5.《阿Q正传》《边城》比较阅读 课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

执未庄茶峒之明镜，照翠翠阿Q之美丑 ——鲁迅《阿Q正传》、沈从文《边城》联读 学习目标： 1.结合小说情节，分析并演读阿Q和翠翠的人物形象，比较两个人物形象的异同点。 2.结合背景资料和文本内容，分析人物悲剧的根源。 3.通过辩证思考，审视自己国民的弱点。 1902年，120年前，身在日本年21岁鲁迅先生与许寿裳经常讨论三个问题： （1）怎样才是理想的人性？ （2）中国人的国民性最欠缺的是什么？ （3）它的病根何在？ 活动一：课堂导入 活动二：自主学习 1.结合人物的塑造方法，紧扣情节分析阿Q和翠翠的人物形象。 2.阿Q和翠翠人物形象中有哪些异同点？ 活动二：自主学习 鲁迅先生直言，“阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状’也渺茫。”请同学们阅读《阿Q正传》（节选），梳理文中涉及到的阿Q的事迹，分析阿Q的性格特点、行为特点及形象特征，并完成下列表格。 阿Q形象分析 事迹、事件 行为表现 性格特点 阿Q形象总结： 6 阿Q形象分析 事迹、事件 行为表现 性格特点 鄙薄未庄人 言语自大 “自尊”、自负 被闲人嘲笑癞疮疤、被打 自认“虫豸” 自轻自贱 赌钱被乱中抢钱 忽忽不乐、连打自己两个嘴巴心满意足、得胜躺下 自我安慰、懦弱 与王胡发生冲突 奚落王胡反被打、“君子动口不动手”、无可适从 懦弱、自欺欺人 被“假洋鬼子”用黄漆棍打 抽紧筋骨、耸了肩膀等候着感到轻松、忘却了这份耻辱 怯懦、卑怯狡猾 对小尼姑动手动脚 伸手摸尼姑新剃的头皮、在酒店人的起哄下再用力一拧才放手 哗众取宠、欺软怕硬 阿Q：一位一方面自负见过世面、高人一等，另一方面又卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的底层雇农。 7 “阿Q虽有农民式的质朴，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被压迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。” -----鲁迅 阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。” ——《坟·灯下漫笔》 翠翠是湘西农村撑船少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体。 1.纯真、可爱。如翠翠早被大河里的鲤鱼吃去了”等语言描写。 2.聪明、矜持。如第五章中翠翠虽装作远眺，却听得仔细。 3.孝顺懂事、善解人意。年幼丧父母，与祖父相依为命，心疼祖父，“人大了就应当守船”。 4.精神丰富却羞涩，内敛。情窦初开却不知如何表达。 翠翠的天真纯洁在小说中表现在她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。翠翠，是作者美的理想化身：恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。 ——钱理群、温儒敏《中国现代文学三十年》 2.演读人物形象 [活动任务]仿照导学稿示例设计演读剧本，展现你心中对阿Q或翠翠人物形象的理解。 要求：1.在以下四个片段中选择一处进行编写。 《阿Q正传》（节选）： （1）闲人揪辫子打阿Q； （2）假洋鬼子打阿Q； 《边城》（节选）： （3）傩送初遇翠翠  ； （4）爷爷和翠翠谈大老做媒之事。 3.阿Q和翠翠人物形象中有哪些异同点？ 他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠。 阿Q的耳朵里又听到这句话。他想：不错，应该有一个女人，断子绝孙便没有人供一碗饭，……应该有一个女人。 可是一个人玩有什么意思？ 于是静静地等待着。 过渡人一看老船夫不见了，翠翠辫子上扎了白线，就明白那老的已作完了自己分上的工作。 3.阿Q和翠翠人物形象中有哪些异同点？ 人物 相同点 不同点 阿Q 翠翠 孤寂 悲剧结局 劣根性、丑 爱与美的化身 活动三：合作学习 不同的环境，不同的命运，相同的结局。 探究造成阿Q和翠翠悲剧的根源。请结合人际环境、社会时代、精神心理、民风习俗进行分析。 阿Q 翠翠 人际环境 社会时代 精神心理 民风习俗 未庄的冷漠、无聊、势利、 没有同情和爱 辛亥革命后，革命不彻底性，半封建、半殖民地旧中国，…… 丧失自我意识，精神胜利法 未庄体现礼治格局，权利实则由长老把控。（赵老太爷是不会错的。） 亲情与爱情的缺失，爷爷爱翠翠，却不理解翠翠，不懂翠翠的心。 封闭式的环境，落后的生活方式，“守”与碾坊——现代文明的痕迹已经开始入侵湘西文化中，物质的诱惑，传统人性受到利的冲击 羞涩、内敛、含蓄 伦理禁忌和道德压力。 阿Q——把无价值的东西撕破给人看，这是带喜剧色彩的世俗悲剧 翠翠——把有价值的东西毁灭给人看，这是美学悲剧，它往往能净化人的灵魂 鲁迅：重在“揭丑” 沈从文：重在“显美” 在《阿 Q 正传》中，鲁迅通过对国民奴隶根性的解剖，对人性“恶”的揭露，在审美上，把读者带入了现实的“真”。阿Q 的性格是“几千年封建的儒教的环境所造成的‘中国民族性的提要’”，是“一副中国人品性的混合照相”；阿 Q 的性格是兼具主人与奴才之双重对立人格于一身的心理劣根性。所以，鲁迅就希望通过对这种国民劣根性的深刻揭示，进而使国人能“引起疗救的注意”。 在《边城》中，沈从文则通过对翠翠、老船夫等健康人性的展示，对人性“善”的颂扬，把读者带入了理想的“美”。我们看到了一个理想化了的湘西，一个作者心向往之的人类童年期的湘西神土。尽管在温暖、柔情的背后同样隐藏着作者很深的悲剧感，但他毕竟为读者勾勒出了一个宁静自足的理想世界。这种理想与现实的矛盾体现出沈从文的思想倾向，即以爱与美的理想为镜，照出旧时代人性扭曲、道德沦丧的严酷现实，从而提出以人性的爱与美改造社会、重塑人性的理想。 政论文 “阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不是如小尼姑骂得那样，断子绝孙了。 据考据家得考证说，阿Q还是有后代得，而且子孙繁多，至今不绝……” 阿Q超越时代、民族的意义和价值 我读这篇小说的时候，总觉得阿Q这人很是面熟，是呵，他是中国人品性的结晶呀。 ——茅盾 我们民族中的每一个分子，都把自身检验一下，看你还带有阿Q灵魂原子没有......一定要勇于正视我们自身的缺点和毛病，一定要洗涤我们的灵魂。 ——作家张天翼《论〈阿Q正传〉》 活动四：拓展延伸 19 《人民日报》微信公众号有奖竞猜——阿Q今年几岁了？ 活动四：拓展延伸 （1）阿Q的精神胜利法在当下社会有可取性吗？ （2）翠翠的善能拯救阿Q吗？ （3）审视我们自己，有什么是我们能够改变的呢？ “只有依靠对民族耻辱对自觉和悲哀对力量，才有可能悔改，才能实现自我对新生。” ——鲁迅《望华国篇》 感谢观看指导 Lavf58.20.100 $$