第21课《创造宣言》课件-2024-2025学年统编版语文九年级上册

创造宣言 陶行知 语文部编版九年级上册 第五单元 新课导入 泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。” 学习目标 1.理解标题含义，准确概括文章中心观点。 2.理清文章论证思路，学习本文的论证方法。 3.重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。 宣言是一种演讲辞，既是演讲，它具备演讲稿的特点—— 文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。 用宣言的形式表明自己的教育主张并不多见，仅这一点，可以看出作者对创造教育非常重视。 宣言：原指一种很正式的文体，是国家或政治团体用以表明自己的政治纲领和重大问题的立场。 标题解析 【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士、爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。 作者简介 他早年留学美国，归国后，终生致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。 创作背景 本文选自《陶行知全集》第四卷（四川教育出版社2015年版）。本文即是他关于创造教育的重要论述。此文发表前，他曾在育才学校的晨会上向全体学生宣读。 字词积累 中伤（ ） 懒惰（ ） 遁词（ ） 鲁钝（ ） 懦夫（ ） 豢养（ ） 灌溉（ ） 繁殖（ ） 自暴自弃（ ） 塑像（ ） 玄奘（ ） 苏彝士（ ） zhònɡ duò dùn dùn nuò huàn ɡuàn ɡài zhí bào sù zànɡ yí 字词积累 中（ ）伤： 遁（ ）词： 鲁钝（ ）： 豢（ ）养： 自暴（ ）自弃： 走投无路： 画龙点睛： 先知先觉： zhòng dùn dùn huàn bào 诬蔑别人使受损害。 指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。 愚笨，不敏锐。 喂养（牲畜），驯养。比喻收买并利用。 自己甘心落后，不求上进。 比喻处境极困难，找不到出路。 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。 对事物的认识早于一般人。 整体感知 听读课文，理清文章的层次。 第一部分：（1—4）以宗教家，美术家与教育对比引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。 第二部分：（5—12）列举了几种不能创造的错误观点，并逐一反驳，得出结论。 第三部分：（13－16）以山东樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，发出献身创造的号召。 整体感知 初读课文，思考本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主，明确文体。 议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇议论文。 整体感知 文章论证思路是如何展开的？ 文章是驳论文，以驳论为主，先采用先破后立的写法。 首先通过宗教家，美术家，教育家的创作来说明什么是创作。 接着通过事例分别批驳了几种不能创作的错误观点。 最后得出，“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论，即文本的中心论点。 整体感知 1、文章开头段有什么特点？ 开门见山，开篇点题，直接引出论题——创造。总领全文。 2、教育者的创造对象是什么？ 不是神，不是石像，不是爱人，而是“真善美”的活人。 （第3段）他们所要创造的是真善美的活人；学生先生合作创造出值得彼此崇拜之人；刀法不适合……便处处是伤痕 （第1段）创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。（总） （第2段）美术家罗丹……创造。 （第4段）刀法运用得对，则一笔下去，画龙点睛。 小结：（2-4段）由艺术家的创造引出教育者的创造，阐述教育者创造的目的与方法 ——艺术家的创造 ——教育者的创造 ——适合的方法 3.圈画每段的关键句（中心句），理清作者的论证思路。 （第5-11段） （5）有人说：生活太单调了，不能创造。 （6）有人说：环境太平凡了，不能创造。 （8）有人说：年纪太小，不能创造。 （9）有人说：我是太无能了，不能创造。 （10）有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。 小结：（5-11段）反驳了五种不能创造的理由，提出自己的观点“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人” （11）处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 整体感知 （12段）但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。 ——怎么做？要重视小的创造 （13段-14段）割草的也可以一边而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他心里。 ——樵夫无创造之心，扼杀树苗（反例） （15段）创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树的长成。我们愿意把我们的一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。 ——摒弃樵夫思想，呼唤创造之神 小结：（12-15段）阐述创造应该怎么做：不要轻视小的创造，也不能像樵夫一样无创造之心，应该用尽心血甚至生命去创造。 整体感知 （16段）只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 ——发出号召：生命不熄，创造不止。 小结：最后一段引用罗丹的话，总结全文，发出号召，希望人人都有创造精神。 作者如何反驳五种“不能创造”的借口？ (1)五种借口： 1.环境太平凡 2.生活太单调 3.年纪太小 4.太无能 5.山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已 课文研读 五种借口 事实论据 道理论据 环境太平凡 八大山人、飞帝亚斯、米开朗基 生活太单调 《易经》、《正气歌》、《尼赫鲁自传》 雷塞布、平老静 年纪太小 莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔 太无能 曾参、惠能 惠能说：“下下人有上上智。” 山穷水尽，走投无路，陷入绝境 玄奘、哥伦布、莫扎尔特、歌德 歌德说：“没有勇气一切都完。” 古语说：穷则变，变则通。 （2）找出反驳的论据。 单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟然能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 赏析示例 本段运用举例论证，三个“单调”、“无过于”又运用排比的修辞手法，通过列举古今中外的在单调生活中有所创造的典型事例，有力地批驳了“生活太单调了，不能创造”的错误观点，引起读者注意和思考，增强了说理气势。 （2）如何论证？ 比喻论证，把“勇气”比作“斧”，把“智慧”比作“剑”，把“意志”“信念”比作“金刚”，强调当陷入绝境、走投无路时，只有勇气、智慧、信念和意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路，实现创造。 赏析示例 慧能说：“下下人有上上智。” 道理论证，引用慧能的话，批驳了“我是太无能了，不能创造”的错误观点，增强了文章的说服力。 当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 合作探究 像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。 比喻论证：拿点滴的创造与“水滴石穿”类比，生动形象的论证了“不要轻视点滴的创造而不为”这一观点。 1、分析下列句子的论证方法及作用。 合作探究 2、阅读课文第13、14段，说说文章引用“东山樵夫”的故事表达了什么观点？ 引用“东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场，说明了缺乏创造力的人是可悲的。 合作探究 3、文章最后一段引用罗丹的话有何作用？ 引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人人能创造的观点，深化了课文的论证，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。 合作探究 4、文章题为“创造宣言”，作者的宣言是什么？ 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。 探究主旨 板书设计 创造宣言 1.教育创造真善美的活人（2-4） 2.批驳五种错误观点——每个人都拥有创造能力（5-11） 3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创造的可怕（12-15） 三、引用罗丹的话发布宣言（16） 一、宣告的观点---我们要创造（1） 二、为什么宣告这个观点 发出宣言，鼓励教育者学会创造。 陶行知的教育名言 教育为公以达天下为公。 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。 拓展延伸 作业布置 以“感悟自信”为题，写一段不少于300字的短文。可以运用课堂上使用过的事例，也可以另外找类似的题材。 再见！ 课程结束 $$