《种树郭橐驼传》课件 2023—2024学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

01 语言建构与运用: 学习重点文言实词，理解全文内容。 02 思维发展与提升: 结合文本内容及写手法，赏析郭橐驼的人物形象。 03 审美鉴赏与创造: 体会文本委婉含蓄的讽刺特点，判断文章体式。 04 文化传承与理解: 了解本文思想与道家“顺应自然”“无为”理念的异同。 学习目标 种树郭橐驼传 唐·柳宗元 《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的寓言故事，让文惠君通过庖丁宰牛，悟到了养生之道。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，今天我们跟着柳宗元认识种树人郭橐驼，了解他的种树之道。 PPT模板：/moban/ PPT素材：/sucai/ PPT背景：/beijing/ PPT图表：/tubiao/ PPT下载：/xiazai/ PPT教程： /powerpoint/ 资料下载：/ziliao/ 范文下载：/fanwen/ 试卷下载：/shiti/ 教案下载：/jiaoan/ PPT论坛：www.1ppt.cn PPT课件：/kejian/ 语文课件：/kejian/yuwen/ 数学课件：/kejian/shuxue/ 英语课件：/kejian/yingyu/ 美术课件：/kejian/meishu/ 科学课件：/kejian/kexue/ 物理课件：/kejian/wuli/ 化学课件：/kejian/huaxue/ 生物课件：/kejian/shengwu/ 地理课件：/kejian/dili/ 历史课件：/kejian/lishi/ 柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市）人，世称________。十岁能文，二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎，他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州司马，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也称_______，年仅47岁死于柳州任上。他提倡 ，与韩愈齐名，并称“ ” 子厚 柳河东 柳柳州 古文运动 唐宋散文八大家 走近作者 种树：种树的人 郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。 传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。 从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 解题 柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，认为的“道”应该于国于民有利，切实可行。 柳宗元的诗文俱佳，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。有《河东先生集》。 唐代文学家柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤郁的散文。实际上柳宗元写的山水游记中还有一记，即《游黄溪记》，由于前八记都在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称"永州八记"。 《永州八记》包含《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。 柳宗元散文《三戒》包括《临江之麋》；《黔之驴》；《永某氏之鼠》。 传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类： 一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。 二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。 知识链接 寓言：是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁，杂记文的一种，属于先秦说理散文的一部分，诸子散文也保留了不少，后来才发展为一种独立的文学形式。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。 它大都以简短的结构、鲜明的形象、夸张、比喻与想象的艺术手法，使简单的故 事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。 它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节有趣。 寓言作品中的主人公可以是人，也可以是动物或物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。 知识链接 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。 背景探寻 听读课文 郭橐tuó驼tuó 病偻lǚ 佝偻gōu lóu 移徙xǐ 早实以蕃fán 木寿且孳zī 莳shì 长zhǎng人者 好hào烦其令 勖xù尔植 早缫sāo而绪 传zhuàn其事 辍chuò飧sūn饔yōng 生字词 基本信息 姓名 籍贯 职业 形象 特长 性格 姓郭、驼、郭橐驼 隆然伏行、类橐驼 种果树 善良、豁达 长安丰乐乡 种树 自读课文，完成表格。 初读课文 一、文本研读 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 当初，原来 患病；脊背弯曲即佝偻病 脊背高起的样子 弯着腰走 像 名作动，给……称号，称作 名作动，起名 确实 段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来。 骆驼，这里指人驼背 因此 于是 句末语气词，“了” ① 郭囊驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫「囊驼」。囊驼听说后，说：「这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。」于是他舍弃了他原来的名字，也自称起「囊驼」来。 第一段翻译 思考 思考1：郭橐驼是个什么样的人？ 思考2：从郭橐驼身上可以得到哪些启示？ ①外形古怪； ②豁达、身残而自信 ①正视他人讥笑和嘲讽，坚持走自己的路； ②要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人（为观游）及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 以……为业 雇用 高大茂盛 名作动，结果 “而”，表并列 暗中观察 段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。 比得上 定语后置。凡长安（为观游）富豪人及卖果者 ② 移植 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭囊驼以种树为职业，凡是长安富豪人家修建观赏游览场所及贩卖水果的人，都争着把他接到家里奉养。观察囊驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 第二段翻译 郭橐驼的种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 本段通过正面描写、侧面描写及反衬表现了郭橐驼高超的种树技艺。 ①正面描写：通过介绍郭橐驼所种的树的特点，一是成活率高，二是长得硕茂，结果又早又多，具体说明他种树技术的高超。 ②侧面描写：通过欢迎他的人，这类人分为两类：高观赏游玩的（精神）、种树卖果的（物质），暗示出郭橐驼种树技术的高超。 ③反衬：通过其他植树人暗中观察、效仿羡慕但比不上他来反衬郭橐驼种树技术的高超。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 繁殖 天性 表目的 性质，方法 根 罢了 舒展 培土 旧，原来的 已经;这样;已,“矣”,了 捣土 结实 栽种 像对待孩子那样 放下 保全 妨害 形容词的使动用法，使……硕大 使……茂盛 得以（发展） 它的果实 抑制损耗 使动，使……早 使……多 ③ 像丢弃一样 有人问他种树种得好的原因，他回答说：「我郭囊驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。 第三段翻译 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 段意：写郭橐驼种树与他人种树的不同 不这样 拳曲，伸展不开 更换 如果不是多了，就是不够 假如 和这种做法相反 回头看 检验，查看 活着 树干 表修饰 这实际上 宾语前置，不若我。若，如、像 在早上 宾语前置，吾又能为何哉 文言助词，无意义 别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？˩ 第三段翻译 哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。 “能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。 含义：这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。 郭橐驼的“种树妙招”是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？(讨论并在原文中勾画、批注) 郭橐驼 他植者 种树方法 种后态度 结果 原因分析 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子 根拳、土易、培土或过或不及 勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃 爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本 其天者全而其性得 木之性日以离、害之仇之、不我若 顺木之天以致其性 违反木之天性，勤虑害树 正 反 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 做官治民。理，治、统治。官治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。 职业 做官的。长，治理。人，民、老百姓。 形容词的使动 使……繁多 好像 最终 省略句， 而卒以（之）祸 因为 名作动，造成祸患 ④ 问的人说：「把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？」囊驼说：「我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。 第四段翻译 旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 段意：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。 一天到晚 你们 勉励 督促 收割 同“尔”,你们 养育 养好 木梆 小民 停止 名作动，吃饭 慰劳 尚且 空闲 以何，靠什么 困苦 像这样 表推测，大概 像，相似 在早上在晚上那些小吏跑来大喊：『长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。』一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？」 第四段翻译 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 段意：写问者的意外收获及作传目的。 治民的方法 记载 把……作为 叹词，表示高兴 ⑤ 问的人说：「不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。」我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 第五段翻译 作者说，他问“养树术 ”得 “养人术” ，种树与官理有何相似之处？ 他植者 官 吏 行为描述 结果 相似之处 结论 根拳，土易，培不当 ，旦视暮抚，已去复顾/爪其皮肤，摇其本 促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召 木性日以离 无以蕃吾生安吾性，病且怠 勤虑害树 繁政扰民 顺木之天以致其性 顺民之性以养其民 由此及彼，类比手法 “对比”VS“类比 对比 类比 是指把两个相反的事或物或人拿来比较，达到赞扬或贬低的目的。（修辞手法） 好处：突出，反衬 是一种通过已知事物与跟它有些相同特点的事物进行比较类推从而证明观点的论证方法。 好处：将抽象深奥的道理形象化、通俗化，增强作品的故事性和说服力。 思考：在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？ 铺陈手法。 写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。同时，一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得几乎可见可闻。 阅读文本，理解并积累文言基础知识。 （1）通假字 原文 用法 含义 以致其性焉尔 尔，同“耳” 罢了 字而幼孩 而，通“尔” 你们的 既然已 已，通“矣” 相当于“了” 病瘘 瘘，通“偻”，lǚ 脊背弯曲 早缫而绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚 而，通“尔” 你们 （2）一词多义 词 原文 用法、含义 词 原文 用法、含义 虽 虽窥伺效慕。 即使 若 其置也若弃 像 虽曰爱之 虽然 若不过焉则不及 如果 故 其土欲故。 旧 故不我若也 如，及，比得上 故不我若也 所以 而 鸣鼓而聚之。 表承接，一说表目的，可不译 实 早实以蕃 结果实，名作动 字而幼孩 通“尔”，你们 不抑耗其实而已 结果实，名作动 旦视而暮抚 表并列，又 其实害之 实际 而木之性日以离矣 表顺接，可译“于是” 业 驼业种树 以……为职业 传 种树郭橐驼传 一种文体 理，非吾业也 职业 传其事以为官戒 为……作传 （2）一词多义 词 原文 用法、含义 词 原文 用法、含义 然 隆然伏行 ……的样子 者 有类橐驼者 ……的样子 既然已 这样 他植者则不然 ……的人 然吾居乡 然而 则与吾业者其亦有类乎 ……的人 病 病瘘 患，生……病，名作动 以 以致其性焉尔 来 故病且怠 困苦 以子之道，移之官理可乎 把 无不活，且硕茂 而且 早实以蕃 而 且 吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇 尚且 而卒以祸 因，因为 摇其本以观其疏密 来 故病且怠 又，又……又…… 而木之性日以离矣 地 （3）古今异义 词 用法、含义 例句 其实 古 其实，它的果实 不抑耗其实而已 其实，那实际上 其实害之 今 连词，承上文转折 去 古 古义：离开 去不复顾 今 与“来”相对 故乡 古 故，所以；乡，乡里 故乡人号之“驼” 养人 古 养，治理；人，百姓 得养人术 （4）词类活用 原文 含义 原文 含义 名词用作动词 名我固当 名，称呼 早实以蕃 结果实 早实以蕃 实，结果实 橐驼非能使木寿且孳也 活得长久 甚者爪其肤以验其生枯 爪，掐、抓 病瘘，隆然伏行 患病 移之官理可乎 传其事以为官戒 官，做官 其莳也若子 抚育子女，对待子女 不知始何名 叫，“何”是疑问代词作宾语，前置 传其事以为官戒 作传。在句子里是为动用法 传其事以为官戒也 传，作传 而卒以祸 祸，受到祸害 吾小人辍飧饔以劳吏者 飧，吃晚饭；饔，吃早饭 甚者爪其肤以验其生枯 用爪抓，掐 （4）词类活用 原文 含义 名词作状语 旦视而暮抚 旦暮，从早到晚 而木之性日以离矣 日，一天天地 旦暮吏来而呼曰 旦暮，从早到晚 旦视而暮抚 旦，在早上；暮，在晚上 而木之性日以离矣 日，一天天 为动用法 其培之也 为……培土 忧之太勤 为……担忧 虽日忧之 为……担忧 传其事以为官戒 为……作传 原文 含义 形容词作动词 则其天者全而其性得矣 全，保全 意动用法 驼业种树 业，以……为业 使动用法 非有能硕茂之也 硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛 非有能早而蕃之也 早，使……早结果；蕃，使……多结果 鸣鼓而聚之 鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集 遂而鸡豚 遂，使……成长 又何以蕃吾生而安吾性耶 蕃，使……多；安，使……安定 以致其性焉尔 使……达到 （4）词类活用 （5）特殊句式 原文 分析理解 判断句 官理，非吾业也 做官治民不是我的职业 宾语前置 故不我若也 “不我若”即“不若我”，意为“不如我”“比不上我” 又何以蕃吾生而安吾性耶？ “何以”即“以何”，意为“拿什么”“用什么”“凭什么” 不知始何名 “何名”，即“名何”，叫什么 故不我若也 “我若”，即“若我”，如我 吾又何能为哉 “何能为”，即“能为何”，能够做什么 又何以蕃吾生而安吾性耶 “何以”，即以何“用什么” 固定句式 则与吾业者其亦有类乎 “其……乎”，表揣测，意为“大概……吧” 嘻，不亦善夫 “不亦……夫”，表反问，意为“不也……吗” 二、延伸拓展 1.作者怎么会从“养树”联想到“养人”？在文中哪里可以看出来？ 过渡句。 郭橐驼种树之法后，文章并没有结束，而用一个过渡句“移之官理，可乎？”转至官吏治民之术。 2.本文题名为“传”，而兼有寓言性质。通过郭橐驼的事例，规讽统治者为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。从一个种树人口中阐述治国养民的严肃主张，显得婉约而多讽。请结合文章试作分析。 本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒也”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。 柳宗元这篇人物传记也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格，这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。 3.试结合文章内容，简析本文中所用的对比手法。 本文在阐述种树的道理时，采用了对比的手法。 用郭橐驼种树和“他植者”种树相比较，在原理、态度、方法和结果等方面构成对比。 以郭橐驼与其他种树人对比，说明郭橐驼深知树的本性，更知道应如何去适应它，使其“天者全”。 其他种树人中又以过于疏懒者与过于勤勉者对比，说明这两类种树人都违背了树木生长的自然本性，必然种不好树。 用种树之理与为官之理相对比，说明为官治理百姓与种树一样，要顺其自然，不要政令重重，催逼不已，使百姓不得安宁。 4.柳宗元写这篇文章，运用“养树”与“养民”互相映照的写法，把种树、管树之理引申到吏治上去。学习本文，你得到了怎样的启示? 一是无论种树还是治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道； 二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物的发展规律； 三是动机和效果必须统一，不能好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。 把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。 有两个人都在沙漠戈壁上种树。其中一人在种好以后经常给树浇水，以保持充足的水分， 而且精心管理。而另一个人则在种好后给树浇了适量的水便不再管它，只是隔一段时间来看一看。一年后，两人种的树都长大了。忽然有一天刮起了大风，令人惊奇的事情发生了。 第一个人种的树大部分被风刮倒，有的连根拔起；而第二个人种的树却安然无恙。后来第二个人解释，浇水多了，树根便不再往深处扎，而浇水少，树为了生存，根拼命往下扎，结果反而长得更牢固。 5.从下面故事，你能得出什么道理？用文中的话回答，并把反映的道理续写出来。 虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。 爱，有的时候也是一种伤害。 一妇人，中年得子，视若掌珍。凡诸百事，均不使为。及至弱冠，衣食起居，需人料理，如襁褓然。或有老者，劝妇人曰：“当教使自理。”妇人答道：“我在，彼何必言。”或有邻居，劝妇人曰：“当教使自理。”妇人道：“我在，彼何须自理。”及妇谢世，子一无所能，日与犬匍匐于门乞食。人名之曰：犬人。 三、艺术特色赏析 1、简洁而生动 这篇寓言式的人物传记，写得简洁而生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，通过简洁的叙述，生动的描写，一个栩栩如生的驼者形象便跃然纸上，这显示出作者高超的语言表现力。 艺术特色 2、对比与类比 文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。 从内容而言，本文先谈“养树”，后谈“养人”即“治民”，这本身运用了类比的手法。 3、婉约而多讽 这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一种“知种树而已”的驼者欲止已言。作者在朴实简单的对比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 真正意图 主旨点睛 谢谢！ Lavf58.20.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.31 $$