精品解析：广东省中山市华侨中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题

中山市华侨中学2027届高一上学期第一次段考语文科试题 考试时间150分钟 满分 150分 命题人：王俊乔 杨旭 甘成昀 一、书写评分（6分） 1.本题根据答题卡书写情况评分。请你力求做到书写正确、工整、美观。（6分） 二、现代文阅读（一）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制和权力。这是血缘社会的基础。血缘所决定的社会地位不容个人选择，父死子继； 农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。 ②血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑，左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。 ③在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，这个社群就不能不在区位上分裂，分裂出来的部分另外到别的地方去找耕地。 ④很多离开老家漂流到别的地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了，这样血缘和地缘才能分离。 ⑤在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。街集时常不在村子里，而在一片空场上，各地的人到这特定的地方，各以“无情”的身份出现。在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。当场算清是陌生人间的行为，不能牵涉其他社会关系的。商业是在血缘之外发展的。 ⑥地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持，契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》） 材料二： ①中国古代以宗法血缘为基础，实现家国同构。上至皇帝下到黎民百姓，都依照血缘关系确立等级尊卑，并在此基础上亲亲尊尊，进而形成了古代基层社会的长老与绅治、乡里制度、乡约模式等传统的社会治理方式。 ②中国古代社会以自给自足的自然经济为基础，农民对于土地的依赖程度较高，人口流动规模十分有限。在一定区域内，往往由固定的家族形成自然村落，这就为血缘和地缘在基层的连接提供了条件。通过血缘与地缘的连接，宗族治理与地方行政管理结合起来，在乡村社会形成一套自我管理，与民间秩序自我维护的机制。 ③这种基层社会自我管理，尽管在形式上皇权不下县，实际上国家政权，通过基层组织和地方中间力量，实现对基层社会的控制，保证基层社会秩序的稳定。这样一种稳定的基层社会结构，国家权力与基层社会的连接往往借助宗族、长老、乡绅这些介于官民之间的中间力量，他们通过与官方合作，或独立办理基层行政事务，或充当地方领袖的角色，在古代社会长期得以延续。 ④中国历代都有基层组织，如不同时期的乡里、保甲、村社等。尽管这些基层组织不属于行政区划的范畴，但它们在地方行政管理中发挥着重要作用。以秦汉的乡里组织为例，在县一级分成若干乡，乡下设里，里下为什伍组织，整编基层百姓进行组织管理。乡的长官为有秩和啬夫，负责赋税征收、民政管理、纠纷诉讼等事务处理；乡里还设有三老，掌管教化，以礼制劝民向善。此外还设有乡佐和游徽，分别负责赋税和治安工作；里设里正，里典，主要负责里中事务，按规定掌管百家；再往下的什、伍分别以十家或五家为单位，设什伍长一人，什伍组织内部相互监督，实行连坐。 ⑤这样以地缘为基础的基层组织模式，将分散的小农纳入国家的控制系统中来，不仅稳定了基层社会秩序，还有助于中央政权对乡村社会的控制。因此，此后历代的基层社会，控制大致都采取了这一模式，在古代中国的社会治理中发挥了独特的作用。 （摘编自钱杭《血缘和地缘之间》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 血缘社会大体上是稳定的，在这缺乏变动的文化里，长与幼之间就产生了社会的差次，年长的对年幼的具有权力和强制地位。 B. 乡土社会中地缘不过是血缘的投影，人一出生就决定他的地，家族世世代代“生于斯，死于斯”，家族血缘就具有地缘的涵义。 C. 一个血缘社群繁殖到一定程度，生存就难以保障，就会有人离家到外乡生活，这种新社区就没有血缘关系，是纯粹的地缘关系。 D. 血缘社会中不存在交易，仅是出于人情的相互馈赠，而地缘社会是商业发展的基础，商业则不讲人情，一切交易都得当场算清。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 契约的完成是权利义务的清算，它需要信用和法律的支持，所以契约一旦签订就必须遵守，否则就难以承受违约的巨大损失。 B. 现代社会人口流动性大，不同血缘和地域的人聚居在一起，血缘亲情已被理性支配的契约所取代，所以现代社会是契约社会。 C. 通过血缘与地缘的连接、宗族治理与地方行政管理的结合，中国古代乡村社会形成了一套自我管理、民间秩序自我推护的机制。 D. 中国古代的基层组织运行模式在社会治理中发挥了重要作用，不仅稳定了基层社会秩序，还有助于中央政权对乡村社会的控制。 3. 请简要梳理材料一的论证思路。 三、现代文阅读 （二） （12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 书房的窗子 杨振声 ①说也可怜，八年抗战归来，卧房都租不到一间，何言书房，更何从谈到书房的窗子！正因为没得，才想得厉害，我不但想到书房，连书房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那书房的窗子。 ②说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它，它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐窗前，欣赏着宇宙的一切，一句话，它打通你与天然的界限。 ③但窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。陆放翁的“一窗晴日写黄庭”，大概指的是南窗。我不反对南窗的光朗与健康，特别在北方的冬天，南窗放进满屋的晴日，你随便拿一本书坐在窗下取暖，书页上的诗句全浸润在金色的光浪中。你书桌旁若有一盆蜡梅那就更好，蜡梅在阳光的照耀下荡漾着芬芳，把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画，天知道，那是一种清居的享受。 ④东窗的初红里迎着朝暾，你起来开了格扇，放进一屋的清新，朝气洗涤了昨宵一梦的荒唐，使人精神清振，与宇宙万物一体更新。假设你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日红妆”；有海，你可以看“海日生残夜”；一无所有，你还可以看朝霞的艳红；再不然，看想象中的邺宫，“晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾”。 ⑤“挂起西窗浪接天”这样的西窗，不独坡翁喜欢。我们谁都喜欢。然而西窗的风趣，正不止此，压山的红日徘徊于西窗之际，照出书房里一种透明的宁静。苍蝇的搓脚，微尘的轻游，都带些倦意了。人在一日的劳动后，带着微疲放下工作，舒适地坐下来吃一杯热茶，开窗西望，太阳已隐到山后了。田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫，隐约听到母牛哞哞地在唤着小犊同归。山色此时已由微红而深紫，而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林。西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行。 ⑥然而我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。 ⑦说到光，我有一种偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光，就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动，至于反光更比直光来得委婉。“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱；而“明月照积雪”更使你感到满目清辉。至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，每立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。 ⑧这里不止是光度的问题，而且是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般向外发展，却不能使我们像夜合一般向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。 ⑨以此，我便爱上了北窗。南窗的光强，而不必说；就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接。说到返光，当然便到了“窗子以外”了，我不敢想象窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了，我只希望北窗外有一带古老的粉墙。最低限度地要老到透出点微黄的色；假如可能，古墙上生几片清翠的石斑。这墙不要去窗太近，大近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉返射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。它与清晨太阳未出以前的天光，及太阳初下、夕露未滋时湖面上的水光同是一样的清幽。 ⑩假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雷，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片清翠，几纹波痕，那般的生动而空灵，你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。 （写于1946年9月15日，有删改） 4. 下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 本文作者抗战归来，既无卧室，更无书房，实属遗憾，这却促使作者摆脱现实束缚，展开自由的联想和想象，谱写一支有关书房的畅想曲。 B. 本文写北窗之妙，将笔墨聚焦于一个特殊的角度——北窗的光影效应，营造了一种朦胧、清淡、素雅、隽永的诗境，体现了东方式的审美情趣和审美格调。 C. 作者在想象中把书房的每一个角落都布置好了，他在北窗外设置了带古老的有石斑的粉墙，粉墙距离窗子适中，墙边还种植了一行疏竹。 D. 本文借书房的窗子，表达了作者对理想的创作环境和清幽恬静的生活方式的向往，抒发了作者对战争造成人们流离失所的批判之情。 5. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“说也可怜”开头引出全文的叙述，运用有限视角，“我”作为亲历者，又是叙述者，使叙述真实可信。 B. 作者大量引用典故和古诗，扩大了文章的容量，表现了深厚的文化底蕴和人文素养，又使文章典雅精致文质兼美。 C. 本文的人称有点特别，大部分采用第一人称，而第④⑩段则用第二人称，既使文章亲切自然，又不受时空限制，灵活自由。 D. 本文以窗子为线索，作者开篇写窗子的功用，接着写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想象中北窗的景象，使全文浑然一体。 6. 本文文笔看似闲散，中心主旨却很明确，请结合全文分析。 四、名著阅读 （共3分） 7. 根据费孝通《乡土中国》相关内容，判断下列选项中不属于“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 安土重迁，落叶归根 B. 空口无凭，字据为证 C. 聚族而居，世代相传 D. 鸡犬相闻，蛩音辨人 五、古诗文阅读 （39分） （一） 文言文阅读 （21 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不? ”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何?”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵； 赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者?”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。” （节选自《廉颇蔺相如列传》） 材料二： 抗字幼节，孙策外孙也。逊卒时，年二十，拜建武校尉。永安三年，假节。孙皓即位，加镇军大将军，领益州牧。抗闻都下政令多阙，忧深虑远，乃上疏曰：“臣闻德均则众者胜寡，力侔则安者制危。盖六国所以兼并于强秦，西楚所以北面于汉高也。今敌跨制九服，非徒关右之地。割据九州，岂但鸿沟以西而已。国家外无连国之援，内非西楚之强，庶政陵迟，黎民未义，而议者所恃，徒以长川峻山，限带封域，此乃守国之末事，非智者之所先也。臣每虑此常中夜抚枕，临餐忘食。” 凤皇元年，西陵督步阐据城以叛，遣使降晋。抗闻之，令将军左奕等径赴西陵，敕军营更筑严围，自赤溪至故市，内以围阐，外以御寇，昼夜切，众甚苦之。诸将咸谏曰：“今及三军之锐，亟以攻阐，比晋救至，阐必可拔。何事于围，而以弊士民之力乎?”抗曰：“此城处势既固，粮谷又足，且所缮修备御之具，皆抗所宿规。今反身攻之，既非可卒克，且北救必至，至而无备，表里受难，何以御之?”诸将咸欲攻阐，抗每不许。宜都太守雷谭言至恳切，抗欲服众，听令一攻。攻果无利，围备始合。将军朱乔、营都督俞赞亡诣肇。抗曰：“赞军中旧吏，知吾虚实者，吾常虑夷兵素不简练，若敌攻围，必先此处。即夜易夷民，皆以旧将充之。明日，肇果攻故夷兵处，抗命旋军击之，矢石雨下，肇众伤死者相属。肇至经月，计屈夜遁。抗欲追之，而虑阐畜力项领，同视间隙，兵不足分，于是但鸣鼓戒众若将追者。肇众凶惧悉解甲挺走抗使轻兵蹑之肇大破败祜等皆引军还。抗遂陷西陵城，诛夷阐族及其大将吏， 自此以下，所请赦者数万口。修治城围，东还乐乡，貌无色，谦冲如常，故得将士欢心。加拜都护。 （节选自陈寿《三国志》） 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 肇众凶/惧悉解甲挺走/抗使轻兵蹑之肇/大破败/祜等皆引军还 B. 肇众凶/惧悉解甲挺走/抗使轻兵蹑之/肇大破败/祜等皆引军还 C. 肇众凶惧/悉解甲挺走/抗使轻兵蹑之/肇大破败/祜等皆引军还 D. 肇众凶惧/悉解甲挺走/抗使轻兵蹑之肇/大破败/祜等皆引军还 9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “愿以十五城请易璧”与“即夜易夷民”两句中“易”的意思不同。 B. “盖六国所以兼并于强秦”与“青，取之于蓝”句式相同。 C. “众甚苦之”的“苦”为意动用法，与“耻学于师”中的“耻”用法相同。 D. “徒见欺”为被动句式，与“阐必可拔”句式相同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陆抗年轻有为。陆抗二十岁，被任命为建武校尉。永安三年，被授假节职权。 B. 陆抗忠心耿耿。听说朝廷政令多有失误之处，陆抗深为忧虑，常常寝食难安。 C. 陆抗富有谋略。吴将投降敌军后，陆抗预计敌军的进攻方略，事先做好防守。 D. 陆抗为人谦逊。陆抗战胜后，诛杀了杨肇全家及其部下首要将吏，谦逊如常。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）均之二策，宁许以负秦曲。 （2）臣闻德均则众者胜寡，力侔则安者制危。 （3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（《师说》） 12. 诸将都急于攻打步阐，陆抗什么不应允?请简要说明。 （二）古代诗歌阅读 （10分） 13. 阅读下面的古诗, 完成小题。 早兴 白居易 展光出照屋梁明，初打开门鼓一声。犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。 半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。 （1）请将“半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻”翻译为现代汉语。 （2）本诗尾联抒发了丰富细腻的情感，请结合全诗简要分析。 （三） 名篇名句默写 （8分） 14. 补写下列句子的空缺部分。 （1）_____________，问苍茫大地，谁主沉浮? （毛泽东《沁园春·长沙》） （2）__________________，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》） （3）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也。（荀子《劝学》） （4）师者， _____________________________。 （韩愈《师说》） （5）《师说》中，当时的众人疼爱自己的孩子给他们选择老师，这些老师的作用是______________，但是韩愈却对这些老师做出否定判断的句子__________________。 （6）在《静女》中，“____________，____________”两句用人物外在动作，却极具特征性地刻画人物的内在心理，塑造出一个恋慕至深、如痴如醉的情人形象。 六、语言文字运用 （20分） 15. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 据国外媒体报道，美国宇航局缩小了“好奇号”火星车的着陆区，以便让这辆迄今为止最先进的火星车在这颗红色星球上的旅程所需的时间缩短了几个月。 B. 劳动节假期时播出《时节》，母亲节前播放《家常》，不仅《舌尖上的中国2》镜头间的编排细致，连播出时间的编排也缜密，背后必有高人指点。 C. 从汶川到玉树，从芦山到鲁甸，我国的应急救援体系经过一次次灾难的考验，在反应速度、物资准备、技术装备、联动机制等诸多方面不断健全完善。 D. 不同的生活习俗、自然条件以及地理环境，使各地的民居在平面布局、结构方法、造型等方面呈现出淳朴自然，而又有着各自的特色。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①那该是一对母子吧？ 一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶着一个穿黑袍的老妪，从一辆破烂不堪的轿车上下来缓缓走向海滩。②中年男人弯着腰，耷拉着脑袋，步态疲沓；老妪则努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态。 ③待他们走到近前，我才发现老妪原来是盲人！海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海水咫尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海。扶着她的男人，不时在她耳边低语着什么，她也不时回应着什么。 从他们驾驶的汽车和衣着来看，他们是生活中穷苦的人。但大自然从来都不摈弃贫者，它会向所有爱它的人敞开怀抱。④在我眼里，一个人的身体里埋藏着好几盏灯，照亮我们与这个世界的联系。我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手，都是看不见的灯。眼睛是视觉之灯，耳朵是听觉之灯，鼻子是嗅觉之灯，舌头是味觉之灯，而手是触觉之灯。当一盏灯熄灭的时候，另外的灯将会变得异常明亮！ 16. 下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处作者无疑而问，用问句主要为了引起下文。 B. ②处中年男人的形象和老妪的形象形成鲜明对比。 C. ③处从标点符号停顿作用看，句末的“！”可以改成“。”。 D. ④处的“灯”表意含蓄，但形象生动，有耳目一新之感。 17. 文中画横线的部分和前一句含义相近，但不能删除，请具体分析。 阅读下面的文字，完成小题。 我们的颈椎被很多肌肉包裹，低头的姿势会使颈椎后方的肌肉被拉伸，就像一根橡皮筋被拉直，处于紧绷的状态。如果长期处于低头的姿势， ① ，导致肌肉劳损，出现颈部疼痛。长此以往会引起颈部肌肉力量下降，颈椎受力的增加导致颈椎病的高发。 目前，越来越多的年轻人长时间伏案工作，或者是长时间低头玩游戏，导致肌肉劳损，网上也流传着各种方法来缓解颈部的不适，比如说有人热衷的“吊”脖子。 ② ，因为“吊”脖子模拟的是临床中治疗神经根型颈椎病的牵引，并不适用于治疗肌肉劳损。 还有不少人认为，既然前面提到了，颈椎出问题，是因为长时间低头， ③ ，是不是就可以保护颈椎了呢? 这种做法也是不科学的。长时间保持一个姿势，不论是低头看手机或者是仰头看手机，都可能会带来肌肉劳损。 18. 下列句子中的“我们”和文中加点词的“我们”，意义和用法相同的一项是 （ ） A. 你要学会独立，不要任何事都来求助我们。 B. 姐妹俩一回到家就对妈妈说：“妈，我们饿了！ ” C. 公民都应该说，我们一定要助人为乐！ D. 老师经常用“我们一定要考上理想大学”来鼓励同学们。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 七、写作 （60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “君子曰：学不可以已。”从踏入小学校园，到当下的高一，你可能一直在体验着为了考试的学习，这样的学习是重要的，因为通过这样的学习我们得以进入更好的学校、更高的学府，甚至获得从业资格，得到职称的晋升等。只是我们有时候会想，不为考试的学习是怎样的？而且，即便有一天我们不再需要考试了，学习似乎依然是一个绕不开的话题。 对于“为考试的学习和不为考试的学习”，你有怎样的见解和感悟？请联系学习和社会生活实际，结合自己的思考，写一篇不少于800字的议论文。 要求：（1）结合材料，自选角度，自拟标题，确定立意，做到议论有针对性；（2）文章结构符合基本议论文要求，能使用一些常用和学过的论证方法；（3）不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；（4）字迹工整，卷面清楚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 中山市华侨中学2027届高一上学期第一次段考语文科试题 考试时间150分钟 满分 150分 命题人：王俊乔 杨旭 甘成昀 一、书写评分（6分） 1.本题根据答题卡书写情况评分。请你力求做到书写正确、工整、美观。（6分） 二、现代文阅读（一）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制和权力。这是血缘社会的基础。血缘所决定的社会地位不容个人选择，父死子继； 农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。 ②血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑，左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。 ③在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，这个社群就不能不在区位上分裂，分裂出来的部分另外到别的地方去找耕地。 ④很多离开老家漂流到别的地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了，这样血缘和地缘才能分离。 ⑤在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。街集时常不在村子里，而在一片空场上，各地的人到这特定的地方，各以“无情”的身份出现。在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。当场算清是陌生人间的行为，不能牵涉其他社会关系的。商业是在血缘之外发展的。 ⑥地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持，契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》） 材料二： ①中国古代以宗法血缘为基础，实现家国同构。上至皇帝下到黎民百姓，都依照血缘关系确立等级尊卑，并在此基础上亲亲尊尊，进而形成了古代基层社会的长老与绅治、乡里制度、乡约模式等传统的社会治理方式。 ②中国古代社会以自给自足的自然经济为基础，农民对于土地的依赖程度较高，人口流动规模十分有限。在一定区域内，往往由固定的家族形成自然村落，这就为血缘和地缘在基层的连接提供了条件。通过血缘与地缘的连接，宗族治理与地方行政管理结合起来，在乡村社会形成一套自我管理，与民间秩序自我维护的机制。 ③这种基层社会自我管理，尽管在形式上皇权不下县，实际上国家政权，通过基层组织和地方中间力量，实现对基层社会的控制，保证基层社会秩序的稳定。这样一种稳定的基层社会结构，国家权力与基层社会的连接往往借助宗族、长老、乡绅这些介于官民之间的中间力量，他们通过与官方合作，或独立办理基层行政事务，或充当地方领袖的角色，在古代社会长期得以延续。 ④中国历代都有基层组织，如不同时期的乡里、保甲、村社等。尽管这些基层组织不属于行政区划的范畴，但它们在地方行政管理中发挥着重要作用。以秦汉的乡里组织为例，在县一级分成若干乡，乡下设里，里下为什伍组织，整编基层百姓进行组织管理。乡的长官为有秩和啬夫，负责赋税征收、民政管理、纠纷诉讼等事务处理；乡里还设有三老，掌管教化，以礼制劝民向善。此外还设有乡佐和游徽，分别负责赋税和治安工作；里设里正，里典，主要负责里中事务，按规定掌管百家；再往下的什、伍分别以十家或五家为单位，设什伍长一人，什伍组织内部相互监督，实行连坐。 ⑤这样以地缘为基础的基层组织模式，将分散的小农纳入国家的控制系统中来，不仅稳定了基层社会秩序，还有助于中央政权对乡村社会的控制。因此，此后历代的基层社会，控制大致都采取了这一模式，在古代中国的社会治理中发挥了独特的作用。 （摘编自钱杭《血缘和地缘之间》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 血缘社会大体上是稳定的，在这缺乏变动的文化里，长与幼之间就产生了社会的差次，年长的对年幼的具有权力和强制地位。 B. 乡土社会中地缘不过是血缘的投影，人一出生就决定他的地，家族世世代代“生于斯，死于斯”，家族血缘就具有地缘的涵义。 C. 一个血缘社群繁殖到一定程度，生存就难以保障，就会有人离家到外乡生活，这种新社区就没有血缘关系，是纯粹的地缘关系。 D. 血缘社会中不存在交易，仅是出于人情的相互馈赠，而地缘社会是商业发展的基础，商业则不讲人情，一切交易都得当场算清。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 契约的完成是权利义务的清算，它需要信用和法律的支持，所以契约一旦签订就必须遵守，否则就难以承受违约的巨大损失。 B. 现代社会人口流动性大，不同血缘和地域的人聚居在一起，血缘亲情已被理性支配的契约所取代，所以现代社会是契约社会。 C. 通过血缘与地缘的连接、宗族治理与地方行政管理的结合，中国古代乡村社会形成了一套自我管理、民间秩序自我推护的机制。 D. 中国古代的基层组织运行模式在社会治理中发挥了重要作用，不仅稳定了基层社会秩序，还有助于中央政权对乡村社会的控制。 3. 请简要梳理材料一的论证思路。 【答案】1. A 2. B 3. ①材料一以“血缘和地缘”为中心话题，先阐述血缘社会的特征；②接着论述血缘和地缘的密不可分的关系；③再接着论述血缘与地缘的区别；④最后进一步论述血缘社会与以地缘为基础的契约社会的不同。 【解析】 【导语】文章通过分析血缘社会和地缘社会的特征，揭示了传统乡土社会的稳定性及其对现代社会的转变挑战。材料一重点在于阐述血缘社会以家庭、职业和财富的继替为基础，其稳定性投射在人与地的关系上。而地缘是通过商业活动形成的，与现代契约社会相联系。材料二则探讨了中国古代以血缘和地缘为基础的社会治理结构，体现了通过中间力量实现国家对基层社会控制的模式。这两部分共同展示了社会结构的历史演变和现实意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 B．“乡土社会中地缘不过是血缘的投影”错，由原文“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”一处可知，该选项范围扩大，不是“乡土社会”，应是“稳定的社会”，并且“家族血缘就具有地缘的涵义”与原文表意不同，原文是“家族这社群包含着地域的涵义”。 C．“这种新社区就没有血缘关系”错，综合原文“很多离开老家漂流到别的地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落”“如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了，这样血缘和地缘才能分离”可知，不是“新社区”而是搬迁过来的人与当地社区的人没有血缘关系。 D．“血缘社会中不存在交易”错，与原文矛盾，原文表述是“这并不是说这种社会不发生交易”，文中此处的“交易”是“相互馈赠”方式的物品交换，不是商业“当场算清”的交易方式。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 B.该项表述整体看存在强加因果的问题。由原文“血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础”一处可知，判断是否是“契约社会”，血缘亲情只是基础，而不是唯一原因。并且“血缘亲情已被理性支配的契约所取代”显得武断且不合事实，表述的大意应该为：这种由陌生人组成的社群更需要契约来管理。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析材料的论证思路的能力。 材料一第一段先论述了血缘关系的特性。如“血缘社会是稳定的，缺乏变动”论述了稳定性；“长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制和权力”论述了长幼有别；“血缘所决定的社会地位不容个人选择，父死子继”论述了父死子继的血缘继替。 第二段论述了血缘和地缘的关系——“在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”。 三、四两段论述了血缘和地缘相分离的条件：“一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，这社群分裂出来的部分到别的地方去找耕地”，因此会有人离开家乡，到新的地方社群，构成新的地缘关系。接着在第五段以商业的产生与发展为例论述血缘与地缘的区别：“在亲密的血缘社会中商业是不能存在的”“商业是在血缘之外发展的”。 最后一段进一步论述以地缘为基础的契约社会与血缘社会的不同——“地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础”。强调契约社会具有现代社会特性，即“在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的”。 三、现代文阅读 （二） （12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 书房的窗子 杨振声 ①说也可怜，八年抗战归来，卧房都租不到一间，何言书房，更何从谈到书房的窗子！正因为没得，才想得厉害，我不但想到书房，连书房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那书房的窗子。 ②说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它，它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐窗前，欣赏着宇宙的一切，一句话，它打通你与天然的界限。 ③但窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。陆放翁的“一窗晴日写黄庭”，大概指的是南窗。我不反对南窗的光朗与健康，特别在北方的冬天，南窗放进满屋的晴日，你随便拿一本书坐在窗下取暖，书页上的诗句全浸润在金色的光浪中。你书桌旁若有一盆蜡梅那就更好，蜡梅在阳光的照耀下荡漾着芬芳，把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画，天知道，那是一种清居的享受。 ④东窗的初红里迎着朝暾，你起来开了格扇，放进一屋的清新，朝气洗涤了昨宵一梦的荒唐，使人精神清振，与宇宙万物一体更新。假设你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日红妆”；有海，你可以看“海日生残夜”；一无所有，你还可以看朝霞的艳红；再不然，看想象中的邺宫，“晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾”。 ⑤“挂起西窗浪接天”这样的西窗，不独坡翁喜欢。我们谁都喜欢。然而西窗的风趣，正不止此，压山的红日徘徊于西窗之际，照出书房里一种透明的宁静。苍蝇的搓脚，微尘的轻游，都带些倦意了。人在一日的劳动后，带着微疲放下工作，舒适地坐下来吃一杯热茶，开窗西望，太阳已隐到山后了。田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫，隐约听到母牛哞哞地在唤着小犊同归。山色此时已由微红而深紫，而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林。西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行。 ⑥然而我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。 ⑦说到光，我有一种偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光，就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动，至于反光更比直光来得委婉。“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱；而“明月照积雪”更使你感到满目清辉。至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，每立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。 ⑧这里不止是光度的问题，而且是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般向外发展，却不能使我们像夜合一般向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。 ⑨以此，我便爱上了北窗。南窗的光强，而不必说；就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接。说到返光，当然便到了“窗子以外”了，我不敢想象窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了，我只希望北窗外有一带古老的粉墙。最低限度地要老到透出点微黄的色；假如可能，古墙上生几片清翠的石斑。这墙不要去窗太近，大近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉返射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。它与清晨太阳未出以前的天光，及太阳初下、夕露未滋时湖面上的水光同是一样的清幽。 ⑩假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雷，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片清翠，几纹波痕，那般的生动而空灵，你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。 （写于1946年9月15日，有删改） 4. 下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 本文作者抗战归来，既无卧室，更无书房，实属遗憾，这却促使作者摆脱现实的束缚，展开自由的联想和想象，谱写一支有关书房的畅想曲。 B. 本文写北窗之妙，将笔墨聚焦于一个特殊角度——北窗的光影效应，营造了一种朦胧、清淡、素雅、隽永的诗境，体现了东方式的审美情趣和审美格调。 C. 作者在想象中把书房的每一个角落都布置好了，他在北窗外设置了带古老的有石斑的粉墙，粉墙距离窗子适中，墙边还种植了一行疏竹。 D. 本文借书房的窗子，表达了作者对理想的创作环境和清幽恬静的生活方式的向往，抒发了作者对战争造成人们流离失所的批判之情。 5. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“说也可怜”开头引出全文的叙述，运用有限视角，“我”作为亲历者，又是叙述者，使叙述真实可信。 B. 作者大量引用典故和古诗，扩大了文章的容量，表现了深厚的文化底蕴和人文素养，又使文章典雅精致文质兼美。 C. 本文的人称有点特别，大部分采用第一人称，而第④⑩段则用第二人称，既使文章亲切自然，又不受时空限制，灵活自由。 D. 本文以窗子为线索，作者开篇写窗子的功用，接着写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想象中北窗的景象，使全文浑然一体。 6. 本文文笔看似闲散，中心主旨却很明确，请结合全文分析。 【答案】4. D 5. C 6. （1）文笔看似闲散，表现在两个方面：一是选材灵活广泛，本来要写书房的窗子，却先从一般的窗子写起。本来重在表现北窗的光影之美，却先写南窗、北窗和西窗的审美效应，层层铺垫。二是笔法灵活，大量引用典故和古诗，信笔拈来。 （2）神聚：中心主旨明确是因为本文自始至终围绕着书房的窗子选材，用东窗、西窗、南窗衬托北窗，突出作者对北窗光影的喜爱之情，大量的引用也都服从主旨的需要。 【解析】 【导读】杨振声的《书房的窗子》以细腻笔触描绘书房窗的光影美感，表达对于理想创作环境的向往。通过对南、东、西窗的描写，逐步引出对北窗尤深的喜爱，着墨于光的朦胧素雅。语言典雅，融入大量典故和古诗，营造出诗意和隽永的氛围。采用多种人称切换，增强文章的亲切与灵动。真实与想象交织，展现战争后对宁静生活的渴望及对诗意人生的追求。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“抒发了作者对战争造成人们流离失所的批判之情”错。作者借书房的窗子表达自己的人生态度和境界，选项属于过度解读。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“不受时空限制，灵活自由”不是第一、二人称的特点，而是第三人称的特点。而且，全篇其实采用的是第一人称的叙述视角，④段、⑩段的“你”只是假设性和条件式的表述。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 从选材看，“说起窗子”“窗子的功用”“东窗的初红里迎着朝暾”“这样的西窗，不独坡翁喜欢”“我独喜欢北窗”作者围绕窗子这一话题，从各个角度展现窗子的不同审美，为写“书房的窗子”做铺垫。这是本文选材灵活之处，体现散文的形“散”。 从笔法看，文章有大量典故和古诗文的引用：陆放翁的“一窗晴日写黄庭”；你可以看“朝日红妆”；有海，你可以看“海日生残夜”；想象中的邺宫，“晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾”；“挂起西窗浪接天”这样的西窗；“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱；而“明月照积雪”更使你感到满目清辉；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动……这些引用笔法灵活，增添了文章的文学韵味。这是体现了散文的形“散”。 从文章主旨看，文章先写南窗、西窗、东窗，将三窗与北窗作对比，为下文写北窗做铺垫，具体形象地描绘想象中北窗的景象，突出了作者对北窗的喜爱。由此可知，本文自始至终围绕着书房的窗子选材，始终围绕对北窗光影的喜爱之情这一主旨行文。可见，本文虽形散而神聚。 四、名著阅读 （共3分） 7. 根据费孝通《乡土中国》相关内容，判断下列选项中不属于“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 安土重迁，落叶归根 B. 空口无凭，字据为证 C. 聚族而居，世代相传 D. 鸡犬相闻，蛩音辨人 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 B.是契约社会的特征。在乡土社会，人们的信用是建立在熟悉的基础上的。乡土社会是一个熟人社会，人们之间的交往主要依靠彼此的信任和规矩，不需要用“字据”来证明。因为大家彼此熟悉，口头的承诺就有足够的约束力。而“空口无凭，字据为证”更符合陌生人社会的特征，所以这一项不属于乡土社会的特征。 故选B。 五、古诗文阅读 （39分） （一） 文言文阅读 （21 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不? ”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何?”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵； 赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者?”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。” （节选自《廉颇蔺相如列传》） 材料二： 抗字幼节，孙策外孙也。逊卒时，年二十，拜建武校尉。永安三年，假节。孙皓即位，加镇军大将军，领益州牧。抗闻都下政令多阙，忧深虑远，乃上疏曰：“臣闻德均则众者胜寡，力侔则安者制危。盖六国所以兼并于强秦，西楚所以北面于汉高也。今敌跨制九服，非徒关右之地。割据九州，岂但鸿沟以西而已。国家外无连国之援，内非西楚之强，庶政陵迟，黎民未义，而议者所恃，徒以长川峻山，限带封域，此乃守国之末事，非智者之所先也。臣每虑此常中夜抚枕，临餐忘食。” 凤皇元年，西陵督步阐据城以叛，遣使降晋。抗闻之，令将军左奕等径赴西陵，敕军营更筑严围，自赤溪至故市，内以围阐，外以御寇，昼夜切，众甚苦之。诸将咸谏曰：“今及三军之锐，亟以攻阐，比晋救至，阐必可拔。何事于围，而以弊士民之力乎?”抗曰：“此城处势既固，粮谷又足，且所缮修备御之具，皆抗所宿规。今反身攻之，既非可卒克，且北救必至，至而无备，表里受难，何以御之?”诸将咸欲攻阐，抗每不许。宜都太守雷谭言至恳切，抗欲服众，听令一攻。攻果无利，围备始合。将军朱乔、营都督俞赞亡诣肇。抗曰：“赞军中旧吏，知吾虚实者，吾常虑夷兵素不简练，若敌攻围，必先此处。即夜易夷民，皆以旧将充之。明日，肇果攻故夷兵处，抗命旋军击之，矢石雨下，肇众伤死者相属。肇至经月，计屈夜遁。抗欲追之，而虑阐畜力项领，同视间隙，兵不足分，于是但鸣鼓戒众若将追者。肇众凶惧悉解甲挺走抗使轻兵蹑之肇大破败祜等皆引军还。抗遂陷西陵城，诛夷阐族及其大将吏， 自此以下，所请赦者数万口。修治城围，东还乐乡，貌无色，谦冲如常，故得将士欢心。加拜都护。 （节选自陈寿《三国志》） 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 肇众凶/惧悉解甲挺走/抗使轻兵蹑之肇/大破败/祜等皆引军还 B. 肇众凶/惧悉解甲挺走/抗使轻兵蹑之/肇大破败/祜等皆引军还 C. 肇众凶惧/悉解甲挺走/抗使轻兵蹑之/肇大破败/祜等皆引军还 D. 肇众凶惧/悉解甲挺走/抗使轻兵蹑之肇/大破败/祜等皆引军还 9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “愿以十五城请易璧”与“即夜易夷民”两句中“易”的意思不同。 B. “盖六国所以兼并于强秦”与“青，取之于蓝”句式相同。 C. “众甚苦之”的“苦”为意动用法，与“耻学于师”中的“耻”用法相同。 D. “徒见欺”为被动句式，与“阐必可拔”句式相同。 10. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 陆抗年轻有为。陆抗二十岁，被任命为建武校尉。永安三年，被授假节职权。 B. 陆抗忠心耿耿。听说朝廷政令多有失误之处，陆抗深为忧虑，常常寝食难安。 C. 陆抗富有谋略。吴将投降敌军后，陆抗预计敌军的进攻方略，事先做好防守。 D. 陆抗为人谦逊。陆抗战胜后，诛杀了杨肇全家及其部下首要将吏，谦逊如常。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）均之二策，宁许以负秦曲。 （2）臣闻德均则众者胜寡，力侔则安者制危。 （3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（《师说》） 12. 诸将都急于攻打步阐，陆抗为什么不应允?请简要说明。 【答案】8. C 9. B 10. D 11. （1）衡量一下这两种对策，宁可答应，而使秦国承担理亏的责任。 （2）我听说（如果各国君主）德行相当，那么民众多的国家胜过民众少的国家；（如果）国力相当，那么安定之国制服混乱之国。 （3）我赞许他能践行古人从师之道，写了这篇《师说》来赠送给他。 12. ①城墙坚固，地势险要。 ②粮草充裕，防卫详备。 ③敌方援兵到来，己方内外受敌。 【解析】 【导语】文章主要叙述了两个历史情节。材料一介绍蔺相如在赵国危机中的机智忠诚，他勇敢承担重任，愿意亲自前往秦国，以维护国家利益。材料二讲述了陆抗在应对西陵变乱中的深思熟虑和政策决策，他通过细致防备和巧妙指挥，最终成功平息叛乱，保护了国家安全。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：杨肇的军队颇为恐惧，全都抛盔弃甲争相逃命，陆抗派轻装的部队随后追赶，杨肇被打得大败，羊祜等都率军撤走。 “肇众凶惧”是主谓结构，其后断开，排除AB； “抗使轻兵蹑之”主谓宾结构完整，其后断开；“肇大破败”是主谓结构，其前断开，排除AD。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及文言特殊句式的理解能力。 A.正确。交换/更换，撤换。句意：愿意用十五座城池交换和氏璧。/当夜陆抗就撤换夷兵。 B.错误。句式不同。“兼并于强秦”被动句/“取之于蓝”状语后置句，正常语序“于蓝取之”。句意：这大概是六国所以被强秦兼并（的原因）。/靛青（是）从蓝草中提取的。 C.正确。句意：全军将士很以此感到困苦。/以从师学习为耻。 D.正确。句意：白白地被欺骗。/步阐一定已被攻克。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“诛杀了杨肇全家及其部下首要将吏”错误，由原文“诛夷阐族及其大将吏”可知，应是“诛杀了步阐全家及其部下首要将吏”。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“均”，衡量，比较；“许”，答应；“负”，使……承担（担负）。 （2）“均”，相当；“众”，多人，民众多；“侔”，相当；“制”，制服。 （3）“嘉”，赞许；“行”，践行；“古道”，古人从师之道；“贻”，赠送。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“此城处势既固”可知，这里城墙修得非常坚固，并且地势险要。 ②根据“粮谷又足，且所缮修备御之具，皆抗所宿规”可知，城里粮草充足，防御工事和防御器械，都早已详细规划并安排妥当。 ③根据“既非可卒克，且北救必至，至而无备，表里受难，何以御之?”可知，如果攻打不能很快攻克，敌人救兵一定会赶来，我们就会里外受敌。 参考译文： 材料一： 赵惠文王在位的时候，得到了楚人的和氏璧。秦昭王听说了这件事，就派人给赵王送来一封书信，表示愿意用十五座城池交换和氏璧。赵王同大将军廉颇以及诸大臣们商量：如果把宝玉给了秦国，秦国的城邑恐怕不可能得到，白白地被欺骗；如果不给他，又恐怕秦国来攻打。尚未找到合适的解决办法，寻找一个能到秦国去回复的使者，也未能找到。于是赵王立即召见，问蔺相如：“秦王用十五座城池请求交换我的和氏璧，能不能给他？”相如说：“秦国强，赵国弱，不能不答应它。”赵王说：“得了我的宝璧，不给我城邑，怎么办？”相如说：“秦国请求用城换璧，赵国如不答应，赵国理亏；赵国给了璧而秦国不给赵国城邑，秦国理亏。衡量一下两种对策，宁可答应它，使秦国来承担理亏的责任。”赵王说：“谁可以前往？”相如说：“大王如果无人可派，臣愿捧护宝璧前往出使。” 材料二： 陆抗字幼节，是孙策的外孙。陆逊死时，陆抗二十岁，被授予建武校尉。永安三年，陆抗被授假节职权。孙皓即位，加官镇军大将军，兼任益州牧。陆抗听说朝廷政令多有失误之处，深为忧虑，于是上疏说：“我听说（如果各国君主）德行相当，那么民众多的胜过民众少的；（如果）国力相当，那么安定之国制服混乱之国。这大概是六国所以被强秦兼并，西楚所以为汉高祖打败的原因吧。如今敌国跨据四方，并非只有关右之地。割据九州，岂止鸿沟以西的土地而已。我国外无盟国可求援，内无西楚那样强大，各种政务缺乏生气，百姓不得安定，而议论国事者所依恃的条件，只不过是大江高山围隔着我国的疆域，这不过是守卫国家最次的条件，不是明智之人首要考虑的事情。臣下常常忧虑这些，经常深夜抚枕不能入睡，面对饭菜忘记进餐。” 凤皇元年，西陵督步阐占据城池发动叛乱，派人前往晋国投降。陆抗听到这一消息，命令将军左奕等直接挺进西陵，下令各军军营再加修坚固的围墙，自赤溪到故市，对内则围困步阐，对外则防止敌军，陆抗日夜催促督责，全军将士甚感困苦。诸将都劝谏陆抗说：“现在以三军精锐，迅速进攻步阐，等到晋军救援前来，步阐一定已被攻克。何必劳累修筑围墙，让士兵和百姓困苦不堪呢？”陆抗说：“这座城池城墙坚固，地势险要，城内粮草充裕，而且所修缮的防御工事和配置的防御器械，都是我以前详细规划安排的。现在我们反过来去攻打，既然不能很快攻克，且敌人北方救兵一定会赶来，敌人来后我们没有防备，则里外受敌，拿什么抵抗他们呢？”诸将都想要攻打步阐，陆抗总是不应允。宜都太守雷谭要求极为恳切，陆抗为了使众将信服，便听任他们去攻打一次。进攻果然不利，防御围墙由是得以完工。吴国将军朱乔、营都督俞赞逃跑投降杨肇。陆抗说：“俞赞是我军中的老办事人员，（是个）知道我方虚实底细的人，我常担心夷兵向来不精练，如果敌人围攻，必定先从夷兵队防守处下手。”当夜陆抗就撤换夷兵，全用吴军老将替代设防。次日，杨肇果然进攻原先夷兵的防守处，陆抗下令守军反击，箭石如雨下，杨肇兵卒死伤累累。杨肇到达西陵后一个多月，无计可施而连夜逃遁。陆抗打算追击他，又担心步阐在要害之处积蓄力量来伺机出兵进击吴军，（到时吴军）兵力不够分配，于是只击鼓警戒部众，像是要追击的样子。杨肇的军队颇为恐惧，全都抛盔弃甲争相逃命，陆抗派轻装的部队随后追赶，杨肇被打得大败，羊祜等都率军撤走。陆抗于是攻占西陵城，诛杀步阐全家及其部下首要将吏，自将军以下，请求赦免的人有几万。陆抗修治西陵城墙和防御工事，向东回到乐乡，脸上毫无骄矜之色，谦逊如常，所以深得将士衷心拥戴。陆抗被加授都护。 （二）古代诗歌阅读 （10分） 13. 阅读下面的古诗, 完成小题。 早兴 白居易 展光出照屋梁明，初打开门鼓一声。犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。 半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。 （1）请将“半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻”翻译为现代汉语。 （2）本诗尾联抒发了丰富细腻的情感，请结合全诗简要分析。 【答案】（1）昨天饮酒甚多，到今天早晨起来酒意已经消散了一半，但尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣，顿时令身体轻松爽快。 （2）①曾有思乡之情。“乡梦不多成”暗示诗人有离开故乡后产生的忧愁。 ②心境空明。尾联写夜间因为没有乡梦撩人愁思，睡醒后忘记了一切忧愁与烦恼。 ③对当下生活的乐观和热爱。诗人已经被眼前春天的气息感染，不再悲愁，而是满怀喜悦地迎接明媚的春天。 【解析】 【导语】《早兴》通过清晨景象描绘和生活细节刻画，展现了作者日常生活中的细微变化。诗中展露出晨起时的醺醺醉意、对季节更替的敏感，以及久别家乡的思念之情，结合日常感触流露出丰富的个人情感体验。 【小问1详解】 本题考查学生理解诗句含义的能力。 “半销”，指酒意只消除了一部分；“宿酒”，昨天之酒、昨夜之酒；“乍” ，突然、忽然。 【小问2详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“乡梦不多成” 明确地传达出诗人曾经有过思乡的愁绪。诗人背井离乡，在异地生活，内心深处对故乡有着深深的眷恋。这种思乡之情在很多羁旅之人心中都是难以避免的，这里说 “不多成”，又暗示着这种思乡之情并非一直强烈地占据着诗人的内心，而是处于一种时有时无的状态。 ②“睡觉心空思想尽” 描绘了一种心灵澄澈、毫无杂念的状态。经过一夜的睡眠，诗人仿佛将所有的烦恼和忧愁都抛诸脑后，内心达到了一种空灵的境界。夜间的乡梦虽然曾带来些许忧愁，但醒来后，一切都如过眼云烟，诗人的心境变得空明，不再被那些思绪所困扰。这种状态体现了诗人对内心平静的追求和对生活中烦恼的超脱。 ③全诗通过对清晨景象的细腻描绘，如晨光初照、犬眠知地湿、鸟语报天晴、新脱冬衣体乍轻等，营造出了一种充满生机和活力的氛围。尾联中的 “近来乡梦不多成” 也可以理解为诗人已经逐渐融入了当下的生活，被眼前的春天气息所感染。春天是一个充满希望和新生的季节，诗人感受到了大自然的变化和美好，不再沉浸于悲愁之中，而是满怀喜悦地迎接明媚的春天。这种对当下生活的乐观和热爱，表现了诗人积极向上的人生态度和对生活的热爱之情。 （三） 名篇名句默写 （8分） 14. 补写下列句子的空缺部分。 （1）_____________，问苍茫大地，谁主沉浮? （毛泽东《沁园春·长沙》） （2）__________________，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》） （3）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也。（荀子《劝学》） （4）师者， _____________________________。 （韩愈《师说》） （5）《师说》中，当时的众人疼爱自己的孩子给他们选择老师，这些老师的作用是______________，但是韩愈却对这些老师做出否定判断的句子__________________。 （6）在《静女》中，“____________，____________”两句用人物外在的动作，却极具特征性地刻画人物的内在心理，塑造出一个恋慕至深、如痴如醉的情人形象。 【答案】 ①. 怅寥廓 ②. 两情若是久长时 ③. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ④. 所以传道受业解惑也 ⑤. 授之书而习其句读者 ⑥. 非吾所谓传其道解其惑者也 ⑦. 爱而不见 ⑧. 搔首踟蹰 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：寥廓、鳝、受、搔、踟蹰。 六、语言文字运用 （20分） 15. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 据国外媒体报道，美国宇航局缩小了“好奇号”火星车的着陆区，以便让这辆迄今为止最先进的火星车在这颗红色星球上的旅程所需的时间缩短了几个月。 B. 劳动节假期时播出《时节》，母亲节前播放《家常》，不仅《舌尖上的中国2》镜头间的编排细致，连播出时间的编排也缜密，背后必有高人指点。 C. 从汶川到玉树，从芦山到鲁甸，我国的应急救援体系经过一次次灾难的考验，在反应速度、物资准备、技术装备、联动机制等诸多方面不断健全完善。 D. 不同的生活习俗、自然条件以及地理环境，使各地的民居在平面布局、结构方法、造型等方面呈现出淳朴自然，而又有着各自的特色。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.结构混乱，“以便让……所需的时间缩短了几个月”句式杂糅，改为“以便这辆迄今为止最先进的火星车在这颗红色星球上的旅程缩短几个月时间”或“让这辆迄今为止最先进的火星车在这颗红色星球上的旅程所需的时间缩短了”。 B.语序不当，关联词位置不当，“不仅《舌尖上的中国2》镜头间的编排细致”改为“《舌尖上的中国2》不仅镜头间的编排细致”。 D.成分残缺，“呈现出淳朴自然”应改为“呈现出淳朴自然的特点”。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①那该是一对母子吧？ 一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶着一个穿黑袍的老妪，从一辆破烂不堪的轿车上下来缓缓走向海滩。②中年男人弯着腰，耷拉着脑袋，步态疲沓；老妪则努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态。 ③待他们走到近前，我才发现老妪原来是盲人！海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海水咫尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海。扶着她的男人，不时在她耳边低语着什么，她也不时回应着什么。 从他们驾驶的汽车和衣着来看，他们是生活中穷苦的人。但大自然从来都不摈弃贫者，它会向所有爱它的人敞开怀抱。④在我眼里，一个人的身体里埋藏着好几盏灯，照亮我们与这个世界的联系。我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手，都是看不见的灯。眼睛是视觉之灯，耳朵是听觉之灯，鼻子是嗅觉之灯，舌头是味觉之灯，而手是触觉之灯。当一盏灯熄灭的时候，另外的灯将会变得异常明亮！ 16. 下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处作者无疑而问，用问句主要是为了引起下文。 B. ②处中年男人的形象和老妪的形象形成鲜明对比。 C. ③处从标点符号的停顿作用看，句末的“！”可以改成“。”。 D. ④处的“灯”表意含蓄，但形象生动，有耳目一新之感。 17. 文中画横线的部分和前一句含义相近，但不能删除，请具体分析。 【答案】16. A 17. ①横线句补充了前一句的内容，具体阐释了身体里的“灯”分别指的是什么； ②横线句的内容具体而详细，与后文内容衔接紧密； ③采用整齐的句式让作者的感情得到了充分抒发，语段更加深情动人。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生正确理解文段内容以及标点和修辞的能力。 A.“作者无疑而问”错误，作者其实也不确定两人的关系，所以并非无疑而问。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 前一句表述较为抽象笼统。而画横线的部分则对前一句中的“好几盏灯”进行了具体明确的说明。通过列举身体的不同器官及其对应的功能，如眼睛对应视觉、耳朵对应听觉等，让读者更加清晰地理解了作者所说的“身体里的灯”究竟是什么，使抽象的概念变得具体可感。 横线句对身体里的“灯”进行具体阐释后，后文“当一盏灯熄灭的时候，另外的灯将会变得异常明亮”的表述就有了更明确的指向。因为有了横线句对不同“灯”的具体介绍，读者能更好地理解当某一感官功能缺失时，其他感官会变得更加敏锐的含义，使整个文段的逻辑更加连贯。 “眼睛是视觉之灯，耳朵是听觉之灯，鼻子是嗅觉之灯，舌头是味觉之灯，而手是触觉之灯”，这种句式不仅让表达更加清晰有序，还增强了语言的节奏感和韵律感。同时，整齐的句式也使作者对身体不同感官重要性的强调更加有力，充分抒发了作者对人与世界联系的深刻感悟，让语段更加深情动人，更能引起读者的共鸣。 阅读下面的文字，完成小题。 我们的颈椎被很多肌肉包裹，低头的姿势会使颈椎后方的肌肉被拉伸，就像一根橡皮筋被拉直，处于紧绷的状态。如果长期处于低头的姿势， ① ，导致肌肉劳损，出现颈部疼痛。长此以往会引起颈部肌肉力量下降，颈椎受力的增加导致颈椎病的高发。 目前，越来越多的年轻人长时间伏案工作，或者是长时间低头玩游戏，导致肌肉劳损，网上也流传着各种方法来缓解颈部的不适，比如说有人热衷的“吊”脖子。 ② ，因为“吊”脖子模拟的是临床中治疗神经根型颈椎病的牵引，并不适用于治疗肌肉劳损。 还有不少人认为，既然前面提到了，颈椎出问题，是因为长时间低头， ③ ，是不是就可以保护颈椎了呢? 这种做法也是不科学的。长时间保持一个姿势，不论是低头看手机或者是仰头看手机，都可能会带来肌肉劳损。 18. 下列句子中的“我们”和文中加点词的“我们”，意义和用法相同的一项是 （ ） A. 你要学会独立，不要任何事都来求助我们。 B. 姐妹俩一回到家就对妈妈说：“妈，我们饿了！ ” C. 公民都应该说，我们一定要助人为乐！ D. 老师经常用“我们一定要考上理想大学”来鼓励同学们。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. C 19. ①肌肉很容易疲劳 ②实际上这个方法是错误的 ③那么只要仰着头看手机 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解同一词语不同语境的不同含义的能力。 材料中“我们”泛指所有人。 A.指说话人一方。 B.指说话人一方。 C.泛指所有人。 D.指不含说话人在内的其他人。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据上文“低头的姿势会使颈椎后方的肌肉被拉伸，就像一根橡皮筋被拉直，处于紧绷的状态”可知，低头的姿势会使颈椎后方的肌肉处于紧绷的状态，此处内容是长期处于低头姿势的结果，结果是肌肉一直得不到放松，所以此处应该填写“肌肉很容易疲劳”。 第二空，根据前文“比如说有人热衷的‘吊’脖子”与后文“并不适用于治疗肌肉劳损”可知，此处内容是指出“吊”脖子这种方法并不是正确的治疗方法，所以此处应该填写“实际上这个方法是错误的”。 第三空，根据前文“既然”可知此处关键词应该是“那么”，又知前文关键词“低头”的反面是“仰头”，所以此处的内容应该是“那么只要仰着头看手机”。 七、写作 （60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “君子曰：学不可以已。”从踏入小学校园，到当下的高一，你可能一直在体验着为了考试的学习，这样的学习是重要的，因为通过这样的学习我们得以进入更好的学校、更高的学府，甚至获得从业资格，得到职称的晋升等。只是我们有时候会想，不为考试的学习是怎样的？而且，即便有一天我们不再需要考试了，学习似乎依然是一个绕不开的话题。 对于“为考试的学习和不为考试的学习”，你有怎样的见解和感悟？请联系学习和社会生活实际，结合自己的思考，写一篇不少于800字的议论文。 要求：（1）结合材料，自选角度，自拟标题，确定立意，做到议论有针对性；（2）文章结构符合基本议论文要求，能使用一些常用和学过的论证方法；（3）不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；（4）字迹工整，卷面清楚。 【答案】例文： 灵魂唤醒灵魂 有一位思想家曾经说过：“教育的本质是一朵云推动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”我认为，学习也是如此。在应试教育的大背景下，我们的学习已变成了目的性的行为。十个人里有九个人会说，学习不考试，学了干什么？学诗歌是为了名句默写，学历史是为了简答题。考试洪流将人淹没在这个时代，学习好像已经变成了考试的工具。 可我要说，不是的。学习是“灵魂唤醒灵魂”，是为了了解古往今来的历史，是为了感悟天地之间的壮美。考试只是其中很小一部分。 仓颉“天雨粟，鬼同哭”的时候，没有想到会有考试。诗圣杜甫感慨民生之多艰、忧国忧民的时候，没有想到会有诗歌赏析。文化的出现也不是为了考试，而是为了学习。荀子说：“学不可以已。”天地是复杂的，知识是无穷的，思想是多元的……于是“学不可以已。” 前不久，微博上有一条热门内容：应试教育会不会消磨孩子的灵气？有一个回答说：“妹妹能够写出‘月光浇在石子路上’、‘我醒了，而时间睡着了’。可是老师说这样的文字不符合考试，她就不再写了。”这样的应试教育，这样的“标准答案”，当然消磨掉了孩子的灵气，违背了学习的本意。 当月光只能照在石子路上，当时间不再睡着，我们就失去了一些很珍贵、很特别的东西。当然考试确实是一种合格检验，但学习却是为了超越，不必囿于考场这一亩三分地，你的学习不只是为了考试，更是为了丰盈自己。 我们大家都是考了十几年试的人了，似乎一直为了考试而学习，为了升学而学习。可跨出去，离开试卷，我们依然需要学习。只是那个为了检验学习成果的工具，已经离我们远去。我们读杜甫再不是为了诗歌赏析，而是真正感悟其“沉郁顿挫”；我们听抗日战争，也不必为了那几场战役而头痛，而是为了缅怀先烈，铭记历史，不让悲剧重演；我们看时政新闻也不必为考点变动而忧心忡忡……我们学习，只是因为学习。 我们不知道幼发拉底河那里的石碑刻了些什么，不知道埃及金字塔里面有没有神奇的东西，我们漫步在雨后在水塘里看见一小片的彩虹，我们听星星掉下来，看月光浇在石子路上，与时间同睡同起。不是为了考试，而是为了我们充满灵气的热爱。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题材料主体部分包括两个段落，它们讨论的核心话题是“学习”。材料中将学习分成两种，一种“为考试的学习”指学生十几年来面对升学、考试的学习，通过学习丰富知识，获得满意分数，考取理想中的学校。“可是，即便有一天当我们不再面对考试和升学，学习似乎依然将是一个绕不开的话题。”所以另一种“不为考试的学习”的学习凸显出来了，“那么不为考试的学习是怎样的呢？” 为了考试的学习和不为了考试的学习，二者的区别在哪？二者的学习方式、方法、态度、给学习者带来的感受是什么，意义、价值、弊端是什么，就是考生应该深入思考的关键问题。对“学习的目的、意义、价值”的深度思考其实源自对更广阔的人生意义与价值的定位；多年来“为考试的学习”该走向何方？是继续“为了考试学习”，迎接高考，还是开始思考“不为考试的学习”的意义？不为考试的学习的“学习”又是怎样的“学习”呢？对于我们的人生来说，两者的区别和价值在哪？材料中的这个问题将考生关于学习的思考引向深入，也是命题者意图重点所在。 考生要做到有的放矢，可以从以下几个方面思考： 1．考试、升学是求学必经阶段，也是学习的阶段性目的，但学习不仅仅是为了考试与升学，学习应该有更高远的目标和追求。 2．学习也许不是人生的全部，但学习是人生不断走向完善的必由之路。 3．为了考试学习，是被动学习，只关注和考试相关的内容，把考试作为终极目的，这会限制我们的思维，束缚我们的想象，蒙蔽我们的视野，对人的全面而个性化的发展极为不利。不为了考试的学习是是主动求知，学已所擅，学已所爱，是终身学习。 4．不管是不是为了考试，学习的核心价值观是不变了，学贵有心、学贵有法、学贵有勤、学贵有恒、学贵有志。 5．学无止境，要树立终身学习的发展目标。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，心之所向，学之所至，接着，结合生活实际，阐述为了考试的学习和不为了考试的学习的区别和联系。比如受到考试内容与所定目标的为考而学习的学习，在提供方向与动力的同时，也限制了学习的广度。而不为考试的学习，大体上脱离了由考试及目标带来的束缚，能够真正体会到学海的无涯。但与此同时，失去了目标带来的束缚，也有可能会失去学习的动力。所以两者对于个人的学习和成长是缺一不可，相辅相成的。然后，在这个基础上强调不管是为了考试的学习还是不为了考试的学习，都无法脱离“学习”对一个人能力提升的基本作用。最后，总结观点，考与不考，改变的仅仅只是学习的修饰词。学习的本质，学习的作用犹在。无论对于哪一种学习，保持接受，注重过程，才是对它最好的态度。 立意： 1.学习，不仅仅是为了考试. 2.学而不求利，乐从自主起。 3.心之所向，学之所至。 4.享受学习，超越考试. 5.享受学习，乐在其中。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$