第5课南亚、东亚与美洲的文化 同步练习--2023－2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第5课南亚、东亚与美洲的文化 1．有学者指出，马来语和爪哇语大量词汇起源于梵语和达罗毗茶语；泰国为了举行合乎体统的礼仪，仍然需要宫廷婆罗门在场；泰国、马来西亚和爪哇的传统舞蹈和皮影戏仍以罗摩、悉达和哈努曼的故事吸引观众。该学者意在说明(　　) A．不同文明发展的趋同化 B．古代印度文化影响了东南亚社会生活 C．印度宗教环境的复杂性 D．古代东南亚国家具有强大的外贸能力 2．“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。遇物合成，随事转用，流演枝派，其源浸广。”材料中所讲的地区(　　) A．创制迄今所知世界上最早的文字 B．曾出现《萨比天文历表》等天文学成果 C．文学成果包括史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 D．诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛 3．柬埔寨的吴哥窟中，很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了(　　) A．吴哥王朝以印度教为国教 B．柬埔寨石窟艺术源于印度文明 C．柬埔寨艺术都与佛教有关 D．印度文化对东南亚文化的影响 4．根据严耕望先生考证：“自太宗贞观十四年(640年)新罗始遣派留学生起至五代中叶，三百年间，新罗所派遣之留唐学生，最保留之估计当有两千人。”这反映出(　　) A．新罗人民虚心好学 B．唐朝文化的先进性 C．新罗完全照搬唐朝制度 D．儒学在新罗本土化 5．唐朝时期，日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，并派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士；8世纪时，日本仿效唐代的教育制度，在中央设立太学，在地方设国学，学习《礼记》《史记》等中华传统经典著作。这反映了(　　) A．科举制度影响的深远 B．中外经济文化交流互鉴的密切 C．东亚文化具有同源性 D．中华文明对周边国家的吸引力 6．1653年，日本天皇规定朱子学为官学，并大量刊行儒学经典。当时的理学大师深受德川家康赏识，各地藩主、大名也都尊孔读经，崇尚理学，推动了程朱理学在社会的普及。朱子学在日本受推崇(　　) A．增强了天皇统治权力 B．推动了日本社会转型 C．促进了中国文化普及 D．符合统治阶层的需求 7．9世纪开始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了(　　) A．民族危机的不断加深 B．文明开化的社会变迁 C．唐朝文化的深远影响 D．市民阶层的不断壮大 8．有学者认为：“非洲和美洲虽然独立发展起自己的文明，但他们都经历了农业的产生和发展，社会分工引起的社会分化和统治阶级的产生，以及国家制度的建立。”该学者意在说明(　　) A．古代文明产生的多元性 B．人类历史发展具有统一性 C．美洲文明发展的独立性 D．非洲和美洲文明的同源性 9．印加帝国13世纪崛起，被历史学家称为“美洲罗马”，建立了以中央集权为中心的国家制度，有自己的行政系统，通过各级官吏，牢牢地控制着全国。这些与欧亚大陆国家有着极强的相似性。这种现象说明(　　) A．印加文明受罗马帝国的影响较大 B．印加的政治制度在当时领先世界 C．人类文明的发展具有多样性特点 D．人类文明发展存在一定客观规律 10．阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀和纪念重大历史事件的大型雕刻，它们借助巨大的规模、繁缛的象征图案、躁动的生命力和狂热的宗教感情产生一种深沉的、震慑人心的感染力。这种艺术风格体现了印第安文化的(　　) A．对外扩张性　　　　 B．宗教色彩性 C．自然崇拜性 D．与世隔绝性 11．阅读材料，回答问题。(12分) 材料一　宏伟的吴哥建筑充分证明了印度文化传统在东南亚的影响。从9世纪起，高棉国王开始在吴哥通王城建立首都。在来自印度的婆罗门顾问协助之下，国王将城市设计为印度教世界秩序的缩小映像。……当12世纪和13世纪高棉人渐渐接受佛教时，佛教寺庙被添加进这个建筑群中，而原有的印度教设计结构并未改动。 ——摘编自杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》 材料二　古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。 ——摘编自孟广林《世界中世纪史》 材料三　玛雅人在数学上的早慧，使他们在天文知识、历法系统、农事安排上都表现出一种复杂高妙而又井然有序的从容自信。多种历法并用，丝毫不乱。没有任何特殊仪器，仅靠观星资料每年准确定出春秋分、夏冬至日，以及各种重要会合日的时间。充分掌握天气变化规律，准确计算出雨季、旱季的始终。 ——摘编自丁朝阳《玛雅文明》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出古印度文化开始传播到东南亚的时间。概述吴哥建筑所体现的印度文化传统。(3分) (2)根据材料二，概括中华文明对日本的影响。(4分) (3)根据材料三并结合所学知识，指出玛雅历法发展的科学基础与作用。(5分) 12．《梨俱吠陀》大约成书于公元前1500—前1000年，《佛国记》和《大唐西域记》是中国求法僧法显和玄奘游历印度后所写，分别成书于416年和646年。下表是四大种姓在《梨俱吠陀》与《佛国记》《大唐西域记》中的记载对比。据此可知(　　) 《梨俱吠陀》 《佛国记》《大唐西域记》 婆罗门 祭司 净行(祭司) 刹帝利 武士 王种 吠舍 农民 商贾 首陀罗 奴隶 农人 贱民 － 恶人 A．社会经济变动影响种姓的划分 B．《梨俱吠陀》的记载更加准确 C．古代印度的种姓制度遭到破坏 D．种姓的变动推动了印度封建化 13．(2023·浙江高考)史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于(　　) A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦 14．据《新唐书·东夷列传》记载，日本使节在觐见皇帝后，大部分被安排进国子监学习，衣食住行等所有费用均由唐朝政府提供，学成后再返回日本，日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法，如空海便在长安的青龙寺学习，这一时期的中日交流(　　) A．推动了中国印刷技术的外传 B．造就了东南亚文化圈的繁荣 C．有利于古代日本社会的变革 D．导致日本中央集权体制瓦解 15．公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这(　　) A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则 C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展 16．(2023·浙江高考)在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列项中，属于印第安人独特文化成就的有(　　) ①创造了玛雅文字　②建造羽蛇神金字塔 ③发明数字符号“0”　④广泛使用马拉战车 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 17．阿兹特克人的首都特诺奇蒂特兰的公共建筑物多以白石砌成，十分宏伟壮观。一般房屋的周围，在固定在水面的木排上种植花草，形成水上田园。城中心的主庙基部长100米、宽90米，四周有雉堞围墙环绕，塔顶建有供奉主神威济洛波特利和雨神特拉洛克的神殿，其祭坛周围有蛇头石雕，最大的直径近4米，重约120吨。这表明阿兹特克人(　　) A．农业经济极其发达 B．道路四通八达纵横交错 C．建筑艺术水平较高 D．以宗教信仰为生活中心 18．阅读材料，回答问题。(12分) 材料　《耕织图》是指描绘农事耕作和桑蚕纺织的图像，中国南宋画家梁楷的《耕织图》传入日本后，日本画家融入四季绘元素，形成金箔浓彩特色的《四季耕作图》，画面置入田乐、鹰狩等日本农村风俗活动，出现樱花、雪山等具有日本特色的景观。文化在交流传播过程中，因传入地国情不同，往往与当地历史传统、审美意趣、人文习俗等相结合，从而呈现本土化特征。 (1)日本古代文化深受中华文化影响。请以佛教文化为例，列举有关史实加以证明。(4分) (2)请运用所学知识，围绕文化交流传播中的“本土化”主题写一则历史短文，题目自拟。(要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文)(8分) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 B C D B D D D B D B A A C B A C 11．(1)时间：公元前后。文化传统：佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现，窟中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。(3分) (2)中国的汉字和汉文、儒学、律令制度和佛教等传入日本，影响了日本的文字、书法、教育、建筑、伦理道德和社会生活的发展，推动日本从奴隶社会向封建社会转变。(4分) (3)科学基础：重视天文观测；在数学上使用“0”、采用20进位法。(2分) 作用：应用于日常生活；为农业生产提供保障；服务于宗教祭祀活动。(3分) 18．(1)空海等僧人到唐朝学习佛教文化；鉴真东渡传播佛学；法隆寺借鉴中国建筑风格；大约4世纪以后，佛教经中国传入日本。(4分，任答2点即可) (2)示例：文化交流传播中的“本土化”现象。 文化是世界性与民族性的统一。受历史传统、民族心理等影响，各国在学习外国文化时，往往不是照搬，而是结合国情，从而使传入的外来文化呈现本土化的特点。 佛教传入中国后，逐渐与中国儒学、道教等相融合，出现“三教合一”趋势；钟表传入中国，融合中国传统文化形成更钟。朝鲜在学习中国汉字的基础上，创造谚文。韩国景福宫借鉴中国皇宫，但颜色为丹青色，体现该国审美意趣。日本借鉴中国文字，创造假名；茶道传入日本，与日本文化结合，形成“日本茶道”。中国茶传入英国，与英国饮食习惯结合，形成“下午茶”。北美居民将英语发展为美式英语等。 在文化交流过程中，我们要尊重人类文化差异性与多元性，将文化时代性与民族性相统一，从而形成“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化交融现象。(8分) 学科网（北京）股份有限公司 $$