第12课《〈论语〉十二章》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册（2024）

《论语》十二章 《论语》十二章 目录 01 孔子简介 02 《论语》简介 03 《论语》十二章 04 字词解析 05 拓展学习 06 哲理探究 孔子简介 01 名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”，被后世尊为“圣人”。 孔子（前551—前479） 主要作品 主要成就 六经 创立儒家学派 修订《六经》 创办私学 《论语》简介 02 《论语》共20篇，是由孔子的弟子和再传弟子编写，以语录体和对话体为主，是记录孔子和他的弟子言行的一部儒家经典著作。 《论语》以语录体为主，只记录孔子及其弟子说的话，不写出说话的环境和说话的对象；也有对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所做的回答；还有叙事体，其中有一点情节，但也以记录孔子的话为主。 《论语》十二章 03 自由读一读课文，说说本文与教材的其他课文有什么不同? 为什么论读lún 而不读lùn呢? 读lún是因为“论”通“仑”，“仑”有“编纂、整理”的意思。 所以《论语》是记录孔子及其弟子言行而编纂成的语录文集 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 8.子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 第一章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 孔子说：“学习了（知识），然后按时温习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗?别人不了解（我），我却不生气，不也是有才德的人吗?” 朗读理解 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：按时温习。时，按时。习，温习。 不亦说乎：不是很愉快吗。说，通假字，同“悦”，愉快。 愠：生气，发怒。 君子：这里指道德上有修养，有才德的人。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 重点字词 重点 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 第二章 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 朗读理解 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 吾:人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。 为人谋：替人谋划事情。为，帮助。 忠：尽心竭力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。 重点字词 重点 第三章 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 朗读理解 十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 立：立身，指能有所成就。站立，站得住。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。命，命令。 耳顺：通常认为是能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 重点字词 重点 第四章 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 朗读理解 重点字词 重点 第五章 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：疑惑。 朗读理解 重点字词 重点 第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 朗读理解 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 箪：古代盛饭用的圆形竹器。 堪：能忍受。 重点字词 重点 第七章 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。 者：代词，“·······的人”。 好：喜爱，爱好。 乐：以········为快乐。 朗读理解 重点字词 重点 第八章 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 朗读理解 子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。 肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 义：即“宜”，行为的尺度。 于：介词，对，对于。 如浮云：像浮云一样。 重点字词 重点 第九章 孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 朗读理解 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 焉：于此，意思是在其中。 善者：好的方面，优点。善，好。者，......的人 重点字词 重点 第十章 孔子在河边上说：“逝去的一切 像河水一样流去， 日夜不停。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 川上：河边。川，河流。 逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。 朗读理解 第十一章 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。” 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》 三军：指军队。 夺：改变。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 朗读理解 重点字词 重点 第十二章 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 朗读理解 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 笃志：志向坚定。笃，坚守。 切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 仁：仁德。 重点字词 重点 1、学而时习之，不亦说乎？（第一章） 2、温故而知新，可以为师矣。（第四章） 3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 4、博学而笃志，切问而近思（第十二章） 学习方法： 1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章） 2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章） 学习态度： 1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章） 2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（第二章） 3、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章） 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章） 修身做人： 字词解析 04 通假字 说：（同“悦”，愉快） 有：（同“又”，用于整数和零数之间） ①不亦说乎 ②吾十有五 ① 学而时习之 时：名词作状语，按时 吾：形容词作状语，每天 ② 吾日三省吾身 词类活用 形容词用作名词，故：“学过的知识”，新：“新的理解和体会” ③ 温故而知新 ④ 好之者不如乐之者 ⑤ 饭疏食，饮水 实：名词用作动词，吃 乐：形容词的意动用法，以……为快乐 ①可以为师矣 （古义：可以凭借。 今义：表示允许或能够。） （古义：粗糙。 今义：事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。） 古今异义 ② 饭疏食，饮水 （形容词，高兴） （名词，乐趣） （形容词的意动用法，以……为快乐） （代词，指学问和事业） （代词，指学习的内容） “乐” “之” （代词，指胳膊） （代词，指优点） 择其善者而从之 学而时习之 好之者不如乐之者 一词多义 不亦乐乎 回也不改其乐 知之者不如好之者 曲肱而枕之 拓展学习 05 六经： 四书： 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。 这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。 四书的成书是集大成之作。其作书时间跨度达一千八百年，作者先后有孔子及其弟子、子思、孟子及其弟子和程子、朱熹。 哲理探究 06 从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？ 进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境界。 $$