云南省文山州城南中学2024-2025学年上学期高二9月考试语文试卷

文山市城南中学2024-2025秋季学期高二年级 梦想的纯承、实现和发扬光大,同样孜迷的天现也是对天的孝,对于花子而言,他的智力活站是故复是 道,这就是对天尽考,在孔子那里,“孝”的含又涉及延文化件说和历史传承的文务。 第一次月考语文试卷 孔子不是哦一把学活响与”孝”联结起来的人,对“孝”的理与拉圈的期对话《海赵& 考试时间:150分钟 总分:150分 伦》中对“孝”的定义殊途同归,苏格拉底的读问对象游叔弗伦得出“孝”是公正的一部分,“孝”是人 命题人:杨停 核人:传琳 类对上的特。签格挂感认为南已的学活动鼓是对神灵的情来,已的问答法就是对神灵的待, 注意: 子对上命情的论证,苏格拉感提接的答靠鼓是透行哲学活动是对上真三的”孝”,对于哲学活动与来 1. 答题前填写好自己的姓名,题题,考号等信意 的密加联瓜,至里士多也有败表述。他在《尾各马可伦理学》中说,“孝”要求吏加尊重真理而不是 2. 请将答案正确填写在答题卡上. 童你的题友,他认为“考”的对象是真理,而不是上,践行“孝”这一选什活动是追求皆学的严肃义务 一、现代文阅读(35分) 国为这寻哲学是为了探寻真理。 (一)现代文阅读I(本题共5小题.17分) 无子、答格拉底、秘拉围、五里士多德趣把皆学活动和“孝”联结起来,似是个人对“孝”的理解 阅读下面的文字,完成15小题 不同,这也反映了他们研完帮学的方法不隅,苏格救庭通这这问的方式查人的信念;至里士多德更多的 材料_ 是通过对前人理论的考察,批判发现真理:花子则认为风事“”的活动就是对天道的传承。 在《论语》里求子被批写成一个教育家,尽其的观点看来,也的确是如此,他期望他的熟子成为对 (孩终鲁余纪元著,金小燕热丽遂“述而不作”何以成就夜子?3) 家,对社会有展的“成人”(《论语·案问】),所以教他们以经为基础的各门知识,作为教源,他觉得 材料三 他的基本任务,是向弟子们解择古代文化夜产,《论语记校,孔予说他自己“迷而不作”(《论语·述而》) “迷而不作”的信条影响深远,这两千年之久,成为风气,自孔子以后,儒家教育多遵从这一原助, 就是这个缘效。不过这只是孔子的一个方面,他还有另一方面。这就是,在传述传绝的制度和观念时,孔 以传授,注解经典为已任。要从事这一学网,必须熟记经文才施言而有据,国而,熟记经典成为学生的基 子给子它们的解释,是曲他自己的道德观推导出来的,例如在解释“三年之色”这古老的礼制时,孔子 本。 说:”子生三卒,感后免干父母之怀,夫三年之丧,天下之通在也。”(《论语·阳货》)接话说,孩子的 晃子教育弟子是为了让驰们从政,用子夏的说是“学而仇则仕”《《论话·子强》),清唐以画,料学 一生,至少头三年完全依物父母,因此父母死后他应以同样长的时局服表,表示感恶,还有在讲投经我 感行,官方明确规定了读书人的出路,只有为官一逢,学校成为向科举送考生的建径之一,科学使用A 时,孔子给它们以新的解释,铜如讲到《诗》时,他强调它的道德价值,说:“《诗》三百,一言以蔽之, 服文体,专以四书五经命题,以儒家经典考学生,答案深释以经真为准,不允评有超出范围的见解。 日‘思无’。”(《论语·为政)这样一来,孔子就不只是单纯地佛述了,国为他在”述”里“作”出了 可以说,花子“述而不称”的信条,使他在教学中有偏重继承、轻院划激的倾肉:恰理美系与萍生是 一些的东高. 系的结合,造成学生对教师的依赖,这使人们从青少年时代起就减少成都分失去了探索未知的兴趣,这使 这种以“述”为“作”的精神,被后度信家的人修之永久,经书代代相传时,他们就写出了无数的注 挥传统教育以教辉解、学生背诵为基本方式,因播以往,缺乏剑新精神。 .后来的《十三经注减,就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。 (揭蝎自李悟逐而不作”与得妓救育》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( (摘缕自遇发兰《孔子:累一位教) )(分) 料二 1. 孔子虽然说自己“述那不作”,但他在传这吉代文化遗产时,也“作”出了一些新的系西,后世慨 “述”的内涵非常丰富,《说文解字》将“运”解释为“”:在现代汉语中,“远”可以理解为“& 家的人都长期传承并发展了这耕精神. 述”“陈迷”“讲迷”“论运”或“阐述”等。 B.“述而不作”中的”速”内涵非常丰富,在《谈文解字》中解释为“看”,但在现代汉语中这一含 在《中庸》中,霭家德行“孝”的定父和“远”是相关的,《中》:“夫孝者,善继人之志,善述人 义被“叙述”“陈述”“讲速”“论述”或“阐述”等含义所取代。 之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来,那么 C. 懂家经典要作《中庸》记载:“夫学者...善速人之事者也”,也就是说,“孝”与“述而不作”中 “述”的深基含文慢跃慈然上了,也就是,“述”表达了“辈”的德行。 的“述”是续一的,这种理解恰好切合孔子的观点。 孔子线服“孝”这种德行的对象是天,《论语·八常》语到,“天下之无道也久美,天将以夫子为木舞” D. “述而不作”的信条,后来成为儒家教育的一条重要原则,熟记经典成为学生的基本功,这一传统 孔子道德这哥的是天的使命,对子孔子而言,他的工作就是天道,天道,在《语·阳费》中,孔子 一直影响到后来的科举考试. 2. 程据材料一和材料二,下列说法正确的一项是( 说他不想再说话,但是他的弟子子贡说:“子如不言,则小子何建看?”孔子回答:“天何言哉?四时行焉 )(分) 蓄物生焉,天何言哉?”从这段话中可以得些荫点;第一,我子述的是天道,天是最终的创选者:第二, A. 作为一名教育家,孔子认为自已的基本任务是向弟子们献群古代文化遗产,在解释时必须严格 孔子认为自己是天道的迷者,子黄则将自己看作孔子思想的这者。孔子践履德行的活动表达了对天的“孝” 其意. 而子黄观趣行的活动则表达了对孔子的“孝” B. 孔子认为,孩子出生后的头三年完全依赖父母,故父母死后孩子应以同样长的时闻服丧以表感题. 国此,孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情,凡子对父亲最大的孝是对父条的志肉、事业。 于是提出了“三年之丧”的礼刻. 高二语文第一次月考 第1页 共8页 高二语文一次月考 第2页 共8页 C.“孝”在偶家思想学说中有着非常重要的地位,在孔子看来,“孝”不限于父母,还体现在对历史 现在看不大出来,过两个月就看出来了,海东青是神鸟,括说是它把光和火种带到了世上。 的传承和对文化传的廷续上 接下来日子就很有期盼了,有期盼的日子就很有趣味。满楚古槐德吉整个秋来天都被这只鹰占满,小土 D. 孔子、苏格拉底,始拉图,亚里士多婆等人都将皆学话动与“孝”联结起来,因研究哲学的方法 域屋周围尽是他和观的欢快身影。 不同,所以对“孝”的理解也有差异. 鹰长得快,很快引翼来满,来渴了,发理不是期望的那种神,却也弄营。 )(分) 3. 下列说法中,可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是( 虚蹲在墙边的木杠子上,一双清亮的眼珠被一圈金子毅的劳族拥,它动眼来,莹像变戏法似的 A. 上帝为每个人提供了选择的机会:或是拥有真理,或是得到安宁,你可以任选其一,但不掩面 翻来翻去,跳了跳,题跨像渔网张开,获着满屋子的幸福。 有之. 不过,想想然鹰的群段泪子,满是古德古可真是吃苦了,这只瘦与从前的鹰大不一样,漓是古德吉先 B. 倚若没有天地,哪里会有人类生存发展的空间,因此,敬天析福正是对天跳自然献上的一份高 后着过三只属,从前的属三五天最多一个星期就熬熟了,刚服了,随人了,而这只腐到了壁壁十天也不向 的意. 人屋。它就那么暇着渴楚古德古,不吃不睡,也不大动,像雕像一样。 C. 优秀传统文化是一个国家,一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了其精神命肤. 漠楚古言比鹰更,暖雷它说,很,看谁熟得过。一天两天过去了,三天五天过去了,满楚古 D. 孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧别致其哀,景则致其严,五者各矣 德吉着急了,发跳了,眼睹酸,身子或,人犯晕,什么时续倒下的不知,冷不T醒来,起紧爬起来,排 然后能事亲. 咽,弄黑. )(3分) 4. 关干材料二在论证上的特点,下列说法错误的一项是( 热到第十天了,演楚古德吉从别人那里借来了一只烧,对它进抖吃食教育,漓楚古德吉把肉条喂给别 A. 紧紧围绕中心论点展汗论述,主要以孔子的言行为论据 人的瘦,别人的瘦很享受地吃着,不紧不懂,似是自己家的鹰在然不动,眼球子都不稀动一下,富得满是 B. 采用并列式的论证结构,论证内容纲目清晰,层次并然. 古德吉白白浪费了那么多好肉条,没概了,满是古急吉提了摸自家的鹰,发现它瘦得只剩下一层皮了,体 C. 运用比喻论证法:“孔子将怯对经典的传承比作一个考子做的事情”“同样孔予述的天道也是对天 湿也下降了,啊,厚来它快凡了。 的孝”,形象生动地表现了传承天道的内涵,化抽象为具体,变陌生为熟悉,深入浅出通俗易懂 演楚古德言脸熬白,心脏往下坠,脑子一时空了,他瘦在那里了,还好,这时爷答过来了,给满是告 D. 运用引证法,大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言论,丰富文本内容,增强况服力可信 德古端来了一碗玉米梅子,鹿出两个字,吃饭。然后,列手抚摸着鹰的头和路子,轻柔地一下又一下,像 度. 抚小对疑的满是古隐吉那样。 5. 对干孔子“述而不作”的信条,你是如何看持的?请结合材料谈谈你的认识。(5分 看着三子饭,、是古言终于想起了笑,数鹰十来天,他里坏了,下巴尖了,路瞎上小肉键子也 数了,爷在满楚古德没揪的时候接过了数鹰的任务,让那鹰族复了元气。 (二)现代文阅读II(本题共4小题:18分) 满楚古地言孩吞虎唱地吃着,吧咯吧塔,也许,吃饭的声音是这个世界上最好听的声音,怎然,那度 阅读下面的文字,完成69题 有动静了,它转动了一下头,看了着满楚古德言,确认了一下,热后把头匀下来,学满是古德言的样子, 满楚古德古的鹰 一下一下啄了起来,满楚古德言吃的是玉米子,它啄的是自已的胸耀。 阿浦 满楚古德言摆了,凡秒后明白了,那鹰在吃已,畦,它暗食了,太好了,满楚古德言大喜,急松 答爷要把今天自家鹰横捉到的野免分割好,藏起来,国为漫长的冬天野物会很少,他们得细水长法 秀过去喂肉,这度,吐相&数的,太好看了。 这生活。是啊,人可以继慰子,鹰不行,答说,鹰是贵客,到家只有那么短短的几个月,它每目势。 接下来,这鹰更加显示加与众不隅,躲鹰、跑绳、叫鹰等州一个月完成了,到了冬天的时候,这 必痛待它. 不仅能飞出很选,善且向己暗物回来了,难怪电子里的人会护总眼红,这度真的是越来越是出不一样 &楚古德言打周新的腐脚绳奖陆自已的度,墙角里已经有满满两麻袋野鸡了,过几天苍就可以 的好来了. 拿到集上去奏,满楚古稳言心里界了界,离春天放生的日予还有四个月,那就是一百二十多天,但是下雪 (选自《民族文学)2010年第2期,有数改) 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析整赏,不正确的一项是( 的日子总过得很快,一想起离别,漓楚古德言心里便堵塞了,他对鹰的承诺就像大山对河流的承诺一样, {)(a分) 时间一到,他肯定是要让它回扫山林的,唤,不施想了,有太多的雎舍难分。 A. 小说的展开非常巧妙,并没有直接斩画人物形象,而是通过鹰的暇睛来描写满楚古德古的形象 “多好的一只,敬满楚古言那小子速到了。”群些鹰把式老是过么说,是的,夏天的时候,鸡是 B.“佐对离的承诺就像大山对河流的承诺一样”运用比喻手法,表现澳楚古德吉承诺的郑重庄严,因为 古德外地报到了这只度,之后,电里人开始谈这对爷孙候。 觉得应该让回归山林,给它自由. 有人出高价来买,满楚古德吉想卖,爷爷不同意,满是古德言全园反抗爷爷,但是爷答一吹胡子,满 C. 小说前半部分描写了爷、曹和滴楚古德言共同生话的情景,营造了温暖幸福的氛围,与整的那段 楚吉德吉就鞋下去了,只好效弃 苦日子并不冲突,反而更突出了鹰的“与众不同”。 演楚古德言从出生到现在一直枚爷爷括在这里,去过一两次集好,那是爷爷奖助牵他去兵果于吃。他 D. 焦裕的形象与小说中离的形象有相似之处,焦格择在艰苦卓绝的环境中用勇气奋力抗,在被弱 不知道曲已的观为什么值那么多钱,最终还是买鹰的人告诗了满是古德言,他们说,这可熟是一只海者。 化的过程中不情用自己的生命抗争. 高二语文第一次月考 第3页 共8页 。 高二语文一次月考第4页 共页 7.下列对小说思提内容的分析与概括.不正确的一项是( )(③分) B. 多识于鸟善草木之名 人非生而知之者 A.”满楚古德言的’,标题就点出了小说中的两个主要角色,并且还点明了满是古德言与的关系.也与小 C. 人雨不仁,如礼何 登高面招 说中清楚古德吉熬的过程呼应。 D. 壹是皆以修身为本 不足以事父母 B.满楚古德言虽魅在这只跳不别的鹰身上,吃了不少苦头,做当一望到将要克现自已的承诺在春天将度 11. 下列对文中涵波浪线部分的析句,正确的一项是( )(3分) 放生时,心里还是充满着不含之情. A. 孔子过妻山侧/有妇人吴于墓者距衷/夫子式而听之/使子路闻之日/子之琴也/青似重有忧者/ C.小说中描述的“庸”确实是一只”与众不同’瘦,不仅是它的能力,就连被弱服的过程也比别的长,当不 B. 孔子过山倒/有妇人哭于夏/者而衷夫子/式而听之/使子路问之日/子之奘也/壹似重有忧者/ 得不低头动食时,竞先吃自己. C. 孔子过奉山侧/有妇人奖于/慕者而哀/夫子式而听之/使子路间之曰/子之奖也/壹似重有忧者 D.人类为了自身利益,让魄为已所用,就露要将其现服,这个过程被称为”数”,小说详细排写了这个过程 表现了人类最终胜了自然。 D. 孔子过素山侧/有妇人哭于葛者/而哀夫子式而听之/使子路问之曰/子之琴也/壹似重有忧者/ 12. 下列对文中加点词语的相美内容的解说,不正确的一项是( )(分) 8. 结合作品,简要概括清楚古古整过程中不育险段现的表现以及处的相应心现。(6分) A.“家”指家姿,与(春望)中“家书万金”一句中的“家”意思不同. B.“度”的本义为“众多”“度人”与“庶民”意思相回,都是指平民百姓. C. “舅”是对异姓大夫的称呼,古代帝王称异姓大邦诸候为“伯舅”,异姓小邦诸侯为“叔舅” 9. 小说多处运用例画村托的手法来望遗的形象,请从文中举出三处从不同方面衬托的例子,并简要分 D. “小子”是古时老师对学生的称呼,文中“小子”是老师孔子对学生子路的称呼,并无轻视、蔑校 析。(6分) 之意。 13. 下列对原义有关内容的概述,不正确的一项是( )(③分) A. 材料一中,孔子谈的是君子要注重修身的道理,从自己做起,自己心试,对人尊敬,这是立身处世 二.古诗文阅读(38分) 和管理政事的概本。 (一)文言文闻读(本翻共5小题.20分) B. 材料二中,作者运用了正反祖成的推演逻辑提出“八条目”,首先以学习对象为主语,把“八条目” 阅读下匠的文字。完成10”14题. 由近及远,由内而外地“倒”出来,调过程的循序渐进。 材料一: C. 材料三中,妇人宁死于虎口也不愿接受暴虚者的治,用反衬的方法蜡托出社会改治的残暴专横 子路问君子,子曰:“锋已以数,”:“如渐而已孕?”曰:“修己以安人。”唱:“如新而已?”曰:“ 己以要百姓,缘己以安百姓无甚!” D. 材料三中,根据孔子对子路说的最后一句话可见,孔子希望子路结够记性苛刻残暴的改令比老虎迁 要凶猛这件事. 选(论语·宪问) 材料二: 14. 把文中涵线的句子译成现代汉语。(8分) (1)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善(4分) 大学之道,在明明德,在月,在上千至签。知止而后有定,定而后能静,静而励能安,安而后能虑 急而后悲,物本木,终她,加渐先后,则这道典。 (2)修已以安百姓:尧避其犹痛诸!(4分) 古之欲明明德干天下者,先治其因,欲治其国者,先齐其家。数齐其家者,先修宾身,欲修其身者 先正其心,敬三其心者,先诚其素,数城其意者,先致其知,致知在格物,物格而励知至,知至而后意诚 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下干。自天子以至于座人,壹 阅读下面的文字,完成1516题. 是皆以修身为本。 江减子·乙郭正月二十日夜记梦 (选《礼起·大学》) 善较 材料三: 十年生死两茫茫。不思量,自难忘,千里孤坟,无处语凄凉。规使相逢应不识,尘满面,翼如霜。 孔子过山侧妇人灵于星者而衷夫子式而听之使子路问之日子之哭也似重有此走,而日:”然!告 者吾舅死于鹿,吾夫又无焉,今善子又死画!”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政,”夫子曰:“小子识 夜来跳梦忽还乡,小窗,王械妆,福预无言,惟有泪千行,料得年年肠新处,明月夜,短松同。 之.苛政干虎也。。 鹤天·过刻门①万非 贺情 (选曲《礼记·植弓下) 10. 下列句子中加点虚词的意义和用法相间的一项是( )(③分) 重过阁门万事非,同来何事不同归?梧桐半瓦清霜后,头白鹭旁失伴飞。 A. 己所不数,忽整于人 君子于义 厦上草,露切睛,旧柄新堆{}两依依,空床卧听南窗雨,谁复抛灯夜孙衣。 【注】①阔门:苏州成西门,词人暗居。②述:过。 高二文第一次月考 第5页 共8页 6 高二语文题一次月考 第6页 共8页 15. 下列对这两首词的理解和意析,正确的一项是( )(a分) (二)语言文字II(本题共2小题,9分) A. 苏词的“规使相逢应不识”一句,表明苏轼与妻子因生死两隔时同太久而忘了对方的模样 阅读下面的文字,完成2122题. B. 苏词中梦里梦外的“泪千行”“肠断处”将死别之悲,独处之苦,杜途之艰写得极为沉痛. 活着,被赏委,是一种幸福:活,让周圈的生命更舒地活,也是一种幸福,谁有格须有上述 C. 贺词用“栖桐半死”“失伴”来比喻自已丧妻,封廷出作者对妻子的惊念与孤寂之感. 幸福?每一个还在呼喊的人,只要有一颗成就自已的心,奉献众生的心,就可以,辈如,早展和朝霞一起 D. 贺词中“露初喝”措写草上的露珠刚刚被暴光晒干,阳光即驱走心头明,以乐景衬真情 &烂的人,晚上和星展一起明光的人。 .16. 以上两首词堪称古代悼亡篇章中的“双壁”,试分析这两首词在表现手法上的相同之处。(6分) 这世上的一切,皆是道具,谁人可以占有?你握有过,就该知足,你不知是,必将痛苦,所有的道 具都是共有的,你用,别人也委用,再小的房子,也能住下一生:再大的别墅,最终都会易主。 这界,处处坦途,又处处陪阱,我,是为了眈吸大地的营养:我仰望,是为了承接目月的 (三)名篇名句默写(本题共1小题.6分) 华,千万年我只一晦,不题白白闪过:万千人我是唯一,要翁独立风骑。 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 你当然呵以活成夏日的路阻,光苦万文的活在人;你也可以活成秋日的孩阳,姓结阻光慰帖人心 (1)《无衣》中,描写将士们团结友爱、同穿战袍的句子:“__?__。” 你活着,被人需要,与人分事,成为这个爱界的不可或缺,你就是一个有意又的人。 (3)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中说“人生如梦,一尊还醒江月”,抒发自已壮志难酬的苦闷心 21.“风强”在中国文化中是个意蕴丰富的词语,下列和选文中的“风题”内涵相同的一项是()(3分 情,以清酒祭月,李白在《将进酒》中也表达了类似的意思:” ."表 A. 昆非在明清戏坛勉领风强二百年. 即上及时行乐,实则是智时沉醇活乡. B. 增皇汉武,略文采:泉未祖,稻逊风瑟. (3)古诗词中常用“流水”这一意象比喻时光的流逝和不尽的愁情,如” C.(王熙风)身量苗条,体格风猛 三、语言文字运用(本题共5小题,20分) D. 晚墨,秋兴引风. (一)语言文字I(本题共3小题.11分) 22. 文中画波浪线的句子可以直接表述为:“你可以建立伟大功业,敬视众人:或者关怀他人,能给他人 阅读下面的文字,完成1820题. 温暖,也为他人错出贡献。”相比之下,原句的表达好在哪里?请概括回答。(6分) 近来,博物撑文创开发里现井喻态势,新模式、新玩法 。相比干高高在上的、不可酸碰的 文物,博物信文创更绝下段与公众主动对话。 “文是根本,创是生命,”不少益内人士表示,“出圈”的博物馆文创品,大都建立在对文化内涵的准确 四、作文(60分) 把握与创意的考充打磨上,在保留文物原型自身特点的同时,对钢奔马首鸣的形象做了通化处理的 23. 阅读下面的材料。根据要求写作, “马飞“没让用队的大胆到意热质了文物与大众的跟离,挖握产品背后的文化价值,结合当下社会语境 孔子说:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”《中庸》说:“知、仁,勇三者,天下之这德也。” 叹___的思想表达带给人们情感其鸣,是成功的文创声品普追具有的特点。 知,指智慧、才智;仁,人与人相互友爱、互助、网情:勇,指勇敢无畏的意志品。知、仁、勇三 当然,文创产品只有实现,才载在根本上实现其价。国内的物馆商态,有的人连动,观点 者共同推动人的不颤成长。 购买确跃:有的则是门庭冷落,离品,之所以形盛如此强烈反差的题因,正是市场这只无型之生 关键性发挥生用,博物信文创产品作为文化产品的重委经成部分,也是推动经、文化可持续发展 报华中学各班将举行以“知·仁·勇”为主题的班会,围提上述材料展开讨论,请思考三者之间的 系,写一篇发言稿表达你的认识和感悟. 的力量,发展景广闻. 要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要者作,不得抄袭;不得理露个人 18. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )() 信息:不少于800字. A. 层出不穷 独具匠心 无人津 不可 B. 见不解 独树一帜 鲜为人如 不可 C.见不魅 魏具匠心 群为人知 一不可 D. 出不势 独树一机 无人问津 一不可 19. 文中画波浪线处是个长句,请改成四个较短的语句.可以改变谐序、少量增删污语,但不得改变系意 (4分) 20. 文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增酣词话,不得改变原意。(4 分) 高二语文第一次月考 第7项 共8页 高二语文第一次月考第8页 共8