哲学部分知识梳理-2025届高考政治一轮复习统编版必修四哲学与文化

必修四哲学与文化 第一单元 探索世界与把握规律 第一课 时代精神的精华 第一框 追求智慧的学问 1、 哲学的起源 1、哲学的本义（爱智慧）：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系 2、哲学的产生： 哲学智慧产生于人类的实践活动（侧重产生、来源）。 人类的两项基本活动：认识世界和改造世界 哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、对人生的追问和思考（侧重开始于）。 3、哲学与时代的关系： ①任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映 ②哲学不是一成不变的，而是会随着时代和社会实践的发展而不断发生变化 ③真正的哲学是时代精神的精华 原因：从最一般本质和最普通规律的层面上反映了时代的任务和要求；把握了时代的脉搏；总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 二、 哲学是系统化理论化的世界观 1. 世界观的含义：人们对整个世界的总的看法和根本观点，就是世界观。 物质世界（客观世界） 自然界、人类社会 整个世界 精神世界（主观世界） 观念、思想等 2. 世界观的特点：人人都有、自发形成、不自觉的、零散的 哲学与世界观关系 世界观 哲学 区别 含义 人们对整个世界总的看法和根本观点 哲学是系统化理论化的世界观 特点 零散、自发形成的 自觉形成、系统化、理论化 存在 人人都有 不是人人都有 联系 ①哲学与世界观的研究对象都是整个世界 ②哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。 错误倾向 A.把哲学简单化，把零散、不自觉的世界观当作哲学； B.把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情 注意 都有科学、非科学之分 3. 方法论的含义：人们关于世界是什么、怎么样的根本观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论 4. 世界观与方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观有什么样的世界观就有什么样的方法论，不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观与方法论的统一。 世界观与方法论关系 世界观 方法论 区别 内涵不同 人们对于整个世界的总的看法和根本观点 人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法 联系 ①一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。 ②不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观，二者是同一问题的两个方面。 哲学不仅告诉人们世界是什么，而且指导人们怎样面对世界。 哲学既是世界观，也是方法论。哲学是世界观和方法论的统一。 注意 ①世界观和方法论并非相互决定、相互影响。 ②科学的世界观决定科学的方法论，反之亦然。 5. 哲学与具体科学的关系 （1） 区别： 具体科学的研究对象是世界某一具体领域、某一具体方面、某一事物，揭示的是自然，社会和思维某一具体领域的规律，具体科学为人们认识世界和改造世界提供具体的方法指导 哲学的研究对象是整个世界，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律，为人们认识世界和改造世界提供最根本的方法论指导； （2）联系： 具体科学的进步推动哲学的发展。 哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 比较 哲学 具体科学 区别 研究对象 整个世界 世界某一具体领域、某一具体方面、某一事物 任务 揭示整个世界变化发展的最一般本质和最普遍规律 具体科学揭示世界某一特定领域的特殊规律 作用 为人们认识世界和改造世界提供最根本的方法论指导 为人们认识世界和改造世界提供具体的方法指导 联系 ①二者都把现实世界作为自己的研究对象； ②具体科学的进步推动着哲学的发展，哲学又为具体科学提供世界观和方法论的指导； ③二者是共性与个性、一般与个别、普遍与特殊的关系。 错误倾向 ①把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学； ②轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用 总结：哲学是什么 (1) 从本义看：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。 (2) 从起源看：哲学产生于人类的实践活动，起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 (3) 从与时代关系看：任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。 (4) 从与世界观的关系看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 (5) 从世界观和方法论的关系看：哲学既是世界观，也是方法论，是世界观和方法论的统一。 (6) 从与具体科学的关系看：哲学是对具体科学知识的概括和总结。 第二框 哲学的基本问题 一、什么是哲学的基本问题 1. 哲学的基本问题：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容 一是思维和存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。 二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物成为可知论；否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性成为不可知论。 思维和存在的关系问题 思维和存在何者为本原 思维和存在有没有同一性 存在决定思维 思维决定存在 能正确认识存在 不能正确认识存在 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 （谁为第一性） （有无同一性） 二、为什么是哲学的基本问题 1、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 1 首先是人们在生活和实践活动中遇到的且无法回避的基本问题。 2 是一切哲学都不能回避的必须回答的问题。 3 思维和存在的关系问题，贯穿哲学发展的始终。对这一问题的不同回答决定着各种各样哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 三、唯物主义和唯心主义 1、唯物主义和唯心主义根本分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开。 2、唯物主义 （1）根本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 （2）基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义 ①古代朴素唯物主义： 优点：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 缺点：这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据 它把物质归结为具体的物质形态，如水，火，气，土等，这就把复杂的问题简单化了。 古代朴素唯物主义的经典观点： 1、五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。 2、阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。 3、形神说：形存则神存，形谢则神灭(范缜)。 4、气理说：气者，理之依也(王夫之)。 5、活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。 6、水为始基：“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。 7、水者，何也？万物之本原也。——管仲（春秋） 8、人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充（汉代) 9、天地合气，万物自生。——王充（汉代） 10、“元气”才是唯一的存在。——柳宗元（唐代） 11、古希腊哲学家 德谟克利特创立了原子说。（注意：这里的原子不是近代自然科学意义上的原子，而是古人理解的原子，所以该观点属于古代朴素唯物主义观点。） ②近代形而上学唯物主义： 优点：在总结科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。 缺点：他把物质归结于自然科学上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 近代形而上学唯物主义的经典观点： 1、原子、元素说 原子就是物质，就是世界的本原 万物的基础是原子 物质，是基本元素（培根） 自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成（狄德罗） 2.机器、机械说： 不仅动物是机器,人也是机器。人的机体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现。人这种机器比动物这种机器“多几个齿轮”“多几个弹簧” 人是一架不停息的钟表，按一定时序运动 ③辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）： 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性 3、唯心主义 1 根本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 2 基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义 ①主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原， 认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 主观唯心主义经典观点 孟子：万物皆备于我。 慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。 陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 王守仁：心外无物。 笛卡儿：我思故我在。 康德：人的理性为自然界立法。 贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。 休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。 费希特：世界是自我创造的非我。 普罗泰戈拉：人是万物的尺度。 叔本华：万物是我们的表象。 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。 疑人偷斧、指鹿为马、掩耳盗铃、画饼充饥、郑人买履等。 ②客观唯心主义：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 客观唯心主义的经典观点： 中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。 宗教观念 柏拉图：理念论。现实世界是理念世界的影子 黑格尔：绝对观念论。“绝对精神”“绝对精神”产生自然界和人类社会 朱熹：理在事先。“理生万物”、“未有此气，已有此理” “畏天命，获罪于天，无所祷也” 子夏：“死生有命，富贵在天” 董仲舒：天不变，道亦不变。 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。 各种封建迷信、各种信封神秘力量的学说、各种星座、算命、看相等....... 4、两个对子：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学 两个对子 唯物主义和唯心主义 辩证法和形而上学 区别 探讨的对象 世界的本原是什么 世界的状态是怎么样的 联 系 地位不同 是哲学的两个基本派别 从属于哲学的两个基本派别 各自观点不同 唯物主义：物质决定意识。 唯心主义：意识决定物质 辩证法：联系、发展、全面地看问题 形而上学：孤立、静止、片面地看问题 哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子“，但从基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而“不是四军对垒”。 第三框 科学的世界观和方法论 一、马克思主义哲学的历史使命 1、马克思主义哲学的产生条件 （1）阶级基础：马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物 （2）直接来源：马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义【批判继承】 （3）自然科学前提：马克思主义哲学的产生有其自然科学前提，其中最具有代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论 （4）社会科学前提：马克思主义哲学的产生有其社会科学前提，尤其是英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等取得的积极成果，构成了马克思主义哲学产生的社会科学前提 2、意义：马克思主义哲学的产生是人类认识史上一次最为壮丽的日出，是人类认识发展结出的丰美硕果。 3、马克思主义哲学的历史使命： （1）马克思主义是科学的理论，人民的理论 （2）马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放 二、马克思主义哲学的基本特征 1、实践观点是马克思主义哲学的核心观点（最重要特征） 2、第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合 3、实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一 4、马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性（有依据）和革命性（带领进行变化）的统一。 ①科学性：正确反映了物质世界的本质和规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。 ②革命性：它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 5、与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质 补充：实践观点是马克思主义哲学中具有重要的地位和作用。 三 、马克思主义中国化时代化的重大理论成果 在推进马克思主义中国化时代化的历史进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想 ⑴毛泽东思想：马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃。实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是，群众路线，独立自主，是基本立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。 ⑵邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观：是马列主义基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国共产党集体智慧的结晶 ⑶ 习近平新时代中国特色社会主义思想：是当代中国马克思主义，二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。 第2课 探究世界的本质（唯物论） 第一框 世界的物质性 一、自然界的物质性 1、物质的概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 物质的唯一特性是客观实在性。 客观实在：仅指物质现象；客观存在=物质现象+精神（意识）现象 2、 自然界的物质性 ⑴自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。 ⑵承认自然界的物质性是人类有意识地处理人与自然关系的前提。 二、人类社会的物质性 1、从产生看，人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。 2、从构成看：人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成人类社会的地理环境、人口因素、生产方式具有客观物质性 3、从发展看：人类社会发展有其客观规律。 方法论：尊重人类社会的客观性、物质性，从客观实际出发，遵循社会发展规律，正确处理人与社会的关系。 三、意识是物质世界长期发展的产物 1、从意识的起源上看：意识是物质世界长期发展的产物。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。 2、从意识的生理基础上看：人脑是高度发达的物质体统，是意识活动的物质器官，是产生意识的生理基础。 （有了人脑不一定会产生意识，没有人脑一定不会产生意识） 3、从意识的本质（内容）上看：意识不仅是人脑的机能，而且是对物质世界（客观存在）的反映。 意识是客观存在的能动反映 1.从内容（本质）看：意识是客观存在在人脑中的（能动）反映。离开了客观存在就不会产生意识。意识的内容是客观的。 2.从形式上看：意识是客观存在的主观映象(形式上是主观的)，因此，意识是主观（形式）和客观（内容）的统一。 3.从性质上看：意识有正确和错误之分，任何意识都有其客观原型。意识不论是正确的还是错误的，都是对客观存在的反映。 4、为什么说世界的统一性就在于它的物质性？（世界物质性原理） 自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性，人的意识本身就根源于物质。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 方法论：坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定科学无神论立场，反对一切有神论。 运用“意识是物质世界长期发展的产物”（目标题）的知识分析说明--------P20-21 ①意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物------- ②意识是人脑的机能，人脑是产生意识的生理基础------- ③物质决定意识，意识是对物质的反映，要求我们一切从实际出发-------- 第二框 运动的规律性 一、规律是客观的 1、运动的含义：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 2、运动与物质的关系： ⑴物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。（强调运动） 离开运动谈物质陷入了形而上学静止观。 ⑵运动是物质的运动，物质是运动的承担者。脱离物质的运动是根本不存在的。（强调物质） 脱离物质谈运动陷入了唯心主义。 3、 运动的特点：运动是无条件的、永恒的和绝对的。 物质与运动辩证关系原理： 原理： 物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式（世界上不存在脱离运动的物质）。 运动是物质的运动。（根本不存在脱离物质的运动）。 方法论： 要用运动、变化、发展的观点看问题；反对两个错误倾向：离开运动谈物质的形而上学观点及离开物质谈运动的唯心主义观点。 4、规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 5、规律的特性（规律普遍性和客观性原理）： ⑴规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。 ⑵规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。 方法论：①规律的普遍性和客观性要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背规律，必然受到规律的惩罚。 ②规律是客观的，但人在规律面前并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 ③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。 运用“规律是客观的”（目标题）知识分析说明------ ①物质是运动的物质，世界上一切事物都处于运动和变化之中，---- ②运动是物质的运动，物质是运动的载体------- ③规律含义，规律具有普遍性，又具有客观性，要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。 二、正确发挥主观能动性 1、人能够能动的认识世界（想问题） ⑴意识活动有目的性、自觉选择性和能动创造性 ①目的性（目标、方式和步骤的确定）：目的、动机、蓝图、目标、行动步骤、规划、意图、宗旨等 ②自觉选择性（认识对象的选择）：因人而异、仁者见仁、智者见智。意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不是客观世界有什么就反映什么，而是依据人自己生活或社会实践的需要有所选择。 ③能动创造性（反映的程度、现象和本质以及时间的跨度、过去未来和现在）：抽象、归纳、本质、总结、提升、追溯过去、复制当前、预见未来、创造幻想世界等 ⑵世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物 2、人能够能动的改造世界（做事情） 意识可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。 指导 把 变成 意识 人的行为、实践 观念的东西 现实的东西 3、意识能动性有效发挥的条件 虽然意识的能动作用是巨大的，但不是无条件的。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。 ⑴符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；（符合客观规律的正确意识促进事物的发展） ⑵违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。（违背客观规律的错误意识阻碍事物的发展） 主观能动性（意识能动作用） 原理、说明--------是如何正确发挥主观能动性的P23-24 【原理】人能够正确发挥主观能动性。 1.人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。 2.人能够能动地改造世界。意识可以能动地指导人们改造世界。 3.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识,才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践,实现改造世界的预期目标。（违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败,会对事物的发展产生阻碍作用。） 【方法论】正确发挥主观能动性，树立符合客观规律的正确意识，克服错误的意识。把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。 从客观规律与主观能动性的关系说明------P24 ①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。规律具有普遍性和客观性。要求我们必须尊重规律，按客观规律办事------ ②发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件， 从物质和意识的辩证关系的角度，谈谈--------P21+P23 ①物质决定意识，要求我们做到一切从实际出发，实事求是。------- ②意识具有能动作用，人能够能动的认识世界，意识活动具有目的性，自觉选择性和能动创造性。③人能够能动的改造世界，意识对改造客观世界具有指导作用 三、一切从实际出发. 1、是什么 我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。 2、 依据 世界是物质的世界，物质决定意识； 物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。 3、 要求 ①尊重物质运动的客观规律，从客观存在的实际出发。------ ②发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探索事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑，指导实践。------- ③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。（既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。） 第3课 把握世界的规律（辩证法） 第一框 世界是普遍联系的 1、 联系的普遍性、客观性、多样性 1.联系的含义：事物之间以及事物内部诸要素之间相互依赖，相互影响、相互制约和相互作用。 2.联系的特点：联系具有普遍性，客观性和多样性。 3.普遍性原理： ⑴任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。（事物之间） ⑵每一事物内部的各个部分，要素之间也是相互联系的。（事物内部） ⑶世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。（整个世界） 方法论：要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 联系具有普遍性，并不意味着任何两个事物之间都存在着联系，联系是具体的有条件的 4. 客观性原理： 联系是客观的。联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的 方法论：联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 自在事物的联系（人类产生前早已经存在） 人为事物的联系（以自在事物的联系为基础，通过实践产生，有“人化”特点） 人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能形成，形成之后便独立于人的意识之外。 5. 多样性的原理： 事物的联系是多种多样的、是有条件的。 方法论：善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间，地点和条件为转移。 既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件； 既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件； 既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。 特征 含义 表现 方法论 普遍性（不存在孤立的事物） 任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。 ①事物之间：一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；②事物内部：各个部分、要素之间是相互联系的；③整个世界：是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题 客观性（不以人的意识为转移） 联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。　 事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。二者都是客观的。 ①从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②人可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有联系，建立新的具体联系。 多样性（形式不同） 事物的联系是多种多样的。 直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等 要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移 二、用联系的观点看问题 1、整体与部分的辩证关系 （1）整体与部分的相互区别 ①含义不同：整体是事物发展的全局或发展的全过程，从数量上看它是一。 部分是事物的局部或发展的各个阶段，从数量上看它是多。 ②地位、作用和功能不同：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能， 部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服从和服务于整体。 （2）整体与部分相互联系，密不可分 ①整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能极其变化甚至对整体的功能起决定作用。（强调部分） ②部分是整体的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能，状态及其变化也会影响部分。（强调整体） （3）方法论： ①我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。 ②同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 整体的性质和功能，并不是各部分的性质和功能的简单相加；整体功能不一定大于部分功能之和，只有当部分以合理、有序、优化的结构形成整体时，整体功能才大于部分功能之和。 整体和部分的辩证关系原理及方法论 【原理内容】 ①整理与部分既相互区别，又相互联系、密不可分。 整体处于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能，整体的功能状态及其变化会影响到部分。（强调整体） ②整体离不开部分，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。（强调部分） 【方法论】 ①我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。（强调整体的方法论） ②同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。（强调部分的方法论） 2、掌握系统优化的方法 （1）系统的含义：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。 （2）系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化性。 （3）方法论：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部分，各个要素联系起来考察，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。 总结：唯物辩证法的联系观点 ①联系具有普遍性，要坚持用联系的观点看问题，反对用弧立的观点看问题。 ②联系具有客观性，要求我们把握事物的固有联系，切忌主观随意性。 ③联系具有多样性，要求我们善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移 ④整体和部分是辩证统一的，我们既要树立全局观念，立是整体，统筹全局，又要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 ⑤要掌握系统优化的方法，着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向，用综合的思维方法认识事物 第二框 世界是永恒发展的 一、唯物辩证法的发展观 1、发展的普遍性 ⑴自然界是发展的。自然界总是处在由低级向高级，由简单到复杂的发展过程中。 ⑵人类社会是发展的。社会形态的依次更替表明，人类社会是一个不断发展的过程。 ⑶人的认识是发展的。每个人的认识都经历着由不知到知，有知之不多到知之较多的过程，认识没有终点，科学没有顶峰。 物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中，要用发展的观点看问题，反对用静止的观点看问题。 2、发展的实质 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡（新事物取代旧事物） 拓展：事物都是运动，变化着的，并非任何运动，变化都是发展，发展概念揭示了万事万物运动，变化的总的趋势是前进和上升的。 运动:是物质的固有属性和存在方式，包括宇宙间一切变化和过程 变化:既有上升的、向前的、进步的、也有下降的、向后的、退步的 发展:是上升的、向前的、进步的变化 3、新事物必然战胜旧事物 （1）新事物的含义：符合客观规律，具有强大生命力和远大前途的事物。 （2）旧事物的含义：违背了事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。 （3）新事物必然战胜旧事物的原因 ①从新事物自身看：符合客观规律，具有强大生命力和远大的前途。(根本原因) ②从新旧事物的对比看：在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。新事物具有旧事物无可比拟的优越性。旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。 ③从社会历史领域看：符合历史发展必然趋势,反映了社会进步基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。 新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。 ①新事物的发展总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。 ②新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。 ③旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就， 3.新事物特点：它在旧事物中产生，克服了旧事物中消极的，过时的，腐朽的东西，汲取了积极的，合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性。 4、判断一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准，不是形式的新旧、不是出现时间的先后、不是力量的强弱，其根本标志在于它是否同事物发展的必然趋势相符合。 发展的普遍性 哲理 【原理】世界是永恒发展的，发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 【方法论】要用发展的观点看问题，反对用静止的观点看问题 2、 用发展的观点看问题 1、 发展是量变与质变的统一（发展的形式或状态） （1） 量变与质变的比较 事物发展的形式或状态 内涵 特点 状态 结果 量变 事物数量的增减和场所的变更 渐进的、不显著的变化 统一、相持、平衡和静止等 性质没变 仍是该事物  质变 事物根本性质的变化 根本的、显著的变化 统一物的分解、平衡和静止的破坏等 性质改变 变为它事物 （2）量变与质变的辨证关系 原理：量变与质变是事物发展过程中两种不同的状态，任何事物的发展都是量变与质变的统一 ①事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备 ②量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。 ③质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。（量变→质变新量变→新质变） 方法论：①做任何事情都要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。(量变角度)(反对“激变论”、反对急于求成、“临急抱佛脚”) ②在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展(质变角度)(反对“庸俗进化论”——只承认量变，否认质变:反对优柔寡断) ③要坚持适度的原则。 2、 发展是前进性与曲折性的统一（发展的方向、道路） （1）事物发展的前途是光明的 ①任何事物都要经历肯定、否定、再到否定之否定的辩证发展过程。 ②辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。 扬弃是既否定又肯定，既克服又保留 辨证否定不是一事物对另一事物的否定 ③辩证的否定是联系和发展的环节。 与旧事物有关系，新事物产生于旧事物，吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础，是联系的环节； 产生了新事物，实现新事物产生，促使旧事物灭亡，是发展的环节。 归纳：辩证否定观原理 （1）、辩证否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己； （2）、辩证否定是发展的环节，是联系的环节； （3）、辩证否定的实质是“扬弃”，是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。 （2）事物发展的道路是曲折的 ①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。 ②新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。 ③旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。 前进性与曲折性辩证关系原理哲理（事物发展趋势原理） 【原理】事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物的发展是前进性和曲折性的统一。 【方法论】我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大； 做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。 总结：唯物辩证法的发展观点 ①世界是永恒发展的，发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要求我们用发展的观点看问题。 ②任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。事物发展的方向是前进的、上升的。事物发展的道路是曲折的、迂回的。要求我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。 ③任何事物的发展都是量变与质变的统一，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。要求我们要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；同时要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。 第三框 唯物辩证法的实质与核心 一、事物发展的源泉和动力 联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界，矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，它揭示了事物发展的源泉和动力，矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法。 （一）矛盾的同一性和斗争性 1、矛盾的含义：矛盾就是反映事物内部的对立统一关系。矛盾就是对立统一 2、矛盾的基本属性：矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾固有的相反相成两种基本属性。 （1）矛盾的同一性：矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。 一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方存在为前提，双方共处于一个统一体中 二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。 （2）矛盾的斗争性：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。 3、矛盾同一性和斗争性的关系 矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。 ⑴矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一。（同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。） ⑵矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约（没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。） ⑶矛盾双方既对立又统一，由此推动着事物的运动、变化和发展，构成事物发展的源泉和动力 矛盾的同一性和斗争性辩证关系原理 原理： ①矛盾即对立统一，矛盾的基本属性是同一性和斗争性。矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。 ②矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势（即矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化）。 ③矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。 ④矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含差别的统一（同一以差别和对立为前提）；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 矛盾双方既对立又统一由此推动事物的运动、变化、发展。 要求：创造条件，使矛盾向有利方向转化 要在对立中把握统一，在统一中把握对立。 （二）矛盾的普遍性和特殊性 1、矛盾普遍性 ①含义：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾（空间）；矛盾贯穿每一事物发展的始终，即时时有矛盾（时间）。 ②方法论：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。坚持问题导向，敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。坚持用一分为二的观点看问题。 2、矛盾特殊性 （1） 含义（原理）： 矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 ①不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成一事物区别于其他事物的特殊本质。区分不同事物的依据） ②同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾（区分事物不同阶段的依据） ③同一事物的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面各有其特殊性。 （2）方法论：要坚持具体问题具体分析的原则。 ①具体问题具体分析的含义：具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 ②为什么坚持具体问题具体分析？ · 具体问题具体分析是马克思主义的重要原则，是马克思主义活的灵魂。 · 具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。例如：对症下药，一把钥匙开一把锁，看菜吃饭 量体裁衣 兵来将挡，水来土掩，逢山开路遇水填桥 · 具体问题具体分析是正确认识事物的基础 运用“具体问题具体分析”的知识谈谈----- ①具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正确方法。 ②具体问题具体分析是正确认识事物的基础。 ③具体问题具体分析是正确解決矛盾的关键。 矛盾特殊性的标志词：根据当地实际，根据…的特点；优势、特色、特征；因地（因时）制宜；因人而异；针对；量身定做；因材施教；量体裁衣；量力而行；对症下药；兵来将挡，水来土掩；一把钥匙开一把锁；逢山开路，遇水搭桥。 3、矛盾普遍性与矛盾特殊性的关系 【原理】 矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性与个性、一般与个别、绝对与相对的关系。是关于矛盾问题的精髓 ①矛盾的普通性和特殊性相互联结。 一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性； 另一方面，特殊性离不开普遍性。不包含普遍性的事物是没有的。 ②矛盾的普通性和特殊性在一定条件下可以相互转化 【方法论】坚持矛盾的普遍性与特殊性相结合、共性和个性的具体的历史的统一。 标志词：解剖麻雀；抓好典型；先试点再推广、典型示范；马克思主义普遍原理与中国具体实践结合；中央的方针政策与地方特色；一般号召与个别指导相结合；借鉴…经验；在…理论、思想、政策的指导下；根据当地实际，不照抄照搬；成功的经验用到哪里都行；白马非马； 二、用对立统一的观点看问题 1、主要矛盾和次要矛盾的辩证关系 （1）相互区别 ①主要矛盾的含义：在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾（=1） ②次要矛盾的含义：处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾（≥1） （2）主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化 （3）方法论：想问题、办事情既要抓重点、集中力量解决主要矛盾 又要学会统筹兼顾、恰当处理好次要矛盾。坚持两点论与重点论的统一。 2、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系 （1） 相互区别 ①矛盾的主要方面：在每一个矛盾中，处于支配地位，起主导作用的方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。 ②矛盾的次要方面：在每一个矛盾中，处于被支配地位，不起主导作用的方面 （2）矛盾的主、次方面既相互依赖，又相互贯通，并在一定条件下相互转化 （3）方法论：在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 在认识某一矛盾时要着重把我矛盾的主要方面，要抓住主流，同时不能忽视矛盾的次要方面、忽视支流 对比主要矛盾和主要方面 区别 主要矛盾 矛盾的主要方面 外延 不同 复杂事物中所包含的“许多矛盾”相比较而言，主要矛盾一般只有一个，次要矛盾可以有多个 就“同一矛盾”而言，矛盾的主要方面只有一方，而次要方面也只有一方 内涵 不同 指“一个”或“一种”矛盾，内部又含主、次方面 指“矛盾侧面”，只能叫“一方”或“方面” 作用 不同 对复杂事物发展起决定作用 规定着事物性质、常用在“看问题” 上，用于评价事物的性质 方法论侧重点 改造世界（怎样做）、常用在“办事情”，解决问题 认识世界（怎样看） 关键词 重点、中心、关键、核心、根本、要害、首要、首位、第一、突破口、重中之重 突出地位、中心环节、要务、主题、主线 主流、主体、性质、本质、实质、优势、方向、、形势、利弊、优缺、顾大局、主导地位、总的来看、谈认识、谈评价 联系 都是由矛盾发展的不平衡性引起的，是矛盾特殊性的两种情形 事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定的 坚持两点论和重点论的统一 总结：唯物辩证法的矛盾观点 ①矛盾就是对立统一，要求我们坚持用对立统一的观点，一分为二地去分析和解决问题；在统一中把握对立，在对立中把握统一 ②矛盾的普遍性原理要求我们敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 ③矛盾的特殊性原理要求我们坚持具体问题具体分析。 ④矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理要求我们既善于从矛盾的特殊性中概括出普遍性，又善于在普遍性的指导下去研究特殊性，坚持普遍性与特殊性的共性和个性、具体的历史的统一。。 ⑤主次矛盾的辩证关系原理要求我们既善于抓重点，集中力量解决主要矛盾，又学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。 ⑥矛盾的主次方面的辩证关系原理要求我们看问题既要全面，又要分清主流和支流。 ⑦主次矛盾和矛盾的主次方面关系原理要求我们坚持两点论与重点论相结合的方法，反对一点论和均衡论。 第二单元认识社会与价值选择 第4课 探索世界的奥秘（认识论） 第一框 人的认识从何而来 一、认识与实践 1、认识 （1）含义：主体（人）对客体（自然界、人类社会、人的思维）的能动反映 （2）认识的类型 ①感性认识：通过感官获得对事物现象的认识。包括感觉、知觉、表象三种形式，是认识的低级阶段 ②理性认识：通过抽象得到对事物本质的认识。包括概念、判断、推理三种形式，是认识的高级阶段 2、实践 （1）含义:实践是人们改造客观世界的物质活动。是一种直接现实性的活动，它可以把人们头脑中的观（2）形式：改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动 （3）特点 ①实践具有客观物质性。 实践的基本要素包括实践的主体（人）、实践的对象（自然界、人类社会）、实践的手段（生产工具、设备）都是客观的 实践活动的过程及结果受客观事物及其运动规律的制约 ②实践具有能动性。 实践是有目的、有意识的活动，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料，人创造出新的社会结构和社会关系。 ③实践具有社会历史性。 社会性：实践是处于一定社会关系的人的活动，不是孤立的活动。 历史性：实践活动是历史发展着的，是一定历史条件的产物。在不同的历史发展阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的。 · 客观物质性：强调受客观因素的影响。“主体”“对象”“手段”“结果” · 主观能动性：强调离不开人的意识的指导。“计划”“方案”“规划” · 社会历史性：①社会性：强调处在一定社会关系中，受横向因素的影响。“合作”“团队 ②历史性：强调处在特定的历史条件中，受纵向因素的影响。“不同历史时期” 二、实践是认识的基础（实践决定认识） 1、实践是认识的（唯一）来源 强调的是认识从何而来 认识的途径有两条: 一是参加实践，这就是直接经验; 二是就是读书学习，这就是间接经验 2、实践是认识发展的动力。 强调的是认识为何能发展 · 认识产生于实践的需要。实践不断产生新问题，提出新要求，推动人们进行新的探索和研究。 · 实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，延伸了人类的认识器官，促进了人类认识的发展 · 实践锻炼提高了人的认识能力 3、实践是检验认识的真理性的唯一标准。 强调的是认识由何检验 只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。实践是主观之于客观的活动。 4、实践是认识的目的。 强调的是认识到何处去 认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。 【总结】实践与认识的辩证关系原理及方法论 ⑴原理内容： ①实践是认识的基础(实践决定认识)。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的。 ②认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践具有推动作用， 错误的认识阻碍实践的发展。 。 ⑵方法论要求： ①树立实践第一的观点，自觉参与实践活动,坚持理论与实践相结合 ②树立正确的认识，重视科学理论对实践的指导作用。 第二框 在实践中追求和发展真理 1、 真理是客观的 1、真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 2、真理的最基本属性：客观性，真理面前人人平等。 （1）任何真理所反映的内容(物质世界的客观事物及其规律)是客观的。 （2）真理的检验标准(实践活动)是客观的。 （3）同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。真理面前人人平等。 2、 真理是具体的客观的 1、真理是具体的有条件的（原理） （1）真理都是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。 （2）真理都是具体的，任何真理都是相对于特定的过程（强调时间、不能超越一定的历史条件）来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的（当地）历史的（当时）统一。 （3）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往相伴而行。 （4）方法论：一切以时间、地点、条件为转移；真理与谬误相伴而行，要正确对待错误。 3、 追求真理是一个过程 1、认识具有反复性。 ①从认识的主体看，人们对客观事物的认识总是受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。（主观因素的制约） ②从认识的客体来看，客观事物是复杂的，变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。（客观因素制约） 人们对一个事物的正确认识往往经历从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。 2、认识具有无限性。 ①认识的对象是无限的、变化着的物质世界。 ②认识主体的人类是世代延续的。 ③认识基础社会实践是不断发展的 人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。 3、 认识具有前进性、上升性 从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式的上升的过程。 4、 方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 运用在实践中追求和发展真理的有关知识分析 或真理的有关知识 （1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。 （2）真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 （3）真理与谬误往往是相伴而行的 （4）认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个过程，我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 + 分析材料 （5）实践是检验真理的唯一标准 第5课 寻觅社会的真谛（唯物史观，人类社会领域） 第一框 社会历史的本质 1、 社会生活在本质上是实践的 1、 劳动的作用 ①劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。 ②劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。 2、全部社会生活在本质上是实践的 实践生成了社会生活的全部领域,形成了全部社会关系,推动着人类社会的发展。（实践的作用） 2、 社会存在与社会意识 1、全部社会生活领域构成与历史观 （1）构成：全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。 （2）历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题。 （3）两种基本历史观：对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。 2、社会存在:是指社会的物质生活过程,主要指物质资料的生产方式,还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。 3、社会意识:是指社会的精神生活过程,既包括社会意识的各种形式,即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点,也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。 4、陷入历史唯心主义的原因 （1）社会历史是人们活动的结果，而人的活动是有自觉意识和目的的。 （2）由此便形成一种假象，似乎社会历史是由人们的动机、目的决定的。 （3）以往的社会历史理论被这种假象所迷惑，只是考察了人们历史活动的思想动机，没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在。从而陷入了唯心主义的泥潭。 5、社会存在与社会意识的辩证关系 （1）社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映。 ①有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。 ②社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。 注：不论是错误的社会意识还是正确的社会意识都是对社会存在的反映，只不过错误的社会意识是对社会存在的扭曲、虚幻的反映。 （2）社会意识具有相对独立性 ①社会意识与社会存在的发展有不完全同步性。 从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在,有时又会先于社会存在而变化、发展。 ②社会意识反作用于社会存在。 落后的社会意识对社会的发展起消极的阻碍作用; 先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用。 运用社会历史的本质（框标题）的知识---- ①社会生活在本质上是实践的。劳动的地位、作用（P58一段）----- ②社会存在与社会意识----- 第二框 社会历史的发展 一、社会历史发展的规律 1、物质生活资料的生产活动的重要性 （1）地位： 物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。 （2）作用： 人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社形态的更替。 2、社会生产方式 生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式 （1）生产力：人类改造自然使其适应社会需要的物质力量，基本要素包括劳动者、劳动资料和劳动对象。 （2）生产关系：人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，包括生产资料所有制关系、生产中的人与人的关系和产品分配关系。 （3）生产力和生产关系的辩证关系 ①生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。 ②生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革。 ③生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用，当生产力不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。 方法论： ①遵循社会发展的客观规律，调整生产关系使之适合生产力状况，从而促进生产力发展，推动社会进步。②要全面深化改革。 2、 经济基础与上层建筑 （1） 经济基础：由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。 （2） 上层建筑：建立在一定的经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。 （3） 经济基础与上层建筑的辩证关系 ①经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用。 ②当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革 ③当上层建筑为先进的经济基础服务时，它能促进生产力的发展，推动社会进步:当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。 方法论:①要遵循社会发展的客观规律，要调整上层建筑使之适合经济基础状况并为先进的经济基础服务，从而促进生产力发展，推动社会进步。②要全面深化改革。 看材料涉及生产关系的调整还是上层建筑的调整。一般而言，涉及经济体制改革（如所有制结构调整、分配制度改革、土地制度的改革等），体现的是生产关系要适合生产力的发展。涉及政治体制改革（如行政管理体制的改革、国家机构改革）、法律法规的完善、思想观念的转变等），体现的是上层建筑要适合经济基础状况。 人类社会的基本矛盾：生产力和生产关系的矛盾。经济基础和上层建筑的矛盾。贯穿人类社会始终。 人类社会的基本规律：是在人类社会都起作用的普遍规律。生产关系一定要适合生产力状况的规律。 上层建筑一要适合经济基础状况的规律。 三、社会历史发展的总趋势 1、社会历史发展的总趋势：是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 2、社会历史发展的实现方式（根本动力） 社会发展是在生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的不断产生、发展和解决中实现的。 3、在阶级社会里，社会的基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 4、社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但是，这一矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。 改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。 结合材料，运用社会基本矛盾运动知识或者运用社会历史发展的规律（目标题）的知识，分析说明--- (1)生产活动是人类社会存在和发展的基础，生产方式的变革决定着社会形态的更替。 (2)生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产关系一定要适合生产力状况的规律是在任何社会中都起作用的普遍规律。--- (3)经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步。上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是在任何社会中都起作用的普遍规律。--- 请用社会历史发展的总趋势的知识，分析------必然性。 ①社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的，社会发展是在解决社会基本矛盾的过程中实现的；---- ②改革是社会主义社会发展的直接动力。改革是社会主义制度的自我完善和发展，改革的根本目的就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。--- 运用社会历史的发展（框标题）的知识分析说明------ ①社会历史发展的规律----- ②社会历史发展的总趋势----- 第三框 社会历史的主体 1、 人民群众是历史的创造者 1、 人民群众：指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。劳动群体是人民群众的主体部分。在我国现阶段，全体社会主义劳动者，社会主义事业的建设者，拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，都属于人民群众的范围。 2、 人民群众是历史的创造者原理 （1） 人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者 （2） 人民群众是社会物质财富的创造者，是推动社会历史发展的决定力量。 （3） 人民群众是社会精神财富的创造者。 ①人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。 ②人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。 （4） 人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。 【方法论】我们要坚持群众观点和群众路线,坚持以人民为中心，坚持人民主体地位实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 二、群众观点与群众路线 1、群众观点（思想上） （1）内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。 （2）地位：是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点。 2、群众路线（行动上） （1）内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 （2）地位：是无产阶级政党根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。 3、坚持群众观点和群众路线的原因 ①群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。（群众路线的地位） P69一、三 ②保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，最重要的就是靠坚持群众观点和群众路线、密切联系群众。 P69一 ③群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、 方针、政策的根本出发点。（群众观点的地位） P69二 ④党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去了人民拥护和支持，党的事业和工作就无从谈起。 P69三 4、基本要求(在新时代如何坚持群众观点和群众路线 ) ①发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。 ②实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 运用社会历史的主体（框标题）分析---的依据。 ①、人民群众是实践的主体，是社会历史的创造者。人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。----- ②、要求我们树立群众观点和坚持群众路线。------ 第6课 实现人生价值 第一框 价值与价值观 一、人的价值 1、价值：哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。 · 构成价值的条件：物的属性；主体（人）的需要 · “事物” 既包括物质现象，也包括精神现象。 2、人的价值：在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要。但主要在于对社会的贡献 · 包含两层含义： ①个人对社会的责任和贡献(贡献)-----社会价值（首位） 人是价值的创造者 ②社会对个人的尊重和满足(索取)-----自我价值（从属地位） 人是价值的享受者 · 人的价值是社会价值和自我价值的统一。 3、对一个人的价值的评价：归根到底是看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献，看他为社会、为人民贡献了什么。 运用人的价值（目标题）的知识分析----这样做的原因 ①人的价值是社会价值（贡献）和自我价值（索取）的统一 ②人的价值主要在于对社会的贡献，评价一个人价值的大小，就是看他为人类、社会、国家和人民贡献了什么。-------- 二、价值观及其导向作用 1、价值观的含义：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点， 注意：①价值观作为一种社会意识，由社会存在决定，同时对社会存在具有反作用。 ②价值观有正确与错误之分。 2、价值观的作用： (1)价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要的导向作用。 ①价值观影响着人们对事物的认识和评价。（认识世界） ②价值观影响着人们改造世界的活动。（改造世界） (2)价值观是人生的重要向导。 一个人走什么样的人生道路，选择什么样的生活方式，都是在一定世界观和价值观的指导下进行的。 (3)价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。 【方法论】树立和坚持正确的价值观。坚持社会主义核心价值观和集体主义价值观 三、培育和践行社会主义价值观 1、社会主义核心价值观的基本内容 ①富强、民主、文明、和谐回答建设什么样的国家 ②自由、平等、公正、法治回答建设什么样的社会 ③爱国、敬业、诚信、友善回答培育什么样的公民 2、为什么培育和践行社会主义核心价值观 （1）社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。 （2）社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。 （3）社会主义核心价值观的基本内容，回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循 3、如何培育和践行社会主义核心价值观 ①培育和践行社会主义核心价值观，要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有; ②使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫; ③使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。 4、青年学生树立和培育社会主义核心价值观的要求 （1）要勤学，下得苦功夫，求得真学问。 （2）要修德，加强道德修养，注重道德实践。 （3）要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择。 （4）要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。 运用社会主义核心价值观的知识对--------评析 ①基本内容（略） ②社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸取了世界文明有益成果，体现了时代精神。 ③像空气一样无时不在、无时不有；与人们日常生活联系起来，在落细、落小、落实上下功夫；使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。 第二框 价值判断与价值选择 1、价值判断和价值选择的含义、关系 （1）事实判断：人们对事物的客观状况及其属性、规律作出的判断。 （2）价值判断：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。 （3）价值选择：在价值判断的基础上作出的选择。 2、价值判断与价值选择的产生 各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在不同人的头脑中的反映，是在社会实践的基础上形成的。 3、 价值判断与价值选择的特征 （1）社会历史性（因时空而变）---客观因素 ①含义：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。 ② 意义：有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。 （2）阶级性 在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性 （4） 主体差异性 价值判断和价值选择，往往会因人而异。不同的人对同一事物可能做出不同的价值评价。 4、如何处理个人与社会关系 ①首先考虑并满足最大多数人的利益要求，最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。把个人、集体、社会利益三者的统一作为价值选择的标准。 ②当个人利益与集体利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择，要善于从不同角度思考，理解和尊重他人的正当选择。 价值判断与价值选择原理 【原理内容】①价值判断和价值选择具有社会历史性（价值判断与价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同）、阶级性（人们的社会地位不同、需要不同）、主体差异性（价值判断与价值选择往往因人而异）的特征。②价值判断是价值选择的基础，价值选择是价值判断的体现。 【方法论】要树立正确的价值观，作出正确的价值判断与价值选择 ①要坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史必由之路。 ②自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。 ③应妥善处理各种利益关系，最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求，把个人、集体、社会三者的统一作为自已选择的标准。 （怎么样做出正确的价值判断与价值选择） 第三框 价值的创造和实现 1、 弘扬劳动精神 实现人生价值（根本途径）、 1、 在劳动和奉献中创造价值 ①劳动是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由的彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，创造和实现自己的价值。一个人在劳动中创造的财富越多，意味着他为满足社会和他人的需要所做出的贡献就越大，他自身的价值也就越大。 ②在社会主义社会，劳动是创造美好生活，促进人的自由全面发展的重要手段。 ③努力奉献的人是幸福的。积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 2、 在个人与社会的统一中实现价值（客观条件） ①社会提供的客观条件是人们实现人生价值的前提。人的价值只能在社会实践中实现，只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的人生价值。 ②我们强调在与社会的同一中实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。这种个性不应表现在为人的怪异和陋习，而应表现为对他人，对社会的独特的贡献方式。 3、 在砥砺自我中创造和实现价值（主观条件） ①要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏，自强不息的精神。 ②要努力增长自己的才能，全面提高个人的素质。 ③要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。 ④要锤炼品德修为，不断打牢道德根基 运用“价值观””人生价值”“人生价值观”的知识对材料进行分析 答题要素：人的价值的内容＋价值观导向作用＋价值判断和价值选择＋实现人生价值的途径＋结合材料 ① 价值观是一种社会意识，对社会存在具有反作用，要树立正确的价值观。（总述） ②(人的价值的内容)人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，人既是价值的创造者，又是价值的享受者。对一个人价值的评价归根到底是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献+材料。 ③(价值观的导向作用)价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用，价值观是人生的重要向导。要树立正确价值观、践行社会主义核心价值观+材料。 ④（价值判断和价值选择的两个标准）价值判断和价值选择要遵循社会发展的客观规律，要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。+材料 ⑤实现人生价值的途径(根本途径、客观条件、主观条件+材料)。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$