甘肃省兰州市第五十八中学2024-2025学年高三上学期建标考试语文试题

兰州市第五十八中学教育集团建标考试 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记强调：“讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务。”为切实提升国际传播影响力，需要创新话语传播格局，搭建“多元主体参与”的话语网络。 国际传播话语要体现中华优秀传统文化和中华民族现代文明的生动结合。“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”继续深入挖掘中华优秀传统文化宝贵思想资源，将其创造性转化为具有中国特色的话语传播内容，为建构中国话语体系奠定深厚的文化基础。综观世界文化发展史，不同文化互相开放、互相交流、互相吸收、互相补充，是人类社会发展的客观要求和必然趋势。 文化交流交融要成为国际传播话语的底蕴。中华文化以开放的眼光、开阔的胸怀，对世界各国人民创造的文明兼收并蓄，以交流、互鉴、包容的方式，打破文化交往的壁垒，积极学习、借鉴一切优秀文明成果，结合中国实际加以运用，促进外来文化本土化。在建设中华民族现代文明的今天，我们的国际传播要立足中华优秀传统文化，结合中国现代化实践，吸纳具有现代特色的新特质，通过新媒体技术，在国际传播互动中展现我国传播的新时代魅力。 建构多元立体的传播格局。当前，媒体技术飞速进步，传播格局深刻变革，如何跳出既有传播思维定式，不断增强中国话语体系的公共传播效能，已成为解决中国话语权在国际舞台上“失语”的关键所在。话语体系的当代建构，要以当今全球化时代为契机，创新中华优秀传统文化对外传播方式，建立跨文化的传播系统。 推动多元主体参与传播。当前，中国话语表达在传播过程中的“痛点”是传统意义上的“渠道中断”和“渠道失灵”。西方利用其在国际舆论场上的话语霸权，对中国炮制“话语陷阱”，严重损害了中国的国际形象。由此可见，中国国际传播话语体系的建构和实现，要积极推动多元主体参与，创新话语传播格局，扩展传播渠道，增强国际话语权。 首先是政府部门和主流媒体应当积极承担起国际传播主力军的重任，主动回应国际社会关切的问题和议题。其次是各级各类企事业单位、学术机构、非政府组织以及普通个体等，也应当成为参与我国国际传播实践的重要力量。最后是充分重视新兴媒体在国际传播中的作用，形成政府、主流媒体与新兴媒体共同参与的多元化国际传播格局，共同推动中国话语体系的建构。尽管新兴媒体的权威性稍显不足，但相较于传统意义上的宏大叙事和宣传话语，其具有日常生活气息的表达更加鲜活与真实，能够轻易触动人心，引发共情。 融合话语传播优质资源。在中华文化“走出去”向纵深推进的当下，中国应融合话语传播优质资源，构建多元立体高效的国际传播话语体系。 （摘编自朱执《构建多元立体的国际传播话语网络》） 材料二： 数字技术革命与经济全球化进程突破了地理边界的限制，加速了人类从地域交往迈向世界交往的进程，不同国家、文化或文明形态之间的关系不再仅仅取决于地缘因素。尤其是在人人皆媒介、持续在线和永久连接的社交媒体语境下，交往性传播应该成为未来对外传播中国式现代化话语体系的主要传播路径。 首先，需要多元主体参与对外传播中国式现代化话语体系，不断扩大国际交往的接触点和接触面，形成多维多层立体的国际交往新格局。在以社交媒体为代表的新媒体时代，国际传播发生了社会化、个人化转型，日益呈现出跨国性的人际传播态势。为此，除了积极开展政府间的传统外交外事活动，还可以广泛动员跨国公司、民间社会组织、智库、媒体、学者或公民个人等非国家行为体通过贸易、演出、旅游、学术交流乃至探亲访友等形式开展跨国界的人际或群际交流，从而通过现代中国人这一最重要的信息、意义载体和最核心的文化象征符号，展示和传播中国式现代化的丰富内涵。 其次，让具有交互性、互动性技术属性的社交媒体成为接触国际受众、引导国际舆论的主要技术媒介。中西方现代化价值观在社交网络平台敞开的“互动场”中相互显现、相互碰撞和相互参鉴。不同于传统社交媒体，新的社交媒体通过VR、AR等智能化技术增强用户的在场感及社交体验，以实现社交关系的智能化和智慧化。为此，将智能社交媒体作为中国式现代化话语体系对外传播的重要平台，可以营造关联性媒介场景，使国际社交用户身临其境般感受中国的现代化生活，让沉浸于其中的国际受众在潜移默化中认知和认同中国式现代化话语体系。 最后，选择开放性、多向度、多义性的话语形态作为符号媒介，以形成一种交往性传播的态势。国际传播的实质是跨文化交流，其核心机制是对话。真正的话语潜蕴着公共讨论的协商价值，因为它能敞开一个开放性、参与性、共创性的对话空间，从而构成一种协商传播的态势。在话语形态中，非语言符号相对于语言符号更具开放性、多义性，其叙事方式也更为柔性和包容。而在语言符号中，故事性话语文本比说理性话语文本更具开放性、多义性，其叙事方式也更为柔和与包容。基于此，在这个视觉传播日益兴盛的信息时代，相对于使用语言文字符号，我们不妨用纪录片、纪实类短视频等影像符号和故事性叙事文本构建起一套立体、全面的具象化表述“全过程人民民主”等理念的中国式现代化话语体系，并借助社交媒体平台传播到全世界。反之，若动用封闭性、单向度、单义性的说理性话语文本，其刚性、独断性的叙事方式极有可能引起处于另一种现代化视域下的部分民众对“中国式现代化”的疏离。 （摘编自李智《自主构建和对外传播中国式现代化话语体系》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 为了展示真实、立体、全面的中国，切实提升我国的国际传播影响力，我们需要创新话语传播格局，搭建多元主体参与的话语网络。 B. 深入挖掘中华优秀传统文化宝贵思想资源，将其创造性转化为具有中国特色的话语传播内容，是建构中国话语体系文化基础的应然之举。 C. 在人人皆媒介、持续在线和永久连接的社交媒体语境下，交往性传播理应成为未来对外传播中国式现代化话语体系的主要传播路径。 D. 鉴于新兴媒体比传统媒体的表达更加鲜活与真实，更能够轻易触动人心，引发共情，因此，我们应将新兴媒体作为国际传播的首选方式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们的国际传播要立足中华优秀传统文化，并以交流、互鉴、包容的方式，学习、借鉴一切优秀文明成果，在交流交融中丰富国际传播话语的底蕴。 B. 新的社交媒体通过VR、AR等智能化技术增强用户的在场感及社交体验，具有智能化和智慧化的特点，有利于构成一种协商传播的态势。 C. 伴随着数字技术革命与经济全球化进程，人类正从地域交往迈向世界交往，不同国家、文化或文明形态之间的关系也发生了深刻的变化。 D. 在这个视觉传播日益兴盛的信息时代，我们可以用纪录片、纪实类短视频等影像符号来具象化表述“全过程人民民主”的中国式现代化进程。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料二第三段观点的一项是（ ） A. 自2002年举办首届“汉语桥”以来，已有150多个国家、超过140万名学子因为热爱中文而与之结缘，每年更有1亿多海外观众关注比赛盛况。 B. 2024年7月，第七十八届联合国大会协商一致通过中国主提的加强人工智能能力建设国际合作决议，增强发展中国家在全球人工智能治理中的代表性和发言权。 C. 2024年，“ChinaTravel”（中国游）标签火爆全球社交媒体，网络博主们用视频记录外国游客来华旅游的经历，引发了大家的讨论和关注。 D. 来自国家博物馆的“艾雯雯”，来自敦煌的“天妤”……这些带有鲜明东方美学特质的虚拟数字人在元宇宙中为人们带去了博大精深的中华文明。 4. 目前我国在提升国际传播影响力上最大的困难与最大的机遇分别是什么？请根据材料内容加以概括说明。 5. 自主构建和对外传播中国式现代化话语体系，需要构建“多元立体”的国际传播话语网络，请结合两则材料分析其“多元立体”体现在哪些方面。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 烈士墓碑背后的故事 郭华 在衡水市饶阳县西张岗村和沧州市肃宁县西谈论村、保定市蠡县北埝村之间，有一道特殊的县界。在这片裸露着的白花花的地面，周边的农户无人向中间侵占一寸。因为，三县交界处的这片土地，是当地人口中的“八路军坟”。 任会言、安玉秀、李桂芬，是肃宁县西谈论村三位普普通通的中年妇女，她们是听着“八路军坟”的传说长大的。她们只知道当年八路军在这儿打了一场遭遇战，数百名英雄牺牲于此。至于是八路军的什么部队、首长和士兵的姓名，却不太明了。 每当走过这片土地，她们心中崇敬的心情就油然而生。但她们也一直有一个遗憾，不论是清明节、寒衣节，从来没有见过英雄的家人前来寻访祭奠。坟地里那荒芜的青草，让她们心里很不是滋味。三个姐妹经过商议，决定自己动手为这些八路军烈士修一座纪念碑。 清明时节的华北平原，春风和煦。一望无际的麦田一片油绿，路边的青青菜、车前草青翠欲滴，蒲公英已孕育出花苞。三姐妹站在路边不时扭头张望。她们明白，为烈士立碑是正义的事，但她们不知道乡亲们如何看待她们的行动，也不清楚地处三县交界的这片坟地的土地所有权是不是西谈论村的，因此心里还是有些忐忑。 为八路军建墓碑的事情传开之后，不仅西谈论村的村民以各种形式表示支持，连附近饶阳、蠡县的村民也纷纷赶来帮忙。还有很多人特意找到她们，想捐点钱表示一下心意，她们都婉言相告：纪念碑的规模并没有多大，钱已经够了。但大家那一颗颗真诚的心，让她们多次流下泪来。 就这样，在数百名英雄牺牲七十五年之后，一块刻有“英雄烈士永垂不朽”字样的纪念碑在三县交界处矗立起来了。 三位农村妇女所立的这通烈士纪念碑，让一场极其惨烈的战斗，时隔七十五年又被提起。 1942年，是冀中抗日根据地最艰难的一年。就在这一年，日寇发动了“五一大扫荡”，抗日军民顽强地进行反扫荡斗争。从四月末开始直到夏秋之交，冀中根据地的许多村庄，都发生过激烈的战斗，每一寸土地都浸透了烈士的鲜血。 发生在肃宁县西谈论村、饶阳县西张岗村、蠡县北埝村之间的这次战斗，被称为张岗战斗。时任冀中军区司令员的吕正操将军，在回忆录中写道：“二十三团团部率三营在滹沱河北张岗一带遭敌合击，损失严重，团长谭斌及三营干部全部牺牲，仅团政委姚国民带少数人突出重围……” 1942年5月28日凌晨，23团团长谭斌和政委姚国民率领该团的四个连，从东张岗和西张岗之间穿过，准备去执行新的任务。已经过了张岗，他们发现有日本兵进村扫荡，又回过头去，趁敌人不备予以狠狠打击。残余的敌人跑到村北，沿着东南西北走向的交通沟溃退，我八路军在后面追击。不料追出不足百米即与敌人的大队人马遭遇。 日本兵把机枪架在窑上，强大的火力把23团压制在交通沟内。在地形不利、火力明显处于弱势的情况下，他们仍然射杀了百余名敌人。他们面对的163联队，残暴凶恶。这群禽兽曾在定县北疃村施放烈性毒气，残杀我抗日军民一千多人，制造了骇人听闻的“北疃惨案”。敌人在以强大火力压制的同时，向交通沟内施放毒气，只有少数战士得以突围。 包括23团团长谭斌和3营所有干部在内的数百名烈士血洒冀中，留下了一曲忠烈千秋的壮歌。他们的遗体，就长眠在“八路军坟”。 纪念碑竖起以后，前往祭奠的人越来越多，一些热心抗战文化的人也一直在努力搜集和整理关于张岗战斗的史料。不仅张岗战斗的轮廓越来越清晰，团长谭斌和23团的有关情况也被陆续挖掘出来。 她们所在的西谈论村，属于肃宁县师素镇。镇领导在祭奠烈士纪念碑时，既为三姐妹的大义之举深深感动，又觉得有些遗憾。简陋的纪念碑上只有“英雄烈士纪念碑”字样，没有部队番号，也没有关于这次战斗的记载。另外，作为纪念碑没有碑文。对于第一个问题，三姐妹回答，她们不知道部队番号和战斗的名称。对于第二个问题，她们有些不好意思：我们文化水平太低，怕写不好碑文对不起烈士。 镇领导的眼圈红了，他们下决心再修一座有碑文的纪念碑，不仅要记下烈士所在的部队和张岗战斗，而且要刻下三位农村妇女的名字，让崇敬先烈的人和先烈一样，永远被人敬仰。 两年之后的清明节，一座带有碑亭的烈士纪念碑，立在当年战场的东侧。 在镇党委的鼓励下，碑文由三姐妹起草，请来一位记者帮助整理。于是，纪念碑的背面便镌刻了一篇独具风格的碑文，碑文的末尾，是端端正正的三个名字：安玉秀、李桂芬、任会言。这样风格的碑文我从来没有见过。但我感觉到了一种前所未有的纯朴和凝重。 风，吹过没有任何遮挡的华北平原，我心中涌起一股股暖流。 两年前，我曾经前来瞻仰过第一个纪念碑。两年后，我再次来到这片洒满烈士鲜血的土地。三姐妹中的安玉秀因患重病已经走了，李桂芬和任会言骑着电动车赶来，陪我瞻仰新的纪念碑。 站在烈士碑前，望着她们脸上常年下地劳作、风吹日晒的印记，我突然明白，中国革命能够胜利，一个重要的原因，就是我们有千千万万个优秀的姐妹。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 三姐妹本是普普通通的中年妇女，在看到“八路军坟”没有亲人祭奠、坟地荒芜后，决定在此修一座纪念碑。 B. 三姐妹修碑前心里有些忐忑，因为不知道乡亲们如何看待她们的行动以及不清楚坟地的土地所有权。 C. 在三姐妹修碑遇到困难时，村民们纷纷出钱出力帮助她们，最终在西谈论村村民的帮助下，纪念碑建了起来。 D. 三姐妹修建的纪念碑建好后，在一些热心抗战文化的人的帮助下，张岗战斗的情况得以逐渐清晰。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “周边的农户无人向中间侵占一寸”表明了人们对这片土地的尊重，自然地引出了对三姐妹修碑一事的叙述。 B. “清明时节的华北平原，春风和煦”一段中的景物描写，烘托了三姐妹决定自己动手修碑后内心的轻松愉悦。 C. 文章交代了两年后“我”再次瞻仰烈士墓碑时三姐妹的具体情况，进一步增强了读者对三姐妹的敬佩之情。 D. 文章结尾说“中国革命能够胜利，一个重要的原因，就是我们有千千万万个优秀的姐妹”，点明了文章的主旨。 8. 文中说“镇领导的眼圈红了”，请结合文本分析其原因。 9. 文中用较大的篇幅讲述了发生在七十五年前的张岗战斗，产生了怎样的表达效果？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 苏秦者，东周洛阳人也。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣。” （选自《史记·苏秦列传》，有删改） 材料二： 苏秦将为从，北说燕文侯曰：“燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼沱、易水。地方二千余里，带甲数十万，车七百乘，骑六千匹，粟支十年。夫安乐无事，不见覆军杀将之忧，无过燕矣。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被兵者，以赵之为蔽于南也。秦、赵五战，秦再胜而赵三胜。秦、赵相蔽，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯难也。且夫秦之攻燕也弥地踵道数千里虽得燕城秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发兴号令，不至十日，而数十万之众军于东垣矣。不至四五日，距国都矣。故曰，秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患，而重千里之外，计无过于此者。是故愿大王与赵从亲，天下为一，则国必无患矣。”燕王于是赍苏秦车马金帛以至赵。 燕王哙时，秦惠王以其女为燕太子妇。王哙卒，昭王立。齐宣王因燕丧攻之，取十城。 武安君苏秦为燕说齐王。曰：“人之饥所以不食乌喙①者，以为虽偷充腹，而与死同患也。今燕虽弱小，强秦之少婿也，王利其十城，而深与强秦为仇。今使弱燕为雁行，而强秦制其后，以招天下之精兵，此食乌喙之类也。” 齐王曰：“然则奈何？”对曰：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。故桓公②负妇人而名益尊，韩献开罪而交愈固，此皆转祸而为福，因败而为功者也。王莫如归燕之十城，卑辞以谢秦。秦知王以己之故归燕城也，秦必德王。燕无故而得十城，燕亦德王。是弃强仇而立厚交也。且夫燕、秦之俱事齐，则大王号令天下皆从。是王以虚辞附秦，而以十城取天下也。此霸王之业矣。” 齐王大说，乃归燕城，以金千斤谢其后，顿首涂中，愿为兄弟而请罪于秦。 （选自《战国策·燕策》，有删改） [注]①乌喙：中药附子的别称，有毒性。②桓公：齐桓公。下文的“韩献”指晋大臣韩献子。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且夫秦之攻A燕也B弥地C踵道数D千里E虽得F燕城G秦计H固不能守也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 治，经营，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”中“治”意思不同。 B. 期年，满一年，与《邹忌讽齐王纳谏》“期年之后”中的“期年”意思相同。 C. 被，指覆盖，与《促织》“成归，闻妻言，如被冰雪”中的“被”意思相同。 D. 赍，送给、付与，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”中的“赍”意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏秦向燕文侯陈述利弊，让燕文侯认识到与赵国统一战线，燕国方可无忧，最终燕文侯答应了与赵国联合。 B. 齐国攻打燕国，苏秦前去劝说齐宣王，他以人饥饿而不吃有毒的植物为喻，说明燕国没有野心，说服齐国把十城归还燕国。 C. 苏秦在劝说齐宣王时旁征博引，以齐桓公、韩献子为例来告诫齐宣王要学会运用转祸为福、因败取胜的方法。 D. 材料一中，苏秦认为自己的学问足以游说国君；材料二写苏秦先后游说燕国国君和齐国国君，都获得成功。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！ （2）卑辞以谢秦。秦知王以己之故归燕城也，秦必德王。 14. 材料二中，苏秦认为燕国能够安居乐业、没有战争的原因是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·舟次扬州，和杨济翁、周显先韵 辛弃疾 落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇①血污，风雨佛狸愁。季子②正年少，匹马黑貂裘。 今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客③东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎④，直觅富民侯⑤。 [注]①鸣髇：鸣镝，是一种响箭。《史记·匈奴传》载匈奴太子冒顿做鸣镝，射杀其父而夺位，此处借指金主完颜亮被部属杀死。②季子：苏秦，字季子，战国时的策士，以合纵策游说诸侯，佩六国相印。③二客：杨济翁、周显先二人。④射南山虎：《史记·李将军列传》载：“广出猎，见草中石，以为虎而射之。”⑤富民侯：《汉书》载“武帝末年，悔征伐之事，乃封丞相为富民侯”，指未有战功而封侯。 15. 下列对这首词理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “落日塞尘起”描写了落日惨淡、战尘遮天的景象，渲染出“胡骑”甚嚣尘上的气焰。 B. “组练十万”“列舰”“层楼”展现了“汉家”盛大的气势，烘托出战场的紧张气氛。 C. 词的上片“追昔”，词人回顾了“年少”时战场上的峥嵘岁月，下片转入“抚今”。 D. 结尾两句，词人祝愿二位好友能够像“富民侯”那样幸运，早日实现封侯愿望。 16. “倦游欲去江上，手种橘千头”两句意蕴丰富，请结合全词内容简要分析 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚自觉资质平庸，但从不气馁，他经常用《荀子·劝学》中的“____________，____________”两句来勉励自己，相信自己，哪怕是一匹劣马，只要自己持之以恒，定能收获成功。 （2）历史课上，老师向学生讲述了鸦片战争，下课前，他引用了杜牧《阿房宫赋》中的“____________，____________”两句，勉励学生要从历史中汲取教训、激发力量，避免历史的悲剧重演。 （3）古诗词中常用衣服的颜色或材质来表明人物身份，如“____________，____________”两句。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 我于丁酉年初夏，涉足湖南零陵，寻访唐代著名书法家怀素出家修行和练字的绿天庵。漫步绿天庵，思绪逐浪，神驱千年。我想起唐代诗人杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》。此诗写出公孙大娘及其弟子剑舞时，天地动容，江海壮色的壮观画面。我分明感到，怀素的狂草，呼呼生风，寒光凛凛，在游龙惊蛇中透出阵阵剑气，我禁不住要高呼了，这不就是纸上的剑舞吗？ 诗、书、舞，不就是艺术的同源、线条的共生吗？诗行的腾挪跌宕，________________，________________，不都是线条的变形夸张吗？这一切的最终追求，都是人类审美的需求，只有美才可以将这些线条归纳起来，抵达审美的终极目标，完成心灵花朵的开放，以臻万紫千红的世界。 我把思绪渐渐收拢，集中在绿天庵，背景是一块巨大的岩壁，平整如盘，怀素狂草，赫然在目，它那冲破一切狂飙突起的状态，自由奔放特立独行的风貌，神鬼莫测变化万端的诡秘，生风挟雷翻江倒海的气势，如巨浪扑向岩壁。天幕渐渐拉开，摩崖《自叙帖》映入眼帘，满壁烟云。 摩崖之下，唐公孙大娘《剑器浑脱舞》正在表演，寒光四射，风雷呼啸，与怀素飞动的狂草（ ① ），如洪波喷射，如九流回环，如连山喷雪，如绝壁挂松。风声，剑声，笔声，舞声，融合成一幅绝美的图画。 绿天庵之绿，是永州大地的主色，今之善舞者，将会在主色中调入更多色彩，这种色彩点染社稷苍生，会让民生的舞台更充沛饱满，使锦绣潇湘更（ ② ）。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 请仿照文中画波浪线的句子，分别以“书法”和“舞蹈”为话题，仿写两句。 20. 文中画横线的部分有什么表达效果？请简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 研究人员正在尝试借助宇宙高能粒子流指示土壤含水量。土地的含水量怎么会和宇宙射线搭上关系呢？土壤的主要成分中，水的相对介电常数约为80，而其他物质的相对介电常数在3~7，大大低于水的。因此，土壤的相对介电常数主要由水的占比决定。根据测得的数值差异，传感器就能计算出土里具体含有多少水。然而， ① ，在广袤的农田上，它能“罩”的地盘小得像一个点。为了获得全面的土地湿度数据，需要广撒网式设置传感器，成本太高。 有没有其他方法可以测量更大范围的土地湿度？我们知道，一切具有温度的物体都在发射电磁波。大气层外的卫星接收这些电磁波信号后分析波段，就能推演出对应的土壤湿度。 ② ，卫星遥感技术能够在无接触条件下实现对平原山地旱情和对江河流域水情，因而应用于广泛环境监测等场景中。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字。 22. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 吃饭，快一点。走路，快一点。成长，快一点。追求快，仿佛成了一种共识。可所有的事都需要快一点吗？快就等于好吗？ 以上材料引发了你怎样的联系与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 兰州市第五十八中学教育集团建标考试 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①最大的困难是西方利用其在国际舆论场上的话语霸权，对我国炮制“话语陷阱”，限制了我们传统意义上的传播渠道； ②最大的机遇是在不同国家、文化或文明形态之间的关系上，地缘因素不再具有决定性作用，随着数字技术革命与经济全球化进程，多元主体参与的交往性传播不断扩大着国际交往的接触点和接触面，其效果越来越明显。 5. ①参与主体方面“多元立体”：政府部门和主流媒体是主力军，各级各类企事业单位、学术机构、非政府组织以及普通个体等是重要力量。 ②参与媒体方面“多元立体”：要让具有交互性、互动性技术属性的智能社交新兴媒体作为对外传播的重要平台，让国际受众在潜移默化中认知和认同中国式现代化话语体系。 ③叙事方式方面“多元立体”：选择开放性、多向度、多义性的话语形态作为符号媒介，创造一个开放性、参与性、共创性的对话空间，以柔性和包容的方式构成一种协商传播的态势。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. B 8. ①烈士浴血奋战而感动； ②为三姐妹大义之举而感动； ③为纪念碑太过简陋而感伤。 9. ①进一步凸显了任会言、安玉秀、李桂芬三姐妹行为的大义； ②通过讲述张岗战斗，读者的感情得以升华，使读者对八路军战士充满崇敬； ③将过去穿插于现在之中，丰富了文章的内容，使文章具有历史的厚重感。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）现在你舍弃根本，却以搬弄口舌为职业，遭受穷困，不也是应该的吗！（2）用谦恭的言辞向秦国道歉。当秦王知道大王是因为他而归还了燕国的十座城邑，一定感激大王。 14. ①燕国地理优势突出，物产丰富，资源充足；②赵国在南面充当了燕国的屏障，秦、赵两国互攻削弱了双方的力量，保全了燕国；③秦国距离燕国很远，即使攻下燕国也难以守住。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①“倦游欲去江上，手种橘千头”表面上写词人因为现在年老矣，倦于宦游，想要归隐田园，种植橘树； ②实则隐含着词人无奈、自嘲及悲愤的复杂情绪，词人曾“匹马黑貂裘”，效力沙场，而今“欲去”而未去，正表现出词人内心的无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 驽马十驾 ②. 功在不舍 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 素衣莫起风尘叹 ⑥. 犹及清明可到家（铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/座中泣下谁最多，江州司马青衫湿） 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 【18~20题答案】 【答案】18. ①相映成趣（珠联璧合） ②生机勃勃 19. 示例：草书的逆折变化，舞蹈的旋转曲折。 20. 使用比喻手法，生动形象地写出了唐公孙大娘舞剑和怀素书写狂草时雄伟壮观的画面和激情四射、沉浸其中的状态。运用排比手法，读起来朗朗上口，一气呵成，语势强烈，传达出表演场面的恢宏气势和强烈的动感，增强了语言的感染力和冲击力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 【21~22题答案】 【答案】21. ①传感器能探测的范围非常小 ②借助接收地面的电磁波 22. 示例：①在“水情”后面加“的监控”或“的预警”。②把“广泛”移到“应用”前。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 快慢交织，时代有秩 古有“三年磨一剑”的慢步调，今有“宽频解资料”的快节奏。正如“每个时代有每个时代的任务”所言，每个时代也有每个时代的思想。于是有人质疑，问：“慢”是否过时，“快”是否必要。而我则认为“快慢交织，时代有秩”。 慢，是“细雨蒙蒙得长久”的稳健，是成事之基。 “欲速则不达”是圣贤孔子的劝诫；“慢工出细活”是品质的担保；“铁杵磨成针”是历史的见证。诸多典例佳句传颂千年，久久不衰，如果要探其根、寻其本，就会得出不灭的真理——“慢为成事之基”，因慢而仔细，仔细便会谨慎，做事也就难以出错。时至今日，此理依旧通用：学习中戒骄戒躁，为人中三思而后言，生活中轻享意趣。故我认为：“慢”在今日并不过时。 快，是“暴风骤雨改天地”的强劲，是前进的动力。 “高速公路”解决塞车；“快熟面”不怕肚饿；“经济发展”冲破险恶。在当下，时代发展之快，可谓朝夕之间便有气象万千，变幻莫测是也。然而就是这股难以预料信息暴风，让我们看到时机的微光闪烁，于是快马加鞭以乘风而起，逆风而行，超越往日，超越自我，直指顶峰。以“快”为动力，直登九万里，手可摘星辰。故我认为：“快”在今日意义非凡。 快慢也能双线行，社会稳中更跨越。 在中国，既有快速通达路，亦有乡村“慢”巴士；有5G快网，也有老旧收音机；在故宫快速数字化下，是文物修复人十年一物。君可见，中华复兴关山难越关关越；君可见，中华传承慢工细活温情现；君可见，世界进步与日新而与夜变。“快”与“慢”并非不可共存，而是不可分割：快中有慢，有步履稳健；慢中有快，得成功显现。因此我认为：快慢若交织，社会有秩序。 当旭日东升，风疾浪涌的时代到来时，我们有那一楫逍遥天地间的快意，这是与时偕行；当时代的车轮不断向前，崎岖坎坷的长路，如何徐徐前行，看遍繁花盛开，这是时代的考题。时代更迭，朝代变迁，具体到每个个体身上，都不过一天地蜉蝣，沧海渺粟，但若认清时代的特异点，虽凡夫俗子身，亦可敢叫日月换新天。作为信息时代的新青年，我们更应正确辨析“快慢”关系，把握个中精髓，争做潮头浪尖人，撑起山脊与国梁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$