第8讲 文言题型之概括分析文意主观题 -2025年高考语文一轮复习精讲课堂（新高考通用）

古诗文阅读—文言文 第八讲 文言题型之概括分析文意主观题 突破点二 掌握答题规范 突破点一 掌握主要题型 考点解读 考点 解读 1.试题考查对文意的理解，考查把握文本内容要点、筛选整合 相关信息的能力。 2.设题角度多样，可以是对某一问题前因后果的分析，也可以 是对人物品行事迹的概括，还可以是对观点态度的理解与评 价，等等。 3.试题答案涉及的区间文字较少，相对集中。 4.只要求简单理解文意，不要求深入分析概括。 复习 任务 1.在读懂原文的基础上能够对文本内容进行筛选和分析、概括。 2.整理归纳选项设误的常见类型，运用好比对法。 突破点一 掌握主要题型 此类题的设问角度与文章体裁、题材密切相关。 如果是人物传记，其设问角度一般是人物、事件; 如果是游记散文，其设问角度一般是景物、人、事、情感; 如果是议论说理散文，其设问角度一般是对作者观点态度的分析概括。 题目一般是简要的概括、说明，也可能有简要的分析。 掌握四大设题角度 1.准确理解题干中表示结果的词的含义，有些“果”是直接从原文中摘用的，本身就是一个文言词，如不准确理解，几乎无法找到原因。 2.表示原因的词句有时集中在一段中，这时只要提取即可;有时分散在全文中，需要认真、全面、仔细地筛选。 3.据果索因，其“因”肯定不止一个，有主观、客观原因，有主要、次要原因，等等;注意多方面、多角度思考，筛选排查，找足、找全原因。 4.对文中带“原因”的词句，在转述概括时一定要忠实于原文，尤其对于表示原因的、相对委婉的词句，应注意转换说法，使之既符合原意，又符合题干要求。 原因是造成某种结果或引起另一事情发生的条件。 要求就文言文中某一现象或结果结合文本追溯原因几乎适用于所有类型的文言文。对这种据果索因的概括题，应注意以下几点。 角度1：探寻事件原因 角度2：概括人物事迹和性格品质 概括人物事迹和性格品质，主要是围绕传主人生经历，概括其业绩成就、思想性格品质、心理特点等。概括特征时考生要注意用词尽量贴合文章所记叙的事情，避免笼统宽泛的概括，应该明确具体。针对“概括××特点”这种高频考查题型，我们可以从治学、为政为官、治兵、为人处世等角度储备相应的词语。 治学 学有专精、博古通今、厚积薄发、涉猎广泛、勤奋刻苦、严谨博学等 为政为官 清正廉明、克己奉公、勤政爱民、待民宽厚、不畏豪强等。 为人处世 乐善好施、急人所难、端方正直、侍亲孝顺、淡泊名利等。 治兵 勇猛沉着，善于谋略等。 角度3：概括情感态度和写作意图 情感态度是对所述事件或所说道理进行综合的判断和推理，它是文言文整体阅读中的重点、难点。写作意图是文章写作的出发点，即作者想要通过写作活动达到的目的。这种题型多见于带有议论色彩的阐释类文言文本。概括情感态度和写作意图要注意以下两个要点。 要点1： 要点1：寻找表达情感态度的标志词语。 文言文中作者的情感态度常常借助文言虚词来表达， 如“耳、耶、焉、岂、其、哉、为”等语气词，或批判或赞赏或质疑，考生要结合具体的语境用心揣摩。 要点2： 要点2：抓住首尾段落，探究写作意图。 探究文章的写作意图，首先要从作品的位置上来分析推断，一般在文首或文末。探究写作意图既要结合时代背景，又要弄清事情的来 龙去脉，更要注意知人论世。写作意图一般与作者的人生经历和内心 情怀密切相关。 角度4：概括情节内容和结构思路 情节是作品展示人物性格、表现人物相互关系的一系列生活事件的发展过程。命题考查考生概括传主主要活动轨迹和事迹的能力。 理清结构，要求考生对文言文的某一段落或整篇的层次进行梳理，多见于一些议论性文言文，或传记中的议论性语句。概括情节内容和结构思路要注意以下三个要点。 要点1： 要点1：标注文本中表时间、地点的标志词，明确传主所做事情。 要能在理解文意的基础上准确理清相关人物在不同时段（或任职的不同时期）依次做了哪些事情，要按照题干的指向概括相关情节。 要点2： 要点2：明确人物关系和官职变动情况，梳理全文行文脉络。 用不同符号标注不同人物姓名和官职变动等词语，明确人物之间的相互关系，是上下级、同事，还是亲属。官职和地点的变化，交代了人物的活动轨迹和主要事迹，便于理清全文脉络。 要点3： 要点3：分析概括事件发生的原因、过程和结果，明确逻辑关系。 明确事件的前后逻辑关系，便于推断事件发生的前后顺序和发展趋势，便于从整体上把握文章的情节和结构特点。 即学即练 1. 文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。 大兴三年，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多， 境土渐蹙。秋七月，诏加逖镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己 务施，劝课农桑，抚纳新附，虽疏贱者皆结以恩礼。逖练兵积谷，为 取河北之计。后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家。 因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。禁诸 将不使侵暴后赵之民。边境之间，稍得休息。 [明确] 后赵王石勒主动向祖逖示好，祖逖允许双方贸易，并禁止诸将 侵暴后赵百姓。 [解析] 明确题干“边境之间，稍得休息”的意思，然后结合文章内容进 行分析。由原文“数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境土渐蹙” “逖练兵积谷，为取河北之计……求通使及互市”可知，祖逖多次派遣 士兵阻击后赵军队，使后赵疆土缩小，后赵王只得向祖逖主动示好。 由原文“听其互市”“禁诸将不使侵暴后赵之民”可知，祖逖听任双方民间 互相贸易且禁止将领们侵凌后赵的百姓。对以上内容进行归纳整合， 分点作答即可。 ［参考译文］ 大兴三年，祖逖镇守雍丘，多次派遣士兵从半路阻击后赵军队， 后赵戍守的军队归降祖逖的很多，后赵的国土日益缩小。同年秋七月， 朝廷下令加封祖逖为镇西将军。祖逖在军中，与将士同甘共苦，约束 自己，乐善好施，鼓励、督责农业生产，抚慰安置新近归附的人，即 使是关系疏远、地位低下的人，他都以礼待之。祖逖操练士兵，囤积 粮食，为收复黄河以北的土地做准备。后赵王石勒对此十分担心，于 是下令让幽州守吏替祖逖修葺他祖父、父亲的坟墓，安置两户人家看 守坟冢。然后给祖逖写信，请求互派使者并往来贸易。祖逖不回信， 但听任双方互通贸易，获取十倍的利益。祖逖严管众将领，使他们不 得侵凌后赵的百姓。边境之间，稍得安宁。 2. 《后汉书·吴汉传论》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉， 请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。 吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。邓禹及诸将多所荐举， 再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人，渐亲之……上于是 以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周 建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者 斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。 吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南 营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后， 袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出……兵有不利，军营不完，汉常独缮 檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。 [明确] 刚毅之处：①作战勇猛，连克强敌；②败而不馁，激扬士气。 木讷之处：缺乏文采，不善言辞。 [解析] “刚毅”指刚强坚毅，“木讷”指人质朴而不善言辞。概述时，需 理清文中的事件。由“汉躬被甲持戟，告令诸部将……皆平之”可知， 吴汉作战勇猛，连克强敌。由“吴汉兵守成都……汉常独缮檠其弓戟， 阅其兵马，激扬吏士”可知，吴汉败而不馁，激扬士气。这些都能表现 其刚毅。由“吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达”可知，吴汉缺 乏文采，不善言辞。这是其木讷之处。 ［参考译文］ 吴汉为人质朴仁厚，少有文采，匆忙之际便不能用言语表达自己 的意思。邓禹和众将领多次推举他，（皇上）多次召见他，之后他殷 勤诚挚不离官府，皇上也因为他是南阳人而逐渐亲近他……皇上于是 让吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾，皇上赞赏邓禹有知 人之明。吴汉和苏茂、周建交战，吴汉亲自穿上盔甲拿着戟，命令众 将士说:“听到击鼓声都大声呼喊一起前进，后到的人斩首。”于是击鼓 进攻，大败敌军。（吴汉）向北攻打清河长垣和平原五里的贼军，把 他们都平定了。 吴汉征伐蜀地，分别在水南和水北扎营，北边的军营战事不顺利， 于是带领军队衔枚去水南边的军营会合，大败公孙述。吴汉的军队守 在成都，公孙述的将领延岑派遣奇兵出现在吴汉军队的后面，偷袭打 败了吴汉，吴汉堕入水中，抓着马尾才得以上岸……兵器不锋利，军 营不充实，吴汉常常自己修理调整弓戟，视察兵卒战马，激励官兵。 3. 文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”， 这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？ 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性 之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君 者表也，臣者景也，表动则景随矣。 [明确] 第一问：臣下就像君主的影子，随着君主的好恶而行动。 第二问：告诫后世君主要正道直行，起表率作用。 [解析] “君者表也，臣者景也”运用了比喻的手法，从而强调君主的态 度直接决定臣子的行为态度。结合“古人有言：‘君明臣直。’裴矩佞于 隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言 则佞化为忠。是知君者表也”分析，司马光这样说的目的就是劝谏统治 者要像唐太宗那样行正道，成为臣子的表率，只有这样臣子才敢于劝 谏，才能对国家忠心，国家才能长治久安。 ［参考译文］ 臣司马光言：古人说过：“君主贤明则臣下敢于直言。”裴矩在隋 朝是位佞臣而在唐朝则是忠臣，不是他的品性有变化，君主厌恶听到 自己的过错，忠臣就会变为佞臣；君主乐于听到正直的言论，佞臣就 会变成忠臣。由此可知，君主如同日晷，大臣便似影子，日晷一动则 影子随之而动。 4. 根据文中内容，简述谢尚获得传国玺的经过。 大司马桓温欲有事中原，使尚（谢尚）率众向寿春，进号安西将军。 初，苻健将张遇降尚，尚不能绥怀之。遇怒，据许昌叛。尚讨之， 为遇所败，收付廷尉。时康献皇后临朝，即尚之甥也，特令降号为建威将军。 初，尚之行也，使建武将军、濮阳太守戴施据枋头。会冉闵之子智与其大将 蒋干来附，复遣行人刘猗诣尚请救。施止猗，求传国玺，猗归，以告干。 干谓尚已败，虑不能救己，犹豫不许。 施遣参军何融率壮士百人入邺，登三 台助戍，谲之曰：“今且可出玺付我。凶寇在外，道路梗涩，亦未敢送 玺，当遣单使驰白。天子闻玺已在吾许，知卿等至诚，必遣重军相救， 并厚相饷。”干乃出玺付融，融赍玺驰还枋头。尚遣振武将军胡彬率骑 三百迎玺，致诸京师。升平初，卒于历阳，时年五十。谥曰简。 [明确] ①谢尚派戴施据守枋头，冉智与蒋干前来归附，并派刘猗到谢 尚处请求救援。②戴施向刘猗要传国玺，刘猗回去将事情告诉蒋干， 蒋干犹豫不决，没有答应。③戴施派何融率领一百名壮士进入邺城， 登上三台帮助防守，骗取蒋干的信任。④蒋干交出传国玺，谢尚派人 迎接传国玺并送至京师。 [解析] 答题时，应明确题干具体要求，筛选出文中的相关信息。注意 将与获得传国玺事件相关的时间、地点、人物等交代清楚；相关人物 做了哪些事情，要叙述得准确简明。 ［参考译文］ 大司马桓温打算北伐中原，让谢尚率部下进军寿春，进号为安西 将军。当初，苻健的部将张遇向谢尚投降，谢尚没能安抚他。张遇恼 怒，占据许昌反叛。谢尚讨伐他，被张遇打败，被拘捕交给廷尉审理。 当时康献皇后摄政称制，她是谢尚的外甥女，特下诏令降号为建威将 军。当初，谢尚出征时，派建武将军、濮阳太守戴施据守枋头。适逢 冉闵的儿子冉智与他的大将蒋干前来归附，又派使者刘猗到谢尚处请 求救援。戴施留住刘猗，向他要传国玺，刘猗回去后，将这件事告诉 蒋干。蒋干认为谢尚已被打败，担心他不能救自己，犹豫不决，没有 答应。 戴施派遣参军何融率领一百名壮士进入邺城，登上三台帮助防守， 骗蒋干说：“现在可以把传国玺交付给我。强寇在城外，道路不通，也 不敢运送传国玺，应当派使者单骑奔告朝廷。天子听说传国玺已在我 处，知道足下等人的至诚之心，一定会派遣重兵来救援，并将会有重 赏。”蒋干就拿出传国玺交给何融，何融带着传国玺骑马飞奔回枋头。 谢尚派振武将军胡彬率三百骑兵迎接传国玺，送至京城。升平初年， （谢尚）在历阳去世，终年五十岁。谥号为简。 突破点二 掌握答题规范 技法点拨 一、概括分析文意主观题答题“三步骤” 步骤 解说 第一步： 审设问 明方向 认真审读题干，抓住问题中的关键词，明确提问方向。阅读文本及组织答案的时候要扣住问题中的关键词，使思考和答案都紧紧围绕提问方向，避免出现答非所问的情况。 第二步： 定范围 找信息 明确提问方向之后，就要扣住文本，找准解决这一问题的文本范围，并锁定相关信息。有的题干没有给出具体范围，我们就要扣住文本去锁定范围，锁定的范围可能是文本中的某一段，也可能分布在文本的不同地方。要注意找准找全，不要遗漏。 第三步： 析要点 规范答 列出上一步找到的信息点，综合分析，依据分值组织答案，规范作答。在组织答案时，可采取摘录法和句意（层意）提取法来筛选概括信息。 知识拓展 1.摘录法 一种选摘原文词句来作答的方法。解题时应抓住与答案有关的关 键词句，如果词句符合题意，可直接摘录;如只出现关键词，还需要考 生去总结。如题目要求用自己的话概括，就必须翻译后再概括作答。 2.句意（层意）提取法 需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，考生要通过 阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言 表述出来的一种方法。这一方法的关键点在于根据句意或层意提炼出 这一句或这一层的内涵与本质。 方法 解说 1.摘录法 一种选摘原文词句来作答的方法。 解题时应抓住与答案有关的关键词句，如果词句符合题意，可直接摘录; 如只出现关键词，还需要考生去总结。如题目要求用自己的话概括，就必须翻译后再概括作答。 2.句意（层意）提取法 需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，考生要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表述出来的一种方法。这一方法的关键点在于根据句意或层意提炼出这一句或这一层的内涵与本质。 知识拓展 二、规避解答文言文主观题“四误区” 误区 解说 1.审题不准，答非所问 文言文的概括题，主要包括概括主要情节、概括形象特点、探寻事件成因或影响、概括情感态度、探究写作目的等，答题时一定要审清题干，避免答非所问。 2.读文不清，概括杂乱 解答文言文主观题的关键是读懂文言文，应找准对应答题区间， 防止出现张冠李戴、概括杂乱乃至自相矛盾等问题。 3.思考不周，要点欠缺 探寻事件成因，既要考虑其内因，还要考虑其外因；分析某个情 节的作用，要先概括情节内容，再分析情节对人物、主旨等的作用。 4.忽略细节，表述欠缺 整合信息时，要用自己的话组织答案，切忌胡乱答题，没有层次。 典例分析 （2023·新课标Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成题目。 材料一: 襄子围于晋阳中 ，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈 曰:“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也?”襄子曰:“晋阳之事，寡人 国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼， 是以先之。”仲尼闻之，曰:“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫 敢失礼矣。”或曰:仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣 不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄 子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。 为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。 故曰:仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二: 陈人有武臣，谓子鲋曰 :“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。 予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必 得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰:“今世人有言高者必以极 天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣 以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略 说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰:“诺。”子鲋曰:“乃者赵、韩共并 知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。 韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉?然实诈也。何以 明其然?昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、 赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。 后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。 是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子 久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以 疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） ［注］①襄子:赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国 国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被 赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋:孔鲋，孔子八世孙。 例 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分） 要点 一 由“何以明其然”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。 要点 二 进一步了解晋阳之战的历史事实，关键人物是赵襄子和知氏（荀瑶），这一注释有助于我们理解子鲋所言的历史事件的先后顺序。 要点 三 ①孔子在鲁哀公十六年四月去世，荀瑶与韩、赵、魏伐郑发生在鲁哀公二十七年； ②鲁悼公十四年，知氏才死，这时孔子已去世多年； ③孔子在世的时间与晋阳之战的时间相隔甚远，不可能对赵襄子晋阳解围后奖赏群臣一事发表评论。 第二步:定范围，找信息 信息 一 然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。 信息 二 ［注］ ①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。 第一步:审设问，明方向 扣题目关键词语“事实依据”，找准文本对应区域，分条概括。 第三步:析要点，规范答 要点 一 由“何以明其然”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。 要点 二 进一步了解晋阳之战的历史事实，关键人物是赵襄子和知氏（荀瑶），这一注释有助于我们理解子鲋所言的历史事件的先后顺序。 要点 三 ①孔子在鲁哀公十六年四月去世，荀瑶与韩、赵、魏伐郑发生在鲁哀公二十七年； ②鲁悼公十四年，知氏才死，这时孔子已去世多年； ③孔子在世的时间与晋阳之战的时间相隔甚远，不可能对赵襄子晋阳解围后奖赏群臣一事发表评论。 太史公曰：吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。 既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲，世所谓贤臣， 然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?语曰“将顺其美，匡救其恶， 故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎?方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪? 至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉!假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 （节选自《史记·管晏列传》） 针对训练 [明确] 不赞同。因为太史公认为管仲能够顺势助成君主的美德，匡正 并补救他的过错，使君臣百姓之间能够亲密无间。 孔子轻视管仲，太史公是否赞同孔子的观点？为什么？请简要说明。 [解析] 根据“语曰‘将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也’”可知，太史 公不赞同孔子的观点。 ［参考译文］ 太史公说：我读了管仲的《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九 府》和《晏子春秋》，这些书上说得太详细了！读了他们的著作，还想 （让人们）了解他们的传记，所以就依次编写了他们的合传。至于他们 的著作，世上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。管仲是世 人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然 贤明，（管仲）不勉励他实行王道，却辅佐他只称霸主吗？古语说： “要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲 密无间。”这大概说的就是管仲吧？当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭， 完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是 没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就 是人们所说的“进就要想着竭尽忠心，退就想着弥补过失”的人啊！假使 晏子还活着，即使是替他驾车，也是我非常高兴和向往的啊！ 下课！ $$