精品解析：广东省中山市中山纪念中学2024-2025学年高一上学期第一次段考语文试题

中山纪念中学2024—2025学年高一上学期第一次段考试题 语文 考试时间：150分钟；命题人：高一语文组 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、卷面书写得分。（6分） 此题不用作答，会根据卷面书写情况进行评分 二、现代文阅读Ⅰ。（10分） 阅读下面文字，完成下列小题。 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局。 我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对全体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹杀个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国的家庭不是一个人员固定的团体，而是一个范围，范围的大小会随着中心势力大小伸缩。 B. 中国家庭亲属关系是一个以“己”作为中心，通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系，每个中心都不同，并且互不交叉。 C. 中国人对世态炎凉特别有感触，因为中国传统社会格局是“同心圆波纹式”的，处于不同波纹上的人与中心势力之间有亲疏远近之别。 D. 中国传统思想里缺乏那种以平等观念及宪法观念为基础的“自我主义”，我们信奉的是一切价值以“己”为中心的“个人主义”。 2. 下列对于原文论证的相关分析，不正确的是（ ） A. 第二段以石子投入水中引起的波纹为喻，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，来论证传统社会差序格局结构，说理形象生动。 B. 费孝通以中国社会结构差序格局“水波纹”为鉴，反照西方“团体格局”“捆柴”式情形，采用的是人类学研究经典方法——比较法。 C. 文中街坊邻里间喜事请酒、生子送红蛋、丧事助殓棺材等交往事例，支撑了费孝通关于乡土社会具有地缘性差序格局关系的观点。 D. 选文借《红楼梦》贾家得势时聚拢很多亲戚、势力一变后树倒猢狲散的事例，有力地论证了传统社会差序格局中所具有的伸缩能力。 3. 请简要梳理概括选文材料的行文脉络。 【答案】1. A 2. B 3. （1）首先（一、二段）以西方“团体格局”的社会关系为参照，提出中国传统社会的“差序格局”结构。（2）其次（三、四段）分别从以血缘为纽带的亲属关系角度和以地缘为纽带的社会关系角度，讨论“差序格局”的具体表现和特征。（3）最后（第五段）指出差序格局中“己”的自我主义特征。 【解析】 【导语】这篇文章选自费孝通的《乡土中国·差序格局》，通过对比中西方社会结构的差异，重点探讨中国传统社会的“差序格局”，即以“己”为中心，依靠亲属和地缘关系形成不同大小的社会网络。文章运用生动的比喻，如“捆柴”和“水波纹”来形象地阐述中西方社会组织的不同特点，强调中国社会中各个网络的独特性和伸缩性。文章深入剖析了中国社会中亲属关系和地缘关系的形成机制及其社会功能，揭示了传统思想中自我主义的特征。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“互不交叉”错，第三段“兄弟两人固然有相同的父母了”，可见是有交叉的。 C.“中国人对世态炎凉特别有感触，因为……处于不同波纹上的人与中心势力之间有亲疏远近之别”错，第四段“中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小”，可见中国人对世态炎凉特别有感触是因为差序格局的伸缩性，而不是人与人之间的远近亲疏。 D.“个人主义”和“自我主义”位置颠倒。原文在第五段“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义”“在个人主义下……在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“费孝通以中国社会结构差序格局‘水波纹’为鉴，反照西方‘团体格局’‘捆柴’式镜像”说法错误，此处将“反照”的关系颠倒了。应该是以西方“团体格局”“捆柴”式情形反照中国社会结构差序格局。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 （1）第一、二段是一个层次，首先介绍了西方“团体格局”的社会关系，把他们的社会关系比喻成“捆柴”“几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把”，他们的团体格局有界限，分得很清楚；第二段把我们的社会结构与之对照，提出中国传统社会的“差序格局”结构，“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，这个格局以“己”为中心，水波纹推出去就产生联系，而且离中心越远关系就越薄。 （2）第三、四段是一个层次，第三段从以血缘为纽带的亲属关系角度讨论“差序格局”的具体表现和特征，如“从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物”，也都有一个“己”，每个人的亲属体系各不相同；第四段从以地缘为纽带的社会关系角度，讨论“差序格局”的具体表现和特征，如“在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是‘街坊’”，范围大小也是依照中心势力的不同而不同。 （3）第五段是一个层次，通过与西洋社会的“个人主义”的比较，指出差序格局中“己”的自我主义特征，如“一切价值是以‘己’作为中心的主义”。 三、现代文阅读Ⅱ。（12分） 阅读下面文字，完成下列小题。 十里河滩的秋色 叶辛 不知不觉间，十里河滩染上秋色了。 仿佛还在昨天，十里河滩仍沐浴着夏日的灿烂阳光，那河滩地上盛开的荷花，恣情地张开着它们各种色彩的花瓣儿，吸引得一拨一拨的摄影师们，用镜头潜心地捕捉着荷花各种瞬间的美丽。傍晚的桥头边，还有很多游人和庄客，光着脚丫踩在河滩不深的水里，勾着腰掏摸着鱼虾、螺蛳。更有一个又一个垂钓客，挑选一处林荫，支着钓竿儿，一动不动地坐在河滩的岸边上，悉心地钓着啥。瞅着这些人垂目养神的模样儿，让人猜不透他们是在钓水里的鱼虾，抑或是垂钓着河岸上下美不胜收的景色。 恍惚之间，这一番景象都不见了。怎么回事，正午期间的阳光不仍是光辉灿烂的吗？晴空上的白云不仍是凝然不动的么？ 再一细看，就会明白了。大多争相怒放的荷花已然闭合了，不少还结了果。伴着荷花盛开的莲花，似乎也收敛了它们的秀姿，不再和荷花一争高下了。 十里河滩的秋，是以早晨和傍晚的凉意告知世人的。凉幽幽的十里河滩的秋色，有她美得醉人的景致，故而一天从早到晚，都吸引来自远方和近处的摄影师们涌来。他们拍山、拍水、拍鸟、拍花儿、拍河水漫滩、拍绿荫水光映出别样的景致。匆匆路过的游人会疑惑，怎么从早至晚拍不完呢？ 秋天的凌晨，河滩上下起雾了。缠缠绕绕的乳白色雾气里，溪形阿、树梢啊、河滩岸地上的大将山啊、大成山啊，全在雾色的涌动中变幻着面貌。恍惚之间，会感到十里河滩也全都在雾岚中浮动。 太阳升高了，雾气散了。人会觉得十里河滩的天是高敞的，空气是那么洁净舒朗，活泼泼流来的水是那么清澈，遇到跌潭，高处的溪水淌下来，会溅起阵阵白浪，水声也响亮起来，令人的心神为之摇曳。直让人觉得，四围的山色也被水润泽得更为深邃了。 十里河滩的溪水，都是从花溪拐着弯儿不疾不徐地流过来的。花溪不仅名字美，水色也以清澄出名。原来的花溪河的岸的半坡上，山湾湾里，坐落着一个个苗族、布依族的村寨，听听那些古朴的、满是泥土气的名字呗：麦翁布依古寨、塘边寨……所谓塘边寨子的水塘，其实就是十里河滩随处可见的弯出来的一个又深又大的水潭。 潭水清澄透亮，又是一股永远不会枯竭的活水送过来的。那么，当地人的祖先就在这水边建一个寨子，让子孙后代守着这一片山水田土生活。 外来的游客会问：难道这水真的永不会枯竭吗？ 有布依族、苗族传唱下来的山歌为证，那歌词唱的是： 在“花仡佬”淌了千万年…… “花仡佬”，就是花溪原来的名称。 是八九十年前的一批文化人，提议把这必须要解释才能听懂的地名改成“花溪”两个字的。 花溪河水是不是淌了千万年，我无从考证。但是明清两代的文人，已经关注到了它的山光水色之迷人，则是有文字可以作证的。 花溪真正地成为“花溪公园”，是1937年的事。比我大一辈的贵州农学家、刺梨专家罗登义亲口对我说过：那年头，你们下江人（长江下游地区的人）不甘于在日本人统治下生活，逃难来到西南，定居在贵阳以后，也要过日子，也要玩啊，他们发现了花溪景色的美，春游、秋游时节，就常常坐着马车到花溪玩。 他的话，得到和他年龄相仿的贵州老作家蹇先艾的证实，蹇老跟我讲：特别是一帮文人墨客，就爱约到花溪玩。 二十世纪八十年代中期，上海一位写过《劫收日记》《秋海棠》的老作家秦瘦鸥，应上海电影制片厂之约，夏日里避暑来到贵阳赶着改编剧本，上影文学部特意给我打来电话，要我就便照顾年近八旬的秦瘦鸥。老人在贵阳住了两周，向我提出，能否安排去花溪住上两周，他还解释，二十世纪四十年代初，他在花溪的小旅馆里住宿过，对贵阳和花溪夏季里的凉爽有深刻的印象。 住过了夏天回到上海，我还在报纸上读到他在四十年后旅居贵阳和花溪写下的诗文，诗文中对十里河滩的景色赞不绝口。 真个是，四十年岁月转瞬即过，花溪和十里河滩的美景，哪怕是静水中的倒影，都会留在人的记忆深处，难以磨灭。 踏着秋色来到十里河滩，你可以在河滩边散步，尽览河滩地上看不尽的景致，有布依寨，有时而掠过的鹭鸟，水中的游鱼在微晃的水草间闪烁波光，时而流得缓慢时而在石缝间湍急跳跃着淌去的溪水，你能见到玉环摇碧，你能在蛙声中见到一块时大时小的田地，栽种着水稻、玉米、芦苇、花红……你还能在其间寻找到溪水的天趣、溪山的魅影。哦，风里带着果园的香味，让你在水乡流韵间恍然觉得，步入的是梦中的田园。忙忙碌碌的社会生活，很多人不可能有那么多时间在总长22公里的河滩上漫步，那你可以骑自行车，坐电瓶车，不要骑得太快了，一两个小时里，也能匆匆一掠十里河滩的美。当然，年轻的情侣，还配备着情侣车，那你们就慢悠悠地往前骑吧。 如今，这里已然成了一处湿地公园，河岸边还修葺了布依水车、苗家察房、米仓，还有随处可以休憩的座椅。 一年四季的十里河滩都是美丽的。 但是十里河滩的秋色，在我的眼里最有诗情画意。 4. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 十里河滩的垂钓客，不仅可以享受到钓鱼的乐趣，还可以享受到十里河滩的美景。 B. 文中写了上海秦瘦鸥与花溪的故事，突出了河滩美景在老作家心中难以磨灭的印象。 C. “花仡佬”之所以改名为“花溪”，是因为一批文人觉得原名太过士气，缺少文化气息， D. 作者提醒忙忙碌碌的人们不要被生活的忙碌遮住了欣赏美景的目光，要学会欣赏美景。 5. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描绘了一幅多彩荷景、游人如织的河滩夏日图，展现了河滩染上秋色的过程。 B. 文章围绕十里河滩的雾、水、名、物多角度地展开了描写，充满美感，令人神往。 C. 文章插叙了与贵州农学家、刺梨专家罗登义交往一事，衬托了十里河滩景色的美丽。 D. 文章不仅展现了十里河滩的今昔对比，更对其美好的明天进行了勾勒和憧憬。 6. 文章最后说“十里河滩的秋色，在我的眼里最有诗情画意”，请结合全文说说作者这样说的理由。 【答案】4. C 5. D 6. ①十里河滩的秋景有美得醉人的自然景致，宛如一幅画，极具自然美；②十里河滩的秋景里有丰富的人文故事和浓浓的人文气息，极具人文美；③在十里河滩，人们可以自由地休憩，享受大自然对人类的馈赠，人与自然和谐相处，极具生活美。 【解析】 【导语】叶辛的《十里河滩的秋色》以细腻的笔触描绘了十里河滩的迷人秋景，表达了作者对自然美景的热爱。文章通过对季节变迁的描写，刻画出一幅从夏季繁华到秋色静美的优美画卷。通过描绘雾、水、晨昏，让读者如临其境。对历史背景的穿插，使得描写更具深度，凸显十里河滩的文化底蕴。整体语言生动细腻，富有诗意，引发读者对自然与人生的思考。 【4题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“是因为一批文人觉得原名太过土气，缺少文化气息”错，结合“是八九十年前的一批文化人，提议把这必须要解释才能听懂的地名，改成‘花溪’两个字的”可知，改名“花溪”是因为原来的名字让人费解，而“花溪”让人一听就懂。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“今昔对比”错误，文章主要是描写现在的花溪，文章末尾写老作家秦瘦鸥留恋过去的花溪，也没有与今天的花溪进行对比；而且文章以“但是十里河滩的秋色，在我的眼里最有诗情画意”结尾，没有“对其美好的明天进行了勾勒和憧憬”。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生理解重要句子含义、梳理概括文章主要内容的能力。 要理解“最有诗情画意”的内涵，绝不仅仅是十里河滩的景色美丽，因此要逐层深入概括作者所写的内容和主题。 ①首先，十里河滩的秋景有美得醉人的自然景致，宛如一幅画，极具自然美。文章开头就描写了十里河滩的秋之美景“凉幽幽的十里河滩的秋色，有她美得醉人的景致，故而一天从早到晚，都吸引来自远方和近处的摄影师们涌来”“天的凌晨，河滩上下起雾了。缠缠绕绕的乳白色雾气里，溪水啊、树梢啊、河滩岸地上的大将山啊、大成山啊，全在雾色的涌动中变幻着面貌。恍惚之间，会感到十里河滩也全都在雾岚中浮动”。 ②其次，十里河滩的秋景里有丰富的人文故事和浓浓的人文气息，极具人文美。文章描写了生活在花溪的苗族、布依族人的生活；文章插叙了花溪改名的故事，“是八九十年前的一批文化人，提议把这必须要解释才能听懂的地名，改成‘花溪’两个字的”，还写到了花溪的历史；还有贵州农学家、刺梨专家罗登义对花溪人的介绍，展现了花溪人对美的热爱、对和平的向往；最后还写到老作家秦瘦鸥对花溪的留恋，“二十世纪四十年代初，他在花溪的小旅馆里住宿过，对贵阳和花溪夏季里的凉爽有深刻的印象。住过了夏天回到上海，我还在报纸上读到他在四十年后旅居贵阳和花溪写下的诗文，诗文中对十里河滩的景色赞不绝口”。 ③最后，在十里河滩，人们可以自由地休憩，享受大自然对人类的馈赠，人与自然和谐相处，极具生活美。如文章描写“踏着秋色来到十里河滩，你可以在河滩边散步……你还能在其间寻找到溪水的天趣、溪山的魅影。哦，风里带着果园的香味，让你在水乡流韵间恍然觉得，步入的是梦中的田园”“你可以骑自行车，坐电瓶车，不要骑得太快了，一两个小时里，也能匆匆一掠十里河滩的美。当然，年轻的情侣，还配备着情侣车，那你们就慢悠悠地往前骑吧”，花溪是大自然馈赠给人类的宝贵资源。 四、名著阅读，（3分） 7. 下列对《乡土中国》的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 在《文字下乡》《再论文字下乡》两章，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等方式来传递情感。 B. 费孝通在《乡土中国》中写道，“礼是社会公认合式行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 C. “江西医生在南极种菜”“中国维和部队在非洲种菜”，中国人之所以喜欢种菜，是因为“中国社会是乡土性的，我们的民族是和泥土分不开的”，从深层次上也可看出“以土为生”是中国精神之“根”。 D. 中国古代传统结构中，每一家以自己为中心，周围划出一个“圈子”，凡是拉得上亲戚的都包容得下。在乡下家庭可以很小，而有钱的地主可以大到像个小国。其根源是以系法血缘为依据的贵贱有序。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著内容的理解和把握能力。 B.“这表明‘礼’和‘法’都是依靠权力机构推行的”错误，“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”说明“法”是靠国家的权力来推行的，“礼”是依靠传统来维持的，而传统不是依靠权力机构。 故选B。 五、古代诗文阅读 （一）（21分） 文言文阅读，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》。叹曰：“吾昔有见，口未能言。今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文碟裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣翁曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。……徙知徐州。河决曹村，泛于渠山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守之？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守。卒全其城。初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害掊敛民财效聚于上而下有钱荒之患差役之害民常在官不得专力于农而贪吏猾胥得缘为奸此二害轻重盖略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒。雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 （节选自《宋史·苏轼传》） 8. 下列各句与“驱使复入”句式相同的一项是（ ） A. 泛于梁山泊，溢于南清河 B. 𫐓以为轮，其曲中规 C. 民皆动摇，吾谁与守之 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 免役之害/掊敛民财/敛聚于上而下有钱荒之患/差役之害/民常在官/不得专力于农/而贪吏猾胥得缘为奸/此二害/轻重盖略等矣 B. 免役之害/掊敛民财/敛聚于上而下/有钱荒之患/差役之害民/常在官/不得专力于农/而贪吏猾胥得缘为奸/此二害轻重/盖略等矣 C. 免役之害/掊敛民财/敛聚于上而下有钱荒之患/差役之害/民常在官/不得专力于农/而贪吏猾胥得缘为奸/此二害轻重/盖略等矣 D. 免役之害/掊敛民财/敛聚于上而下/有钱荒之患/差役之害/民常在官/不得专力于农/而贪吏猾胥得缘为奸/此二害/轻重盖略等矣 10. 下列各组加点词语意思一致的一项是（ ） A 吾昔有见，口未能言 虽有槁暴，不复挺者 B. 闻者始哗不厌，久乃信服 山不厌高，海不厌深 C. 吾在是，水决不能败城 术业有专攻，如是而已 D. 率其徒持畚锸以出 郯子之徒，其贤不及孔子 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 （2）其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 （3）君子生非异也，善假于物也。 12. 从文中可以看出苏轼这个人物形象有什么特点？请结合文本分析。 【答案】8. B 9. C 10. C 11. （1）苏轼在堤上建简陋的房屋居住，路过家门也不进去，派官吏分段来防守，最终保全了这座城。 （2）他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，（这种情况）大概也是很少见的。 （3）君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 12. ①学识广博，才华出众。博通经史，文章每天写数千字；欧阳修大力推崇。 ②无惧艰难，一心为民。黄河决口，徐州城将被冲毁，说服卒长带人筑堤，过家门不入。 ③胸怀坦荡，敢于直言。就差役制和免役制的利弊与和宰相司马光争辩，坚持己见。 【解析】 【导语】本文全面展现了苏轼的多重身份与卓越才华。针对学术，他博览群书，文采斐然，深受欧阳修推崇。行政上，他治理有方，面对灾害临危不惧，力保民生安定。政治方面，他坚持原则，对事理有独到见解，即便受到排挤也不改对君臣之忠诚。整体来看，苏轼不仅具文才，还拥有治世之能，体现出他成为历史文化名人的原因及其重要影响。 【8题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是省略句，应是“驱（之）使(之)复入”。句意：驱赶让他们又回到城里。 A.状语后置句，正常语序为“于梁山泊泛，于南清河溢”。句意：在梁山泊泛滥，在南清河溢出。 B.省略句，应是“𫐓以（之）为轮”。句意：用火烘烤使它弯曲把它做成车轮，它的弯度合乎圆规。 C.宾语前置，正常语序为“吾与谁守之”。句意：老百姓都动摇了，我还与谁守卫这座城池呢？ D.定语后置，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。 故选B。 9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：免役的害处是官吏聚敛民财，钱财聚集在朝廷而百姓闹钱荒。差役的害处是百姓长时间服役，不能专心全力在农事上，此时那些贪婪狡猾的官吏就趁机做一些不法的事情。这两种害处的程度，大概是相等的。 “敛聚于上而下有钱荒之患”中间不能断开，“敛聚于上”“下有钱荒之患”分别说明免役之害在上下两个方面的表现，排除BD； “差役之害”和“免役之害”相对照，应断开，排除B； “此二害”是“轻重”的定语，中间不能断开，排除A。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.有/通“又”。句意：我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。/即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能挺直。 B.信服/满足。句意：刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。/高山不满足自己的高度（才见巍峨），大海不满足自己的深度（才见壮阔）。 C.都是代词，这。句意：我在这里，决不允许洪水危及城池。/技能学业各有专门研究，像这样罢了。 D.部下、手下/一类人。句意：带领部下拿着畚锸等出来。/郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“庐于其上”，状语后置句，正常语序为“于其上庐”；“庐”，名词用作动词，建造房屋；“全”，保全。 （2）“浑涵”，博大深沉；“雄视”，称雄；“盖”，大概。 （3）“生”，通“性”，本性；“善”，善于；“假”，借助。 【12题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①学识广博，才华出众。“比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》”可知，苏轼少年时就博通经史，写文章每天能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的书，后读《庄子》有感悟。参加科举考试，文章让欧阳修惊喜，被大力推崇，殿试中乙科。其文章“浑涵光芒，雄视百代”。 ②无惧艰难，一心为民。黄河决口，徐州发洪水，苏轼阻止富民出城，认为自己在城中，水决不能败城。他又去武卫营动员士卒抗洪，“率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沉者三版”，然后自己住在堤上，过家不入，最终保全了徐州城。 ③胸怀坦荡，敢于直言。在差役和免役的问题上，苏轼敢于向司马光陈述自己的观点，认为两者各有利弊，“轼又陈于政事堂，光忿然”，但即使司马光不高兴也不顾，坚持己见，直言不讳。 参考译文： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书。到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊、陆贽的文集。不久当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊！”嘉祐二年，参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊病很严重，欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病。当他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜。想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，而以“《春秋》对义”一文为第一。后参加殿试，中乙科。后来苏轼携文章拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我的文章比这个人要逊色一大截啊！”刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。……（苏轼）调到徐州任知州。黄河在曹村这个地方决口，泛滥于梁山泊和南清河等地，最后洪水汇集到徐州城下。暴涨的洪水没有被及时疏导，徐州城将要被洪水冲毁。城里的富裕人家都争着出城躲避洪水。苏轼说：“富人们出城，老百姓都动摇了，我还与谁守卫这座城池呢？我在这里，就决不允许洪水危及城池。”于是，将逃出城外的富人们又赶回城里。苏轼拜访守卫徐州城的军队，叫出士兵头目说：“黄河水将危害到徐州城，事态非常紧急，即使你们是禁军，也要暂且听从我的命令为我效力。”士兵头目说：“您太守大人尚且不躲避洪水和污泥，我们都是小人，理应为您效命。”于是带领手下人拿着畚锸等走出军营，修筑起东南长堤。雨日夜不停，城墙仅有三版没有没到洪水里。苏轼在堤上建简陋的房屋居住，路过家门也不进去，派官吏分段来防守，最终保全了这座城。当初，宋太祖时实行差役制度，时间长了，产生了弊病。王安石担任宋神宗的宰相时改为免役制。司马光担任宰相，知道免役的害处，不知道它的好处，想要恢复差役制。苏轼说：“差役制和免役制各有利弊。免役的害处是官吏聚敛民财，钱财聚集在朝廷而百姓闹钱荒。差役的害处是百姓长时间服役，不能专心全力在农事上，此时那些贪婪狡猾的官吏就趁机做一些不法的事情。这两种害处的程度，大概是相等的。”司马光并不认为苏轼说得正确。苏轼又在政事堂陈述自己的观点。司马光很愤怒。苏轼说：“当年宰相韩魏公指责陕西省的义勇军，您当时是谏官，努力和他争执，韩公不高兴了，您也不顾。苏轼以前听您详细说过这件事。难道今天您做了宰相，就不许我苏轼把话说完吗？”司马光听完笑了起来。建中靖国元年，苏轼在常州去世，享年六十六岁。苏轼和弟弟苏辙，随父亲苏洵学习文章，后来得力于天赋。即使是嬉笑怒骂的言语，也都能写成文章诵读。他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，（这种情况）大概也是很少见的。苏轼自从成为举人到后来出入皇帝身边做侍从，都一定是以爱戴君王为根本，忠心耿直的言论，正直无畏的节操，都远远在众大臣之上。只是他被小人嫉妒和排挤，使得他不能安然在朝廷中任职。 （二）古代诗歌阅读。（10分） 13. 请把《念奴娇·赤壁怀古》中的“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”翻译成现代汉语。 【答案】周瑜手拿羽扇，头戴纶巾，说笑闲谈之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。 【解析】 【详解】本题考查学生翻译文言语句的能力。 补出主语“周瑜”；“羽扇纶巾”，名词作动词，手拿羽扇，头戴纶巾；“樯橹”，代指战船。 14. 阅读下面一首唐诗，并回答问题。 发潭州① 杜甫 夜醉长沙酒，晓行湘水春。 岸花飞送客，樯燕语留人。 贾傅②才未有，褚公③书绝伦。 名高前后事，回首一伤神。 ［注］①唐代宗大历三年正月，杜甫由夔州出峡，拟归洛阳，终因时乱，亲友尽疏，北归无望，惟以舟为家，漂泊江陵、公安、岳州、潭州一带。本诗作于大历四年离潭州赴衡州时。②贾傅：即西汉贾谊，有才名，曾因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。③褚公：指初唐时书法家褚遂良，因阻立武则天为皇后，被贬为潭州都督。 此诗可谓句句含情，百转千回，深切感人。请结合诗歌分析本诗运用了哪些抒情方式进行表情达意。 【答案】①寓情于景（“借景抒情”“情景交融”亦可）。颔联写诗人扬帆远行，无人相送，唯有岸花送客、樯燕留人，赋予落花、飞燕以人的感情，从而写出诗人孤苦无依的境遇。 ②用典抒情。颈联借西汉时的贾谊才华出众却怀才不遇、初唐时的褚遂良书法无与伦比却沦落他乡的典故，来抒发自己空有才华、壮志难酬的愁绪。 ③直抒胸臆。尾联“伤神”直接点明了诗人的情感，因沦落他乡、抱负不能施展而黯然神伤。 【解析】 【详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 颔联是借景抒情。颔联紧承首联，描写启程时的情景。诗人扬帆启航，环顾四周，只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行；船桅上的春燕呢喃作语，似乎在亲切地挽留他，一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花，樯桅春燕作语，这原本是极普通的自然现象，但诗人“以我观物”，而使“物色带情”，赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”，这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛，这种气氛生动地表现了世情的淡薄，人不如岸花樯燕；同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。　　 颈联是用典抒情。诗人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想联翩。身处湘地，他很自然地想到西汉时的贾谊，因才高而为大臣所忌，被贬为长沙王太傅；他又想到初唐时的褚遂良，书法冠绝一时，因谏阻立武则天为皇后，被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似，诗人也正是因为疏救房琯，离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此，这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人抒发自己空有才华、壮志难酬的愁绪。 尾联是直抒胸臆。诗的最后一联直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时，但俱被贬抑而死，而诗人流落荆、湘一带，漂泊无依，世事不堪回首，沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪，如湘水一样悠长。 15. 补写出下列句子空缺部分。 （1）爱而不见，___________________。（《诗经·静女》） （2）___________________，悠悠我心。（曹操《短歌行》） （3）故不积跬步，___________________；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》） （4）___________________，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》（其一）） （5）___________________，潦倒新停浊酒被。（杜甫《登高》） （6）熊咆龙吟殷岩泉，___________________。（李白《梦游天姥吟留别》） （7）《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“___________________，___________________”的观点是相同的。 【答案】 ①. 搔首踟蹰 ②. 青青子衿 ③. 无以至千里 ④. 羁鸟恋旧林 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 栗深林兮惊层巅 ⑦. 是故弟子不必不如师 ⑧. 师不必贤于弟子 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：搔、踟蹰、青、衿、羁、繁、霜鬓、栗、巅。 六、语言文字运用。（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的 ① ，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满了中华文化元素、符号。比如《流浪地球》中，当地球面临“危机”，并不是像传统科幻作品那样选择“逃离”，而是带着地球一起“流浪”，这本身就反映了中国人 ② 的观念和对家园的珍视。当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀。把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养。 当然，重视传统文化不意味着 ③ 。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出生武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人 ④ ，赢得满堂喝彩。话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，舞台背景只选择多幅深色的汉代画像，并融入西方戏剧的美学风格，为观众津津乐道。兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生。 16. 依次填入各句横线处成语，最恰当的一组是（ ） A. 鸿篇巨制 老守田园 闭门造车 茅塞顿开 B. 大笔如椽 安土重迁 画地为牢 茅塞顿开 C. 鸿篇巨制 安土重迁 闭门造车 耳目一新 D. 大笔如椽 老守田园 画地为牢 耳目一新 17. 下列选项中，和文中划波浪线处的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C. 湖月照我影，送我至剡溪。 D. 周公吐哺，天下归心。 18. 文中画横线的句子有语病，下面修改正确的是（ ） A. 不仅在于这些作品蕴含着“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满中华文化元素、符号。 B. 在于这些作品不仅充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 C. 这些作品不仅充满中华文化元素、符号，且蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 D. 不仅在于这些作品充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 【答案】16. C 17. B 18. D 【解析】 【16题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，“鸿篇巨制”指规模宏大的长篇或大部头的著作。“大笔如椽”原指夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。此处修饰《三体》《流浪地球》等著作，应用“鸿篇巨制”。 第二空，“安土重迁”指安于本乡本土，不愿轻易迁移。“老守田园”形容人安于田园生活，不愿离开。结合“对家园的珍视”可知此处是指安于地球的环境，不愿离开，应用“安土重迁”。 第三空，“画地为牢”喻指仅在一定的小范围内活动。“闭门造车”比喻不管客观情况如何，只凭主观愿望办事。此处和“重视传统文化”对应，指还要吸收国外优秀文化，应用“闭门造车”。 第四空，“茅塞顿开”形容原来心里好像被茅草堵塞着，现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。“耳目一新”指听到、看到的跟以前不同，感到新鲜。此处指亓祥宇的霹雳舞将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，引人注目，应用“耳目一新”。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 波浪线处句子运用了比喻，把优秀传统文化比作“富矿”。 A.“何以……唯有”自问自答，是设问；借代，杜康代指酒。 B.比喻，把浪花喻为雪。 C.拟人，以“送”写湖月，赋予其人的特点； D.用典，周公吐哺为周公礼贤下士，求才心切的典故。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“作品‘很中国’的世界观、价值观”成分残缺，缺少谓语，在“作品”后加“蕴含”； 二是语序不当，应先说作品充满中华文化元素、符号，后谈世界观、价值观。 只有D项修改正确。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数学中的“对偶”与诗词中的“对仗”是异曲同工。诗词中的“对仗”能使意境更加优美，抒情更加感人，哲理更加深邃。数学中的“对偶”使得数学理论变得更加深刻，更加优美。数学中的“对偶”不只是数学的结构和框架，而且是一种思维方式。 数学和诗歌的创作① 。当然，任何科学和艺术的创作都需要直觉和想象力，但② 。例如，李白《望庐山瀑布》中诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就极富直觉和想象。这种直觉和想象是源于诗人的形象思维。数学家克莱因说：“在预测能被证明的内容时，和构思证明的方法时一样，数学家们③ 。” 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中画波浪线处使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 【答案】19. ①需要直觉和想象力 ②数学和诗歌更为突出 ③利用高度的直觉和想象 20. ①三个“更加”构成一组排比，句式非常整齐，节奏鲜明，增强了语言的气势。②由“意境”到“抒情”再到“哲理”，三方面内容依次排列，有助于突出诗词的对仗所起到的三个重要作用。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据后句“当然，任何科学和艺术的创作都需要直觉和想象力”可知，前句的“数学和诗歌的创作”也需要这两种能力，所以此处应填“需要直觉和想象力” 。 第二处，这段谈论的主要对象是“数学和诗词”，根据关联词“当然……但是”表示转折，可知是想要突出强调“数学和诗词”更需要这两样能力，所以此处应填“数学和诗歌更为突出” 。 第三处， 针对诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这种直觉和想象是源于诗人的形象思维 ，而这个对于数学家来说，考虑的是高度，所以此处应填“利用高度的直觉和想象”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “意境更加优美，抒情更加感人，哲理更加深邃”，连用三个“更加”构成一组排比，从句式上来看，字数相同，结构一致，非常整齐，节奏鲜明，增强了语言的气势。 从内容上来看，由“意境”到“抒情”再到“哲理”，由浅入深，层层深入，这三方面的内容依次排列，有助于突出诗词的对仗所起到的三个重要作用。 七、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 高一学生小宇马上就面临着高考选科的问题了。目前，对于物理和历史两科，小宇成绩相差不大，但他对历史比较感兴趣。家长A坚持让他选物理，认为选物理高考志愿可选专业多，就业前景广。家长B则认为选科更要重视孩子的兴趣和未来的学习潜力。这让小宇家里产生了激烈的争执。 假如你就是小宇，请你围绕“该如何选科”这一话题，发表你的看法，明确你的观点和立场，阐述你对选科的认识与相关思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人的信息；不少于800字。 【答案】例文： 兴趣是最好的老师 亲爱的爸爸妈妈： 你们好！最近关于我的选科问题，你们操碎了心，我非常感谢你们，但是你们能不能听一听我的看法呢？物理，判天地之美析万物之理，的确是一门非常重要的学科，许多专业需要物理也在情理之中。但我喜欢历史，我想让我的未来变成我喜欢的样子，而不是让我的未来去定义我的喜好。 在历史中，我游走于全球各地，一刻也不停歇；我穿梭于几万年的时空中，乐此不疲；我看到战争的残酷，却也感受到它所带来的文明融合；我看到几代中国人用血肉探索出来的发展道路，深知自己肩上所承担的责任……周总理曾说“为中华崛起而读书”，我们就业是为了创造价值，我只有在我喜欢的历史上有所作为，我才能感受到生命的价值。热爱可抵岁月漫长，妈妈说的对，要重视孩子未来的学习潜力，对我而言，在我热爱的领域，我有披荆斩棘的决心，在历史的道路上，我看见彼方尚有荣光在，而在物理上，是没有的。 《无问西东》中的主人公也曾在清华校长办公桌前沉思是学实科还是文科的问题。行你所行，爱你所爱，听从你心，无问西东。当他听到泰戈尔讲“对自己的真实”有多么重要那一刻，他真正明白了内心合乎道的重要性；当他看到梁思成、林徽因、梁启超等人，眼里散发的自信笃定从容的光，他对世界打开了自己，从最初的迷茫，到听从内心的声音，最终找到了人生的意义。只问真实，无问西东！他选择了他所热爱的文科，将他的理念传递给了后人，将精神延续下去。爸爸妈妈，这一次，我也想听从我心，做一次自己的选择，做无悔于当下，无悔于人生的选择。 抛去热爱，我不是只在乎当下，我对我的人生有清晰的认识。物理能选的专业虽多，但并不适合我。老话说的好“强扭的瓜不甜，适合的才是最好的”，对于我而言，正是如此。我喜欢历史，我将来也想从事一份和它有关的职业，我有兴趣，有学习的态度并相信有足够的能力学好历史，助力高考，考上心满意足的大学。 条条大路通罗马。爸爸妈妈，我深知你们是为我好，想让我的未来无悔，可是我现在长大了，我做决定也是经过深思熟虑的，这是我的选择，我坚信我也可以通过历史实现我的人生价值。你们不要再争了，我们一家人一起坐下来，心平气和地解决问题不好吗？请相信我！爸爸妈妈！                                          小宇 2020年3月5日 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以小宇选科的家庭争执，凸显出选科时兴趣和未来就业前景之间的矛盾。 引导语要求考生以小宇的身份围绕“该如何选科”这一话题表达自己的观点和立场，阐述对选科的认识和相关思考。这意味着考生在写作时要解决两个问题，一个是明确观点和立场，即在选择刚兴趣的历史和就业前景广的物理两者中选择一个。其次，除了明确自己的选择还是阐述作为高中生对于选科的认识和思考，比如选科应该权衡什么因素，是兴趣更为重要还是就业前景更为重要，高中生如何更好地做好选科等等。 考生可以强调兴趣的重要性，指出兴趣是最好的老师，选择自己感兴趣的科目能激发学习动力，提高学习效果，为未来的发展奠定基础。也可以强调综合考量兴趣和就业前景，在考虑兴趣的同时，也要兼顾高考志愿可选专业和就业前景等实际因素，找到两者之间的平衡。也可以指出材料中家长的方式的不当，强调家长应该尊重孩子的兴趣和意愿，给予他们一定的自主选择权，共同探讨做出合适的选科决策。也可以结合个人体验与思考和当下新高考选科形式，辩证思考文理科之间的关系与意义。 需要注意的是，考生对文理方向选科时不能仅仅只谈喜好、就业等浅层原因，应有对学科价值的深入思考。其次，注重写作的针对性。写作对象为高一学生，针对问题为文理方向选科困惑，在文章中应有清晰的体现。另外，要注重文章的思辨性。文理方向的选择不是孤立与绝对的，即使侧重于一方论述也应该建立在彼此联系的基础上有所侧重。 具体写作时，考生可以开篇引出选科问题，表明自己的观点立场，回答材料中文理的选科。接着，分析兴趣在学习中的重要性，以具体事例说明兴趣能带来的积极影响。然后，探讨高考志愿可选专业和就业前景广的实际意义，但指出不能单纯以此为唯一标准。最后，强调家长与孩子之间应充分沟通，尊重孩子的选择，共同为未来努力。 立意： 1.关注自身发展，明确选科方向。 2.择心之所向，添国之光彩。 3.兴趣是最好的老师。 4.热爱可抵岁月漫长。 5.迎时代之浪，展个性之长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 中山纪念中学2024—2025学年高一上学期第一次段考试题 语文 考试时间：150分钟；命题人：高一语文组 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、卷面书写得分。（6分） 此题不用作答，会根据卷面书写情况进行评分 二、现代文阅读Ⅰ。（10分） 阅读下面文字，完成下列小题。 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局。 我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对全体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹杀个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国的家庭不是一个人员固定的团体，而是一个范围，范围的大小会随着中心势力大小伸缩。 B. 中国家庭亲属关系是一个以“己”作为中心，通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系，每个中心都不同，并且互不交叉。 C. 中国人对世态炎凉特别有感触，因为中国传统社会格局是“同心圆波纹式”的，处于不同波纹上的人与中心势力之间有亲疏远近之别。 D. 中国传统思想里缺乏那种以平等观念及宪法观念为基础的“自我主义”，我们信奉的是一切价值以“己”为中心的“个人主义”。 2. 下列对于原文论证的相关分析，不正确的是（ ） A. 第二段以石子投入水中引起的波纹为喻，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，来论证传统社会差序格局结构，说理形象生动。 B. 费孝通以中国社会结构差序格局“水波纹”为鉴，反照西方“团体格局”“捆柴”式情形，采用的是人类学研究经典方法——比较法。 C. 文中街坊邻里间喜事请酒、生子送红蛋、丧事助殓棺材等交往事例，支撑了费孝通关于乡土社会具有地缘性差序格局关系观点。 D. 选文借《红楼梦》贾家得势时聚拢很多亲戚、势力一变后树倒猢狲散的事例，有力地论证了传统社会差序格局中所具有的伸缩能力。 3. 请简要梳理概括选文材料的行文脉络。 三、现代文阅读Ⅱ。（12分） 阅读下面文字，完成下列小题。 十里河滩的秋色 叶辛 不知不觉间，十里河滩染上秋色了。 仿佛还在昨天，十里河滩仍沐浴着夏日的灿烂阳光，那河滩地上盛开的荷花，恣情地张开着它们各种色彩的花瓣儿，吸引得一拨一拨的摄影师们，用镜头潜心地捕捉着荷花各种瞬间的美丽。傍晚的桥头边，还有很多游人和庄客，光着脚丫踩在河滩不深的水里，勾着腰掏摸着鱼虾、螺蛳。更有一个又一个垂钓客，挑选一处林荫，支着钓竿儿，一动不动地坐在河滩的岸边上，悉心地钓着啥。瞅着这些人垂目养神的模样儿，让人猜不透他们是在钓水里的鱼虾，抑或是垂钓着河岸上下美不胜收的景色。 恍惚之间，这一番景象都不见了。怎么回事，正午期间的阳光不仍是光辉灿烂的吗？晴空上的白云不仍是凝然不动的么？ 再一细看，就会明白了。大多争相怒放的荷花已然闭合了，不少还结了果。伴着荷花盛开的莲花，似乎也收敛了它们的秀姿，不再和荷花一争高下了。 十里河滩的秋，是以早晨和傍晚的凉意告知世人的。凉幽幽的十里河滩的秋色，有她美得醉人的景致，故而一天从早到晚，都吸引来自远方和近处的摄影师们涌来。他们拍山、拍水、拍鸟、拍花儿、拍河水漫滩、拍绿荫水光映出别样的景致。匆匆路过的游人会疑惑，怎么从早至晚拍不完呢？ 秋天的凌晨，河滩上下起雾了。缠缠绕绕的乳白色雾气里，溪形阿、树梢啊、河滩岸地上的大将山啊、大成山啊，全在雾色的涌动中变幻着面貌。恍惚之间，会感到十里河滩也全都在雾岚中浮动。 太阳升高了，雾气散了。人会觉得十里河滩的天是高敞的，空气是那么洁净舒朗，活泼泼流来的水是那么清澈，遇到跌潭，高处的溪水淌下来，会溅起阵阵白浪，水声也响亮起来，令人的心神为之摇曳。直让人觉得，四围的山色也被水润泽得更为深邃了。 十里河滩的溪水，都是从花溪拐着弯儿不疾不徐地流过来的。花溪不仅名字美，水色也以清澄出名。原来的花溪河的岸的半坡上，山湾湾里，坐落着一个个苗族、布依族的村寨，听听那些古朴的、满是泥土气的名字呗：麦翁布依古寨、塘边寨……所谓塘边寨子的水塘，其实就是十里河滩随处可见的弯出来的一个又深又大的水潭。 潭水清澄透亮，又是一股永远不会枯竭的活水送过来的。那么，当地人的祖先就在这水边建一个寨子，让子孙后代守着这一片山水田土生活。 外来的游客会问：难道这水真的永不会枯竭吗？ 有布依族、苗族传唱下来的山歌为证，那歌词唱的是： 在“花仡佬”淌了千万年…… “花仡佬”，就是花溪原来的名称。 是八九十年前的一批文化人，提议把这必须要解释才能听懂的地名改成“花溪”两个字的。 花溪河水是不是淌了千万年，我无从考证。但是明清两代的文人，已经关注到了它的山光水色之迷人，则是有文字可以作证的。 花溪真正地成为“花溪公园”，是1937年的事。比我大一辈的贵州农学家、刺梨专家罗登义亲口对我说过：那年头，你们下江人（长江下游地区的人）不甘于在日本人统治下生活，逃难来到西南，定居在贵阳以后，也要过日子，也要玩啊，他们发现了花溪景色的美，春游、秋游时节，就常常坐着马车到花溪玩。 他的话，得到和他年龄相仿的贵州老作家蹇先艾的证实，蹇老跟我讲：特别是一帮文人墨客，就爱约到花溪玩。 二十世纪八十年代中期，上海一位写过《劫收日记》《秋海棠》的老作家秦瘦鸥，应上海电影制片厂之约，夏日里避暑来到贵阳赶着改编剧本，上影文学部特意给我打来电话，要我就便照顾年近八旬的秦瘦鸥。老人在贵阳住了两周，向我提出，能否安排去花溪住上两周，他还解释，二十世纪四十年代初，他在花溪的小旅馆里住宿过，对贵阳和花溪夏季里的凉爽有深刻的印象。 住过了夏天回到上海，我还在报纸上读到他在四十年后旅居贵阳和花溪写下的诗文，诗文中对十里河滩的景色赞不绝口。 真个是，四十年岁月转瞬即过，花溪和十里河滩的美景，哪怕是静水中的倒影，都会留在人的记忆深处，难以磨灭。 踏着秋色来到十里河滩，你可以在河滩边散步，尽览河滩地上看不尽的景致，有布依寨，有时而掠过的鹭鸟，水中的游鱼在微晃的水草间闪烁波光，时而流得缓慢时而在石缝间湍急跳跃着淌去的溪水，你能见到玉环摇碧，你能在蛙声中见到一块时大时小的田地，栽种着水稻、玉米、芦苇、花红……你还能在其间寻找到溪水的天趣、溪山的魅影。哦，风里带着果园的香味，让你在水乡流韵间恍然觉得，步入的是梦中的田园。忙忙碌碌的社会生活，很多人不可能有那么多时间在总长22公里的河滩上漫步，那你可以骑自行车，坐电瓶车，不要骑得太快了，一两个小时里，也能匆匆一掠十里河滩的美。当然，年轻的情侣，还配备着情侣车，那你们就慢悠悠地往前骑吧。 如今，这里已然成了一处湿地公园，河岸边还修葺了布依水车、苗家察房、米仓，还有随处可以休憩的座椅。 一年四季的十里河滩都是美丽的。 但是十里河滩的秋色，在我的眼里最有诗情画意。 4. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 十里河滩的垂钓客，不仅可以享受到钓鱼的乐趣，还可以享受到十里河滩的美景。 B. 文中写了上海秦瘦鸥与花溪的故事，突出了河滩美景在老作家心中难以磨灭的印象。 C. “花仡佬”之所以改名为“花溪”，是因为一批文人觉得原名太过士气，缺少文化气息， D. 作者提醒忙忙碌碌的人们不要被生活的忙碌遮住了欣赏美景的目光，要学会欣赏美景。 5. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描绘了一幅多彩荷景、游人如织的河滩夏日图，展现了河滩染上秋色的过程。 B. 文章围绕十里河滩的雾、水、名、物多角度地展开了描写，充满美感，令人神往。 C. 文章插叙了与贵州农学家、刺梨专家罗登义交往一事，衬托了十里河滩景色的美丽。 D. 文章不仅展现了十里河滩的今昔对比，更对其美好的明天进行了勾勒和憧憬。 6. 文章最后说“十里河滩的秋色，在我的眼里最有诗情画意”，请结合全文说说作者这样说的理由。 四、名著阅读，（3分） 7. 下列对《乡土中国》的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 在《文字下乡》《再论文字下乡》两章，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等方式来传递情感。 B. 费孝通在《乡土中国》中写道，“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 C. “江西医生在南极种菜”“中国维和部队在非洲种菜”，中国人之所以喜欢种菜，是因为“中国社会是乡土性的，我们的民族是和泥土分不开的”，从深层次上也可看出“以土为生”是中国精神之“根”。 D. 中国古代传统结构中，每一家以自己为中心，周围划出一个“圈子”，凡是拉得上亲戚的都包容得下。在乡下家庭可以很小，而有钱的地主可以大到像个小国。其根源是以系法血缘为依据的贵贱有序。 五、古代诗文阅读 （一）（21分） 文言文阅读，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》。叹曰：“吾昔有见，口未能言。今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文碟裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣翁曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。……徙知徐州。河决曹村，泛于渠山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守之？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守。卒全其城。初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害掊敛民财效聚于上而下有钱荒之患差役之害民常在官不得专力于农而贪吏猾胥得缘为奸此二害轻重盖略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒。雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 （节选自《宋史·苏轼传》） 8. 下列各句与“驱使复入”句式相同的一项是（ ） A. 泛于梁山泊，溢于南清河 B. 𫐓以为轮，其曲中规 C. 民皆动摇，吾谁与守之 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 免役之害/掊敛民财/敛聚于上而下有钱荒之患/差役之害/民常在官/不得专力于农/而贪吏猾胥得缘为奸/此二害/轻重盖略等矣 B. 免役之害/掊敛民财/敛聚于上而下/有钱荒之患/差役之害民/常在官/不得专力于农/而贪吏猾胥得缘为奸/此二害轻重/盖略等矣 C. 免役之害/掊敛民财/敛聚于上而下有钱荒之患/差役之害/民常在官/不得专力于农/而贪吏猾胥得缘为奸/此二害轻重/盖略等矣 D. 免役之害/掊敛民财/敛聚于上而下/有钱荒之患/差役之害/民常在官/不得专力于农/而贪吏猾胥得缘为奸/此二害/轻重盖略等矣 10. 下列各组加点词语意思一致的一项是（ ） A. 吾昔有见，口未能言 虽有槁暴，不复挺者 B. 闻者始哗不厌，久乃信服 山不厌高，海不厌深 C. 吾在是，水决不能败城 术业有专攻，如是而已 D. 率其徒持畚锸以出 郯子之徒，其贤不及孔子 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 （2）其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 （3）君子生非异也，善假于物也。 12. 从文中可以看出苏轼这个人物形象有什么特点？请结合文本分析。 （二）古代诗歌阅读。（10分） 13. 请把《念奴娇·赤壁怀古》中“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”翻译成现代汉语。 14. 阅读下面一首唐诗，并回答问题。 发潭州① 杜甫 夜醉长沙酒，晓行湘水春。 岸花飞送客，樯燕语留人。 贾傅②才未有，褚公③书绝伦。 名高前后事，回首一伤神。 ［注］①唐代宗大历三年正月，杜甫由夔州出峡，拟归洛阳，终因时乱，亲友尽疏，北归无望，惟以舟为家，漂泊江陵、公安、岳州、潭州一带。本诗作于大历四年离潭州赴衡州时。②贾傅：即西汉贾谊，有才名，曾因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。③褚公：指初唐时书法家褚遂良，因阻立武则天为皇后，被贬为潭州都督。 此诗可谓句句含情，百转千回，深切感人。请结合诗歌分析本诗运用了哪些抒情方式进行表情达意。 15. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）爱而不见，___________________。（《诗经·静女》） （2）___________________，悠悠我心。（曹操《短歌行》） （3）故不积跬步，___________________；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》） （4）___________________，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》（其一）） （5）___________________，潦倒新停浊酒被。（杜甫《登高》） （6）熊咆龙吟殷岩泉，___________________。（李白《梦游天姥吟留别》） （7）《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“___________________，___________________”的观点是相同的。 六、语言文字运用。（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的 ① ，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满了中华文化元素、符号。比如《流浪地球》中，当地球面临“危机”，并不是像传统科幻作品那样选择“逃离”，而是带着地球一起“流浪”，这本身就反映了中国人 ② 的观念和对家园的珍视。当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀。把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养。 当然，重视传统文化不意味着 ③ 。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出生武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人 ④ ，赢得满堂喝彩。话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，舞台背景只选择多幅深色的汉代画像，并融入西方戏剧的美学风格，为观众津津乐道。兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生。 16. 依次填入各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） A. 鸿篇巨制 老守田园 闭门造车 茅塞顿开 B. 大笔如椽 安土重迁 画地为牢 茅塞顿开 C. 鸿篇巨制 安土重迁 闭门造车 耳目一新 D. 大笔如椽 老守田园 画地为牢 耳目一新 17. 下列选项中，和文中划波浪线处的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C. 湖月照我影，送我至剡溪。 D. 周公吐哺，天下归心。 18. 文中画横线的句子有语病，下面修改正确的是（ ） A. 不仅在于这些作品蕴含着“很中国”世界观、价值观，更在于其中充满中华文化元素、符号。 B. 在于这些作品不仅充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 C. 这些作品不仅充满中华文化元素、符号，且蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 D. 不仅在于这些作品充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数学中的“对偶”与诗词中的“对仗”是异曲同工。诗词中的“对仗”能使意境更加优美，抒情更加感人，哲理更加深邃。数学中的“对偶”使得数学理论变得更加深刻，更加优美。数学中的“对偶”不只是数学的结构和框架，而且是一种思维方式。 数学和诗歌的创作① 。当然，任何科学和艺术的创作都需要直觉和想象力，但② 。例如，李白《望庐山瀑布》中诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就极富直觉和想象。这种直觉和想象是源于诗人的形象思维。数学家克莱因说：“在预测能被证明的内容时，和构思证明的方法时一样，数学家们③ 。” 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中画波浪线处使用了排比修辞手法，请简要分析其表达效果。 七、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 高一学生小宇马上就面临着高考选科的问题了。目前，对于物理和历史两科，小宇成绩相差不大，但他对历史比较感兴趣。家长A坚持让他选物理，认为选物理高考志愿可选专业多，就业前景广。家长B则认为选科更要重视孩子的兴趣和未来的学习潜力。这让小宇家里产生了激烈的争执。 假如你就是小宇，请你围绕“该如何选科”这一话题，发表你的看法，明确你的观点和立场，阐述你对选科的认识与相关思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人的信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$