2024-2025学年高三10月考试语文试题（含答案解析）

高三10月考试语文试题 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在“互联网+”的时代背景下，阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化。“媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。“跨媒介阅读”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。 我们目前面临的阅读是多种媒介融合的，当我们还在感慨数字化的阅读方式已经悄然超越传统方式时，似乎忽略了这种跨媒介阅读其实已经改变了我们的阅读“姿势”。 跨媒介阅读改变的是阅读习惯。现在我们生活在多屏的富媒体时代，几乎可以算得上“数字化原住民”了。读者习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上，阅读时眼球转动速度也是不一样的。当读者去阅读传统文字印刷的文本时，就无法快速地进入文本，感受阅读的快乐。 跨媒介阅读形式越来越协同化。所谓协同化，实质就是从个体阅读越来越发展成为社交型阅读。过去我们说阅读是很个体化的，拿一本书，安安静静在一个地方读。但是随着技术越来越进步，我们在阅读的时候，总会先上网翻看网友的评价。也就是说今后看书，如果在某一个平台上不推送的话，你还会不会关注？是不是会影响到你的阅读习惯？ 跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。要想通过跨媒介阅读，读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言是如何转化的。在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成，这种天然的“血缘”关系，使得影视成为跨媒介的首选。阅读文本本身就是一种画面一词语之间互为转化的实践，这就是一种跨媒介阅读的思维表达，是用文字表达影像，用文字翻译影像语言。因此，实现“跨”的基础是不同媒介语言的相互转换。然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。 思维之美的另一种体现是要注重阅读元素分拆和关联，形成图谱化个人阅读知识。跨媒介里面有很多元素，戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多，这恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息，更要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。 （摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》，有删改） 材料二： 随着数字化时代的到来，微信、微博、网络微视频将人们碎片化的时间占满，人们似乎不愿拿出完整的时间正式地阅读一本书。而中学生也深受社会大环境的影响，他们不愿阅读经典名著，更热衷于休闲娱乐的动漫或综艺节目等。但是经典名著具有多重教育价值，应作为课堂教学的重点。面对新媒体的技术越来越大的影响力，以及我们被逐渐改变的思维方式和生活习惯，想要继续发展经典名著的多重教育价值，就不得不借助互联网、新媒介和新技术的力量。 经典名著寻求新的理解媒介。传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体，有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力，能够养成缜密的逻辑思维。但在自媒体和“互联网+”的时代，经典名著想要经久不衰就要不断寻求新的理解媒介。我们应该了解新媒介的出现并没有完全取代传统媒介。麦克卢汉认为，新媒介的出现并不意味着传统媒介的消亡，而是会将传统媒介变为它的内容。传统媒介有其不可替代的独特价值，所以经典阅读在新时代下寻求新的理解媒介并不是要完全抛开传统媒介。 用跨媒介激活经典名著的新生命。经典名著具有多重教育价值，应成为课堂教学的重点，但是经典名著教学在其实施过程中尚存一些问题，使学习陷入了简单化和碎片化的困境。所以经典名著需要通过跨媒介实现与现代社会的融合。跨媒介阅读与交流有其独有的优势，“跨媒介”是将不同的媒介整合在一起进行教学活动，与传统纸质阅读相比，跨媒介阅读具有高参与、多样、快捷等特点。将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，可以有效发挥两者优势。经典名著因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的经典名著。 （摘编自张砚妮《经典名著的跨媒介阅读与交流》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A. 我们处于数字阅读的多媒介时代，因习惯于多种媒介同时呈现而无法感受传统文本阅读的快乐。 B. 在跨媒介阅读中，只要注重不同媒介语言间的转化过程，形成图谱化个人阅读知识，就能体现思维之美。 C. 跨媒介阅读具有协同化的阅读形式，其实质是从个体阅读发展成为社交型阅读，读者的阅读习惯一定程度上受到网上评价的影响。 D. 麦克卢汉强调新媒介兴起背景下的阅读不会完全抛弃传统媒介，更不会使其消亡。 2. 结合相关材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A. 跨媒介阅读的思维表达，是用文字表达影像，用文字翻译影像语言，用来实现“跨”的基础是不同媒介语言的相互转换。 B. 跨媒介阅读除了阅读浏览不同媒介信息，要注重阅读元素分拆和关联，形成图谱化个人阅读知识。 C. 跨媒介阅读与交流具有高参与、多样、快捷等特点，在经典名著阅读活动中具有无法替代的作用。 D. 传统纸质阅读与跨媒介结合，能更好地激活经典名著的新生命，发掘名著独特的魅力和艺术价值。 3. 下列学习过程中，不属于跨媒介阅读的一项是（   ） A. 观看完电影《长津湖》后，学生在班级开展观后感分享活动，交流观后心得。 B. 观看电影《阿Q正传》后，学生用漫画的方式描绘阿Q的形象。 C. 学习辛弃疾《念奴娇·京口北固亭怀古》后，学生将这首词用散文化的语言表述出来。 D. 观看电视剧《红楼梦》中《宝玉挨打》片段后，学生按事件发展顺序写剧本大纲。 4. 简要分析材料一是如何体现论证的严密性的。 5. 经典名著《红楼梦》是中国古代文化的百科全书，有着多重的教育价值。请结合文本内容分析，在跨媒介阅读的背景下，如何激活《红楼梦》的新生命？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 岸 陈幸蕙 楔子 一副宽阔的肩膀，常是一处可以泊靠的岸。 温暖的、美丽的、不歇息的岸。 永远开启的国度，无言等待的姿势，随时准备给予、温慰或拥抱什么的守候，一座真正可以信赖、可以倾泪、可以放下虚矫的强者面具的安全岛啊！ 现实的风暴与海啸，是只能退在远处逞凶咆哮了；岸，永远呈显一种令人心安的波平浪静的气质。 ——也许，仍偶有浪花水星溅及发梢颊边吧？但都已不再能威胁什么、伤害什么了；柱折桅倾的一颗心，有此涯岸可以依附，便终能修补或重缀他开朗自信的帆，期待另一次完美的出航。岸的意义，便是一种温柔有效的绝缘，在忧伤仓皇、失望沮丧，与你所关爱的人之间。 于是，便由衷地喜欢岸了。 喜欢岸的静默无言与包容。 喜欢岸的稳定、坚实与可亲。 喜欢岸在一个流浪多年或迷航之人的眼里，是绝美的存在，唯一的存在。 岸，其实并不只是一片风景或一个普通的意象啊！ 常常去看海，也去看岸。 当暮春偶然来访的太平洋暖高压，正以一种近乎魔幻写实的方式，把海水与晴空逼成艳夏的钴蓝时，我沿着滨海公路穿过渔村，来到这以礁岩闻名的东北角海岸。 几家兼售泳具与冰果冷饮的小店，由于季节性的萧条，呈显出一种荒芜废弃之感，而远处洁白的小灯塔，在整屏深靛的软琉璃背景上，却定位成格外玲珑抢眼的一枚浮贴。 上午十点半，阳光神采奕奕，每一块岩石都正与海水进行激辩；锯齿状的海岸线，是比戏剧还要曲折的一出传奇。怀着登山而非履平夷的心情，在湾岬相间的滨海岩岸行走，无论攀援而上或跳跃而下，软垫的白色球鞋，都使人意识到自己的俐落轻快。 一波波欢愉的浪，自水平线那端争相涌来致意；绿油油的海发丝与石莼，则在脚下水波明净的岩隙间，如发茨或缎带般款摆飘动；大蓬大蓬的海风，有时会携来一把碎沫，洒在丽日之下你正仰起的脸上，留下星点般细细密密的清凉；几个手持长竿、各自进行垂钓的男子，则始终专注地面向大海，凝神不动——久久，才偶有一座沉默的背影，转动手中小纺车式的卷轴，拉回鱼饵察看，然后又再甩动长竿，把钓线朝空茫处用力抛掷而去…… （如果，人生必须忘却和遗弃的事物，也能如此面向大海掷去，永远不再收回，该有多好？） 在一处宽敞的海蚀平台上，随便找了块鼓状礁石坐下，所谓的“豆腐岩”便在低角度倾斜的地层上，显示它被海水切割而出的整齐菱块和方格；雪色浪花不断轰然而至，直把整板有趣的豆腐造型，和四周峥嵘挺拔如水底冒出的山岳或柱石的海崖、礁岩，淋洗得棕黑湿亮。 那些不可思议的动人的线条、节理、纹路与姿态，那种种磅礴凛然的气势，端详久了，真不免惊觉自己是正置身于一座辽阔的、永恒的、超越时间与空间限制的石雕博物馆中啊！各式作品如此安静地袒陈，且陆续有半成品在琢磨打造之中；每一蓬海风，每一波碎浪，每一次潮汐的涨落，都是罗丹的巨斧，逐渐把整座致密的岩岸，凿成、削成、锤成、锯成、劈成、摩挲成如今的风貌！人间的米开兰基罗只有一个，而大自然的鬼斧神工却无时不在，无处不在！ 然后，我看见初露圆颅的蕈状石，在另一座海蚀平台上面散落如诸神遗忘的黑色棋子；这依海生长的石头，据说要两千年后，才能发育成如野柳女王石那样的大香蕈！而许多许多岁月之后——两千年后，又是一个怎样不同的世代、不同的人间、不同的女子，却在此滨海岩岸坐看相同的波澜、倾听相同的海潮音呢？ 雪色浪花不断轰然而至，这是第一次，永恒，以它明晰具体的形象，在此滨海岩岸向我演义！怦然而动之后，我的心遂大且清空起来。 原来，在浪涌如银、悠悠无涯的时间之海里，我们真的都只是岩隙或岸边一粒纤弱短暂的贝瓣啊！ 但永恒无垠的故事里，这能够思想、自主的小小贝瓣，岂不也有属于他的位置？属于他的谦卑、尊严与快乐？属于他所能掌握的、一方完整坚实的小永恒？ 那就是这纤弱短暂的贝瓣，在真正庞大无朋的永恒面前，可以无憾且无惧的地方吧？ …… 雪色浪花不断轰然而至，仿如成千上万光灿四射的钻粒与水晶碎块，击打在磊磊岩石之上——光阴的校园里，迷糊地冲闯一阵后，原来，我人生哲学的教室在这里！ 拍拍长裤上的砂粒站起。 软垫的白色球鞋，又让人在阳光下看见自己清楚生动的影子了。 小跋 一向都只是去看海。 但在人间情爱的上坡路上跋涉，终于体认出长久地坚持爱，乃是一种使人肌肉酸痛的姿势后，我开始想到岸。 开始在倚靠某一座岸的时候，格外悲欣交集。 开始感到将自己的肩膀锻炼得足够强壮去让人倚靠的必要。 也开始在望海之际，把大部分的视线分给含蓄无言的岸。 非常喜欢自己是生长在一个岛，而不是一块封闭的内陆上。 因为岛是四周环以岸的土地；岛的美丽，在于她四季接受海水的祝福，在于她有岸。岛因为有岸，而终于成为一座希望。 而岸的含蓄与多义性，永远可以供我们的想象做无尽的驰骋与发挥…… 在我此刻此境的人生与思维里，岸，尤其象征一种抵达。 因为我尚未抵达我的岸，在生活上或创作上，我神往的美丽的岸。 但知道有岸可以前去，毕竟也是一种幸福。 是为记。 （选自《中国散文鉴赏文库·当代卷》，有删减） 6. 下列对中间正文部分的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A. 趁着天气晴好外出，作者无意之中来到海岸，立刻被水天一色的海景所吸引，在萧条小店的衬托下，远处的灯塔显得格外抢眼。 B. 文章写景处处有“我”，爬上爬下本来辛苦，作者仍觉步履轻盈，笔下的景物也都带有强烈的主观色彩，“一切景语皆情语”。 C. 垂钓男子形象颇具意味，他们沉默专注的背影和抛掷钓线的从容与周遭环境形成鲜明对比，自然而然地引发了后文作者对人生的感慨。 D. 作者善于通过意象传递情感变化，首尾都出现的白色球鞋，展现了作者从最初的激动和好奇，到最后释然与坚定的内心变化。 7. 关于本文“楔子”和“小跋”部分的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A. 楔子以宽阔的肩膀写岸，为全文奠定温馨的情感基调，作者对岸的喜爱与向往贯穿全文。 B. 作者在楔子部分开掘了岸的深刻含义，赋予其丰富的象征意义，体现了作者对生活的细腻感悟与深刻思考。 C. 小跋交代作者倾心于岸的原因，经历过人生的悲欢，作者由倚靠岸到感到应努力成为别人的倚靠，实现了人生哲学的升华。 D. 作者一方面说岸“象征一种抵达”，一方面又说“尚未抵达”，显示作者思想上的矛盾。 8. 岸本是一个寻常的物象，但作者却认为它不普通。结合全文，简要概括作者笔下“岸”的丰富内涵。 9. 有人评价，陈幸蕙散文对自然风光的描绘，追求着古人“在情景上尽力刻画形貌，在用辞上尽力要求新颖”（《文心雕龙》：情必极貌以写物，辞必穷力而追新）的创作境界。试结合文本简要赏析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。 （节选自《史记·伯夷列传》） 材料二：孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。” “伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知使先觉觉后觉予天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民，匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。” 孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。” （节选自《孟子·万章下》） 材料三：孟子曰：“伯夷，非其君不事；非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使先知A觉B后知C使先觉D觉后觉E予F天民之先G觉者也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A. 义，坚持正义，名词作动词，与《六国论》“义不赂秦”意思和用法相同。 B. 且，将要，将近，与《愚公移山》“年且九十”的“且”意思相同。 C. 易，代替，与成语“移风易俗”中的“易”意思相同。 D. 治，安定太平，与《苏武传》“单于使卫律治其事”的“治”意义和用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A. 武王本想给自己立号为文王，准备东征纣王，但是伯夷叔齐认为他不仁不孝，不能号为文王。 B. 伯夷和叔齐不食周粟，认为武王也是暴君，太平盛世不存在了，自己没有立足之地，饥饿而亡。 C. 伊尹认为，不管什么世道都应该出来做官，让天下百姓受到圣人的恩泽，是为政者应该做的事。 D. 柳下惠认为别人的言行无法影响自己，所以他能够和任何人和谐相处且能保持自我，来去自由。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。 （2）不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。 14. 材料二和材料三中孟子对伯夷的评价各是什么？孟子又是如何论证自己对伯夷的评价的？请根据材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成小题。 观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A. 首联写书卷就像一位多情的老朋友，无论是早上还是晚上，无论是忧愁还是快乐，总是和自己形影相随。 B. 颔联用夸张的手法写诗人读书之快，一眼扫过三千字，读完后什么也没留下，告诫我们读书要细嚼慢咽，不能一味求快。 C. 颈联“活水源流”化用朱熹“问渠那得清如许？为有源头活水来”的诗句，形象地写出了诗人读书的获得感。 D. 该诗以诗人独特的读书体会为内容，抒发了对读书的喜爱之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，富有感染力。 16. 这首诗在读书方面给了你哪些启示？请结合诗句简要说明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，班主任张老师引用《谏太宗十思疏》中“______，______”这两句话引导学生思考万事开头难，但更难的是坚持到底的道理。 （2）军人小刘刚刚举办完婚礼就接到任务，不得不与新婚妻子告别，妻子善解人意，引用秦观《鹊桥仙》中的词句“______，______”劝慰小刘，让他安心投入工作。 （3）冰雪晶莹剔透，唐宋诗人常常在诗词中用冰或雪来比喻心志的忠贞和品格的高尚，如“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 站在兰州滨河中路黄河南岸，夜幕即将降临。趁着夕阳未落，黄河，让我好好地看看你——你静静地横卧在我面前，东临中山桥、黄河索道，西连《黄河母亲》雕塑，南依小西湖公园，北与“白马浪”为邻。 你安详如雕塑中的母亲，以你的乳汁，哺育了一代代子孙。如今，当周遭的世界变得  ①  ，你仍然是那么朴素，保持着你的端庄与宁静。我凝视着你，想象自己依偎在你的臂膀之上，感受着你的温暖，倾听那轻柔的细语…… 站在铁桥上，望着桥下  ②  的黄河水，想象着黄河水上涨时羊皮筏子在滚滚波涛中漂流的画面。是不是像漓江上的木筏一样，上面站着一位艄公，他握着一根长竿，在水上悠然滑行？其实，羊皮筏子比木筏更轻便。将几块羊皮绑在一起，吹足气，即成黄河上来去自如的筏子，即使水流湍急，也能横渡激流。 夜色深沉，北岸白塔山上寺院的灯火亮了起来，兰山索道闪着彩色的光。我依然痴痴地伫立在黄河岸边。夜色中的黄河固然另有一番风情，但更让我留恋的还是黄河本来的面目，那不经装饰的母亲般的面容。 黄河，无论我走到哪里，你都在我的心头！ 18．请在文中标号处填入恰当的成语。（2分） 19．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？请简要分析。（4分） 20．文中既用“黄河”又用“你”来称呼黄河，这样表达有何作用？（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 如果我们使用了可再生能源，那煤炭就没用了吗？  ①  。因为煤是碳氢化合物，我们可以把它变成材料。煤不是单纯的碳，煤中的碳氢比是1∶0.8，也就是每10个碳原子伴有8个氢分子。如果用煤当燃料，就相当于把氢也一起烧掉了。如对煤进行分质利用，把煤所含的碳变成焦炭或半焦，就可以把氢拿出来利用。 那么问题就是，将煤分质利用后，半焦要如何处理？如果用来烧，还是会产生二氧化碳，所以  ②  。我们知道碳本身也是还原剂，如果把半焦加热到一定温度，碰到二氧化碳，就会把二氧化碳还原成一氧化碳。中国乙醇的生产量只有200万吨/年，不及美国的二十分之一。中国要生产乙醇，但苦于粮食短缺。一氧化碳在制作乙醇上具有一定优势，如果我们用一氧化碳做原料，  ③  。 最近我国正在研发一项将二氧化碳收集起来的技术，把发电厂烟囱里的二氧化碳气体重新变成固体储存或者使用起来。发电厂烟囱里的二氧化碳约占所有气体的14％，科学家通过一些技术可以将烟囱里的二氧化碳气体变成粉末进行回收，然后作为材料制造干冰等产品，广泛应用于工业之中。 如果摆脱了能源的匮乏，我们将迎来一个新的时代，即从化石能源时代进入到可再生能源时代。届时，化石能源也将从燃料变成材料。 21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 22．文章结尾，作者得出“化石能源也将从燃料变成材料”的结论，请你根据文中相关内容写出作者推论的大小前提。（4分） 关于大小前提和结论的示例如下— 大前提：所有的人都是要死的；小前提：苏格拉底是人；结论：所以苏格拉底是要死的。 四、写作（60分） 23．阅读下面这幅漫画，根据要求写作。（60分） 《马失前蹄之后》 请结合漫画的内容和寓意，联系生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1. B    2. C    3. C 4.①论证结构严谨。材料一采用总分总的结构，先提出跨媒介阅读的概念及内涵，接着从改变阅读习惯、阅读形式协同化、思维表达三个方面进行论证，最后强调跨媒介阅读要聚合思维和思想，形成知识图谱。 ②论证方法多样。运用了举例论证，如“在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成”；还运用了对比论证，如“语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的”。 ③概念界定清晰。对“跨媒介阅读”的“跨”进行了准确的界定，强调“跨越”更注重“整合”。 ④语言表达准确。如“几乎可以算得上‘数字化原住民'了”“读者习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上”等表述准确地描述了跨媒介阅读的相关特点。    5.①寻求新的理解媒介。《红楼梦》可借助互联网、新媒介和新技术的力量，在自媒体和“互联网+”的时代，将传统媒介变为它的内容，同时保留其传统媒介的独特价值。 ②利用跨媒介阅读的优势。《红楼梦》可通过跨媒介阅读与交流的高参与、多样、快捷等特点，实现与现代社会的融合，摆脱经典名著教学中简单化和碎片化的困境。 ③与不同媒介形式整合。《红楼梦》因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，可方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的《红楼梦》，如电影、电视剧、漫画等，将这些不同媒介形式整合在一起进行阅读和教学活动。 【解析】 【导语】材料一探讨了“互联网+”时代多样化媒介对阅读习惯、形式和思维方式的改变，强调跨媒介阅读通过整合不同媒体形式，丰富语文教育的内涵。材料二聚焦于经典名著在数字化时代中受新媒介影响的境况，指出跨媒介手段能为经典作品赋予新的活力，强调传统阅读与现代媒介结合的必要性。两则材料共同反映了新媒体对传统阅读和文学教育的冲击与潜力。 【1题详解】 本题考查学生分析和理解文本内容的能力。 B.“只要注重不同媒介语言间的转化过程……就能体现思维之美”错误。根据材料一第五段“读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言是如何转化的……然而，‘跨’之后如何成功地阅读才是关键”可知，思维之美的体现不仅包括不同媒介语言间的转化和形成图谱化个人阅读知识，还包括阅读习惯的改变、阅读形式的协同化和社交化、思维表达的体现等。因此，仅注重语言转化和知识图谱，不足以全面体现跨媒介阅读的思维之美。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析和理解文本内容能力。 C.“在经典名著阅读活动中具有无法替代的作用”错误。由材料二第二段“新媒介的出现并没有完全取代传统媒介”“传统媒介有其不可替代的独特价值”可知，传统媒介有一定的优势，经典名著阅读并不是要完全抛开传统媒介选择跨媒介阅读，所以并不能得出跨媒介阅读具有无法替代的作用的论断。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.错误。跨媒介阅读通常涉及不同媒介，如将文学作品转化为影视或声音等其他形式。将诗词用散文化语言表述只是文字形式内部的转换，不涉及不同媒介的结合，不属于跨媒介阅读。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①从论证结构方面分析：第一段先提出跨媒介阅读的概念及内涵，跨媒介阅读通过不同媒介形式呈现文本内容，丰富了语文学习内容，加强了语文学习与时代、社会的联系。第二段“跨媒介阅读其实已经改变了我们的阅读‘姿势’”引出下文对“改变”的论述，第三四五段分别从改变阅读习惯、阅读形式协同化、思维表达三个方面进行论证。文本最后强调跨媒介阅读要聚合思维和思想，形成知识图谱。材料一采用总分总的结构，论证过程清晰且相互关联。 ②从论证方法方面分析：举例论证，如“在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成”，通过举例论证不同媒介语言的转化，易于读者理解，增强说服力；对比论证，如“语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的”，通过对比论证突出说明“跨”之后如何成功地阅读才是关键，引起读者注意和思考。材料一运用的论证手法多样，论据充分，易于理解，增强文章的说服力。 ③从概念界定方面分析：第一段通过对“媒介”“阅读”概念的描述以及对“跨媒介阅读”中“跨”的准确的界定，强调“跨越”更注重“整合”，用词严谨，利于读者的准确理解。 ④从语言表达方面分析：第三段“几乎可以算得上‘数字化原住民'了”“读者习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上”中“几乎可以算得上”“多种”“同时”等修饰语的运用，准确地描述了跨媒介阅读跨媒介的特点。 【5题详解】 本题考查学生探究内容，提出见解的能力。 ①结合材料二第二段“经典名著寻求新的理解媒介”“传统媒介有其不可替代的独特价值”等内容分析，在自媒体和“互联网+”的时代，激活《红楼梦》的新生命要借助互联网、新媒介和新技术的力量，保留传统媒介的独特价值，寻求新的理解媒介。 ②结合材料二第三段“用跨媒介激活经典名著的新生命”“跨媒介阅读具有高参与、多样、快捷等特点”内容分析，激活《红楼梦》的新生命要将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，利用跨媒介阅读的优点，实现传统名著阅读与时代、与社会的融合，摆脱“简单化和碎片化的困境”。 ③激活《红楼梦》的新生命既要注重跨越媒介，更要注重与不同媒介形式整合，《红楼梦》因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，可方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的《红楼梦》，如电影、电视剧、漫画等，     将之有机整合并应用到阅读和语文课堂上来。 6. A    7. D    8. ①岸让人信赖、令人心安，是安全的庇护所。 ②岸能使人重拾自信，是勇气与力量源泉。 ③岸能让人在永恒无垠与纤弱短暂之间，感受到无憾且无惧。 ④岸的含蓄多义，象征抵达又尚未抵达，象征着人生执着追求的目标。    9. 情景刻画上： ①描写细腻入微，运用色彩描摹、多感官描写，展现海浪、海岸辽阔无垠的气势。 ②写景层次分明，先写远处的灯塔、海平线，再写近处的海岸，最后写四周的岩石，形象分明，特点突出。 ③善用联想和想象，作者在对浪花、岩石等景物的描写中，借助联想与想象，融入了自己的人生感悟，情感深邃，饱含哲思，丰富了岸的象征意义。 用辞上： ①新颖独特的选词造句。用“争相涌来致意”描写海浪、用“石雕博物馆”“作品”“半成品”形容岩石等，寓情于景，鲜活灵动。 ②大量比喻、比拟、排比等修辞手法的运用，描写生动，给人身临其境之感。 ③语言精炼、含蓄，节奏如诗。 【解析】 【导语】本文通过对海岸景色的细腻描绘，表达了作者对“岸”这一意象的深刻理解和情感寄托。在“楔子”中，岸被赋予温暖、安全、稳固和信赖的象征意义，成为可依靠的港湾。作者还描绘了大自然的奇妙景观，借自然景物抒发自己对于人生哲学的思考，感悟生命的短暂与永恒。在“跋”中，作者表达了对未来的期许和在人生旅途中寻求抵达心灵之岸的愿望。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“无意之中”错误，“无意”于文无据，由“常常去看海，也去看岸”“来到这以礁岩闻名的东北角海岸”等句子，可知作者更有可能是有意而来或慕名而来。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“显示作者思想上的矛盾”错误，根据“跋”中的内容，象征“抵达”的“岸”代表作者的理想和追求，“尚未抵达”是指自己尚在追求理想的路上，两者并不矛盾，且作者为有“岸”可去而感到幸福，表现了作者对未来的信心和期许。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①根据“一副宽阔的肩膀，常是一处可以泊靠的岸”“一座真正可以信赖、可以倾泪、可以放下虚矫的强者面具的安全岛啊”“岸，永远呈显一种令人心安的波平浪静的气质”等内容，可概括：岸让人信赖、令人心安，是安全的庇护所。 ②根据“柱折桅倾的一颗心，有此涯岸可以依附，便终能修补或重缀他开朗自信的帆，期待另一次完美的出航”“岸的意义，便是一种温柔有效的绝缘，在忧伤仓皇、失望沮丧，与你所关爱的人之间”，可概括：岸能使人重拾自信，是勇气与力量的源泉。 ③根据“但永恒无垠的故事里，……属于他所能掌握的、一方完整坚实的小永恒”“那就是这纤弱短暂的贝瓣，在真正庞大无朋的永恒面前，可以无憾且无惧的地方吧”等内容，可概括：岸能让人在永恒无垠与纤弱短暂之间，感受到无憾且无惧。 ④根据“而岸的含蓄与多义性，永远可以供我们的想象做无尽的驰骋与发挥”“在我此刻此境的人生与思维里，岸，尤其象征一种抵达”“但知道有岸可以前去，毕竟也是一种幸福”等内容，可概括：岸含蓄多义，象征抵达又尚未抵达，象征着人生执着追求的目标。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 情景刻画上。 ①描写细腻入微，如“当暮春偶然来访的太平洋暖高压，正以一种近乎魔幻写实的方式，把海水与晴空逼成艳夏的钴蓝时”“锯齿状的海岸线，是比戏剧还要曲折的一出传奇”“绿油油的海发丝与石莼，则在脚下水波明净的岩隙间，如发茨或缎带般款摆飘动”等内容，运用色彩描摹、多感官描写，展现了海浪、海岸辽阔无垠的气势。 ②写景层次分明，如先写远处的灯塔、海平线，“由于季节性的萧条，呈显出一种荒芜废弃之感，而远处洁白的小灯塔”“每一块岩石都正与海水进行激辩；锯齿状的海岸线，是比戏剧还要曲折的一出传奇”，再写近处的海岸，“一波波欢愉的浪，自水平线那端争相涌来致意；绿油油的海发丝与石莼，则在脚下水波明净的岩隙间”，最后写四周的岩石，“所谓的“豆腐岩”便在低角度倾斜的地层上，显示它被海水切割而出的整齐菱块和方格”“和四周峥嵘挺拔如水底冒出的山岳或柱石的海崖、礁岩，淋洗得棕黑湿亮”，形象分明，特点突出。 ③联想和想象丰富，如描写浪花、岩石等景物，“所谓的‘豆腐岩’……整齐菱块和方格”“雪色浪花不断轰然而至……淋洗得棕黑湿亮”等；又如赋岸以象征意义，“一座辽阔的、永恒的、超越时间与空间限制的石雕博物馆中”“人间的米开兰基罗只有一个，而大自然的鬼斧神工却无时不在，无处不在”“雪色浪花不断轰然而至，这是第一次，永恒，以它明晰具体的形象，在此滨海岩岸向我演义”，融入了自己的人生感悟，情感深邃，饱含哲思。 用辞上。 ①选词造句新颖独特，如“一波波欢愉的浪，自水平线那端争相涌来致意”，用“争相涌来致意”描写海浪；“辽阔的、永恒的、超越时间与空间限制的石雕博物馆”“各式作品如此安静地袒陈，且陆续有半成品在琢磨打造之中”，用“石雕博物馆”“作品”“半成品”形容岩石等，寓情于景，鲜活灵动。 ②善用修辞，如“当暮春偶然来访的太平洋暖高压，正以一种近乎魔幻写实的方式，把海水与晴空逼成艳夏的钴蓝”“锯齿状的海岸线，是比戏剧还要曲折的一出传奇”“如发茨或缎带般款摆飘动”“每一蓬海风，每一波碎浪，每一次潮汐的涨落，都是罗丹的巨斧”等词句，大量使用比喻、比拟、排比等修辞手法，描写生动，给人身临其境之感。 ③诗化色彩突出，如“一副宽阔的肩膀，常是一处可以泊靠的岸”“温暖的、美丽的、不歇息的岸”“喜欢岸的静默无言与包容”“喜欢岸的稳定、坚实与可亲”“岸，尤其象征一种抵达”“但知道有岸可以前去，毕竟也是一种幸福”等词句，精炼含蓄，含蓄内敛，节奏鲜明，富有诗意。 10.CEF    11. C 12. A    13. (1)武王身边的随从人员要杀掉他们。太公说：‘'这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们，让他们离去了。 (2)不以侍奉坏君主而觉得羞耻，不以担任小官而觉得卑微。到朝廷做官，不掩藏自己的贤能，必定按自己的原则行事。    14. ①材料二，孟子认为伯夷是圣人中的清高之人。材料三，孟子认为伯夷是一个器量狭隘、不知变通的人。 ②材料二以伯夷的不愿意在乱世出来做官的行为和伊尹的不管处于什么时代，都积极做官的行为相对比，论证伯夷是圣人中的清高的人。材料三以伯夷避开一切不符合礼节的人事和柳下惠能和任何人相处而不受人影响做对比，得出伯夷是个器量太小，不懂变通之人。 【解析】 【导语】这三篇文言材料主要探讨了古代几位历史人物的品德和行为准则。伯夷和叔齐被赞为清白无私、坚持原则的贤人，他们宁可饿死也不食周粟，反映了对理想的执着。孟子对伯夷的评价突出其清高和对于恶政的抵制，而对伊尹则称其为承担天下重任的圣者，并以此论证不同类型的“圣”。柳下惠则因其宽容和自持自律的品德得到赞誉，展现了在不完美环境中的从容与独立。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：使先明理的人启发后明理的人，使先觉悟的人启发后觉悟的人。我，是上天生育这些民众中先觉悟的人。 “使先知觉后知”和“使先觉觉后觉”结构一致，单独成句，前后断开，应在“后知”和“后觉”后CE处断开； “予天民之先觉者也”为判断句，应在主语“予”后F处断开，表强调。 故CEF三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：他们坚持仁义，不吃周朝的粮食。/坚持仁义，不贿赂秦国。 B.正确。句意：到了快要饿死的时候。/年龄将要九十岁了。 C.错误。“易”，代替/改变。句意：以暴臣代替暴君啊。/改变旧的风俗习惯。 D.正确。“治”，形容词，安定太平/动词，审理。句意：天下太平就出来做官。/单于派卫律审理这一案件。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“武王本想给自己立号为文王”“不能号为文王”错误，原文中“武王载木主，号为文王”，意思是武王追尊去世的父亲为“文王”，并非自己立号为文王，故伯夷叔齐认为他不能号为文王无中生有。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“兵”，动词，杀掉；“此义人也”，判断句式；“去”，让……离开。 (2)“羞”，以……为羞耻；“卑”，以……为卑微；“进”，到朝廷做官或者入世。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息并分析论证思路及方法的能力。 ①材料二，结合“伯夷，圣之清者也”可知，孟子认为伯夷是圣人中的清高之人。 材料三，结合“伯夷隘”可知，孟子认为伯夷是一个器量狭隘、不知变通人。 ②材料二中，“伯夷……非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退”“伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进”“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也”，以伯夷的不愿意在乱世出来做官的行为和伊尹的不管处于什么时代，都积极做官的行为相对比，论证伯夷是圣人中的清高的人。 材料三中，伯夷，非其君不事；非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也……”“柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯”“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也”，以伯夷避开一切不符合礼节的人事和柳下惠能和任何人相处而不受人影响做对比，得出伯夷是个器量太小，不懂变通之人。 15. B    16. ①要爱书，以书为友。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，书本好似感情真挚的老友，只有以书为友，读书不倦，才能乐在其中。 ②要专心致志，心无杂念。“直下三千字”，一读书就为书所吸引；“全无一点尘”，让书本知识荡涤心胸，心无杂念。 ③要坚持不懈，持续汲取。“活水源流随处满”坚持经常读书，才会使知识时时更新，思想永不枯竭。 ④读书意义大，收获多。“活水源流随处满”读书能使知识常新，永不枯竭；“东风花柳逐时新”“我庐别有春”读书能从书中领略到无穷的乐趣。 【解析】 【导语】于谦的诗《观书》抒发了他对读书的热爱，把书比作知心的故友，随时伴自己左右。诗中以清新流畅的语言和形象的比喻（如“活水源流”“东风花柳”），表现了读书可以滋养心灵、带来新鲜感和启迪。诗人强调了读书对于内心纯净和人生春意的影响，令人感受到书籍的珍贵与阅读的快乐。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“读完后什么也没留下，告诫我们读书要细嚼慢咽，不能一味求快”错误，颔联写的是诗人自己读书之快，并非劝诫旁人读书不能一味求快；而“胸次全无一点尘”的意思是读书专心致志，胸无杂念。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌思想观点的能力。 ①“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，诗的首联将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。可知要爱书，以书为友。 ②颔联写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。由此概括为：读书可使人沉醉书中，涤荡心胸，感觉清明纯净。可知读书要专心致志，心无杂念。 ③颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花。可知要坚持不懈，持续汲取。 ④“活水源流随处满”读书能使知识常新，不断得到新的营养，永远清澈，永不枯竭；“东风花柳逐时新”“我庐别有春”，说勤奋攻读，不断增长新知，就像东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡。可知读书意义大，收获多，能使人从书中领略到无穷的乐趣。 17、（1）有善始者实繁    能克终者盖寡     （2）两情若是久长时    又岂在朝朝暮暮    （3）孤光自照    肝肺皆冰雪（洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：繁、寡、岂、肝肺、洛、壶。 18．示例：①流光溢彩/五彩缤纷    ②风平浪静/水波不兴 19．比喻。（1分）用母亲来比喻黄河，用“母亲般的面容”来喻指黄河本来的面目，突出了黄河的本色，（1分）表达了对黄河的敬爱。（2分）（意思相近即可，其他答案，如把“面容”理解为比拟或拟人亦可酌情给分。） 20．①用“黄河”，以第三人称来描述，显得客观庄重；（1分） ②用“你”，显得亲切，有拟人化效果，便于抒发真挚情感；（2分） ③称呼的转换，使得情感的抒发更为灵活，增强语言的感染力。（1分）（意思相近即可，其他答案言之有理亦可酌情给分。） 21．示例：①答案是否定的    ②要为半焦找到出路   ③就会减少粮食消耗 22．①大前提：再生能源能够从燃料变成材料； ②小前提：化石能源可以再生。（每点2分） 23．参考立意： ①坎坷终有时，岂可畏之 ②容错纠错，疾稳致远 ③坚定向前冲，当心脚下路 ④急一时，或失一时；失一时，莫怕一世 参照高考作文评分标准。 文言文参考译文： 材料一： 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。 父亲想要立叔齐为国君。等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“(立你为国君)这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌善待老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣王。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗?”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们，让他们离去了。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣代替暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿?唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。 材料二 孟子说：“伯夷，眼睛不看丑陋的事物，耳朵不听邪恶的声音。不是他理想的君主，不侍奉；不是他理想的百姓，不使唤。天下太平就出来做官，天下混乱就隐退不出。施行暴政的国家，住有暴民的地方，他都不愿意居住。他认为和没有教养的乡下人相处，就像穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥土或炭灰上一样。当殷纣王暴虐统治的时候，他隐居在北海之滨，等待着天下太平。所以，听到过伯夷风范的人，贪得无厌的会变得廉洁，懦弱的会变得意志坚定。” “伊尹说：‘哪个君主不能侍奉?哪种民众不能使唤?’国家有治积极进取，国家混乱也积极进取。他又说：‘上天生育这些民众，使先明理的人启发后明理的人，使先觉悟的人启发后觉悟的人。我，是上天生育这些民众中先觉悟的人。我要用这个尧、舜之道来启发上天所生的民众。’想那天下的百姓，一个个男子和女子如果有没受到尧、舜之道恩惠的，就好像是自己将他们推进水沟中一样。——伊尹就是这样自愿把天下的重担挑在肩头的。” 孟子说：“伯夷这个人，是圣贤中清高的人；伊尹这个人，是圣贤中有责任感的人。” 材料三： 孟子说：“伯夷，不是他理想的君主就不去侍奉；不是他中意的朋友就不去结交。不在恶人的朝廷里做官，不同恶人交谈；在恶人的朝廷里做官，同恶人交谈，就觉得像是穿戴着上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一样。把这种厌恶恶人的心情推广开去，他就会想，如果同一个乡下人站在一起，那人帽子戴得不正，就该生气地离开他，就像会被他玷污似的。因此，诸侯即使有用动听的言辞来请他的，他也不接受。不接受，就是不屑于接近他们。柳下惠不以侍奉坏君主而觉得羞耻，不以担任小官而觉得卑微。到朝廷做官，不掩藏自己的贤能，必定按自己的原则行事。被国君遗弃而不怨恨，处境穷困而不忧伤。所以他说：‘你是你，我是我，即使你赤身裸体地在我身旁，你又哪能玷污我呢?’所以他能高高兴兴地同这样的人处在一起而不失去自己的风度，拉他留下，他就留下。拉他留下他就留下，这也就是不屑于离开罢了。”孟子又说：“伯夷狭隘，柳下惠不严肃。狭隘与不严肃，君子是不效仿的。” — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $$