第8课 三国至隋唐的文化（大概念教学课件）-【大美历史】2024-2025学年高一历史上册优质教学课件（统编版2019）

第8课 三国至隋唐的文化 第2单元《三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展》 大概念教学 利津县高级中学 郭继华 1 赏文化之美 视频再现了哪些文化元素？ 佛教；绘画；建筑；服饰；音乐；舞蹈等 《三教图》 图中的三教各指什么？推测三教共存的局面应不早于哪一历史时期？为什么？ 孔子 释迦摩尼 老子 这体现了中国古代思想发展呈现出什么趋势？ 东汉末年 道教东汉末才兴起； 佛教两汉之际传入中国 宋代·马远 思想一统→多元包容 儒、道、释（佛） 材料：唐以前儒、道、释三教发展状况示意图 战国 秦 东汉末年 春秋 魏晋南北朝 思考：判断图中三条线分别代表了儒释道哪派思想？ 请阐明理由。 唐 儒家 佛教 道教 发展状况 （时间） 魏晋南北朝思想特点： 思想活跃 多元共生 儒学正统地位受到挑战 儒学起源于春秋末期，秦始皇焚书坑儒遭遇打击，汉武罢黜百家独尊儒术后儒学繁荣发展，魏晋时期逐步衰落；两汉之际，佛教传入中国，几经兴废，发展曲折；道教形成于东汉末年并逐步发展。 总体来说，儒学虽受到来自佛道的冲击，仍处于主流地位 儒学在魏晋南北朝时期为什么会受到挑战？ （1）魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。 （2）佛教和道教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求。 传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》 （3）儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷 （4）统治者借助佛教、道教巩固自身统治 社会存在决定社会意识 佛教—积德行善，追求来世幸福 道教—修炼成仙，追求无限寿命 社会形势 佛道 儒学 统治者 5 时人如何应对佛教盛行问题？ 儒学复兴运动 “三武一宗之厄”： 北魏太武帝、北周武帝、 唐武宗 后周世宗。 范缜 神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也 韩愈 重建儒家道统 家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木。 ——范缜《神灭论》 对伦理、军事、政治、经济产生消极影响 佛教盛行产生什么影响？ 6 三教合一 韩愈痛感于儒学的衰弱,著《原道》一文一方面竭力排佛,另一方面又在自己的学说中糅进了不少佛学的成果,其“道统说”即是受到佛教定祖立统的启发而提出的。除韩愈以外,李翱、柳宗元等人也在致力寻求调和儒、释二家的途径,逐一汲取佛教哲学的思辨成果来改造儒家学说。—ト宪群总撰稿《中国通史·隋唐五代两宋》 （2）结合上述材料，说明魏晋到隋唐时期思想领域出现怎样的发展趋势？ （1）从材料看出韩愈反佛的目的是什么？ 巩固儒学正统，维护封建统治。 三教合一成为后世宋明理学的先声 7 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明《归田园居》 天苍苍，野茫茫。风吹草低见羊。——《敕勒川》 对酒当歌，人生几何。 譬如朝露，去日苦多。 ——曹操《短歌行 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？ 建安文学 （渴望建功立业和哀叹民生疾苦的的建安风骨） 东晋田园诗 （逃避现实，探寻个体） 南朝骈文 （讲究对仗和韵律） 南北朝民歌 （语言质朴，风格豪迈） 1.指出以下作品的时代并对其题材进行对号入座 二、文艺与科技的发展 （一）文学 历史时期 文学形式 代表人物 代表作 风格 东汉末年 建安文学 曹操父子 《蒿里行》 悲凉慷慨、刚健遒劲 东晋 田园诗 陶渊明 《桃花源记》 《归园田居》 平淡自然、清新淳美 南北朝 骈文 庾信 《哀江南赋》 声律调谐、用字绮丽 民歌 北朝《木兰诗》 粗狂刚健、朴素直率 南朝《西洲曲》 清新婉转、情韵悠远 2.据表格概括魏晋南北朝时期文学发展有哪些特点？ 多元化 士族化 家族化 多样（自觉性） 形式：多元化； 作者：士族化、家族化（文化集团）； 风格：自觉性（抒发内心，自由创作，摆脱经学附庸，淡化政治倾向） “七世举秀才”、 “五代有文集” 鲁迅：该时期的文学创作进入一个“文学自觉”的时代 9 3.根据表格对唐诗成就的梳理论证唐朝是我国古代诗歌创作的黄金时代。 朝代 代表 魏晋南北朝 唐 朝 初唐 盛唐 中唐 晚唐 建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 边塞诗：王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》 山水诗：王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》 浪漫诗：“诗仙”李白《送孟浩然之广陵等》 现实诗：“诗圣”杜甫《三吏》《三别》等 白居易《琵琶行》、《长恨歌》（三千多首） 杜牧《江南春》、李商隐《无题》 黄金时代： 唐诗题材丰富，流派众多，名家名作辈出，思想性和艺术性都达到了高度的成熟。 10 《自京赴奉先县咏怀五百字》 杜甫（755年） 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯咫尺异，惆怅难再诉。 《将进酒》节选 李白（736年） 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 《无题》  李商隐（晚唐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 4.不同时期的唐诗风格为何差异如此之大？ 文学作品的史料价值： 反映了诗人的个人际遇（主观认识） 折射了当时的社会风貌和时代变迁（客观环境） 颠沛流离、饥寒交迫 政治黑暗、矛盾尖锐 张扬个性、蓬勃向上 细腻柔软，颓然消极，浓郁感伤情绪 社会存在决定社会意识 11 （二）艺术 东晋王羲之《兰亭序》 天下第一行书 颜真卿 《多宝塔感应碑》 柳公权 《金刚经碑》 融合了南方的秀美和北方的雄健（由分裂到统一） 北朝文字刻石 （魏碑） 二、文艺与科技的发展 由实用转向审美，由自发转向自觉 12 吴道子《送子天王图》 顾恺之《女史箴图》 艺术和文学一样，也从统治地位的儒学中解放出来，抒发内心，自由创作，侧重于人的自我意识觉醒，抒发自我情感。 阎立本《步辇图》 追求外在形象兼内在精神本质的刻画 以形写神：寻求对人物个性、容貌、神韵 吴带当风：飘逸的风格 线条劲细流畅，色彩浓丽 13 思考：你认为山西大同石窟与洛阳龙门石窟的哪个建造较早？导致其不同风格的原因何在？ 云冈石窟的佛像形状，一般是唇厚、鼻高、目长、颐丰、肩宽，保存较多印度佛教艺术的风格。龙门石窟则表现出更多的中国（中原）艺术形式，大佛姿态也由云冈的雄健可畏变为龙门的温和可亲。 云冈石窟和龙门石窟分别建造于北魏孝文帝迁都前后，其佛像艺术风格的不同说明了：孝文帝改革接受汉族先进文化，促进了胡、汉民族文化的融合，使中华文明得到进一步发展。 山西大同石窟 洛阳龙门石窟 观音像-印度博物馆 观音形象女性化母爱以表菩萨的慈悲 乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞 领域 时期人物 主要成就 地理学 西晋裴秀 《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法 农学 北朝贾思勰 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整农书 数学 南朝祖冲之 将“圆周率”精确计算到小数点后第七位 建筑学 隋朝李春 赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝 已有雕版印刷术，《金刚经》是世界现存最早的雕版印刷品 医药学 唐高宗时 《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 唐朝孙思邈 《千金方》,全面总结历代和当时的医药学成果 天文学 唐朝僧一行 测量出地球子午线长度 军事 唐末 火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 领域众多 世界领先 唐朝出现发展高峰 思考：这一时期科技成就有何特点 二、文艺与科技的发展 注重经验、实用 海 字 字 16 你能各举一例说明魏晋和隋唐文化发展的整体性特质吗？ 宏观考察，从魏晋—盛唐，文化运动具有一种整体性特质。 魏晋南北朝的文化具有一种开拓性，即在挣脱两汉儒学独尊的文化模式后，多元发展，不断地创立文化新观念、开辟文化新领域。 而盛唐文化则具有一种“集大成”性，即在淘汰、吸收、再创的机制中，将魏晋南北朝的文化开拓推入成熟、丰艳的境地。 ——周积明《魏晋—盛唐文化总体性论》 在交流中发展，在发展中创新，在创新中攀高峰 二、文艺与科技的发展 国家分裂→国家统一 （一）基本概况 1、佛教交流 法显、玄奘至天竺， 求得真经万世传 鉴真东渡日本 传佛法 求法长安学问僧 高僧空海归东瀛 思想的交流 三、文化的吸收和传播基本概况 （一）基本概况 2、其他方面 （1）唐都城长安成为当时的国际大都会。 （2）新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。 （3）西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 中华文化圈 政治、教育、经济的交流 三、文化的吸收和传播基本概况 （二）基本特点 结合交流概况归纳中外文化交流的特点。 1、交流范围广泛、国家众多。 2、交流领域全面、政经文教。 3、交往渠道众多、贸易佛教。 世界 世界 中华文化圈 4、交流的双向性、兼收并蓄。 5、交流过程中中华文化圈形成。 社会思想新格局：多元并存，合儒趋势 文艺科技新成就：发展繁荣 中外交流新高度：光照四邻、泽被中外 三国至隋唐文化 多元一体 三国至隋唐的文化 多元共生 达到高峰 兼收并蓄 领先世界 特 点 政策 文化 政治 经济 交通 原 因 立足时代理解文化发展 国家强盛 课堂小结 透过文化品时代变迁 交融创新 全面繁荣领先世界 不忘本来，吸收外来，面向未来！ 文化自信是更基础、更广泛、更深刻的自信！——习近平 我们今天常常说到一个词，叫做文化自信。那么文化自信从哪里来？老师想说，文化自信就从这些关于历史的记忆中来，在人类不断摸索着进步的历史长河中，以隋唐文化为典型代表的中华文明熠熠生辉，矗立在世界民族之林。我们的历史和文化这么了不起，所以千年后的我们可不能妄自菲薄！当然啦，自信也不是盲目自信，更加不是封闭国门闭门造车，而是要像我们今天所学习的这样积极吸收优秀文化，与时俱进，兼收并蓄，才能不断保持生命力。 部编版《中外历史纲要（上）》 第8课 三国至隋唐的文化 制作一份主题为“三国至隋唐的文化”的思维导图。 拓展作业 海 字 字 24 Lavf58.28.100 Lavf58.20.100 Lavf58.28.100 $$nullnull