陕西省部分地区2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题汇编：论述类文本阅读

陕西省部分地区2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题汇编 论述类文本阅读 陕西省西安市田家炳中学大学区联考2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其苦心孤诣的作品必然也是第一等真诗，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，其诗中蕴含强大精神力量。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地（《蕙风词话》卷一）。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？ 首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即是生活——抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。“虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。 其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而惟有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 清人叶燮和沈德潜评论诗作时都是人品与文品并重，都认为人品高的人物，能写出第一等真诗。 B. 有人认为“诗言志”和“诗缘情”是对立关系，直到孔颖达提出“情志一也”才统一了人们的看法。 C. 李白诗热情讴歌美好事物，杜甫诗有忧患意识和仁爱精神，杜甫诗更能代表中华民族文化性格。 D. “以吾身入乎其中而涵泳玩索之”之语，是说读者不仅仅是“受众”，还要与前代词人“交流”和“对话”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古诗是古人心声的真实记录，如果要了解唐宋人的人生态度，必须通过唐诗宋词这两类可靠文本。 B. 唐诗宋词中表达的都是普通人的基本情志，所以唐诗宋词表达的内容跟现代人没有距离，能够启发我们。 C. 苏辛打破了词专写艳情的局限，在传统词乐中增添高昂雄壮的因素，使人能受到其人格境界的感染。 D. 现代读者要澄思渺虑，才能体会到唐宋词人“抓住”并“固定”下来的生命活动和人生体验。 3. 下列关于唐诗宋词赏读的事例，不能证明材料二最后一段中心观点一项是（ ） A. 柳永词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，本是写爱情，王国维却将其作为“古今之成大事者”必须经过的三种境界之一。 B. 白居易诗句“野火烧不尽，春风吹又生”，原意是以“草”生生不息表达送别的愁情的增生，后人却从中感受到了生命的顽强。 C. 苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”之句，表明苏轼心灵进入了宁静的境界，读者能从中感受到作者的旷达潇洒。 D. 杜甫诗句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，歌咏的是诸葛亮，南宋爱国将领宗泽临终“诵此二语”而死，感叹自己未竟的抗金事业。 4. 材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系，但论证的侧重点有所不同，请简要说明不同之处。 5. 在中国古典诗歌中，为什么“唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”？请结合材料，简要分析。 陕西省西安市部分学校联考2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义。 要敬畏自然，天地人和。中国文化的精髓在“和”，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物。恩格斯在《自然辨证法》中曾指出，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复，我们最初的成果又消失了”。 要敬畏生命，珍爱生命。生命的涎生是极其神圣的，每个人的生命只有一次，必须珍惜与爱护。要尊重和热爱生命，提升生命的质量，无论经历什么挫折苦难，遭遇什么不幸，都要勇于面对，坚强地生活下去。正如法国作家罗曼·罗兰所说，“我心目中的英雄主义，就是在认清了生活的本质之后，依然热爱生活”。 要尊重他者，守望相助。美国作家海明威在《丧钟为谁而鸣》中发出预警，所有人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以不要问丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。经济全球化时代，各国命运相连、休戚相关，中国人民为抗击疫情、遏制疫情所作出的努力和牺牲，正是构建“人类命运共同体”的伟大实践。 生命教育要给学生提升生命境界的智慧。 总有一种力量让我们泪流满面，总有一种泪水擦亮我们的眼睛、净化我们的灵魂。生命的意义，不仅在于坚守，更在于开拓。生命教育要赋予学生这种开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力。古罗马哲学家塞涅卡说：“真正的人生，只有在经过艰难卓越的斗争之后才能实现。”人的生命，也正是在不断进取、不断探索、不断自我挑战中得到开拓和提升，从而变得深沉而辽阔、厚实而隽永。 生命教育要鼓励学生拓展生命的维度。 生命有“四个维度”：一是生命是有温度的。生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉、去滋养。二是生命是有宽度的。只有尊重生命、热爱生命、爱人以德，德智体美劳全面发展，有人格、有担当、有本领，才能更好地实现生命的价值和人生的意义。三是生命是有深度的。生命需要不断修炼、不断开拓、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在拼搏中奉献正能量。四是生命是有长度的。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年。 （摘编自罗海鸥《生命教育是人生重大课题》） 材料二： 音乐能够表达人类最丰富的情感。人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中。音乐作为听觉的艺术、时间的艺术，本质是情感表达。音乐是表达人类思想意志的载体，不仅能够表达情感的内容，还能表达情感的强度；不仅能够表达作曲家的情感，还能融入音乐表演者和欣赏者的内心，引发他们的情感共鸣。 音乐能使人在精神上获得最大的满足。贝多芬说：“音乐能使人的精神爆发出火花。”人们对物质世界的追求是无止尽的，在物质极大丰富后，幸福感的获得却越来越难。同样是为了代步，曾经买一辆自行车便能获得的满足感，如今买辆豪车也得不到了。物质世界越来越富有，精神世界却没有同步跟上，这或许是许多人不幸福的根源。 音乐倡导感恩的心，歌颂生命的延续。音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创作者的任务，而是源于他们自觉的生命意识。“你入学的新书包有人给你拿，你委屈的泪花有人给你擦……”每当唱起或听到这首《母亲》，谁能不感受到母爱的温暖，继而化作报答的情思？“那是我小时候，常坐在父亲肩头，父亲是儿登天的梯，父亲是那拉车的牛……”《父亲》这样的歌曲，总能引起情感的共鸣，总能唤起一颗感恩的心。人类的生命得以延续，靠的就是爱的传递、爱的接力。“我要飞到无尽的夜空，摘颗星星做你的玩具，我要亲手触摸那月亮，还在上面写你的名字……”在《亲亲我的宝贝》歌词的字里行间，无不是满满的爱意。经常有这样的音乐陪伴，经常用心聆听这些歌曲，怎能不感受到人间的美好呢？ 音乐催人奋进，鼓舞人与命运抗争。每个人都会遇到生命中的沟沟坎坎，一时的失败不可怕，怕的是萎靡颓废、不思进取。“心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。”歌曲《从头再来》的歌词和旋律，鼓舞人心。当厌烦了说教式的励志鸡汤，听听这些催人奋进的歌曲，一定会在身体中注入一股清新的正能量。 （摘编自吴洪彬《音乐是生命教育的重要载体》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “和”是中国文化的精髓所在，它强调中和，致中和，天地人和。其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物。 B. 美国作家海明威认为所有人是一个整体，这种观点在某种意义上与我国提出的“人类命运共同体”的概念有相通之处。 C. 人区别于动物的本质特征就是人具有高级复杂的情感，并且能够将各种情感运用到音乐、绘画等艺术作品的创作中。 D. 世人越来越难以获得幸福感，原因是在物质世界日趋富有的情况下，其精神世界却没有同步跟上，心理出了问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们如今认识到的“竭泽而渔等于自掘坟墓”，印证了恩格斯“对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”的话。 B. 开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力，在钟南山、李兰娟等奋战在抗疫一线的医务工作者身上得到了完美体现。 C. 音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、歌颂爱，让人感受到人间的美好，这引发了音乐创作者自觉的生命意识。 D. 听那些歌词和旋律都能鼓舞人心、催人奋进的歌曲，身体中必能注入正能量，这比去接受厌烦了的励志鸡汤更有效。 3. 下列事例不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 孔子闻韶乐三个月后仍不知肉味，伯牙和子期因《高山流水》之曲成为知己。 B. 介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度。 C. 在音乐课上播放歌曲《烛光里的妈妈》，让学生懂得感激和报答长辈的关爱。 D. 抗疫MV《阳光总在风雨后》用音乐感谢和鼓励坚守在抗疫一线的白衣天使。 4. 请简要分析材料一第一部分的行文脉络。 5. 请结合材料内容，分析音乐是怎样拓展生命的维度的。 陕西省宝鸡中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 材料一：首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争与暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。 其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”。以仁义礼智信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”。以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼佛之佛法，其核心是“空”（佛法博大精深，不可思议，难以言说），以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终报。佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。 （摘编自《中国传统文化的本质与意义》） 材料二： 儒家的仁心——和谐世界，稳定发展 孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。 细细品味孔子所说的仁，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对于自己长辈的尊重和对于兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也，己所不欲，勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等。孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识、有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。 孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。 道家的智慧——上善若水，超脱世俗 “上善若水，水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之。我觉得在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。 对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨炼面前依旧无畏。 墨家的兼爱——兼相爱，交互利 墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品全与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。 （摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 B. 材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。 C. 材料二认为庄子无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得精神心灵自由，逍遥自在。 D. 材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想学习借用了儒家的思想。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华传统文化在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。 B. 道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。 C. 我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性，是老子给我们留下的宝贵财富。 D. 佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘、达到解生脱死为终报。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（ ） A. 儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。 B. 墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。 C. 道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。 D. 佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。 4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 先秦儒家思想对我们的为人处世有怎样的启示？请简要概括。 陕西省咸阳市武功县普集高级中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人无精神则不立，国无精神则不强——大力弘扬伟大抗疫精神 ①全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会举行之际，一段视频在网上刷屏。长安街上，钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇四位抗疫英雄乘坐礼宾车，在国宾护卫队的护卫下前往人民大会堂。网友纷纷留言：最高礼遇！以国之名，致敬！国家表彰的，是一种悬壶济世、舍己为人的责任担当；人们致敬的，是一种敢于牺牲、无私奉献的精神境界。 ②人无精神则不立，国无精神则不强。在表彰大会上，习近平总书记的话语铿锵有力：“在这场同严重疫情的殊死较量中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。”伟大抗疫精神，同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承，是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和发展，是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵。 ③推其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。作为一种难以预知的天灾，新冠病毒让人类措手不及。与这个“新型的未知病毒”作斗争，难度堪称前所未有：如何在对病毒知之甚少，甚至一无所知的时候开展防控？如何在人员大规模流动的春节假期阻断病毒？如何收治数目庞大的新冠肺炎患者？……有人形象地说，中国参加了一场突如其来的“闭卷考试”。但超乎想象的困难，并没有压倒中国人民，反而激发起敢于斗争、敢于胜利的精气神。伟大抗疫精神之所以伟大，因为它是战风斗雨凝结而成的，是无数人攻坚克难沉淀而来的。当一个人拥有了这样的精神，必将信心满怀、步履坚定；当一个国家拥有了这样的精神，必将众志成城、战无不胜。 ④同困难作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。在最艰难的时刻，伟大抗疫精神汇聚起强大力量。这是一种面对困难时无所畏惧的信念。“若有战，召必回，战必胜”，南方医科大学南方医院医疗队主动请战，誓言铿锵；“备战有我！冲锋有我！胜利有我！”湖南中医药大学第一附属医院的共产党员，决心坚定。这是一种经历风雨时勇往直前的行动。年逾八旬的钟南山院士挤上高铁餐车，星夜兼程，赶赴武汉；张定宇在自己身患渐冻症、妻子感染的情况下，仍战斗在与病毒斗争的第一线。这是一种战胜风险时守望相助的温情。武汉快递小哥汪勇在疫情防控期间自发接送上下班的医务人员，并送上热腾腾的盒饭；一位“90后”项目工程师，瞒着父母奔赴雷神山医院建设工地。不分男女老幼，不分工作岗位，14亿人无所畏惧战病毒、齐心协力斗疫魔，充分展现了中国精神、中国力量、中国担当。凭借这样的精神，有什么困难不能战胜，又有什么胜利不能赢取？ ⑤惟有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。在疫情防控期间，“武汉必胜、湖北必胜、中国必胜”的强音响彻中华大地，这是一个国家挺立于灾难的姿态，这是一个民族无惧于挑战的自信。现在，疫情仍在全球蔓延，国内零星散发病例和局部暴发疫情的风险仍然存在，夺取抗疫斗争全面胜利还需要付出持续努力。从更大层面来看，当今世界正经历百年未有之大变局，我国发展的内部条件和外部环境正在发生深刻复杂变化，我们将面对更多逆风逆水的外部环境。当此滚石上山、爬坡过坎之际，最需要激发精神的力量、坚定必胜的信心，伟大抗疫精神为此提供了重要的思想资源。在全社会大力弘扬伟大抗疫精神，就是要激发起亿万人民战胜一切风险挑战的斗志，使之转化为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的强大力量，为实现既定奋斗目标注入不竭动力。 ⑥进入9月，武汉约140万名中小学、幼儿园学生开学，安静了许久的校园又重新响起“上课”“起立”“老师好”的声音。那个富有生机活力的武汉又回来了。这是一座英雄的城市。弘扬伟大抗疫精神，让顽强拼搏、不屈奋斗激荡在每个人心间，我们就一定能以不可阻挡的磅礴气势，战胜前进路上的一切风险挑战，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 （《人民日报》2020年09月11日05版） 材料二： 汲取抗战精神的奋进力量 ①“革命就像火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。”在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年之际，我们重温胜利历史，追溯胜利根源，汲取众志成城、排除万难、一往无前的奋进力量，任何人任何势力都不能阻挡中国人民实现更加美好生活的前进步伐。 ②在艰苦卓绝的抗日战争中，全体中华儿女为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战，社会动员之广泛，民族觉醒之深刻，战斗意志之顽强，必胜信念之坚定，都达到了空前的高度。中华民族万众一心、众志成城，为抵御外来侵略、维护民族独立顽强抗争、浴血奋战，谱写了全体中华儿女尽力同心、以弱胜强的雄浑史诗。正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动，战场上较量的不仅是军事实力和经济实力，更有民族精神和国民意志。杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜一个个大义凛然的名字，一个个血染沙场的忠魂，永远为历史和后人所铭记。 ③回望历史，日本对华持续侵略是近代以来中国历史上最黑暗的一页。“莽莽神州，已倒之狂澜待挽；茫茫华夏，中流之砥柱伊谁？”在民族危亡的历史关头，中国共产党人勇敢战斗在抗日战争最前线，支撑起中华民族救亡图存的希望，成为全民族抗战的中流砥柱。正如习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上深刻指出的：“中国人民抗日战争胜利是中国共产党发挥中流砥柱作用的伟大胜利”“中国共产党坚持动员人民、依靠人民，推动形成了全民族抗战的历史洪流”。解民于倒悬，扶大厦之将倾，中国共产党高举抗日民族统一战线的旗帜，坚决维护、巩固、发展统一战线，坚持独立自主、团结抗战，维护了团结抗战大局，让中国人民抱定了“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”的决心，抱定了血战到底、抗战到底的信念。 ④在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，这是一笔弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。抗战胜利75年来，从白手起家建设新中国，到实行伟大的改革开放，再到决胜全面小康、决战脱贫攻坚，中国取得的令世人瞩目的发展成就，是中国人民在中国共产党领导下同心同德、同心同向努力的结果。从抵御地震、洪水等自然灾害，到应对国际金融危机，再到抗击非典、新冠肺炎等重大疫情，中华民族不断战胜前进道路上各种各样的风险挑战、荆棘坎坷，靠的就是压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气。“天地英雄气，千秋尚凛然。”抗战先烈永远值得后人缅怀，抗战精神永远值得后世传承。 ⑤今天的中国，正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，改革发展正处在攻坚克难的重要阶段。在新时代继承和弘扬伟大抗战精神，以“同心同德一戎衣”的情怀共同奋斗，以越是艰险越向前的精神奋勇搏击，定能跨越一切艰难险阻，不断从胜利走向新的胜利。“历史必将证明，中华民族走向伟大复兴的历史脚步是不可阻挡的。” （《人民日报》2020年09月11日04版，有改动） 1. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在与空前绝后的“新型的未知病毒”斗争中，中国人民众志成城，没有被超乎想象的困难压倒，反而敢于斗争，敢于胜利。 B. 伟大的抗疫精神在战风斗雨中凝结，在攻坚克难里沉淀，为激发精神力量、坚定必胜信心提供了重要的思想资源。 C. 在艰苦卓绝的抗战时期，全体中华儿女为国家生存而战，顽强抗争，浴血奋战，最终证明了正义会战胜邪恶，光明会战胜黑暗。 D. 民族危亡的历史关头，中国共产党解民于倒悬，扶大厦之将倾，高举抗日民族统一战线的旗帜，推动形成了全民族抗战的历史洪流。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料的标题都是旗帜鲜明地亮出了文章的论点，统摄了全文，使读者对文章的观点态度清晰明了。 B. 两则材料均以丰富经典的事例论证观点，事实胜于雄辩，具有强大的说服力。 C. 材料一全文采用总分总式结构，论证主体部分并列式安排，层次清晰，逻辑严密。 D. 两则材料都创作于有独特历史意义的时代背景之下，体现了“文章合为时而著”的创作精神，使文章具有时代感召力量。 3. 根据材料二第④段内容，下列选项不能作为其论据的一项是（ ） A. 中美贸易争端一直不断，中国政府把握国际经济环境的变化趋势，及时调整经济与贸易发展战略，积极参与国际谈判，建立贸易摩擦预警机制，积极打赢贸易战。 B. 抗洪抢险斗争的胜利，归根到底是人民的胜利，是在中国共产党领导下才真正掌握了自己命运的中国人民的胜利。 C. 南三龙铁路福建龙岩站改造9小时完成，两地之间的运行时间由7个多小时缩短至一个多小时。港珠澳大桥，创造了221天完成外海筑岛的世界工程记录……这是中国的建设速度！ D. 习近平指出，我们既要全面脱贫建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，又要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。 4. “抗疫精神”与“抗战精神”都是新时代实现中华民族伟大复兴的强大力量，请结合两则材料简要概括一下它们有哪些相同之处。 5. 材料二的论证特点有哪些？请简要分析。 陕西省西安市雁塔区陕西师范大学附属中学2024-2025学年高二上学期10月月考 阅读下面的材料，完成各题。 材料一： “义”与“利”的关系，是中国思想史上争辩不休的一个大问题。先秦儒家认为“义”和“利”是对立的。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子说“何必言利，亦有仁义而已矣。”他们认为，对利的追求是造成社会混乱、国家动荡的根源。实际上，儒家也并不是根本不言利，只是要把义放在首位，反对后义而先利罢了。 在这个问题上，墨家和儒家有所不同。由于墨子把“利”作为实践“兼爱”的行为准则，因此，在墨子那里，“利”也就是“义”，“重利”也就是“贵义”，二者是统一的。这里有一个对于“利”的不同理解的问题。孔子和孟子所谓的“利”，指的是专“利吾国”“利吾家”“利吾身”的狭隘“私利”。虽然他们也提出什么“天下为公”，但这个“天下”只是封建君主的“家天下”。 墨子所谓的“利”，则是“爱利万民”“天下之利”的“公利”。维护这样的公利，正是仁义的要求、道德的标准。很明显，在墨家那里“天下之利”“人民之大利”，是最高的伦理准则。墨子认为“义”就是“利”，“利”就是“义”，主张贵义重利，追求义利合一。 墨子认识到，人类首先必须求得生存，为了生存，就不能不追求物质利益。所以，避苦求乐、趋利避害是人的天性，“利，所得而喜也”，“害，所得而恶也”。 利和害、苦和乐都是相对的，人们通过比较权衡，利中取大，害中取小，趋利避害，此种行为上至王公贵族，下至平民百姓，莫不如此。墨子从人性的角度，论证了人们追求物质利益的合理性，对人们的求利动机给予了有力的辩护。墨子认为公利，即社会的整体利益是至上的，个人只能作为群体的部件而行动，任何人只有维护并实现了整体利益，个人利益才能得到显现。在他利与自利之间，应该从他利出发再到自利。 虽然墨子重视天下之利，把“亏人”“自利”视为人们互不相爱的思想根源，但是墨子并不是笼统地反对“自利”，墨子反对的是“亏人”而“自利”、损人而利己的行为。至于不“亏人”、不“损人”的“自利”，他不仅不反对，而且加以保护。这里的界限就看是不是自食其力。被墨子视为“赖其力者”，都该有应得的“自利”。反之，“不与其劳，获其实”，诸如偷人桃李、抢人马牛等，那就是“亏人”而“自利”，是不仁不义的行为。这最清楚不过地表明了劳动者的功利观和道德观。墨子这种先人后已，先“利人”然后“人亦从而利之”的思想，一方面表明了劳动者助人为乐的优秀品质；另一方面也是个体劳动者依赖集体力量以保护“自利”的思想反映。 墨子既重利，又贵义，把义看作达到“利人”“利天下”的手段。“不义不富，不义不贵”，为义可以获利，“义可以利人。故曰：义，天下之良宝也”。墨子既肯定了“利”是目的，又倡导贵“义”。维护了道德的尊严，实现了目的与手段的统一。这种追求义利合一的思想，是建立在把利国利民之利视作义的基础之上的，因此不像其他学派那样要么重义轻利，要么贵利藏义，而是追求二者的有机统一，它对我们正确认识和处理社会主义市场经济条件下的义利关系是极有借鉴意义的。 (摘编自《墨子重天下之利——从“兼相爱，交相利”解义利合一的道德价值观》) 材料二： 墨家一向以“贵义”自许。如《贵义》有言，“万事莫贵于义。”然墨家所论之“义”，其实为“利”。《经上》说“义，利也”。但墨家所说之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。这种天下之公利，又具体表现为人口之众，国家之富，刑政之治等治道现实。《经说上》进一步解释说“志以天下为芬，而能能利之。”这也就是说，墨家既重视为义者要以“兴天下之利”作为自己的本分，也强调为义者要培育自身兴利除害的才能，前者是为义者应有的动机与德性，后者是为义者当有的资材与德行。止楚攻宋的义事，正是墨家义利统一、德才兼备的为义之道的一个经典示例。 墨家所孜孜以求的“天下之利”，其实就是对民生民利的一种维护，也是对统治阶层只顾自利而罔顾民利的一种抗议。墨家所述的“兼爱”等说，在根本上还是为了维护民生民利。同时，墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大禹为典范的古时圣王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之历史经验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣一般的暴君，墨家又提出了“不非诛”的革命主张，从而保留了以武力来维护民生民利的底线。 爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。在先秦诸家中，墨家一向以重视科技而为中国科技史家所推崇。但墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生。《公输》所载的公输削鹊之故事，正体现了墨家这种以爱民，利民为本的技术价值观念。墨家极为贬低那种为了单纯展示技术之“巧”而从事的技术创制活动，转而强调技术之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看来，哪怕再为精巧的技术，如若不能利于人，也都是“抽”。《墨子》中的城守诸篇所记载的守城之术，也都是对其“兼爱”“非攻”主张的实行，故而也是本之于爱民、利民的价值立场而来。 (摘编自张万强(“利民”与“明故”：墨家哲学的基本精神》) 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 儒家的“天下为公”和墨家的“天下之利”谈的都是“利”，二者在认识上相差不多，都为人们所赞同。 B. 墨子在止楚攻宋一事中，反对楚国发动战争，体现了墨子之德，而能够制止楚国攻打宋国，则体现了其才。 C. 偷人桃李、抢人马牛等不仁不义的行为，都具有“亏人”而“自利”的思想，墨家认为这一思想是人们不“兼爱”的思想根源。 D. 墨家对技术活动的认识和实践都在强调爱民、利民。反对只有“巧”之名面无“利”之实的技术创制活动。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在墨子看来，“利”是实践“兼爱”的行为准则，因为“兼爱”，所以“利”就有利他的行为特征。 B. 儒家所认为的“利”，指的是专“利吾国”“利吾家”“利吾身”的狭隘“私利”，因此应该被摈弃。 C. 墨子认为趋利避害是人的本能，因此人们追求物质利益是合理的，不“亏人”的“自利”也不应该被反对。 D. 为了维护民生民利，墨家一方面为统治者树立了古时圣王形象，另一方面又对暴君提出了“不非诛”的革命主张。 3. 下列发明，不符合墨家最为根本的技术价值观念的发明的一项是（ ） A. 黄道婆发明了在当时全世界最先进的纺车。 B. 马钧发明了“龙骨水车”，结构新颖简便，省力，效率高。 C. 秦朝时期，人们用黄金打造了一只大雁，像活的一般，能在天空翱翔。 D. 郭守敬发明了一种类似浑仪的天文观测仪器：简仪。 4. 两则材料谈的都是墨家的义利观，二者在侧重点上有何不同? 答案 陕西省西安市田家炳中学大学区联考2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义。 ②材料二侧重谈现代人如何读懂古代诗歌。 5. ①与其他时代的中国古典诗歌相比，唐诗宋词经典意义强，阅读难度适中。 ②唐诗宋词中的典范作品不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。 ③读唐诗宋词，能达成古代和现代人之间的精神沟通和心灵契合，使现代人能在古代先行者中寻觅精神知音和良师益友。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了唐诗宋词在现代读者中的价值与阅读方法。材料一强调了古诗词的内在情感与价值判断对现代人情操的提升作用，提示读者通过阅读古诗词提高人格境界。材料二则强调了阅读古诗词需要与古代词人进行精神对话，把读者主动参与和感悟作为理解古典诗词的关键。整体上，文章鼓励现代读者在与古人的对话中体味人生，提升境界，从而更深入地欣赏唐诗宋词。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“清人叶燮和沈德潜评论诗作时都是人品与文品并重……”错误，依据材料一第一段“古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说……这是我们了解前人心态的最佳途径”可知，叶燮的观点是“古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，是我们了解前人心态的最佳途径”。依据是材料一第一段“清人沈德潜说：‘有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。’中国古人评价文学家时有-个优良传统，就是人品与文品并重。”“人品与文品并重，都认为人品高的人物，能写出第一等真诗”则是沈德潜的观点。 B.“统一了人们的看法”错误，依据材料一第二段“有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也’。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断”可知，“情志一也”是孔颖达对于“诗言志”和“诗缘情”是对立关系的观点，但文中并提及因为他的观点而统一了人们的看法。 C.“杜甫诗更能代表中华民族文化性格”错误，从材料一第四段“李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。”可知李、杜、苏，辛都具有极高的审美价值，并没有说杜甫诗更能代表中华民族文化性格。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料信息推断和辨析的能力。 A.“必须通过唐诗宋词这两类可靠文本”错误，依据材料一第一段“读诗就是读人，阅读那些长篇，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径”可知，通过唐诗宋词这两类可靠文本是了解唐宋人的人生态度的最佳途径，但不是唯一途径。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文本论点、论据的分析能力。 材料二最后一段的观点是“读者在阅读和欣赏唐宋词时，……这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴”，由此可知，所举例子应该既有前人的诗句，又有后人对其的多种多样的诠释和解读。 A.后人对前人诗句的不同解读。 B.后人对前人诗句的不同解读。 C.后人对诗句的理解就是诗句本身的含义和传达的情感，没有别样的解读，所以不能作为材料二最后一段中心观点的事例。 D.后人对前人诗句的不同解读。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生概括文章内容、比较文本异同的能力。 ①材料一，第一段讲“古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本”“唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”。第二段讲唐诗宋词对于现代读者的价值。第三段讲唐诗宋词对于现代人的最大意义。最后一段概括“阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染”等。也就是材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义。 ②材料二，第一段讲关于如何阅读和鉴赏唐宋词的问题，列举了清末民初词论家况周颐的一席话。第二、三段从不同的角度来分析的，如“首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力”“其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的……的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴”等。材料二侧重谈现代人如何读懂古代诗歌。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、概括的能力。 ①依据材料一第一段“《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”可知，与其他时代的中国古典诗歌相比，唐诗宋词从经典意义角度，阅读难度角度，都更适合，因为它经典意义更强，阅读难度适中。 ②依据材料一第二段“唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观……唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感”和第三段“唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界”可知，唐诗宋词中的典范作品不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。 ③依据材料二第二段“古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着‘常绿’的状态……也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动”可知，读唐诗宋词，能达成古代和现代人之间的精神沟通和心灵契合，使现代人能在古代先行者中寻觅精神知音和良师益友。 陕西省西安市部分学校联考2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①首先提出中心论点，指出生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义；②然后把它分为三个分论点，分别进行阐述。 5. ①音乐能慰藉和滋养人的精神，拓展生命的温度。 ②音乐倡导拥有感恩的心，强调爱的传递，提倡爱人以德，拓展生命的宽度。 ③音乐催人奋进抗争，鼓舞人不断修炼、开拓、超越，拓展生命的深度。 ④音乐能够让人爱惜生命、延长生命，增加生命的长度。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物”理解有误。文中没有内容表明“敬畏自然，善待自然万物”是“和”的基本内涵，材料一第二段只是说“中国文化的精髓在‘和’，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物”，但并不意味着就是“基本内涵”，故此项曲解原文文意了。 C.“本质特征就是人具有高级复杂的情感”以偏概全，由原文“人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中”可知，“人具有高级复杂的情感”只是人区别于动物的重要特征。 D.“世人越来越难以获得幸福感，原因是……”，原文“这或许是许多人不幸福的根源”是说一种可能性。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C．“音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、歌颂爱，让人感受到人间的美好，这引发了音乐创作者自觉的生命意识”理解有误，选项因果关系不成立，材料二第三段说的是“音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创作者的任务，而是源于他们自觉的生命意识”，由此可知，音乐创作者有自觉的生命意识，才能在作品中传递爱、歌颂爱。原文是条件的逻辑关系，不是因果关系。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是 “音乐是生命教育的重要载体”。 B．“介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度”说的是音乐家，不是音乐，所以无法作为材料二的论据，不能证明材料二的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 浏览材料一，把握材料一的思路和观点。材料一共有六个文段，可分为三个部分，共同来证明“生命教育是人生重大课题”这个观点，第一部分是文章的第一至第四自然段，第一段先提出“首先提出生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义”观点，第二段、三段、四段分别围绕“要敬畏自然，天地人和”“ 要敬畏生命，珍爱生命”“ 要尊重他者，守望相助”三个分论点进行论证。 【5题详解】 本题考查学生筛选概括文本信息的能力。 浏览材料可以发现，本题主要针对材料一最后一段和材料二设题。 材料一最后一段“生命是有温度的。生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉、去滋养”和材料二第一段“音乐能够表达人类最丰富的情感……音乐作为听觉的艺术、时间的艺术，本质是情感表达。音乐是表达人类思想意志的载体，不仅能够表达情感的内容，还能表达情感的强度；不仅能够表达作曲家的情感，还能融入音乐表演者和欣赏者的内心，引发他们的情感共鸣”和第二段“音乐能使人在精神上获得最大的满足”，这说明音乐可以慰藉人的精神，拓展生命的温度，概括出第一点； 材料一最后一段“生命是有宽度的。只有尊重生命、热爱生命、提升生命，德智体美劳全面发展，有人格、有本领、有担当，才能更好地实现生命的价值、体现人生的意义”第三段“音乐倡导感恩的心，歌颂生命的延续。音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的”“ 总能引起情感的共共鸣，总能唤起一颗感恩的心。人类的生命得以延续，靠的就是爱的传递、爱的接力”，这是说音乐能够倡导拥有感恩的心，可以拓展生命的宽度； 如“生命是有深度的。生命需要不断修炼、不断开拓、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在创新中奉献正能量”“音乐催人奋进，鼓舞人与命运抗争”“ 当厌烦了说教式的励志鸡汤，听听这些催人奋进的歌曲，一定会在身体中注入一股清新的正能量”，根据这个可以概括出第三点； 如材料一“生命是有长度的。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年”，而音乐能够让人爱惜生命、延长生命 ，增加生命的长度。 陕西省宝鸡中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 【答案】1. A 2. A 3. D 4. ①采用并列式论证结构，从两个方面揭示中国传统文化的本质与意义；②论证过程中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法等；③论证语言简练准确，通俗明白。（答对两点即可） 5. 答：①要有善良仁慈之心，追求道德完善。②胸怀宽广，要有宽恕之心。③追求高远，要以天下为己任。④要勇于担当，坚韧顽强。⑤要彬彬有礼，遵守秩序。⑥要勤于学习，富有智慧。 【解析】 1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“最睿智的头脑与最博大的胸襟”错误。由原文“上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟”可知，选项说法过于绝对。 C.“不能有任何作为”错误。由原文“我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态”可知，庄子的超然是指面对困境的心理状态，不是指行动。 D.“学习借用了儒家的思想”错误。由原文“墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品全与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方”可知，墨子追求和谐社会的理想是与儒家的思想不谋而合。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 A.“形成了以儒家为主”错误。由原文“儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极”可知，并没有提及以哪个流派为主，选项无中生有。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的第一个分论点，由原文“首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”分析可知，为“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”。 D.“佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说”支撑的是材料一的第二个分论点“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第一段说到中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神，第二段说到中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，二者之间是并列关系，都是在揭示中国传统文化的本质与意义，所以从论证结构上来看材料一采用并列式论证结构，从两个方面揭示中国传统文化的本质与意义。 从论证方法上来看，材料一运用了多种论证方法，如采用了例证法，列举《易经》，来证明中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表；采用引证法，引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“天道酬勤”“天行健，君子以自强不息”等。 从语言表达的角度来看，“始终把爱国主义精神作为首要的价值标准”“一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家”“不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家”语言简练准确，明白晓畅，不加修饰。 【5题详解】 本题考查学生评价文本产生社会价值和影响的能力。 材料二第一段写孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，先贤教导我们“要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识”可知，我们要保持善良，追求道德完善。 材料二第二段写孔子“仁”的内涵，有“孝悌之道”“忠、恕”，孔子对知识分子的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人，所谓忠也，己所不欲勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等”分析可知，我们要胸怀宽广，要有宽恕之心；要追求高远，以天下为己任。 材料二第二部分写的是道家的智慧，结合“老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性”分析可知，要勇于担当，坚忍顽强。 材料二第三部分写的是墨家的兼爱，结合“墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领”分析可知，要彬彬有礼，遵守秩序。 材料二最后说，“我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨炼面前依旧无畏”分析可知，哟勤于学习，富有智慧。 陕西省咸阳市武功县普集高级中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 【答案】1. A 2. C 3. C 4. （1）万众一心，众志成城； （2）天下兴亡，匹夫有责（具有爱国主义精神）； （3）顽强拼搏，不屈奋斗（敢于斗争，敢于胜利）； （4）中国共产党英明领导； （5）为国家生存而战，为民族复兴而战，为人类正义而战。 5. （1）开篇提出问题，表明文章观点；第②-④段从历史到现实，分析抗战精神作用和意义；第⑤段总结全文，逻辑严密（或采用总分总式论证结构）。 按照层进式（时间顺序）安排论证主体结构。第②-③段是回顾历史，第②段是抗日军民抵御外侮，浴血奋战，第③段是中国共产党的中流砥柱作用，第④段是立足现实，层次清晰，层层递进。 （3）多采用例证和引证论证方法，列举大量实例，无论是抗战英烈还是共和国70年历程中的各项建设，证明了抗战精神的意义。引用诗句、习总书记的指示等语句，增加了说服力和感染力。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料分别阐述了“抗疫精神”和“抗战精神”，强调精神力量在实现中华民族伟大复兴中的重要性。文章采用总分结构，层次分明，论点明确，通过列举丰富的事例，事实胜于雄辩。结合时代背景，赋予文章强烈的现实感召力。材料以详实的数据和典型案例，使论证更具说服力和感染力，直观展现中国人民在困境中不屈不挠、团结奋进的精神面貌。 【1题详解】 本题考查学生理解材料相关内容，分析作者观点态度的能力。 A.“在与空前绝后的‘新型的未知病毒’斗争中”错误。材料一第三节说的是“新冠病毒让人类措手不及。与这个‘新型的未知病毒’作斗争，难度堪称前所未有”，据此可知，原文说的是“前所未有”，而选项说成是“空前绝后”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论证方法和论证思路的能力。 C.“论证主体部分并列式安排”错误。论证的主体部分提出“人无精神则不立，国无精神则不强”的观点，然后分析论证“当一个人拥有了这样的精神，必将信心满怀、步履坚定；当一个国家拥有了这样的精神，必将众志成城、战无不胜”，最后指出“惟有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头”，所以，论证的主体部是层进式，而不是“并列式”。 故选C。 【3题详解】 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第④段论述的是克服一切艰难险阻的抗战精神的意义和影响。 A.选项描述了中国在面对国际贸易挑战时的态度和策略，体现了克服困难、争取胜利的精神，符合材料二第④段的论点。 B.选项强调了人民和中国共产党在面对自然灾害时的团结一致和胜利，体现了抗战精神中的团结和奋斗精神，符合材料二第④段的论点。 C.选项主要描述了中国在基础设施建设和工程技术方面的高效和成就，虽然体现了中国的快速发展，但并未直接涉及克服困难或抗战精神，因此与材料二第④段的论点关联性较弱。 D.选项描述了中国的发展目标和方向，体现了追求民族复兴和克服困难的精神，符合材料二第④段的论点。 故选C。 【4题详解】 本题考查分析和比较重要概念的能力。 根据材料一第②段“伟大抗疫精神，同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承”和材料二第②段“在艰苦卓绝的抗日战争中，全体中华儿女为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战”等可知，无论是面对疫情还是战争，中华民族都能够展现出强大的凝聚力和团结精神，万众一心，共同对抗困难。 根据材料一第④段“同困难作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。在最艰难的时刻，伟大抗疫精神汇聚起强大力量。这是一种面对困难时无所畏惧的信念”和材料二第②段“全体中华儿女为国家生存而战”“一个个血染沙场的忠魂，永远为历史和后人所铭记”等可知，无论是抗疫还是抗战，每一个人都将个人命运与国家命运紧密相连，展现出强烈的爱国主义情怀和责任感。 根据材料一第③段“伟大抗疫精神之所以伟大，因为它是战风斗雨凝结而成的”，第④段“若有战，召必回，战必胜”和材料二第②段“社会动员之广泛，民族觉醒之深刻，战斗意志之顽强，必胜信念之坚定”等可知，无论是面对病毒还是敌人，中国人民都展现出了不屈不挠的斗争精神和必胜的信念。 根据材料一第④段“湖南中医药大学第一附属医院的共产党员，决心坚定”，第⑤段“当此滚石上山、爬坡过坎之际，最需要激发精神的力量、坚定必胜的信心”和材料二第③段“中国共产党人勇敢战斗在抗日战争最前线，支撑起中华民族救亡图存的希望”等可知，中国共产党在关键时刻发挥了核心领导作用，引领全国人民共同克服困难。 根据材料一第④段“当一个人拥有了这样的精神，必将信心满怀、步履坚定”和材料二第②段“全体中华儿女为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战”等可知，无论是抗疫还是抗战，中国人民都是为了保卫国家、民族的未来和人类的正义而战，这种精神超越了时空限制，成为推动中华民族不断前进的强大动力。 【5题详解】 本题考查分析材料二的论证特点的能力。 开篇即提出问题并明确文章观点，如首段引用诗句“革命就像火一样”，引出文章主题。第②至④段分别从历史回顾和现实意义两个层面展开论述，其中第②段回顾抗日战争中军民英勇抗战的历史，第③段突出中国共产党在抗战中的中流砥柱作用，第④段转向现代，阐述抗战精神在新中国成立以来的各领域建设中的体现和价值。第⑤段总结全文，重申抗战精神对于中华民族伟大复兴的重要意义，形成总分总的结构，逻辑严密，条理清晰。 材料二按照时间顺序，从历史回顾逐渐过渡到现实，每一部分都基于前一部分的基础上深入展开，形成了层进式的论证结构。这种结构使得文章内容层次分明，论证步步深入，增强了文章的说服力。 大量使用例证法，如列举杨靖宇、赵尚志等抗日英雄的事迹，以及新中国成立以来的各项建设成就，具体而生动地展现了抗战精神的深远影响。引用习总书记的讲话和历史文献中的经典语句，如“革命就像火一样”“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”等，不仅增加了文章的文化底蕴，也增强了论证的权威性和感染力。 陕西省西安市雁塔区陕西师范大学附属中学2024-2025学年高二上学期10月月考 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①材料一侧重于辩证地阐释墨家义利合一的义利观，认为墨家在主张义利统一的同时，不反对“自利”。 ②材料二侧重于从价值立场的层次探究墨家哲学的义利观，认为爱民、利民是墨家哲学的价值立场。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“二者在认识上相差不多”错，由材料一第二段第一句“在这个问题上，墨家和儒家有所不同”可知；再由后文“虽然他们也提出什么‘天下为公’，但这个‘天下’只是封建君主的‘家天下’”可知，儒家所说的“利”是个人之私利；而由“在墨家那里‘天下之利’‘人民之大利’，是最高的伦理准则”可知，墨家所说的“利”是公利、他利。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析文中信息的能力。 B.“应该被摈弃”错，儒家对于“利”的学说在历史上有其作用，“应该被摈弃”之说没有历史地看问题。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.由材料二中“墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生”可知，选项中的发明，和材料二中的公输削鹊一样，都是单纯为了展示技术之“巧”，而不是为了便利民生。 故选C。 4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 由“墨子认为‘义’就是‘利’，‘利’就是‘义’，主张贵义重利，追求义利合一”“虽然墨子重视天下之利，把‘亏人’‘自利’视为人们互不相爱的思想根源，但是墨子并不是笼统地反对‘自利’，墨子反对的是‘亏人’而‘自利’、损人而利己的行为，不‘损人’的‘自利’，他不仅不反对，而且加以保护”可知，材料一侧重于辩证地阐释墨家义利合一的义利观，认为墨家在主张义利统一的同时，不反对“自利”。 由“墨家既重视为义者要以‘兴天下之利’作为自己的本分，也强调为义者要培育自身兴利除害的才能，前者是为义者应有的动机与德性，后者是为义者当有的资材与德行”“爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念”可知，材料二侧重于从价值立场的层次探究墨家哲学的义利观，认为爱民、利民是墨家哲学的价值立场。 学科网（北京）股份有限公司 $$