6.1《老子》四章 课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

老子，姓李 ·名耳 · 字聃，公元前571年 诞生，春秋时期楚国人。我国古代伟大 的哲学家和思想家，道家学派创始人， 被唐武后封为太上老君，世界文化名人， 世界百位历史名人之一，存世有《道德 经》(又称《老子》).在道教中老子被 尊为道祖。 老子其人 老子弃世出关 大约公元前485年，老子看到周王朝越来越衰败，就离开故 土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩 老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出 关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就 对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老 子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千 字左右的著作，然后就骑着大青牛走了。据说，这篇著作就是 老子的主要思想： 1、道法自然 老子思想的核心是“道”。老子以“道”解释宇宙万物 的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 他又说“道法自然”,就是万事万物的运行法则都是遵 守自然规律的。所以，道既是天地万物的本原，又是万 事万物存在与变化的原则和规律。 2、无为而治 "无为而治"出自《道德经》,是道家的治国理念。 《道德经》的 思想核心是"道","道"是无为的，但"道"有规律，以规律约束宇宙 间万事万物运行，万事万物均遵循规律。引申到治国，"无为而治 "即是以制度(可理解为"道"中的规律)治国，以制度约束臣民的行 为，臣民均遵守法律制度。 "无为而治"并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万 民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。"无为"不是无所 作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为， 所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规 律。 3、辩证法思想 老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、 有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非， 有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而 实际上又是相互包含、相互渗透的。 [译文] 三十根辐条共同占用一个车毂，在车毂中空的地方， 才有车的作用。揉和陶土做成器皿，在器具中空的地 方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，在门窗四 壁内的空虚部分，才有房屋的作用。之所以“有”给 人便利，是因为“无”发挥了它的作用。 三十辐共一毂，当其无，有车之用。蜒填以为器，当 其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用● [译文] 踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大 步想要前进得快，反而不能远行。自我显露的不能显 明；自以为是的不能彰显；自我夸耀的建立不起功勋； 自我夸耀的人也不能长久。从道的角度看，(以上这 些急躁炫耀的行为)只能说是剩饭赘瘤(赘形：多余 的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。)。因为它 们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。 企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自 伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：余食赘形。 物或恶之，故有道者不处。 [译文] 能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算 聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算 刚强。知道满足的人富有。勤勉而行的人有意志。不 丧失立身之基的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍 存的，才算真正的长寿。 知人者智，自知者明 。胜人者有力，自胜者强。 知足者富。强行者有志，不失其所者久。死而不 亡者寿。 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为 者 败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几 成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不 学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 [译文]局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱 时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治 理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽； 九层的高台，筑起于每一筐泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。 有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人不妄为就不会遭 遇失败，不强行持有就不会失去。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当 事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有 道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补 救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 苏辙《老子解》 · 当事物还没有形成形态的时候，留意谋划就足够了；等到具备了形态，只有用 分解离散的手段来消除。防患于未然是最好的选择。 ·治乱祸福的由来，都如同合抱之木、九层之台、千里之行三个例子一样，是积 少成多，量变到质变的过程。 ·越接近事情完成的时候，越应把对还未成形的问题的处理放在首要，否则可能 就会发生质变，难以挽回。(所以，在其开端、初始、萌芽之时，谨慎对待) · 怎么处理?圣人不占有、不执著,不妄为，要慎始慎终。世人不知道事物自然 发展的规律，以为非要作为然后才能成功，非要执着才能保留，所以常常和祸 患做徒劳的抗争，为幸福增添毫无必要的累赘，导致祸患严重无法扭转，幸福 难以达成，都是因为这样的道理啊。 ·人们都执着于自己的欲望而对其他事物造成伤害，过分信赖他们学到的知识而 曲解了真理，圣人不是没有欲望，他的欲望就是没有欲望，所以有欲望也不会 对事物造成伤害。圣人不是不学习，他学别人所不学的，参悟别人所不能参悟 的，然后，辅助万物依循规律自然发展，而等待它们自然完成。 “不盈”“不争” — —老子的哲学观 老子是一位真正的智者，他教人无为、无我、 居下、退后、清虚 、 自然……他的思想乍看很难让 人接受，因为一般人只能看到事物的正面，而老子 却看到了反面；一般人只能看到事物的外表，而老 子却看到了内涵。老子的思想，扩大了人类文化的 广 度 ，增加了深度与韧性。他反对无止境的追求物 欲的满足，讲求的是精神境界的提升，反对以人为 的方式扭曲，主张体法自然，正是化解今日危机的 良丹妙药。 儒家和道家都是中国传统文人 思想，请分别举出你所知道的 儒、道代表人物，思考，儒道 有何不同? 粮 店 不满社会现实 药 店 异 儒 同 道 自身修养 加 法 积极进取 使命责任 自然天性 减法 宁静和谐 超越世俗 疗救社会，使之 恢复正常的秩序 · 人生是要不断进取的(这是儒家),就如你要为 立交桥去奋斗，不奋斗就会留下许多遗憾，人生 也不会精彩。可是你也知道立交桥是一座“独木 桥”,如果不能保持一点超脱的心态(这是道 家),路走起来会很累。我很欣赏朱光潜的一句 话：“以出世的态度做人，以入世的态度做事。” 用儒家的精神去参与这个世界，认真、执著地去 做事；然后又能用道家的精神去观照这个世界， 对结果能看得淡一点， 达一点。 人生启迪： 用儒家思想进取， 今日任务： 总结《老子》节选文本中的 (1)成语——查明成语意思抄下来 (2)格言——摘抄格言原句，并总结可用于什么作 文话题。 “不盈”“不争”— —老子的哲学观 老子倡导“为而不恃”“弗居”“不争”,是要 人们去创造去养育去贡献。 他也并不反对人们成就功业，只是反对那种光想 出风头占便宜贪利益、无功而争功、有功而居功的行 为。 老子的“静虚”观念犹给人启迪。它表明着人的 心灵保持凝聚充实的状态。唯有这种心灵，才能培养 出高远的心志与天真朴素的气质，才能导引出浓厚了 创造能量。这对于现代之喧嚣浮华，无异于清醒剂。 $$