精品解析：重庆市云阳高级中学2024—2025学年高一上学期10月月考语文试题

高一语文试题 （考试时间：150分钟试卷满分：150分） 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民、他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般。 并不是由于我们选择得来的关系、而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是。“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （费孝通《乡土本色》，有删改） 1. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. “乡土”即家乡的土地，可借指家乡；这里的“家乡”并非指某人或某类人的故乡，而是指“中国社会”。费孝通先生认为，中国社会的本色是乡土性的。 B. 乡下人是中国社会的根基，要理解中国社会的乡土性，先要从乡下人与土地密不可分的关系说起，他们以种地为生，在泥土中创造文明，也受泥土的束缚。 C. 中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村，因为不同村落间的人互相孤立、隔膜，所以村落人口相对固定，极少流动，产生“土气”。 D. 乡土社会在地方性限制下，村落内的人彼此熟悉，构成了拥有独特生活习俗与生活方式的、没有陌生人的熟人社会，人与人则形成了一种生而与俱的关系。 2. 下列关于文本内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在乡土社会里，人们被土地所囿，平素都接触的是经过选择的关系，彼此了解，更容易获得从心所欲而不逾规矩的自由。 B. “从俗即是从心”主要是因为在熟悉的社会中，规矩是从小“习”出来的礼俗，是所有乡民都必须遵守的根本行为准则。 C. 因为乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，所以法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D. 乡土社会里从熟悉得到信任，信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索时的可靠性，它远胜于法理社会中的一纸契约。 3. 下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是 （ ） A. 用对比论证阐明，乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B. 通过归纳分析得出结论，礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段之间的普遍联系。 C. 利用《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，论证了“在乡土社会中，人们从熟里获得的认识是个别的”，让我们体会到这种特性。 D. 概括事实，在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，说明“土气”一词因而有了贬义。 4. 概括最后一段“乡土社会中所养成的生活方式处处产生流弊”的原因。 阅读下面的文字，完成下面小题。 黄土的儿子 王安忆 ①去陕北是我难忘的经历。那是在1990年的初春，陕西电视台正在播放根据路遥长篇小说改编的电视连续剧《平凡的世界》。我们走到哪里都能听见人们在议论《平凡的世界》。对于他们来说，全世界的作家只有一个，那就是路遥。 ②像我们这些城市里生长的人，我们生活在一个再造的世界，我们与自然已经很隔膜。我们特别善于从理论上去了解生活和对待生活，我们把生活也看成是书本那样的再造的自然。我们的头脑还不错，心却渐渐麻木。当我们闻说陕北的贫困闭塞之时，就对路遥提出这样一个科学大胆的建议：为什么不把人们从黄土高坡迁徙出去？这话其实是刺伤了路遥的心，他呈现短暂的一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑，他说：这怎么可以？我们对这土地是很有感情的啊！初春的时候，走在山里，满目黄土，忽然峰回路转，崖上立了一枝粉红色的桃花，这时候，眼泪就流了下来。 ③后来我们亲眼目睹了崖上的桃花，它总是孤零零的一棵，枝条疏朗，那点点粉红几乎要被汹涌澎湃的黄土颜色淹没。黄土上的天空是格外的蓝，似乎专为了照耀这黄土，使这荒凉更加触目惊心。我不明白在这样荒凉苍茫的土地上，为何能迸发出如此娇嫩的粉红桃花。它好像是抽空了生命中所有纯洁如处子的情感，用尽全力，开放了花朵。如果没有路遥的提示，我们不会注意到它，它从黄土与蓝天的浓郁背景上只是轻描淡写的一笔，而它是路遥眼中永远伤及心肺的景色。 ④我们去到陕西的日子，还是作协里兴起“算命”热潮的日子。我们的算命方式带有洋务派的面目。据称来自弗洛依德，其实是一种心理测验。我们让被测算的对方迅速报出一只动物，然后报出由此动物所想起的形容词，报完一只动物，再报一只，一直报三只为止。我们说第一只动物的形容词是你对自己的描绘；第二只的则是别人对你的描绘；第三只却是实际上的你自己。我们看出路遥接受这测试是出于不使我们扫兴带有捧场的意思。他脸上带着温和宽容的微笑，像一个听话的好学生，一一回答我们的提问，然后耐心地等待我们破译。当我们说到第三个动物的形容词其实意味着实际上的自己的时候，路遥不由“哦”了一声，脸上的笑容消失，眼神变得严肃了。我记得路遥第三个想到的动物是牛，他形容牛用了沉重、辛劳一类的字眼。这游戏中还有一个问题，涉及到对死亡的态度，我已经忘了路遥的回答。这时候，我们谁也不曾想到，这个问题会真的降临到我们面前。 ⑤我们临走的那天晚上，路遥发火了。那是在西影厂食堂里，莫伸请客，也算为我们辞行的意思。饭桌上，不知怎么说起某些前辈经历一生沉浮，到末了却还放不下名与利这两件东西，为他们深表遗憾。说到此时，桌上有一位朋友，指着路遥、莫伸和我这些所谓青年作家说道，你们先别说这些话，到时候你们也会变成这样，这是自然规律，谁也过不去。我和莫伸听了这话，虽有异议却还能保持沉着应对的态度，不料路遥却陡地站了起来，说道：不，你说的不对，人和人不一样！那位朋友却坚执不移，连声说：就是这样的！路遥再一次对他说：人和人不一样。可他不听路遥说，路遥便去扯他的袖子，一定要他听，他说：人和人不一样，我小时候没穿过裤子，这怎么一样？那朋友就是不听路遥的，只是说：走着瞧吧！这一回路遥是真的动怒了，他恨不能立刻就证明自己，可是语言显得那么乏力。这是我唯一一次听路遥大声说话，我不能理解的是，这一句类似戏言的假设为什么会伤了路遥的心，他竟会如此激动，而他那句“我小时候没穿过裤子”的似乎有些辞不达意的辩白却叫我一直痛心着。在后来的日子，我情不自禁地想到：路遥无法向人们证明这一点了。路遥无法从容走完人生，向人们证明这一点了。他还来不及老。便走了。 ⑥据说路遥在病重时节流过泪，表示出不甘心的意思，这真是叫人痛断肠了。他是在四十不惑的日子里辞世，远没抵达知天命的年岁。不惑其实是最叫人痛惜的，一切都已明澈如水，什么都骗不了他。是他智慧最清明的时候，是他生命力最富理性的时候，他正走向通达最深哲理的路途中，走过去，便是真谛。而他却中途夭折，这带有一种强夺的意味，一种生剥活扯的意味。 ⑦我永远忘不了我们行走在黄土沟壑，就像行走在地的裂缝，崖上的桃花在遥远的天空映下疏淡的花枝，路遥的心是如何地被激荡了。我想他其实从来不是在稿纸的格子里写字，而是在黄土上，用他的心血。我想用文学这两个字去命名他的劳动是太过轻佻了，那其实是如同“人生”一样艰辛的跋涉。其实这世界原是由荒瘠的黄土凝成，绿地只是表面的装饰。这个世界上装饰是越来越多，将真相深深掩盖。其实，破开绿地，底下是黄土；风刮起黄土，底下还是黄土，路遥，我们都是黄土的孩子。 （有删改） 5. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章娓娓叙述有关路遥的一些生活片段、生活场景，其中不乏生动形象的细节刻画，也有真挚诚恳的抒情。 B. 路遥出于助兴的目的接受测试，“像一个听话的好学生”表示他的顺从与迎合。当测试结果与他沉重苦难的人生不谋而合时，他的内心又变得沉重，眼神也变得严肃起来。 C. 面对路遥的离世，作者一面对“四十不惑”的年龄段作出高度评价，一面对于命运之神“强夺”英才生命的不公进行无声谴责，字里行间流露出无比痛惜之情。 D. 作者自称提出的迁徙建议“科学大胆”，是对自己心灵麻木、不解风情、幼稚可笑的嘲讽。 6. 下列对文章的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头通过侧面描写，表明路遥的创作深受当地人的欢迎，路遥本人成为当地人的骄傲，自然引出下文，为后面刻画路遥作铺垫。 B. 第⑤段末尾运用反复手法，以平实语言表达出作者对于路遥早逝的悲痛和惋惜，读之令人肃然动容。 C. 在饭桌上面对朋友的论断，我和莫伸的反应与路遥的反应形成了鲜明的对比，突出了路遥对这件事的执着，也表现了我和莫伸对此事的逃避。 D. 文章结尾发出呼唤，既是追念路遥，也是自觉的担当，照应了题目，升华了主题。 7. 请结合文本，简要分析文中画横线句子的含意。 8. 王安忆的作品被人评价为“善于从细节处窥见笔下人物的心灵，并抒发自己的情感”，请结合本文谈谈你对此的理解。 二、古诗文阅读。 （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州赢服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录。 时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”，数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。 赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。至甫，浑涵汪芒，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事律切精深至千言不少衰世号诗史。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 9. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 甫A又B善C陈D时E事F律G切H精I深J至K千L言M不N少0衰P世Q号R诗S史 10. 下列对文中加点词语及相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. “帝奇之”的“奇”是“以……为奇”的意思，其用法与《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”的“粪土”是一样的。 B. “伏惟天子哀怜之”的“惟”和《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席”的意思相同。 C. “未有如子美者”的“如”可理解为“比得上”，与《短歌行》中“明明如月”不同。 D. “《六经》”，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫是杜审言的后人，年轻的时候家里贫困不能养活自己，在吴、越、齐、赵之地漂泊。后来参加科举考试落第之后困居长安。 B. 唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋，后又多次献上赋和颂，大力赞扬自己。 C. 杜甫和房琯是平民之交，房琯因为受他门客董廷兰牵累，被罢免了宰相职务；杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。 D. 严武因为和杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好。他对杜甫的放肆行为表面上看不在意，可是暗地里却怀恨在心。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。 （2）数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君。 13. 杜甫在给皇帝的赋颂中，认为自己该受重用的理由是什么？请根据材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 南归阻雪 [唐]孟浩然 我行滞宛许①，日夕望京豫②。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上③耻还家，裴回④守归路。 【注】①宛许：泛指今南阳许昌一带。②京豫：指东都洛阳。③十上：多次上京，此处指科考落第。④裴回：一作“徘徊”。 14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. “滞宛许”“望京豫”点明诗人滞留的地点及遥望之所，照应了标题的“南归”。 B. “旷野”“孤烟”“归雁”等意象既勾勒出苍茫的环境，又暗指诗人的心境。 C. “饥鹰捉寒兔”，貌似写鹰在积雪天的饥饿难耐，实则还隐喻了诗人自身境况。 D. “少年”句，诗人为自己少年时只知舞文弄墨、专注于诗词歌赋而心有悔意。 15. 这首诗表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。 （二）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“_________，___________”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 （2）陶渊明《归园田居》（其一）中“______________，__________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （3）《梦游天姥吟留别》中，“_________，____________”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心惊胆战。 （4）杜甫《登高》中“____________，__________”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北斗卫星导航系统是由我国自主建设运行的重要空间基础设施，也是我国迄今为止，规模最大、覆盖范围最广、服务性能要求最高的巨型复杂航天系统。 2020年7月31日，我国北斗三号全球卫星导航系统全部正式开通，中国成为了世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家。 说起北斗，可能大家首先想到的就是天空中的北斗七星。中国航天人在建造人造卫星的过程中，把能够指引方向，发播标准时间的卫星导航系统命名为北斗。6月23号，当北斗三号的“收官之星”屹立在西昌发射塔架的时候，人们的心情十分激动，火箭按时点火，卫星成功入轨，开始在太空大显身手，举国沸腾， 。经过二十六年的努力，从北斗一号、北斗二号、北斗三号，“北斗人”成功地完成了北斗系统的全球建设任务。 北斗作为我们国家重要的空间基础设施，它的作用简单的说起来就是导航、定位和授时。其运用与老百姓的生活 ，例如在汽车应用方面，除了大家熟悉的车辆导航，当前北斗应用的一大热点是自动驾驶。北斗系统一方面可为自动驾驶汽车提供持续稳定、可靠智能的实时定位导航服务；另一方面，它可以快速智能化地采集地理信息数据，完成高精度地图制作，极大提高了效率。 随着科技水平的发展，使“北斗”不但可以提高我们的强国意识，更能改良我们的生活。北斗卫星导航系统不仅在东盟、南亚、东欧、西亚以及非洲等地得到了广泛的认可，而且取得了足以令很多西方国家 的成绩。 17. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 截止 大快人心 息息相关 刮目相看 B. 截止 万人空巷 休戚相关 望其项背 C 截至 万人空巷 息息相关 刮目相看 D. 截至 大快人心 休戚相关 望其项背 18. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 随着科技水平的发展，“北斗”不但可以改善我们的生活，更能增强我们的强国意识。 B. 随着科技水平的发展，使“北斗”不但可以提高我们的强国意识，更能改善我们的生活。 C. 随着科技水平的发展，“北斗”不但可以改善我们的生活，更能提高我们的强国意识。 D. 科技水平的发展，使“北斗”不但可以增强我们的强国意识，更能改良我们的生活。 19. 下列各项中，与语段中画波浪线句子所用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 早岁那知世事艰，中原北望气如山 B. 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 C. 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 D. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每一条小溪里， ① 。每一颗石子里，都会有沙漠的影子。所以狄金森说：要造就一片草原/只需一株苜蓿一只蜂/一株苜蓿一只蜂/再加上白日梦/有白日梦也就够了/如果找不到蜂。 世界上没有真正的“渺小的文体”， ② 。列那尔被誉为“小文体作家里的第一名”，他对于文笔，挑剔到几乎成了一种“洁癖”。他在作品里拒绝一切拖泥带水、矫揉造作和缠绵悱恻的长句，追求的是精致、凝练，再精致、再凝练。他有一篇不足三百字的散文《小树林》，他在给朋友的信上说道：“这二十五行文字，代表着一个星期的工作和十几张用废的纸。”天知道，为了每一词、每一句话的提炼和选择， ③ 。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的句子是美国诗人艾米莉·狄金森的一首小诗，请保留“再加上白日梦/有白日梦也就够了”这两句，据此仿写一首诗歌。 六、作文 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春无非是两个动作，一个是类似体能动作“引体向上”，一个是类似战术动作“低姿匍匐”。青春本来的属性是向上的，可以热烈，可以张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。有时青春又可以是蛰伏的，可以是蓄势待发的，可以是韬光养晦的，贴近大地，丈量大地。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇叙述性或议论性文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一语文试题 （考试时间：150分钟试卷满分：150分） 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民、他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般。 并不是由于我们选择得来的关系、而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是。“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （费孝通《乡土本色》，有删改） 1. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. “乡土”即家乡的土地，可借指家乡；这里的“家乡”并非指某人或某类人的故乡，而是指“中国社会”。费孝通先生认为，中国社会的本色是乡土性的。 B. 乡下人是中国社会的根基，要理解中国社会的乡土性，先要从乡下人与土地密不可分的关系说起，他们以种地为生，在泥土中创造文明，也受泥土的束缚。 C. 中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村，因为不同村落间的人互相孤立、隔膜，所以村落人口相对固定，极少流动，产生“土气”。 D. 乡土社会在地方性限制下，村落内的人彼此熟悉，构成了拥有独特生活习俗与生活方式的、没有陌生人的熟人社会，人与人则形成了一种生而与俱的关系。 2. 下列关于文本内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在乡土社会里，人们被土地所囿，平素都接触的是经过选择的关系，彼此了解，更容易获得从心所欲而不逾规矩的自由。 B. “从俗即是从心”主要是因为在熟悉的社会中，规矩是从小“习”出来的礼俗，是所有乡民都必须遵守的根本行为准则。 C. 因为乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，所以法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D. 乡土社会里从熟悉得到信任，信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索时的可靠性，它远胜于法理社会中的一纸契约。 3. 下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是 （ ） A. 用对比论证阐明，乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B. 通过归纳分析得出结论，礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段之间的普遍联系。 C. 利用《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，论证了“在乡土社会中，人们从熟里获得的认识是个别的”，让我们体会到这种特性。 D. 概括事实，在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，说明“土气”一词因而有了贬义。 4. 概括最后一段“乡土社会中所养成的生活方式处处产生流弊”的原因。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性。②乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。③乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。 【解析】 【导语】费孝通的《乡土本色》通过对中国乡土社会的深入剖析，揭示了乡土社会的基本特征及其与现代社会的差异。文章指出，乡土社会以村落为单位，人与土地密不可分，形成了熟人社会和礼俗社会。作者通过对比论证，强调了乡土社会中人与人之间的熟悉和信任，而现代社会则依赖法律和契约。文章最后指出，乡土社会的生活方式在现代社会中产生了流弊，反映了社会变迁中的文化冲突。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C．“因为不同村落间的人互相孤立、隔膜，所以村落人口相对固定，极少流动”错误。结合“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”“中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少”等分析，应该是因为“村落人口相对固定，极少流动”，所以“同村落间的人互相孤立、隔膜”，选项因果倒置。 故选C 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“平素都接触的是经过选择的关系”有误。原文说“他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境”。 B.“是所有乡民都必须遵守的根本行为准则”有误。原文中并没有这样的表述，属于无中生有。 D.“它远胜于法理社会中的一纸契约”有误。原文“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”，并没有将两种社会的“信用度”进行比较，只是指出乡土社会的信用不适用于法理社会。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理”错误。原文是“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”，可见礼俗不是一种抽象出来的原则，更不是目的与手段之间的普遍联系。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①依据文章第二段，“乡土社会的生活是富于地方性的……各自保持着孤立的社会圈子”可概括为：乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现在社会的流动性。 ②依据文章第六段，“乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”可概括为：乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。 ③依据文章第七段，“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”可概括为：乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。 阅读下面的文字，完成下面小题。 黄土的儿子 王安忆 ①去陕北是我难忘的经历。那是在1990年的初春，陕西电视台正在播放根据路遥长篇小说改编的电视连续剧《平凡的世界》。我们走到哪里都能听见人们在议论《平凡的世界》。对于他们来说，全世界的作家只有一个，那就是路遥。 ②像我们这些城市里生长的人，我们生活在一个再造的世界，我们与自然已经很隔膜。我们特别善于从理论上去了解生活和对待生活，我们把生活也看成是书本那样的再造的自然。我们的头脑还不错，心却渐渐麻木。当我们闻说陕北的贫困闭塞之时，就对路遥提出这样一个科学大胆的建议：为什么不把人们从黄土高坡迁徙出去？这话其实是刺伤了路遥的心，他呈现短暂的一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑，他说：这怎么可以？我们对这土地是很有感情的啊！初春的时候，走在山里，满目黄土，忽然峰回路转，崖上立了一枝粉红色的桃花，这时候，眼泪就流了下来。 ③后来我们亲眼目睹了崖上的桃花，它总是孤零零的一棵，枝条疏朗，那点点粉红几乎要被汹涌澎湃的黄土颜色淹没。黄土上的天空是格外的蓝，似乎专为了照耀这黄土，使这荒凉更加触目惊心。我不明白在这样荒凉苍茫的土地上，为何能迸发出如此娇嫩的粉红桃花。它好像是抽空了生命中所有纯洁如处子的情感，用尽全力，开放了花朵。如果没有路遥的提示，我们不会注意到它，它从黄土与蓝天的浓郁背景上只是轻描淡写的一笔，而它是路遥眼中永远伤及心肺的景色。 ④我们去到陕西的日子，还是作协里兴起“算命”热潮的日子。我们的算命方式带有洋务派的面目。据称来自弗洛依德，其实是一种心理测验。我们让被测算的对方迅速报出一只动物，然后报出由此动物所想起的形容词，报完一只动物，再报一只，一直报三只为止。我们说第一只动物的形容词是你对自己的描绘；第二只的则是别人对你的描绘；第三只却是实际上的你自己。我们看出路遥接受这测试是出于不使我们扫兴带有捧场的意思。他脸上带着温和宽容的微笑，像一个听话的好学生，一一回答我们的提问，然后耐心地等待我们破译。当我们说到第三个动物的形容词其实意味着实际上的自己的时候，路遥不由“哦”了一声，脸上的笑容消失，眼神变得严肃了。我记得路遥第三个想到的动物是牛，他形容牛用了沉重、辛劳一类的字眼。这游戏中还有一个问题，涉及到对死亡的态度，我已经忘了路遥的回答。这时候，我们谁也不曾想到，这个问题会真的降临到我们面前。 ⑤我们临走的那天晚上，路遥发火了。那是在西影厂食堂里，莫伸请客，也算为我们辞行的意思。饭桌上，不知怎么说起某些前辈经历一生沉浮，到末了却还放不下名与利这两件东西，为他们深表遗憾。说到此时，桌上有一位朋友，指着路遥、莫伸和我这些所谓青年作家说道，你们先别说这些话，到时候你们也会变成这样，这是自然规律，谁也过不去。我和莫伸听了这话，虽有异议却还能保持沉着应对的态度，不料路遥却陡地站了起来，说道：不，你说的不对，人和人不一样！那位朋友却坚执不移，连声说：就是这样的！路遥再一次对他说：人和人不一样。可他不听路遥说，路遥便去扯他的袖子，一定要他听，他说：人和人不一样，我小时候没穿过裤子，这怎么一样？那朋友就是不听路遥的，只是说：走着瞧吧！这一回路遥是真的动怒了，他恨不能立刻就证明自己，可是语言显得那么乏力。这是我唯一一次听路遥大声说话，我不能理解的是，这一句类似戏言的假设为什么会伤了路遥的心，他竟会如此激动，而他那句“我小时候没穿过裤子”的似乎有些辞不达意的辩白却叫我一直痛心着。在后来的日子，我情不自禁地想到：路遥无法向人们证明这一点了。路遥无法从容走完人生，向人们证明这一点了。他还来不及老。便走了。 ⑥据说路遥在病重时节流过泪，表示出不甘心的意思，这真是叫人痛断肠了。他是在四十不惑的日子里辞世，远没抵达知天命的年岁。不惑其实是最叫人痛惜的，一切都已明澈如水，什么都骗不了他。是他智慧最清明的时候，是他生命力最富理性的时候，他正走向通达最深哲理的路途中，走过去，便是真谛。而他却中途夭折，这带有一种强夺的意味，一种生剥活扯的意味。 ⑦我永远忘不了我们行走在黄土沟壑，就像行走在地的裂缝，崖上的桃花在遥远的天空映下疏淡的花枝，路遥的心是如何地被激荡了。我想他其实从来不是在稿纸的格子里写字，而是在黄土上，用他的心血。我想用文学这两个字去命名他的劳动是太过轻佻了，那其实是如同“人生”一样艰辛的跋涉。其实这世界原是由荒瘠的黄土凝成，绿地只是表面的装饰。这个世界上装饰是越来越多，将真相深深掩盖。其实，破开绿地，底下是黄土；风刮起黄土，底下还是黄土，路遥，我们都是黄土的孩子。 （有删改） 5. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章娓娓叙述有关路遥的一些生活片段、生活场景，其中不乏生动形象的细节刻画，也有真挚诚恳的抒情。 B. 路遥出于助兴的目的接受测试，“像一个听话的好学生”表示他的顺从与迎合。当测试结果与他沉重苦难的人生不谋而合时，他的内心又变得沉重，眼神也变得严肃起来。 C. 面对路遥的离世，作者一面对“四十不惑”的年龄段作出高度评价，一面对于命运之神“强夺”英才生命的不公进行无声谴责，字里行间流露出无比痛惜之情。 D. 作者自称提出的迁徙建议“科学大胆”，是对自己心灵麻木、不解风情、幼稚可笑的嘲讽。 6. 下列对文章的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头通过侧面描写，表明路遥的创作深受当地人的欢迎，路遥本人成为当地人的骄傲，自然引出下文，为后面刻画路遥作铺垫。 B. 第⑤段末尾运用反复手法，以平实的语言表达出作者对于路遥早逝的悲痛和惋惜，读之令人肃然动容。 C. 在饭桌上面对朋友的论断，我和莫伸的反应与路遥的反应形成了鲜明的对比，突出了路遥对这件事的执着，也表现了我和莫伸对此事的逃避。 D. 文章结尾发出呼唤，既是追念路遥，也是自觉的担当，照应了题目，升华了主题。 7. 请结合文本，简要分析文中画横线句子的含意。 8. 王安忆的作品被人评价为“善于从细节处窥见笔下人物的心灵，并抒发自己的情感”，请结合本文谈谈你对此的理解。 【答案】5. D 6. C 7. 悬崖上的花在荒凉苍茫的土地上拼尽全力开放，作者觉得它纯洁如处子，作者以此表达对路遥及其精神的理解与赞美。（意思对即可） 8. 王安忆善于从细节处窥见笔下人物的心灵，并抒发自己的情感。 ①面对我们把人们从黄土高坡迁徙出去的提议，路遥“短暂地一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑”，写出了路遥对“我”的建议感到一种意外，但并没有呈现出一种不满，而是一种“露出温和宽容的微笑”，极其鲜明展现出路遥内心的宽容，友善。“眼泪就流了下来”表现了路遥对自然、黄土的感情。 ②作者提及因为路遥的提醒而观赏到悬崖上的桃花，表现了对路遥对黄土深挚而灼热的爱的理解与赞美。 ③作者回忆路遥配合我们做心理测试，但当测试结果与自己相符合时“变得严肃”，突出了路遥的心事沉重。 ④描写路遥的一次发火的经历，表现了他的纯真与坚守，作者痛心于路遥英年早逝，抱憾而终。（意思对即可） 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 D.“是对自己心灵麻木、不解风情、幼稚可笑的嘲讽”中“心灵麻木”的说法错误，原文为“当我们闻说陕北的贫困闭塞之时，就对路遥提出这样一个科学大胆的建议：为什么不把人们从黄土高坡迁徙出去？这话其实是刺伤了路遥的心……我们对这土地是很有感情的啊”，不能说心灵麻木，只能说不解风情、幼稚可笑。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“也表现了我和莫伸对此事的逃避”说法错误，原文为“我和莫伸听了这话，虽有异议却还能保持沉着应对的态度”，并不是逃避，而是“保持沉着应对的态度”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文本重要语句含义的能力。 结合前文“我不明白在这样荒凉苍茫的土地上，为何能迸发出如此娇嫩的粉红桃花”以及后文“如果没有路遥的提示，我们不会注意到它……而它是路遥眼中永远伤及心肺的景色”可知“它好像是抽空了生命中所有纯洁如处子的情感，用尽全力，开放了花朵”意思是悬崖上的花在荒凉苍茫的土地上拼尽全力开放，作者觉得它纯洁如处子，作者以此表达对路遥及其精神的理解与赞美。 【8题详解】 本题考查学生筛选整合信息以及个性化阅读的能力。 王安忆确实“善于从细节处窥见笔下人物的心灵，并抒发自己的情感”。 第②段“这话其实是刺伤了路遥的心，他呈现短暂的一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑，他说：这怎么可以？我们对这土地是很有感情的啊！初春的时候，走在山里，满目黄土，忽然峰回路转，崖上立了一枝粉红色的桃花，这时候，眼泪就流了下来”，“短暂地一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑”是细节描写，“一怔”写的是路遥对“我”的建议感到一种意外，但并没有呈现出一种不满，而是一种“露出温和宽容的微笑”，写出对“我”的友好的状态，极其鲜明展现出路遥内心的宽容，友善。“眼泪就流了下来”表现了路遥对自然、黄土的感情。 第③段“如果没有路遥的提示，我们不会注意到它，它从黄土与蓝天的浓郁背景上只是轻描淡写的一笔，而它是路遥眼中永远伤及心肺的景色”表现了我对路遥对黄土深挚而灼热的爱的理解与赞美。 第④段“我们看出路遥接受这测试是出于不使我们扫兴带有捧场的意思。他脸上带着温和宽容的微笑，像一个听话的好学生，一一回答我们的提问，然后耐心地等待我们破译。当我们说到第三个动物的形容词其实意味着实际上的自己的时候，路遥不由‘哦’了一声，脸上的笑容消失，眼神变得严肃了”，“变得严肃”突出了路遥的心事沉重，之前的温和实际上只是一种随和的体现，此时生活艰辛，充满苦楚，所以内心显得凝重。 第⑤段“不料路遥却陡地站了起来，说道：不，你说的不对，人和人不一样！那位朋友却坚执不移，连声说：就是这样的！路遥再一次对他说：人和人不一样。可他不听路遥说，路遥便去扯他的袖子，一定要他听，他说：人和人不一样，我小时候没穿过裤子，这怎么一样？那朋友就是不听路遥的，只是说：走着瞧吧！这一回路遥是真的动怒了，他恨不能立刻就证明自己，可是语言显得那么乏力。这是我唯一一次听路遥大声说话，我不能理解的是，这一句类似戏言的假设为什么会伤了路遥的心，他竟会如此激动，而他那句‘我小时候没穿过裤子’的似乎有些辞不达意的辩白却叫我一直痛心着”，路遥的发火表现了他的纯真与坚守，“而他那句‘我小时候没穿过裤子’的似乎有些辞不达意的辩白却叫我一直痛心着。在后来的日子，我情不自禁地想到：路遥无法向人们证明这一点了。路遥无法从容走完人生，向人们证明这一点了。他还来不及老。便走了”，作者痛心于路遥英年早逝，抱憾而终。 二、古诗文阅读。 （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州赢服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录。 时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”，数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。 赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。至甫，浑涵汪芒，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事律切精深至千言不少衰世号诗史。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 9. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 甫A又B善C陈D时E事F律G切H精I深J至K千L言M不N少0衰P世Q号R诗S史 10. 下列对文中加点词语及相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. “帝奇之”的“奇”是“以……为奇”的意思，其用法与《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”的“粪土”是一样的。 B. “伏惟天子哀怜之”的“惟”和《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席”的意思相同。 C. “未有如子美者”的“如”可理解为“比得上”，与《短歌行》中“明明如月”不同。 D. “《六经》”，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫是杜审言的后人，年轻的时候家里贫困不能养活自己，在吴、越、齐、赵之地漂泊。后来参加科举考试落第之后困居长安。 B. 唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋，后又多次献上赋和颂，大力赞扬自己。 C. 杜甫和房琯是平民之交，房琯因为受他的门客董廷兰牵累，被罢免了宰相职务；杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。 D. 严武因为和杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好。他对杜甫的放肆行为表面上看不在意，可是暗地里却怀恨在心。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。 （2）数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君。 13. 杜甫在给皇帝的赋颂中，认为自己该受重用的理由是什么？请根据材料简要概括。 【答案】9. FJP 10. B 11. C 12. （1）我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了，暗想恐怕早晚弃尸山谷。 （2）多次饱尝寇贼作乱痛苦，坚持自己的气节不被玷污，做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主。 13. ①学识、思想深受先祖和父辈的熏陶，家学渊源深厚；②自己有改变地位低下命运的强烈愿望；③文思敏捷、卓有才干。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生准确断句的能力。 句意：杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于他(即使）写上千言的诗歌，其气势也不会有一点衰减，世人称为“诗史”。 “时事”在句中是动词“陈”的宾语，中间不能断开，应在F处断开； “律切精深”中，“律”是主语，“切”是修饰副词，“精深”则是谓语成分，句子成分完整，应在J处断开； “至千言”在句中是“不少衰”的状语，中间不能断开，应在“衰”后断开，即P处。 【10题详解】 本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 A.“奇”和“粪土”都用作意动用法。句意：为他才华感到惊奇。/把当年的万户侯都视为粪土一般。 B. “惟”：句首语气词，表示希望、恭敬；/只有。两者意义不同。句意：（向您）伏拜恳请天子哀怜我。/醒来时只有身边的枕席。 C.“如”：比得上；/好像。两者意义不同。句意：没有能够比得上子美的人。/明亮得好像月亮。 D.说法正确。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职”说法有误。根据原文“宰相张镐曰：‘甫若抵罪，绝言者路。’帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录”可知，皇帝此后没再起用他，但并未将其免职。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“赖”，依靠；“绪业”，遗业、祖宗所传的事业；“属辞”，作诗；“且”，将近；“窃”，暗中。 （2）“尝”，饱尝，遭遇；“挺节”，坚持气节；“桡”，同情。 【13题详解】 本题考查学生筛选整合文中信息，归纳概括要点的能力。 根据“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业……”得出“学识、思想深受先祖和父辈的熏陶，家学渊源深厚”； 根据“臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。伏惟天子哀怜之”得出“自己有改变地位低下命运的强烈愿望”； 根据“臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也”得出杜甫认为自己“文思敏捷、卓有才干”。 参考译文： 杜甫，字子美，年轻时家贫不能维持生活，漂泊在吴、越、齐、赵等地。李邕看重杜甫的文才，就先去谒见他。（后来）杜甫考进士落榜，困处长安城中。 天宝十三年，玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙，并到郊外祭天，杜甫献上赋颂三篇。皇上觉得他很有才能，就让他在集贤院待诏，命宰相考考他的文章，提拔杜甫为河西县尉，尚未到职，又改授右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，称扬自己，并且说：“从先臣杜恕、杜预以来，我家传承儒业保持官职已有十一代了。到杜审言时，以文章称显于世。我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了，暗想恐怕早晚弃尸山谷。（向您）伏拜恳请天子哀怜我。我的文章，即使不足以宣扬《六经》，至于深沉蕴积、抑扬有致，顺应时势、思维敏捷，达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。有这样的臣子，陛下能忍心放弃吗？” 恰逢安禄山叛乱，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避难。肃宗即位后，杜甫身穿破旧衣衫，从鄜州想要投奔肃宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔，呈上名帖，被任命为左拾遗。杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房琯因窝藏琴师董廷兰被撤了宰相职。杜甫呈上奏章说：“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗大怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说：“杜甫要是拿来顶罪，就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气，不再追究。杜甫向皇帝谢罪，然而皇帝此后也就不再起用他了。 当时叛军到处抢掠，杜甫的家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城，又出京任华州司功参军。适逢严武统辖剑南东西两川兵马，杜甫前往归附他。严武再次统领剑南时，上表推荐杜甫为参谋，担任检校工部员外郎。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时竟不戴头巾，而性格狭隘急躁傲慢，曾经酒醉登上严武的坐床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子！”严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心却恨杜甫。严武死后，崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。于是客居耒阳。当地县令送给他牛肉和白酒，一天杜甫大醉后死去，享年五十九岁。 杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。年轻时与李白齐名，当时号称为“李杜”。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。 评价道：唐朝兴起以来，诗人们继承南朝陈及隋朝的诗风余韵，崇尚浮华绮丽的文风并相互夸耀。到宋之问、沈佺期等人，研究揣摩音韵，做到平仄没有差池，称之为“律诗”，（以后）人们竞相沿袭。到了开元年间，渐渐地以典雅中正来衡量诗歌。然而倚仗形式华美的，其内容就会空虚，喜欢绮丽风格的，就会有违于雄壮。到了杜甫，他的诗歌雄浑开阔无比深广，融合千万风格为一体，古今诗体兼善。其他诗人不足之处，杜甫却能做到足足有余。即便是他所遗留下来的文学遗产，也让后人受益很多。所以元稹说道：“有诗人以来，没有比得上杜子美的。”杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于他（即使）写上千言的诗歌，其气势也不会有一点衰减，世人称为“诗史”。昌黎韩愈对于（杜甫的）文章慎重地许可，至于诗歌，唯独推崇道：“李杜文章在，光焰万丈长。”的确可以相信他们说的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 南归阻雪 [唐]孟浩然 我行滞宛许①，日夕望京豫②。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上③耻还家，裴回④守归路。 【注】①宛许：泛指今南阳许昌一带。②京豫：指东都洛阳。③十上：多次上京，此处指科考落第。④裴回：一作“徘徊”。 14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. “滞宛许”“望京豫”点明诗人滞留的地点及遥望之所，照应了标题的“南归”。 B. “旷野”“孤烟”“归雁”等意象既勾勒出苍茫的环境，又暗指诗人的心境。 C. “饥鹰捉寒兔”，貌似写鹰在积雪天的饥饿难耐，实则还隐喻了诗人自身境况。 D. “少年”句，诗人为自己少年时只知舞文弄墨、专注于诗词歌赋而心有悔意。 15. 这首诗表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。 【答案】14. D 15. ①对前途的失落和迷惘，前四句诗人因风雪滞留异乡，抬头四望却只见一片苍茫，不禁流露出对前途的失落和迷惘； ②归途滞留的悲凉萧索，中间四句诗人借 “孤烟”“归雁”“积雪”“饥鹰”勾勒出苍茫之景，表达了他此刻归途难进处境不堪的悲凉萧索； ③屡试不第，失落还乡的羞愧，后四句诗人通过对比壮志在胸的少年和屡遭挫败的现状，抒发了屡试不第，失落还乡的羞愧之情。 【解析】 【导语】这首诗描绘了雪阻南归的旅途中，诗人滞留异乡，心怀乡愁及壮志未酬的无奈。通过旷野、孤烟、归雁等意象，营造了苍茫荒凉的氛围，隐喻诗人生存艰辛与心境的孤寂，抒发了对自我选择及人生际遇的深切反思。 【14题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“专注于诗词歌赋而心有悔意”理解有误。诗文并无体现悔意。诗句的意思是：我从少年时起就摆弄文墨，专注于诗词歌赋。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 从诗歌的题目就可以看出诗人在归途中遇雪受阻，抬头一望四眼茫茫，不知家在何方，不禁流露出失落之情和对前方路途的迷茫之感；前四句交代时间地点，对京豫的回顾和对乡山的渴望，表现出归途怅惘的情怀。 中间四句写黄昏时茫茫雪原所见，“孤烟”“归雁”“饥鹰捉寒兔”等，这些都反映出悲凉萧索的意境，这也是作者当时悲凉心境的写照，一片荒凉景象，喻示出诗人此时的处境。 后四句中“耻还家”三字体现出多年屡试不第继而还乡的失落与悲哀，年少时壮志在胸和现在考试屡遭挫败的现状形成鲜明的对比，抒发了仕途坎坷之感和怀才不遇落第还乡的羞愧之情。 （二）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“_________，___________”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 （2）陶渊明《归园田居》（其一）中“______________，__________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （3）《梦游天姥吟留别》中，“_________，____________”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心惊胆战。 （4）杜甫《登高》中“____________，__________”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 羁鸟恋旧林 ④. 池鱼思故渊 ⑤. 熊咆龙吟殷岩泉 ⑥. 栗深林兮惊层巅 ⑦. 无边落木萧萧下 ⑧. 不尽长江滚滚来 【解析】 【详解】本题考查学生准确默写名篇名句的能力。 易错字词有：“衿”“羁”“殷”“栗”“巅”“萧”。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北斗卫星导航系统是由我国自主建设运行的重要空间基础设施，也是我国迄今为止，规模最大、覆盖范围最广、服务性能要求最高的巨型复杂航天系统。 2020年7月31日，我国北斗三号全球卫星导航系统全部正式开通，中国成为了世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家。 说起北斗，可能大家首先想到的就是天空中的北斗七星。中国航天人在建造人造卫星的过程中，把能够指引方向，发播标准时间的卫星导航系统命名为北斗。6月23号，当北斗三号的“收官之星”屹立在西昌发射塔架的时候，人们的心情十分激动，火箭按时点火，卫星成功入轨，开始在太空大显身手，举国沸腾， 。经过二十六年的努力，从北斗一号、北斗二号、北斗三号，“北斗人”成功地完成了北斗系统的全球建设任务。 北斗作为我们国家重要的空间基础设施，它的作用简单的说起来就是导航、定位和授时。其运用与老百姓的生活 ，例如在汽车应用方面，除了大家熟悉的车辆导航，当前北斗应用的一大热点是自动驾驶。北斗系统一方面可为自动驾驶汽车提供持续稳定、可靠智能的实时定位导航服务；另一方面，它可以快速智能化地采集地理信息数据，完成高精度地图制作，极大提高了效率。 随着科技水平的发展，使“北斗”不但可以提高我们的强国意识，更能改良我们的生活。北斗卫星导航系统不仅在东盟、南亚、东欧、西亚以及非洲等地得到了广泛的认可，而且取得了足以令很多西方国家 的成绩。 17. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 截止 大快人心 息息相关 刮目相看 B. 截止 万人空巷 休戚相关 望其项背 C 截至 万人空巷 息息相关 刮目相看 D. 截至 大快人心 休戚相关 望其项背 18. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 随着科技水平的发展，“北斗”不但可以改善我们的生活，更能增强我们的强国意识。 B. 随着科技水平的发展，使“北斗”不但可以提高我们的强国意识，更能改善我们的生活。 C. 随着科技水平的发展，“北斗”不但可以改善我们的生活，更能提高我们的强国意识。 D. 科技水平的发展，使“北斗”不但可以增强我们的强国意识，更能改良我们的生活。 19. 下列各项中，与语段中画波浪线句子所用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 B. 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 C. 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 D. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 【答案】17. C 18. A 19. C 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 “截止”，表示到某个时间停止，强调“停止”，不能带时间词语（做宾语），一般用于时间词语之后；“截至”停止于某期限，但是并未结束，后面仍继续。“2020年7月31日”作宾语，不是事情结束时间，应选“截至”。 “万人空巷”每家每户的人都从巷子里走出来，多用来形容庆祝、欢迎等的盛况，“大快人心”指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。语境有“举国沸腾”，应选“万人空巷”。 “息息相关”形容关系密切；“休戚相关”形容忧喜、祸福彼此相关联。语境指北斗的运用与百姓生活关系密切，应选“息息相关”。 “刮目相看”指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。“望其项背”指赶得上。根据语境，前句是得到“广泛的认可”，后句应选“刮目相看”。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 成分残缺，“随着……使……”造成主语残缺，删掉“随着”或“使”； “提高……意识”搭配不当，改为“增强……意识”； 语序不当，递进分句，按照逻辑，先说“改良我们的生活”，后说“增强我们的强国意识”。 只有A项修改正确。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 原句是运用拟人的修辞。 A.“气如山”是运用比喻修辞； B.“铁衣”是借代，用“铁衣”借指出征的战士；“玉箸”是运用比喻修辞，比喻思妇的眼泪； C.“偷眼”“断魂”把霜禽、粉蝶人格化； D.“樯橹”是运用借代修辞，代指船。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每一条小溪里， ① 。每一颗石子里，都会有沙漠的影子。所以狄金森说：要造就一片草原/只需一株苜蓿一只蜂/一株苜蓿一只蜂/再加上白日梦/有白日梦也就够了/如果找不到蜂。 世界上没有真正的“渺小的文体”， ② 。列那尔被誉为“小文体作家里的第一名”，他对于文笔，挑剔到几乎成了一种“洁癖”。他在作品里拒绝一切拖泥带水、矫揉造作和缠绵悱恻的长句，追求的是精致、凝练，再精致、再凝练。他有一篇不足三百字的散文《小树林》，他在给朋友的信上说道：“这二十五行文字，代表着一个星期的工作和十几张用废的纸。”天知道，为了每一词、每一句话的提炼和选择， ③ 。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的句子是美国诗人艾米莉·狄金森的一首小诗，请保留“再加上白日梦/有白日梦也就够了”这两句，据此仿写一首诗歌。 【答案】20. ①都会有江河的力量 ②只有渺小的作家 ③他下了多大的功夫 21. 示例：要造就一片森林/只需一片树叶一只鸟/一片树叶一只鸟/再加上白日梦/有白日梦也就够了/如果找不到鸟 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，此句与“每一颗石子里，都会有沙漠的影子”为照应句，空处要填写小溪与包容小溪的事物之间的关系，且需要注意前后句式保持一致，此处应以“都会有……”的句式来展开补写，故可填“都会有江河的力量”。 第②处，由前文“世界上没有真正的‘渺小的文体’”和后文“列那尔被誉为‘小文体作家里的第一名’”可知，此处是说“文体”和“作家”之间的关系，此处填写内容应该结合前文“没有……”，填写“只有……”句式，故可填“只有渺小的作家”。 第③空，由前文“这二十五行文字，代表着一个星期的工作和十几张用废的纸”等内容可知，此处意在表现列那尔在写《小树林》这篇散文时，写下每一词、每一句话都耗费了很多精力，下了很大功夫，故可填“他下了多大的功夫”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 要造就一片草原，需要什么？草种子、花种子、成群的牛羊，还有牧民……可是诗人却给了我们一石破天惊的答案：有白日梦就够了！让我们哑然一笑却又若有所思，是啊，有了白日梦就够了，多么绝妙的主意啊！只要还有梦，一切都可能实现，是不是？这就是梦想的力量。有了梦想，为梦想付出汗水与努力，就有可能让梦想变成现实。 在仿写的时候，“再加上白日梦”“有白日梦也就够了”这两句保留。 明确小诗核心句式及关键词“要造就……只需……再加上……”“有……也就够了，如果找不到……”进行分析，所选择的意象为“草原”“苜蓿”“蜂”，且然后抓住小诗内容间的逻辑关系以及相关句意，分别从内容和形式两方面理解并仿写。 原诗是造就一片草原，我们可以想象造就一片大海、一片森林、一座花园等。“一株苜蓿一只蜂”是草原上很寻常的事物，与草原之间存在整体与部分之间的关系。 据此如果写造就大海，可以选一滴水一尾鱼，如果写造就森林，可以选一片树叶一只鸟。最后再按照句式仿写。 例如：要造就一片大海要造就一片大海，只需一滴水一尾鱼，一滴水一尾鱼，再加上白日梦。有白日梦也就够了，如果找不到鱼。 六、作文 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春无非是两个动作，一个是类似体能动作“引体向上”，一个是类似战术动作“低姿匍匐”。青春本来的属性是向上的，可以热烈，可以张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。有时青春又可以是蛰伏的，可以是蓄势待发的，可以是韬光养晦的，贴近大地，丈量大地。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇叙述性或议论性文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本次作文思考的对象是“青春”，材料中涉及两个形象表述，一个是“引体向上”，一个是“低姿匍匐”，我们要理解这两个短语的含义。材料中已经给出了含义看，“引体向上”，是指青春应当是向上的、热烈、张扬，这样的青春具有面对困境的勇气和挑战困难的决心，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。“低姿匍匐”是指暂时的收敛，目的是蓄势待发、韬光养晦，还可以理解为脚踏实地，实践实干，也就是贴近大地，丈量大地。 材料从两个角度给我们青年以指导，一方面，正值青春年华的我们要有“向上”的精神态度，热情饱满，不畏挑战，努力做出成绩；另一方面，我们要有“低姿”的行动，懂得谦虚谨慎，懂得积累能量、蓄势待发、韬光养晦，更要知道脚踏实地的重要性。 具体写作时，如写议论文，可以分析“引体向上”和“低姿匍匐”的含义，举出相应人物事例加以论证；再思考为何要“引体向上”和“低姿匍匐”，它们对于青年的意义是什么；最后应论证在什么情况下需要“引体向上”，什么情况下要“低姿匍匐”。可以二者并重，也可以对某一方面稍微多做分析，但一定是要两方面都写。 如写记叙文，可以以第一人称写自己亲身经历的一件事，比如以前的自己各方面都比较顺利，养成了傲慢的习气，后来经历某件事让我突然明白了自己的不足，开始怀疑自我，不再努力，失去了“向上”的动力；然后由某个契机警醒了我，让我懂得青春要积极向上，有直面困难的勇气；要认识到自己的不足，脚踏实地积蓄力量，等待成熟的时机，一定会一飞冲天、一鸣惊人。记叙文写作要注重描写，尤其是关于我的心理描写等要细致生动。 立意： 1.青春既要向上，又要低姿。 2.蛰伏是积蓄向上的力量。 3.实力不够时“低姿匍匐”，时机成熟时“引体向上”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$