没有盗窃，守城则没有叛乱。君有难则可以殉职，君逃亡则会护送。这些人都是上司所赞赏，百姓所称誉的。 现在要听用主张“有命”的人的话，则在上位的人不听狱治国，下面的人不劳作。对上没有粢、酒来供奉上帝鬼神，对下没有东西可以安抚天下贤人士子；对外没有东西可以接待诸侯的宾客，对内则不能给饥者以食，给寒者以衣，抚养老弱。所以“命”，上对天帝不利，中对鬼神不利，下对人不利。而顽固坚持它，则简直是坏话的根源，凶暴人的道理。 所以墨子说：现在天下的士人君子，内心确实想使天下富裕而怕它贫困，想使天下得到治理而怕它混乱，主张‘有命’的人的话，不能不反对。这是天下的大害啊！ [节选自《墨子·非命（上）》] 学科网（北京）股份有限公司 $$