12《拿来主义》 课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

毛主席曾说：文化思想阵地，你不去占领，敌人就会占领。今天我们依旧面临着文化冲击与抉择的难题，“如何做”早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案，直到今天依然适用。下面就让我们走进《拿来主义》，一起来寻找答案吧！ 导入 毛泽东像（来自网络） 鲁 迅 鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人，20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。中国著名的文学家、思想家、革命家。 作者简介 鲁迅 （1881年9月25日－1936年10月19日） 特点： 1.短小、犀利。 2.既有议论性，又有文艺性。 3.题材广泛，形式多样。 4.大中取小，小中见大。 其中，鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文 “象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。 杂文是一种文艺性政论文，是文学体裁之一，散文的一种。主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。 《且介亭杂文》缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 这篇文章写于1934年6月4日。 当时，由于国民党反动政府对日本侵略者实行“不抵抗主义”，致使日本侵略者很快地占领了东三省、并把侵略的魔爪伸向华北。国民党反动派投靠英、美帝国主义，对外，出卖国家的领土主权，文化界也有一些反动文人，叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。 在革命阵营内部，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。 写作背景 九一八事变纪念馆 当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。 鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。 写作背景 用手将某物从较远的地方搬到较近的地方。 对事物或现象的系统看法或主张。 题目“拿来主义”是本文的论题。针对20世纪30年代的中国“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了“拿来主义”。 不过鲁迅的“拿来主义”与五四运动时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择的“拿”，为我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。 文题解读 自读正音 自诩 残羹 冷炙 冠冕堂皇 骨髓 吝啬 蹩 孱头 xǔ gēng zhì guān miǎn suǐ lìn sè bié càn 分析《拿来主义》的论证结构图。 表现 实质 危害 闭关主义 送去主义 送来主义 自己不去，别人也不许来 送古董、送古画、送活人 鸦片、废枪炮…… 惧外排外 崇洋媚外 倾销 丧权辱国、割地赔款、导致送去主义 文化堕落、主权丧尽、贻害子孙 被强占、被欺骗、被毒害 否定 破 立 运用脑髓，放出眼光，自己拿来！ 活动一：为什么“拿来”？ 作者在提出拿来主义之前提到了几个“主义”？他们的表现、实质和危害是什么？ ”运用脑髓“：指用脑筋独立思考，有主见； ”放出眼光“：指要看得清，有辨别力； “自己来拿”：指要有选择，自己拿。 如何理解“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这句话？ 作者是怎样批判“送去主义”的？请完成小练习。 作者先指出了“送去主义”产生的根源是 ，其实。两者是一脉相承的，然后列举了“送去主义”的表现 和 ，以及 ，接着，作者一针见血地指出了“送去主义”的实质是 ，最后又形象的揭示了“送去主义”的危害：一是导致 ，二是导致 （子孙沦为乞丐） 闭关主义 送古董 送古董新画 送梅兰芳 崇洋媚外 经济衰败 主权丧失 闭关主义 送去主义 表现 实质 危害 说说第四段中“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。 抛给 是有目的的给予，是恶意输出，犹如嗟来之食，意味着轻蔑，侮辱。 是特意的，是抛给的冠冕的说法，即侵略者按其心意送来，怀有不良动机。 送来 是随意的，把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍，是中性词，一般不怀有不良动机。 抛来 这样写有两个作用: 一是先破后立、破中有立，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。 二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。 先破错误的观点,再提出相对的正确的观点, 活动二:作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？ (1)“拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的文化，“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”“挑选”。 活动三:“拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？ (2)实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。 活动四：文中批判了对待文化遗产或外来文化的哪几种错误态度？请根据课文内容填写下面的表格。 错误态度 表现 比喻义 孱头 昏蛋 废物 “徘徊不敢走进门。” “勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。” “羡慕这宅子的旧主人”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。” 比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。 比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。 比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。 鱼翅 鸦片 烟枪烟灯 姨太太 活动五：文章在论述文化遗产时，运用了比喻的手法，细细体会“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等比喻有什么论证效果。 比喻论证 表达效果 喻体 本体 正确的态度 大宅子 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 文化遗产 占有 遗产中的精华部分 使用，吃掉 遗产精华与糟粕互见需要区别对待的部分 加以批判地吸收 文化遗产中无用的旧形式 存放一点，其余毁掉 供剥削阶级欣赏糟粕的腐朽的东西，是纯粹的 请她们各自走散 用人们熟知的事物打比方，使如何对待文化遗产的问题具体化，使深奥的道理浅显化，把怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻，幽默风趣且极有批判力度。 活动六：文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案，应提哪五个问题？ “拿来”的最终目的是为了什么？ 对待文化遗产，我们应该怎么办？ 要“拿来”! 怎样“拿来”？ 或使用,或存放,或毁灭。 “拿来”有何意义？ 建设民族新文化。 怎样才能“拿来”？ 沉着,勇猛,有辨别,不自私。 “拿来”的最终目的是什么？(两个字概括) 创新！ 这是反语，“进步”本指人或事物向前发展。在这里表示用活人代替古董，更表现了国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。表现了作者对“送去主义”的嘲讽。 活动七：品味语言 第一段最后一句“总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？ 先送“一批古董到巴黎去展览”，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径； “捧”，何其郑重、恭敬，活画出毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理。 几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，勾画出大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。 “发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣。 怎样理解第一段中“捧” “挂” “发扬国光”的含义 活动七：品味语言 这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；“大度”本指人气量宽宏，能容人。而是媚外求宠。这里讽刺了国民党政府盲目自大。 怎样理解第三段中“丰富”、“大度”、“不算坏事情”的含义？ 活动七：品味语言 第三段先举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果。卖国的结果是中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，子孙后代无法立足于世界民族之林。之后又使用了“磕头贺喜”、“讨” 、“残羹冷炙”等词，谈谈你的理解。 “磕头贺喜”、“讨”等词描绘出了亡国奴点头哈腰、摇尾乞怜的奴才相。“残羹冷炙”勾画出可怜可悲之态，这些词句深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质，讽刺了“送去主义”者的卖国求荣、欺世惑众。 活动七：品味语言 想想议议 今天是一个高度开放的时代，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们该怎样运用“拿来主义”？ 通过这节课的学习，我相信大家都明确了对待文化的正确态度，那就是运用拿来主义。季羡林告诉我们：没有文化交流，人类社会就无法进步。顾城告诉我们：黑夜给了我黑色的眼睛，而我要用它寻找光明。希望同学们在以后的学习生活中，都能灵活运用拿来主义！ 小结 季羡林像（来自网络） 李子柒是对“拿来主义”的践行吗？ 要求：运用比喻论证的论证方法。 写一篇300字左右的议论文。 作业 李子柒，一个“田园牧歌式”生活的网红代表，她全网视频播放量超过30亿，YouTube粉丝有735万，与美国影响力最大的媒体CNN不相上下。她的视频主要根据中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等确定选题。 作业 推荐观看与阅读 《觉醒年代》 钱理群解读鲁迅 Lavf57.62.100 vid:v0200fg10000c5n87mrc77ufq4hvicpg $$