《梦游天姥吟留别》教学设计 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

高一语文《梦游天姥吟留别》教学设计 学习主题 亦真亦幻 学科 语文 年级 高一年级 时长 90分钟 背景 分析 课标：：第三单元对应高中语文 2017 新课标“学习任务群5:文学阅读写写作。本任务群旨在引导学生阅读古今中外诗歌、散文、小说、剧本等不同体裁的优秀文学作品，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。 教材：《梦游天姥吟留别》是部编本语文必修上册第三单元的一篇古诗词。本单元以生命的诗意为主题，汇集了不同时期、不同体式的诗词名作。本诗是李白传诵千古的名篇之一，欣赏有一定的难度，教师主要应引导学生体会此诗豪放飘逸的审美特点以及诗人对人生的深层感慨，对诗中游历山景和幻入仙境的部分要展开想象，进行鉴赏；对诗中跌宕起伏的情感脉络要能梳理；对本诗的主题要能引导学生展开多元解读。 学情：高一学生刚刚进高中，诗歌鉴赏的技巧与能力相对薄弱，教师要做好预设，加强引导，可以让学生采取自主、合作、探究等多种学习方式。充分调动学生经验，创设情境，通过绘声绘色的场面再现体会，把握诗歌意境，通过探究讨论，把握诗歌内涵，完成与教材的零距离接触。诗人李白诗歌的浪漫主义风格，特别是追求个性自由的精神与傲岸不屈的人格深受学生喜爱，这对教学的开展很有利。 学习 目标 1.知人论世； 2.反复诵读，给字正音，初步感知诗歌内容； 3.赏析“梦游”意境，体味李白浪漫主义风格提高古诗词鉴赏能力； 4.品味诗人情感，学习诗人不慕荣利，追求自由的伟大人格； 问题 框架 1.题目是什么意思 2，围绕梦游，主要写了什么内容？ 3，本文的主旨是什么，表达了诗人怎样的情感？ 方法 策略 讲授法、小组合作法 教学活动设计 课堂教学活动 目标 环节步骤 1、 斗秋游戏、新课导入 中国民间有“斗草”游戏。《红楼梦》中就有相关描写：大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。这个说我有观音柳”，那个说“我有罗汉松”，这个又说”我有牡丹亭上牡丹花“，那个又说“我有琵琶记里琵琶果”。荳官便说“我有姊妹花。”众人没了，香菱便说“我有夫妻蕙。” 我们呢，模仿古人的“斗草”游戏，我们也来一场“斗秋”游戏。比一比，同学们能说出多少有关秋的诗句。 明确：万里悲秋常作客，百年多病独登台。—杜甫《登高》 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。—白居易《琵琶行》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。—李商隐《夜雨寄北》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。—杜甫《茅屋为秋风所破歌》 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。—王维《十五夜望月寄杜郎中》 共同点：凄凉 悲伤 2、 知人论世，深入了解作者以及创作意图 同学们，在学习诗歌时有一种重要的方法是知人论世。通过知人论世，我们可以更加透彻、更加全面地了解作者以及创作意图，对了解作者的思想情感有着极其重要的作用。 （1） 作者介绍及写作背景 李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，在朋友推荐下，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。 （二）李白一生 1.身世迷离 李白(701~762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今日肃秦安)，他的家世和出生地至今还是个谜。一种说法是说他是凉武昭王李暠九世孙。这样他就与唐皇室属于同一世系。另一种说法说他可能出自一个富有的、有文化教养的家庭。李白说他“五岁诵六甲，十岁观百家”。“常横经籍书，制作不倦”(《上安州裴长史书》)。“十五观奇书，作赋凌相如”(《赠张相镐》二首其二)。可知他早期曾受过很好的教育。 2.年少有为 李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。 3.辞亲远游 开元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。 他东游洞庭、登庐山、至金陵、扬州，往游越中。然后西游云梦，经襄阳，作客汝海，不久便在湖北安陆定居下来，与宰相许圉师的孙女结婚，从此“酒隐安陆，蹉跎十年”(《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》)。以安陆为中心，开始他的干谒与漫游的生活，历江夏、襄阳、洛阳，北上太原，南下隋州，又回到洛阳。他后来有《忆旧游寄谯郡元参军》诗，记此数年间之行。 让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。 4.初入长安 李白大约在开元二十四五年前后，西入长安求仕，结果是大失所望。他在长安看到的是官场的黑暗，心中充满愤慨与不平。其中《蜀道难》《行路难》都集中地表现了这个时期的不平情绪。 李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。 李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，多歧路”的感叹，离开了长安。 5.赐金放还 42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐。到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。 天宝十四年（755年），安史之乱爆发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。后被长流夜郎（今贵州桐梓），完全出乎意料。至德二年（公元757年）冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。 之后，李白回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。 关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死；其二是病死；其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生。 三、解读题目 梦游：说明内容的虚实 天姥：所梦内容 吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。 留别：说明本诗写作目的。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。 四、整体感知 （2） 1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？ 2、填空： 入梦的原因是____________________ 由现实转入梦境的过渡句是________ 由梦境转入现实的过渡句是_________ 揭示全诗主题的两句诗是____________ 3、概括全诗脉络 五、课文分析 （一）入梦缘由 思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？ 明确：衬托，以虚衬实。 “烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难 求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。   除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？   明确：五岳、赤城、天台。从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。  （二）梦中仙境 面对高大巍峨的天姥山，诗人日有所思，夜有所梦。诗人在梦境中见到了哪些景？根据梦游时间、地点变化，划分图景。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 明确：诗人驾长风，飞越镜湖，抵达剡溪，来到谢灵运游历天姥山的住处。“夜”“月”“露水”营造出清丽幽静的氛围。此刻诗人内心是非常愉悦的。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 明确;梦登天姥山的情景，诗人到达半山腰时，正好目睹海上日出，耳闻鸡鸣叫，目睹了天姥山的美景，心情是非常愉悦的。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 明确：正值游玩之，忽然夜幕降临，天姥山夜晚熊在咆哮，龙在长吟，岩泉在震荡，深林在震惊，景象非常恐怖，令人害怕 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 明确：从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 明确：洞天仙境，一片光明，仙人济济一堂，呈现了一个彼此相敬相爱的极乐世界，这也是诗人梦寐以求的乐土，表现梦境是如此的美好。让人惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 明确： 由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。一个“忽”字将诗人从绚丽缤纷的仙界拉回到现实。诗人刚刚还与众仙在一起，突然间回到现实，非常失落和惆怅。“恍惊起而长嗟”把梦境被惊醒之后不知所措的情况淋漓精致展现出来。梦幻破灭后的失意。 诗中描绘梦游历程的依据是什么呢？ 一夜飞度镜湖月 ——李白被举荐到朝廷 半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花依石忽已暝——诗人在京城的见闻 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”——隐写政局的险恶 洞天石扉，訇然中开——可以对应李白入宫 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下——见到了唐玄宗、杨贵妃等人 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟——暗藏诗人被赐金放还的痛苦感受 惟觉时之枕席，失向来之烟霞——流露出诗人对长安经历的深深留恋 思考：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？ 明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”   （三）梦醒感叹 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 明确：由写梦转入写实，梦醒之后，诗人难以一时接受，不禁发出快乐短暂、时光无情、世事无常的悲叹。 欣赏名句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 明确：哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。 板书设计 8 学科网（北京）股份有限公司 $$