9.《屈原列传》（教学课件）-【上好课】高二语文同步高效课堂（统编版 选择性必修中册）

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 目录 梳理字词，理解内容 赏“变调”，推其“志” 悟史公深情，寄慷慨悲歌 拓展延伸，赏析评论 壹 贰 叁 肆 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 导入 李白：屈平辞赋悬日月 余光中：蓝墨水的源头在汨罗 《太史公自序》屈原放逐，著《离骚》 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 疏通字词 理解内容 壹 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 与楚国王族的同姓 担任 官名 见识广博记忆力强 明晓国家治乱的道理 擅长外交辞令 对内 谋划计议 对外 接待 信任 译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 官阶相同 嫉妒 制定 撰写 强取 同意 名作动 诋毁 制定法令 没有谁 自夸 疏远 译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 屈平疾王听之不聪也，谗谄【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛【dá】， 未尝不呼父母也。 痛心 听觉 明察 说谗言媚语的人 品行不正的小人 妨害 端正方直的人 深沉 遭遇忧患 困窘 追念根本 疲倦困苦 忧伤悲痛 译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 道德端正，品行正直 使、直：使动用法 离间 处境困难 被 大概 过度、无节制 像 往远处 往近处 讥讽 阐明 广大崇高 条理 无 同“现” 表现 怨愤、发牢骚 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 译文：屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但不是分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蝉蜕于浊秽【huì】，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，虽与日月争光可也。 简约 含蓄隐晦 其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大 事物 近 所以至死不容于世 污浊 污浊环境 被辱 清白 洁净 同“涅”染黑 污染 推许 即使 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 译文：他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 屈平既绌【chù】，其后秦欲伐齐，齐与楚从【zòng】亲，惠王患之，乃令张仪详【yáng】去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於【yū】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。” 同“黜” 罢免官职 同“纵” 合纵 担心 同“佯” 假装 离开 丰厚的礼物 呈献 同“贽” 见面礼 果真 与齐国断绝外交关系 派遣 使者 到 欺骗 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 译文：屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。” 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅【xī】，斩首八万，虏楚将屈匄【gài】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 发动军队 全部 从 最终 译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。 第二年 讲和 快意 用 抵当 到 趁机 当权 说假话 放走 已经 回来 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 通婚 会面 名作状 像虎狼一样 不 怎么 断绝 友好关系 最终 断绝 趁机 答应 逃跑 通“纳 接纳 到 最终 译文：这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 继位 用 宰相 怪罪 憎恨 虽然 惦记 希望 完全 世俗 思念 回归 再三表达意愿 最终 译文：怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为【wèi】，举贤以自佐。然亡国破家相随属【zhǔ】，而圣君治国累【lěi】世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分【fèn】，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 无论 不才 没有谁 忠诚的人 帮助自己 接连出现 安定太平的国家 多少世代 所认为的 因为 职分 被 被 疏远 军队 减少 失去 自己 被 不能知人善任 派 诋毁 放逐 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 屈原至于江滨，被【pī】发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁【gǎo】。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 走到 水边 脸色 身行面容 全 因此 被 不为外物所拘束 随世道变化而变化 随从世俗，与之同流 吃 喝 薄酒 吃众人的酒糟 喝众人的薄酒 保持高洁的节操 被 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 刚刚 洗头 弹去帽子上的灰尘 洗澡 抖动 洁净的样子 浑浊的样子 长江 皎洁的样子 尘垢 怀抱 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。…… 这一类人 文辞 被 继承 委婉得体 译文：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。 始终 一天天地 终于 被 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 疏通字词 太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 对…感到悲哀 志趣 到某地去 流泪 推测 凭吊 诧异 凭借 游走 却 像这样 把…看作一样 离官去职或在朝任职 茫然若有所失 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动二 1.屈原作为楚国人，将自己的一生都与楚国的命运紧紧联系在一起。请熟读课文，梳理课文内容并绘制出屈原与楚国兴亡关系图。（以小组为单位，小组代表做展示说明） 屈原经历 楚国兴亡 关键词 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可aa也。 屈原经历 楚国兴亡 关键词 任楚怀王左徒 博闻强识 明于治乱 娴于辞令 六国形成联盟合纵抗秦 楚怀王为联盟领袖 王甚任之 谗人间之 信而见疑，忠而被谤 劝怀王勿入秦未果 楚怀王贪信张仪而绝秦 秦取楚汉中之地 魏取楚，楚大困 怀王入秦 秦设计留怀王以割地 怀王卒死于秦而归葬 王怒而疏屈平 嫉子兰劝怀王入秦而不反 一篇之中三致志 兵挫地削 亡其六郡 怀王身客死于秦为天下笑 屈平既绌 触怒令伊子兰 卒使上官大夫短屈原于顷襄王 其后楚日以削 顷襄王怒而迁之 怀石，遂自投汨罗以死 数十年，竟为楚所灭 自投汨罗以死 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动二 2.司马迁为屈原作传，段落之际，词句之间，充满无限的景仰和深厚的同情。屈原到底何许人也？请认真梳理文本，借用文中的相关词句，补充“屈原人物名片”的相关信息。 身份信息 人生经历 形象特征 屈原者，名平，为楚怀王左徒。 任 疏 绌 死 迁 任 疏 绌 迁 死 入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯 才能杰出，远见卓识 写作《离骚》 才华卓著 正道直行 进谏怀王；请杀张仪，勿会秦王；眷顾楚国，心系怀王，一篇之中三致志 忠贞爱国，不与小人同流合污，英明果断，有远见卓识 被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁 正直无畏，品行高洁 从容辞令，自投汨罗 从容不迫，以死明志 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动二 3.《屈原列传》一文中，屈原常常以众人的对立面而出现。请根据你对课文的理解，补充下图，并说一说太史公所悲屈原之“志”究竟为何。 屈原 楚怀王 张仪 同列 渔夫 存君 疏迁 兴楚 方正不阿 矢志不渝 灭楚 谄媚邪曲 与世推移 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 赏“变调”推其“志” 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动一 1.杨慎说：“太史公作《屈原传》，其文便似《离骚》。其论作《骚》一节，婉雅凄怆，真得《骚》之旨趣也。”作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？ 内容上：《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。 结构上：与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作了铺垫。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动一 2.凌稚隆评价此文，认为是“太史公变调”。在《屈原列传》里，司马迁用了大量的议论，这种手法被人称为“变调”研读文本，请举例说一说文章哪些地方属于“变调”。 第三段 既有对屈原写作《离骚》背景、原因、目的的介绍性评价，又从文如其人的角度品评了屈原的品格与心志。 虚词反复运用。反复出现的“也”字，一咏三叹，将感情层层加深，展现屈原在被君王疏远了之后，仰天长叹、一腔悲愤；也感受到司马迁对于屈原命运的悲叹，“同是天涯沦落人”。 深入文本，请从用词、用句的角度进一步细究文中蕴含了怎样的思想情感？ 用词 “其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容”。司马迁借作品来赞其人，赞其高洁、忠贞、不屈的品质。运用了对偶、长短句结合的手法，使句子错落有致，掷地有声。 句式 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动一 2.凌稚隆评价此文，认为是“太史公变调”。在《屈原列传》里，司马迁用了大量的议论，这种手法被人称为“变调”研读文本，请举例说一说文章哪些地方属于“变调”。 第八段 叙述楚国战败、怀王客死的经历之后，得出“卒以此见怀王之终不悟也”的历史教训，以及“此不知人祸也”的深层原因。 屈原与渔父的对话，也可看作是司马迁对屈原形象的转述性评价；屈原既死，文章又列举宋玉之徒者，比较中评价屈原刚正不阿的崇高气节；末段“太史公曰”向我们传达了司马迁复杂、矛盾的心情，抒情意味浓厚。 第十段 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动二 3.请仿照下面的点评，从语言特色的角度赏析这种“变调”，并探究语言背后的意蕴。 “变调”文段：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 赏析要点：在叙述“王怒而疏屈平”之后，太史公连用一串排比，回环迭出，类似诗歌的重章复沓，抒写胸中不平之气，使人深感屈原幽愤之至深，权臣奸佞之可恨，楚国政治之黑暗。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动二 “夫天者，人之始也……盖自怨生也”，此处以“夫”字开头，引发议论，又以整句形式层层深入，分析“怨”从何来。既“信”且“忠”，却见“疑”被“谤”。一个“穷”字极言屈原之人生困境，“能无怨乎”这一灵魂之问，更道出了司马迁对屈原所遭不公的愤慨，足见屈原爱国之忠贞、品格之高洁。 “人君无愚、智、贤、不肖……此不知人之祸也”，此处以议论行叙述，语言简练概括，议中有情，慷慨激昂。“内惑”与“外欺”呼应，“疏”与“信”対举，“兵挫地削”“亡其六郡”“身客死于秦”“为天下笑”连用短句，道出不能知人善任，最终自取灭亡的惨痛结局。司马迁痛斥楚怀王轻信奸佞，侧面展现了屈原的远见卓识，怨愤之情、敬仰之意跃然纸上。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动三 1.请两位学生分别扮演屈原与渔夫，分角色朗读对话。 屈原：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 渔夫：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊， 何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不 其糟而啜其醨？何故 怀瑾握瑜，而自令见放为？ 渔夫：子非三闾大夫欤？何故而至此？ 屈原：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？ 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动三 2.小组合作，将以上对话译为白话文，再由两位同学重新演绎，感受两种语言风格的不同所带来的感触。（要求：组长统筹安排，一人记录，一人发言，其他成员积极贡献自己的想法。） 这是两种世界观的碰撞。渔父显然代表了另一种人：不必坚持，不要给自己找麻烦；不必显示自己的清高，同流合污就是了。渔父认为屈原不聪明。屈原则坚守初心，宁死也不改变。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动四 1.还原屈原之死的形貌，想象屈原投江时的样貌，小组讨论对比可能出现的发型装扮样式（束发，披散头发，带冠冕……），讨论为何。 探究屈原之死 01 02 03 “束发投江”说明屈原不忍尘埃,想保持“皓皓之白”。 “披散着头发投江”彰显屈原投江时内心的痛苦。 “戴冠冕投江”显示屈原对挚爱的楚国念念不忘。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动四 管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣。 (《论语·宪问》） 子路曰:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。 (司马迁《史记·仲尼弟子列传》) 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。 (屈原《九章·涉江》) 屈原“发型装束”背后的文化含义 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动四 屈原“发型装束”背后的文化含义 古代常把冠冕当作崇文尊礼的标志,甚至后世将之当成象征国家尊严的标志。屈原戴高高的冠冕以示威仪,表示在流放岁月里对国家念念不忘。因朝堂上小人当道,楚国日渐衰颓“披发行吟”是屈原一种变相的反抗,是不愿同流合污的表现,包含对当时楚国上层阶级的不满。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动四 还原屈原赴死的画面,定格经典场景 “入”表现屈原一步步走入汨罗江的状态,表现了他对这个世界还有眷恋,在走人泪罗之前或延宕或沉痛或困惑。“人”字可以给读者提供更加广阔的思考空间,让读者展开想象：为什么屈原行为端正，而世界却是黑白颠倒、是非不分？有重整乾坤的决心，为何却不被允许?“人”字可见司马迁对屈原的死怀有难以纾解的遗憾。 “投”表现屈原的决绝，一心为国却遭放 逐,面对众人皆醉的世界,宁愿赍志而殁也不 能让“皓皓之白”沾染污秽。司马迁隐忍于世,“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡”,用“投”字可显示作为醒世者的屈原赴江的决绝，也可窥见司马迁的“潜意识”：他将痛苦的内心感受移情投射于屈原身上,以笔下人物决绝的“投”江释放内心对自己苟活的痛苦；以笔下人物果决而死,自己却仍要在世生存,形成反差、对比,凸显叙事时作者和人物“二重交融”后产生的张力。 “落”有一种秋叶的凋零之美,司马迁以文学笔法描绘屈原赴死就像一片单薄的秋叶：有扑簌簌下落之感。由此,我们既可看出屈原对世间的无限留恋,对理想未能实现的叹息,也可体会司马迁的主观情感也投射其中,有其对生命凋零的感慨,对屈原赴死的沉痛和不忍。 揣摩屈原赴死可能的动作,比较“投”“入”“落”三种赴江方式的不同。 投 入 落 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 悟史公深情 寄慷慨悲歌 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动一 清代人李元度在汨罗屈子祠的撰联是：上官吏，彼何人？三户仅存，忍使忠良殄瘁；太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。作为屈原“知己”的司马迁，他在写《屈原列传》一文时，似乎已不再是一位客观的叙述者，而是欲借他人酒杯，浇自己心中之块垒。请根据《报任安书》的写作背景及内容，尝试分析司马迁与屈原的人生经历、文学创作、思想性格等有何相似之处，并完成表格。 人生经历 思想性格 文学创作 心理感受 总结 司马迁 屈原 明主不晓，拳拳之忠，终不能自列 仗义执言 发愤著书 《史记》：究天人之际，通古今之变 虽被万戮岂有悔哉 信而见疑 忠而被谤 忠君爱国 志向高洁 道德高尚 《离骚》》:明道德之广崇，治乱之条贯 虽九死其犹未悔 两人有着相似的心志、遭遇，于是跨域百年，借史书与人物对话，一书写就两位伟人的深情 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动二 前人评论“史公与屈子，实有同心”（吴楚材、吴调侯《古文观止》），细读做后一段“太史公曰”，思考屈子与史公究竟“同心”几何。 司马迁与屈原有着相似的人生遭遇。同样怀才正直，忠君爱国；同样受谗被疏，面临生死抉择。史公正是要借屈原的“穷”来书写自己的“穷”，正是要借屈原的“怨”来抒发自己的“怨”，正是要借屈原的“幽思”来寄托自己的“幽思”。两者有跨越时空的悲悯，有见疑被谤的不平，有矢志不渝的坚贞，有存君兴国的理想。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动三 太史公曰”一段赞叹屈原“为人”,但责怪其行事,而二者本应相辅相成,如何理解司马迁的“爽然自失”?结合材料,探究司马迁和屈原的生死观有何不同。 ①历九州而相其君兮，何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之。 (贾谊《吊屈原赋》） 死？ 生？ ③方子胥窘于江上,道乞食,志岂尝须更忘郑邪?故隐忍就功名，非烈 丈夫孰能致此哉? (司马迁 《伍子胥列传》) ②其生兮若浮，其死兮若休;澹乎若深渊之静,泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮;德人无累,知命不忧。细故蒂芥兮,何足以疑!(贾 谊《鹏鸟赋》) 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 活动三 太史公曰”一段赞叹屈原“为人”,但责怪其行事,而二者本应相辅相成,如何理解司马迁的“爽然自失”?结合材料,探究司马迁和屈原的生死观有何不同。 屈原两次被贬官、贾谊三次被流放,司马迁遭受宫刑,是选择继续隐忍苟活完成重任,还是为保持人格的纯洁,走上自裁之路,《报任安书》里透露了他的生死观的核心:“或重于太山，或轻于鸿毛”。 热爱故国的深厚感情、坚守高洁的可贵气节和追求美政的斗争精神是屈原之“志”的内核。而这种气节的不被理解和这种斗争的最终失败正是屈原的悲剧所在，也是太史公的悲情所在。司马迁和屈原在斗争精神上是一致的。面对苦难时的坚定信念,为完成《史记》而隐忍,在某种意义上,也可以说是对屈原精神的另外一种补充和升华。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 课堂总结 本文通过对屈原生平的简略叙述和评论，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，赞美了他的爱国主义精神和志洁行廉、刚正不阿的高洁情操。同时，也流露出作者悲悼屈原、感伤自身的深切叹惋之情和抑郁不平之气，体现出二人跨越时空的精神联通。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 拓展延伸 《屈原列传》是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献，太史公在其中也对屈原给出了自己的评价，后人对于屈原也多有论及。请你说说以下四处评论是从哪一个角度出发的，你是否赞同。 王逸《楚辞章句序》：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。” 朱熹《楚辞集注》：“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也。” 班固：“与日月争光云云，斯论似过其真”“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”“非明智之器”。 颜之推：“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过。” 01 02 03 04 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 拓展延伸 王逸盛赞屈原的忠贞与正直。朱熹肯定屈原的忠君爱国，并认为是仁至义尽。班固指出司马迁认为的屈原之志“虽与日月争光可也”言过其实，他认为屈原的责怨、忿怼并非明智之举。颜之推同样认为屈原露显自身，显暴君主，过于轻薄。 不赞同班固、颜之推的评价。班固、颜之推忽略了屈原忠君爱国的本质，忽略了屈原不畏奸佞、“虽九死而犹未悔”的斗争精神，而只是关注所谓的“责”“怨”本身。当然这也与班固的人生观是“全命避害，不受世患”有关。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣！”，他批评屈原不应“露才扬己”。在这一点上，颜之推亦如此。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 教学目标 作业布置 一篇史传，呈现出多种人生选择，以死明志的屈原;目标坚定死不改志的司马迁，退隐随流的渔父;才能卓著，深受赏识的张仪......他们身上都有我们虽不能至，心向往之的独特之处，请以“回到历史，我愿成为      ”为题，写一篇文章，表达你对他的特殊情感。   其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 $$