精品解析：辽宁省鞍山市第一中学2024-2025学年高三上学期二模语文试卷

2024——2025学年高三（25届）二模语文科试卷 命题、校对：鞍山一中高三语文组 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文艺创作，是通过人脑进行的一种与情感、知觉、记忆与思维相关的复杂的精神活动，这本是人类的骄傲。日前，清华大学语音与语言实验中心作诗机器人“薇薇”创作的诗歌令社科院的唐诗专家无法分辨，有31%的作品被认为是人写的。 面对人工智能（AI），人类传统的文艺创作会受到挑战吗？ 人工智能的写作本质上是一种“数据库写作”，其对于文学的模仿高度依赖数据库，越是海量数据，越有助于人工智能的学习，“薇薇”这类写诗的人工智能程序，学习过的古诗，估计是《全唐诗》五万首的几何倍数之上，故而可以在表面上，进行一些有模有样的模仿。虽说如此，但诗歌所展现的语言的优美与丰富的人类内心世界，永远无法被量化、被标准化。人工智能在“阅读”上可以远远超出所有诗人，它可以按照基本的诗歌规则组合出一首诗，但这种组合不是创作。 其实我们今天讨论人工智能与文艺的关系，真正要担心的不是人工智能开始文艺创作，而是我们对于文艺的理解趋向人工智能化。某种程度上，值得担心的是反向人工智能，即人性的智能化，不是机器人变成了我们，而是我们变成了机器人。今天的我们注视着人工智能，也许就是在注视着未来的自己，我们必须警惕科学对人文的步步蚕食。 （选自《光明日报——当文艺创作遇上人工智能》） 材料二： ①人工智能（AI）正以人们难以想象的速度发展，它已不再局限于一般性工作领域，那些包含绘画、作曲、写诗以及写剧本等具有创意性的艺术创作已被某些人工智能掌握。比如人工智能机器人“小冰”，它可以主持节目、创作诗歌、唱歌作曲、撰写新闻等。这引起了一些人的担忧：人类艺术创作时代是否终结？ ②要回答这问题，我们先来了解人工智能的艺术创作机制是什么？以人工智能创作绘画为例，它通过深度学习，可以轻而易举的模仿某位画家所辛苦创造出来的绘画风格，绘画风格变成了一种可以计算和叠加的网络模型。深度学习主要通过建立类似于人脑的分层模型结构，对输入数据从底层到高层的逐级提取，从而能很好地建立从底层信号到高层语义的映射关系，而且深度学习能够发现大数据中的复杂结构。对于艺术创作，人工智能要学习大量的艺术知识，让自己形成巨大的数据库，再按照相关程序从底层到高层逐级提取所需要的数据，按照建立起来的某种模型进行所谓的艺术创作。 ③那么，人工智能的艺术创作和人类的艺术创作又有什么不同呢？虽然人类艺术创作的过程很复杂，但我们仍然可以找到一定的规律，比如可以用郑板桥所谓的“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”来简要概括。而AI艺术创作过程与人类艺术创作过程中较为接近的可能就是第二个步骤“胸中之竹”了，都是调动自己的知识储备对素材进行筛选、加工等。这里涉及到的是人工智能对人的思维的模仿，“机器思维是计算机对感知到的外界信息和自身的内部信息进行加工，研究包括知识的表达、组织和推理方法，启发式搜索策略，人工神经网络等。”当然二者也不是完全相同的，AI艺术创作在调动知识储备的时候仅仅是调动数据，对数据进行分析、建模，这些数据与AI本身是没有什么关系的，AI也不知道自己在做什么，它只是按照主人的要求进行工作而已。然而，人类艺术创作过程中，“胸中之竹”不仅是对客观的知识、素材进行选择加工，还与艺术家本人的生活经历、思想价值等都不无联系，这应是二者之间的重大区别。另外，AI艺术创作的“眼中之竹”仅仅是编程人员输入进去的数据，数据库越大，深度学习方式越优化，其体现出的智能就越强。人类艺术创作中的“眼中之竹”则不仅仅关系到所看或者所学的知识、素材，还与艺术家的生活体验密切相关。 ④所以，就目前来看，我们会发现人工智能所写的诗歌或歌词更多是在掌握了写诗或写歌词的一般技巧和规律之后对词语的堆砌，也就是说AI艺术创作只能掌握艺术创作中的共性，而没有个性，因为个性是由艺术家的生活经历、民族、时代、社会、文化等共同构成的。“手中之竹”对于AI艺术创作来说，可能仅仅是对某种艺术风格建立模型之后的复制，这种复制对于它来说轻而易举，而且具有某种程度地机械性。然而，“手中之竹”对于人类来说却充满了更多的探索性和不确定性，因而也充满了创新性。 ⑤归根结底，目前人工智能艺术创作所依据的主要还是对大数据的深度学习，然后建立某种模型，而人类艺术创作更多的是源自内心情感的宣泄。所以我们在对科技抱有乐观主义的同时更应对人类保持自信。 （节选自《人民日报》） 1. 下列关于原文内容表述，正确的一项是（ ） A. 文艺创作是通过人脑进行的复杂的精神活动，而机器人的诗歌写作只是一种模仿行为。 B. 人工智能在“阅读”上远远超出所有诗人，可以按照基本诗歌规则创作出一首诗。 C. 人工智能正以人们难以想象的速度发展，具有创意性的艺术创作已被人工智能掌握。 D. 人工智能通过深度学习具备了一定的思考力，能根据数据建立某种模型进行艺术创作。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 诗歌所展现的语言的优美与丰富的人类内心世界，永远无法被量化、被标准化，这也是人工智能写作无法进行模仿的。 B. 人工智能通过深度学习能够发现大数据中的复杂结构，可见，深度学习是人工智能艺术创作机制中的重要步骤。 C. 人工智能通过对海量数据的“学习”，掌握创作的技巧规律后，就能依据模型对各种艺术风格进行复制和个性化创作。 D. 人工智能艺术创作只能是人类给予、输入、编程；而人类艺术创作既可以是前人总结，也可以是亲自体验所得。 3. 下列各项，不适合作为材料二第⑤段论据的一项是（ ） A. 人工智能如果要画苹果，就应先调动数据库中的苹果数据，然后逐级提取所需数据建立模型进行绘画创作。 B. 微软机器人小冰为了掌握写诗技能，学习了1920年以来519位诗人的现代诗，被训练了超过10000次。 C. “文学是人学”，人性是永远无法被人工智能替代的部分，只要灵魂没有枯竭，我们就不必担心文学会衰亡。 D. 微软机器人“画家”小冰，其“创作”开始基于情感激发，不仅具有IQ（智商），还开始具有EQ（情商）。 4. 两则材料在论证特点上有很多相似之处，请结合两个文本概括分析。 5. 齐小军即将从中国美术学院国画专业毕业，面对人工智能（AI）对绘画领域的冲击，他深感忧虑。请结合两则材料的相关内容，对他进行劝导。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山有扶苏 段吉雄 时至今日，我依然清晰地记得和父亲第一次看到“森林”的情景。 满眼的绿色像头顶的云彩，一泻而下，劈头盖脸地俯冲下来，漫山遍野紧密缠绕在一起的树木和灌木层，一浪又一浪地扑过来，一种从未有过的新鲜和浓烈灌进我干涩的眼睛里。从树林里呼啸而出的气息带着潮湿的猛烈，夹杂着浆果的醇厚、青草的甜香、松木的浓郁，还有动物的腥臊，把我团团裹住。远远的，我被这种从未闻到过的气味给彻底征服，像是第一次见到大海似的有些窒息。我连做梦都没有梦到过这样的场景。 爹，这就是森林？ 听到我的问话，父亲模棱两可地说出了一句：这才是山！ 是的，这才是山。我们那儿只能叫做石坡，而且是一座座光秃秃的石坡。 石坡上只长石头不长树。那些石头似乎是商量好的，清一色地阴沉着脸。人们依然要在这黑山上讨生活。能开荒种地的，自然不肯放过，不管是不规则的小盆地，还是脸盆大小的石窝。即使那仅能种上几窝红薯的石缝，乡亲们也会弯着身子在旮旯石缝里探寻希望。那些实在太高的坡顶上，人们栽上了洋刺、枣刺等生命力强、繁殖快的植物，希望它们能在离天最近的地方吸收阳光，沐浴雨露，能够感动黑山。那些植物果然没有让人们失望，蓬勃兴旺起来。它们依靠浑身尖锐的刺物尽可能减少了外界的干扰，在地面上嚣张地向着太阳奔去。 只是，面对残酷的生存压力，人们这点奢望变得苍白而又十分可笑。毕竟，锅底无薪的窘迫和飘渺的理想相比，人们还是选择了向现实妥协。尽管这些植物有着尖尖的芒刺护体，但在敢叫日月换新天的斗志面前，却显得柔软、无力。不仅如此，那些好不容易在地层里扎下的树蔸，也成为人们冬天深夜里打发时间的最好的伙伴。 一时的温暖换来的是年复一年的荒芜。黑石山不仅没有改观，脾气还越来越坏，稍微有风的日子，村子里便漫天黄沙，风凌厉地哭着，柴扉晃动着快要散架的身躯无力地看着风来回游窜。夏天的时候，黑山坡像是一面巨大的镜子，把炙热毫无保留地反射到村庄里，瞅着那发光的石头，心里是莫名其妙的慌乱和愤怒。 《诗经》里的那首《国风·郑风·山有扶苏》，我已记不得全文，但“山有扶苏，隰有荷华”这两句从一开始就记得清清楚楚。第一次读到这首诗的时候，我在想象着那该是一幅多么美丽的画卷，就像神话故事里描述的那样：绿荫成片，流水潺潺，鸟儿在树林里唱歌，鸭子在水塘里和荷花共舞。但回到现实，我知道那是人们一厢情愿的美好愿望，现实中根本不可能实现，特别是我的家乡。 直到父亲带着我走亲戚时遇到了那片“森林”，我才相信，原来“山有扶苏”是真的。那片森林让我惊艳，让我欢喜，我真的喜欢那绿色的气息。 回到家里后，冬天的时候我再也不去砸树蔸了，家人以为是我变懒了。平时放羊的时候，我也不再去折断一棵树苗做一杆让别人羡慕的鞭子，小伙伴们有些纳闷，把我一个人丢在了石板上。躺在光滑的石头上，从天上变幻多端的云层里，我看到了森林，也看到了水塘，还有荷花，鸭子，以及来来往往的人群。 我清楚地记得那是个春雨蒙蒙的早晨，父亲扛着镰头，招呼我跟他一起。一抹绿色滑入眼帘，我看到他手上攥着一把柏树苗，青翠欲滴还带着水珠。出了门，才发现原来不止父亲一个人，漫山遍野的黑石山上，到处人头攒动。如同冬天一样，他们也挥舞着工具，使劲地朝着地下挖去，只是这一次，他们不再是索取，而是栽下了一棵棵绿色的幼苗。天下着细雨，人们顾不上打伞，像种庄稼一样寻找着土壤，深深地挖上一个窝，再把树苗放进去，手扶着树苗，用脚把周围的土划拉到树窝里，一下一下地踩实，末了还用镰头在周围轻轻地砸几下。那还顶着雨滴的树苗便摇摇晃晃地站立起来了，有微风过来，树苗只是点了点头，身子纹丝不动。我看到父亲的脸上有水珠滑下，头顶上腾起了一层层薄雾，那一层层的薄雾汇聚到了一起，袅袅升起，在黑石坡的顶部聚到一起，罩在整个山顶上，缥缥缈缈，竟然有点仙境的感觉。 树苗在一天天地长大，开始有新鲜的风从山顶上刮下来。人们不再死守着几分薄田，有人去远处打工，有人做起了生意，还有人引进生态农业，那片黑石坡似乎渐渐被人们遗忘了。从满山的黑色，到一片蓬勃，然后青绿、苍翠、密不透风，似乎就是一眨眼的时间。没有了破坏和毁损，森林仿佛从一夜之间就可以长出来。 再次见到这座黑石山的时候，我确信它就跟我当年第一次见到“森林”的感觉一模一样：我被裹进了绿色的云团里面，从树林里呼啸而出的气息同样带着潮湿的猛烈，夹杂着浆果的醇厚、青草的甜香、松木的浓郁。 站在这片属于自己家乡的“森林”面前，气息里除了那些味道，还有一股亲切的浓郁。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写我第一次看到“森林”的情景，为下文写“我”的家乡黑石山变成森林作了铺垫。 B. 作者写自己“冬天的时候再也不去砸树苑了，家人以为是变懒了”，那是因为作者对家乡的山真的不抱希望了。 C. 文章意蕴深刻，让人回味。篇末作者感叹自己家乡的“森林”里，“还有一股亲切的浓郁”，蕴含了作者对家乡深厚的情感。 D. 文章描写了家乡黑石山不同时代的景观风貌，融入了作者对新时代家乡的赞美以及对故乡深层次的思考。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 景物描写细致灵动。开篇用饱蘸情感的笔墨对“森林”景色作了细致入微的描写，绿色之浓郁、气息之浓烈让人浮想联翩。 B. 巧妙运用对比手法。黑石山过去环境恶劣和现在环境优美形成鲜明对比，传达出尊重自然的生态观和对美丽乡村的欣赏。 C. 倒叙手法引人入胜。开篇描绘一幅“森林”的绝美画面，直接切进描写的核心对象，制造悬念，与黑石山形成对比，引人入胜。 D. 文章语言表现力强。“风凌厉地哭着，柴扉晃动着快要散架的身躯无力地看着风来回游窜”运用比拟修辞，生动形象。 8. 文章以“山有扶苏”为题目有什么好处？请简要分析。 9. 写作兴趣小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词“乡村·乡情·生态”，乙组提出一个关键词“扶苏”。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 狱中上母书 （明）夏完淳① 不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养②无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京③：不孝之罪，上通于天！ 呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿④，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。 淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭⑤先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖⑥之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵⑦二年贤孝素著武功甥好为我善待之亦武功渭阳情⑧也。语无伦次，将死言善。痛哉痛哉！ 人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！ （选自《古文鉴赏辞典》，有删改） 【注】①夏完淳：14岁随父亲及师父参加抗清活动，父亲死后，他又佐吴易在太湖起义。顺治四年七月被捕，九月就义，年仅17岁。本文是他在南京狱中给嫡母的诀别信。②菽水之养：《礼记檀弓下》云“啜菽饮水尽其欢，斯谓之孝”。后世以菽水之养代指贫家对父母的供养。③九京：本指晋国贵族的墓地，后来泛指墓地。④推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处。指父母亲抚育子女的辛劳。⑤西铭：张溥，明末复社的领袖。张溥死后，因无后，次年由钱谦益等代为立嗣。钱谦益后来投降了清朝。人们认为这有损张溥的名节。⑥若敖：春秋时楚国公族名，因为越椒背叛楚而被灭族绝后。⑦结褵（lí）：古代嫁女的一种仪式，女子临嫁，母亲给她结上佩巾。后以“结褵”指结婚。⑧传说秦康公宋送其舅重耳返晋，直到渭水之北，指舅甥间的情意。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 新妇结褵A二年B贤孝C素著D武功E甥好为我F善待之G亦武功H渭阳情也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 敢：冒昧。与《烛之武退秦师》中的“敢以烦执事”中的“敢”用法和意思相同。 B. 分：料想。与《苏武传》中“自分已死久矣”中的“分”用法和意思相同。 C. 相：互相。与《琵琶行》中“移船相近邀相见”的第一个“相”意思不同。 D. 委：交付。与《庖丁解牛》中的“如土委地”中的“委”用法和意思都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 夏完淳牢记双慈的养育之恩，而自己抗清救国，没有一天供养双慈，还不得不把双慈托养于人，他对双慈“大恩未酬”的负疚之情溢于言表。 B. 夏完淳以斩钉截铁的语气叮嘱母亲“万勿置后”，主要是相信武功甥将来必成大器，即使自己无后，也不用担心死后无人祭祀、供养。 C. 夏完淳在信中恳请双慈保重，牵挂娇妻，希望武功甥替自己好好照顾妻子，并在末段抒发豪情，侠骨柔肠，尽显其中。 D. 本文表现了夏完淳以身赴义、视死如归的民族气节。文中所表述的有关“忠”“孝”的词句，在当时的背景下，是和民族气节紧密相关的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。 （2）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！ 14. 依据材料一中孟子对“浩然正气”内涵的阐释，梳理概括材料二中夏完淳的哪些表现具有“浩然正气”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 煮海歌 柳永（宋代） 鬻海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。 衣食之源何寥落，牢盆鬻就汝输征。 年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿。 风干日曝咸味加，始灌潮波塯成卤①。 卤浓盐淡未得闲，采樵深入无穷山。 豹踪虎迹不敢避，朝阳出去夕阳还。 船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热。 晨烧暮烁堆积高，才得波涛变成雪。 自从潴②卤至飞霜，无非假贷充糇③粮。 秤入官中得微直，一缗往往十缗偿。 周而复始无休息，官租未了私租逼。 驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。 鬻海之民何苦辛，安得母富子不贫？ 本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨。 甲兵净洗征输辍，君有余财罢盐铁。 太平相业尔惟盐，化作夏商周时节。 【注】：①始灌潮波塯成卤：是指淋卤。把含盐的泥块“铺于席上，四周隆起。作一堤均形，中以海水淋灌渗入浅坑中（宋应星《天工开物·作盐》）”。②潴：水停聚处。③糇：（hóu）古称干粮。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌五至十六句，柳永主要用铺叙手法，展现盐民从春到夏，从早到晚的煮海卤盐的过程，激起人们的同情。 B. 柳永在本诗中，指出盐民周而复始地采樵、煮盐、借贷、交租，虽作人形，但面俱菜色，寓情感于叙事之中。 C. 柳永在揭露病苦同时也为民请命，祈求朝廷广施仁政到海边，解决盐民问题，使盐民安居乐业。 D. 柳永由盐民之苦而大发议论，表达政治见解，批判矛头直指宋朝统治者，结尾明确提出改善民生，富国强兵的有效建议。 16. 柳永除“偎红依翠，风流事，平生畅”外，还关心民生疾苦，为民请命。本诗中，盐民的疾苦反映在哪些方面，请概括并结合诗句分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈在《师说》中告诉我们原因的句子是：“______，______。” （2）辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》中，既写郁孤台下的实景，又表明辛弃疾及军民收复失地百折不挠的决心的两句是：“______，______。” （3）习总书记在2024年新年致辞中说“黄河九曲，长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀”，古诗文中不乏借黄河或者长江抒发情感的句子，如：“______，______。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 1943年，张文裕收到美国普林斯顿大学的邀请。在美工作期间，很多中国留学专家纷纷劝说他加入美国国籍：凭你的聪明才智，留在美国会有很好的前途。张文裕对此回答道：“要入美国籍，何须到今天！我们生为中国人，回国的信念是不会变的。”一句朴实的话语，恰似一声惊雷，炸响在这些劝说者的灵魂深处。1949年，新中国成立，国家的建设在满目疮痍中起步， ① ，急需各类科研人才，张文裕对回归祖国怀抱充满了无限的期盼。但是，国际形势 ② ，1950年爆发朝鲜战争，中美关系陷入僵局。尽管张文裕无数次地递交回国申请，但结果都是 ③ 。直到1956年，归心似箭的张文裕终于回到魂牵梦绕的祖国。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子运用了什么修辞手法？请结合材料分析其构成及表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 酒令是我国古代流传至今的酒文化中一朵别有风姿的奇葩。好的酒令既能令人赏心悦目，①______。明朝国子监祭酒陈询因得罪权贵被贬谪，饯别时与朋友行令言：“矗字三个直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜。”飞花令是我国古代的酒令游戏之一。最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，若行令人都是高手，还要增加难度，②______，如第一人说“花开堪折直须折”，“花”在第一字，第二人说“落花人独立”，“花”在第二字，第三人说“感时花溅泪”，“花”在第三字……以此类推。 近半个多世纪以来，飞花令骤然沉寂。直到2017年《中国诗词大会》第二季播出，飞花令再次回归，带给人们“春城无处不飞花”的惊艳感受。为了让全民都“玩得起”，专家团队还设法降低了飞花令的难度门槛；而为了满足比赛的难度分级要求，专家团队大胆创新，③______，即单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令。新式飞花令深受人们喜爱，已成为当下大众喜闻乐见的诗词游戏。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的部分有语病，请修改两处，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 22. 下列选项中的“玩”和文中加点处“玩”字意义和用法相同的一项是（ ） A. 玩花招 B. 玩忽职守 C. 玩棒球 D. 玩味 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 第十一届茅盾文学奖获得者杨志军在获奖感言中说：“写作者的精神维度决定了其作品的优劣高低，对登高望远的热爱时刻伴随着我们对陨落与滑坡的警惕。写作者的另一个名字，就是永远的攀登者。” 作为一个拼搏在高三、追求理想的当代青年，以上材料引发了你怎样的思考？请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024——2025学年高三（25届）二模语文科试卷 命题、校对：鞍山一中高三语文组 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文艺创作，是通过人脑进行的一种与情感、知觉、记忆与思维相关的复杂的精神活动，这本是人类的骄傲。日前，清华大学语音与语言实验中心作诗机器人“薇薇”创作的诗歌令社科院的唐诗专家无法分辨，有31%的作品被认为是人写的。 面对人工智能（AI），人类传统的文艺创作会受到挑战吗？ 人工智能的写作本质上是一种“数据库写作”，其对于文学的模仿高度依赖数据库，越是海量数据，越有助于人工智能的学习，“薇薇”这类写诗的人工智能程序，学习过的古诗，估计是《全唐诗》五万首的几何倍数之上，故而可以在表面上，进行一些有模有样的模仿。虽说如此，但诗歌所展现的语言的优美与丰富的人类内心世界，永远无法被量化、被标准化。人工智能在“阅读”上可以远远超出所有诗人，它可以按照基本的诗歌规则组合出一首诗，但这种组合不是创作。 其实我们今天讨论人工智能与文艺的关系，真正要担心的不是人工智能开始文艺创作，而是我们对于文艺的理解趋向人工智能化。某种程度上，值得担心的是反向人工智能，即人性的智能化，不是机器人变成了我们，而是我们变成了机器人。今天的我们注视着人工智能，也许就是在注视着未来的自己，我们必须警惕科学对人文的步步蚕食。 （选自《光明日报——当文艺创作遇上人工智能》） 材料二： ①人工智能（AI）正以人们难以想象的速度发展，它已不再局限于一般性工作领域，那些包含绘画、作曲、写诗以及写剧本等具有创意性的艺术创作已被某些人工智能掌握。比如人工智能机器人“小冰”，它可以主持节目、创作诗歌、唱歌作曲、撰写新闻等。这引起了一些人的担忧：人类艺术创作时代是否终结？ ②要回答这问题，我们先来了解人工智能的艺术创作机制是什么？以人工智能创作绘画为例，它通过深度学习，可以轻而易举的模仿某位画家所辛苦创造出来的绘画风格，绘画风格变成了一种可以计算和叠加的网络模型。深度学习主要通过建立类似于人脑的分层模型结构，对输入数据从底层到高层的逐级提取，从而能很好地建立从底层信号到高层语义的映射关系，而且深度学习能够发现大数据中的复杂结构。对于艺术创作，人工智能要学习大量的艺术知识，让自己形成巨大的数据库，再按照相关程序从底层到高层逐级提取所需要的数据，按照建立起来的某种模型进行所谓的艺术创作。 ③那么，人工智能的艺术创作和人类的艺术创作又有什么不同呢？虽然人类艺术创作的过程很复杂，但我们仍然可以找到一定的规律，比如可以用郑板桥所谓的“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”来简要概括。而AI艺术创作过程与人类艺术创作过程中较为接近的可能就是第二个步骤“胸中之竹”了，都是调动自己的知识储备对素材进行筛选、加工等。这里涉及到的是人工智能对人的思维的模仿，“机器思维是计算机对感知到的外界信息和自身的内部信息进行加工，研究包括知识的表达、组织和推理方法，启发式搜索策略，人工神经网络等。”当然二者也不是完全相同的，AI艺术创作在调动知识储备的时候仅仅是调动数据，对数据进行分析、建模，这些数据与AI本身是没有什么关系的，AI也不知道自己在做什么，它只是按照主人的要求进行工作而已。然而，人类艺术创作过程中，“胸中之竹”不仅是对客观的知识、素材进行选择加工，还与艺术家本人的生活经历、思想价值等都不无联系，这应是二者之间的重大区别。另外，AI艺术创作的“眼中之竹”仅仅是编程人员输入进去的数据，数据库越大，深度学习方式越优化，其体现出的智能就越强。人类艺术创作中的“眼中之竹”则不仅仅关系到所看或者所学的知识、素材，还与艺术家的生活体验密切相关。 ④所以，就目前来看，我们会发现人工智能所写的诗歌或歌词更多是在掌握了写诗或写歌词的一般技巧和规律之后对词语的堆砌，也就是说AI艺术创作只能掌握艺术创作中的共性，而没有个性，因为个性是由艺术家的生活经历、民族、时代、社会、文化等共同构成的。“手中之竹”对于AI艺术创作来说，可能仅仅是对某种艺术风格建立模型之后的复制，这种复制对于它来说轻而易举，而且具有某种程度地机械性。然而，“手中之竹”对于人类来说却充满了更多的探索性和不确定性，因而也充满了创新性。 ⑤归根结底，目前人工智能艺术创作所依据的主要还是对大数据的深度学习，然后建立某种模型，而人类艺术创作更多的是源自内心情感的宣泄。所以我们在对科技抱有乐观主义的同时更应对人类保持自信。 （节选自《人民日报》） 1. 下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ） A. 文艺创作是通过人脑进行的复杂的精神活动，而机器人的诗歌写作只是一种模仿行为。 B. 人工智能在“阅读”上远远超出所有诗人，可以按照基本的诗歌规则创作出一首诗。 C. 人工智能正以人们难以想象的速度发展，具有创意性的艺术创作已被人工智能掌握。 D. 人工智能通过深度学习具备了一定的思考力，能根据数据建立某种模型进行艺术创作。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 诗歌所展现的语言的优美与丰富的人类内心世界，永远无法被量化、被标准化，这也是人工智能写作无法进行模仿的。 B. 人工智能通过深度学习能够发现大数据中的复杂结构，可见，深度学习是人工智能艺术创作机制中的重要步骤。 C. 人工智能通过对海量数据的“学习”，掌握创作的技巧规律后，就能依据模型对各种艺术风格进行复制和个性化创作。 D. 人工智能艺术创作只能是人类给予、输入、编程；而人类艺术创作既可以是前人总结，也可以是亲自体验所得。 3. 下列各项，不适合作为材料二第⑤段的论据的一项是（ ） A. 人工智能如果要画苹果，就应先调动数据库中的苹果数据，然后逐级提取所需数据建立模型进行绘画创作。 B. 微软机器人小冰为了掌握写诗技能，学习了1920年以来519位诗人的现代诗，被训练了超过10000次。 C. “文学是人学”，人性是永远无法被人工智能替代的部分，只要灵魂没有枯竭，我们就不必担心文学会衰亡。 D. 微软机器人“画家”小冰，其“创作”开始基于情感激发，不仅具有IQ（智商），还开始具有EQ（情商）。 4. 两则材料在论证特点上有很多相似之处，请结合两个文本概括分析。 5. 齐小军即将从中国美术学院国画专业毕业，面对人工智能（AI）对绘画领域的冲击，他深感忧虑。请结合两则材料的相关内容，对他进行劝导。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. （1）论点提出方式：两则材料都是设问开篇，引发读者对“人工智能问题”的关注。（2）论证结构上：两则材料都是层进式结构，先提出问题——人类艺术创作会不会受到挑战”，之后从人工智能的工作原理方面分析问题，最后都提出了希望。（3）论证方法上：两则材料都运用了举例论证和对比论证增强文章的说服力，如分别举例机器人薇薇和小冰，都将人类的创作特点和人工智能的创作特点进行了对比。（4）论证语言上：两则材料的论证语言都准确、严密。如材料一中使用“估计、一些、基本、某种程度上”等；材料二中使用“某些、一般、可能、某种程度”等。 5. （1）深入了解AI绘画的原理：AI绘画风格只是一种可以计算和叠加的网络模型，是对某种艺术风格的复制，只是某种程度地机械性模仿，其只能掌握艺术创作中的共性，而没有个性。（2）应对绘画（人类）保持自信：人类艺术创作是源自内心情感的宣泄，富有个性化，这与艺术家的生活经历、民族、时代、社会、文化等密切相关，这是AI无法替代的。（3）端正对AI的态度：必须警惕科学对绘画的影响，无须担心人工智能画画，而应当心人性的智能化，坚持人类独有的创新性，不要对绘画的理解趋向人工智能化。 【解析】 【导语】这篇阅读文章探讨了人工智能在文艺创作领域的影响及其局限性。材料一通过“薇薇”写诗实例，指出AI虽能模仿文艺创作，但欠缺人类情感和深层次的创造力。材料二详细剖析AI的创作机制，强调其依赖海量数据和深度学习，与人类艺术创作的内在情感和个性化特质有本质区别。文章总结，两者的核心差异在于创作源于情感与经验的个性，AI尚无法替代人类的艺术创作。整体呈现对人工智能的理性分析，倡导在科技进步中保持人文自信。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“创作出”错误。由原文“人工智能在‘阅读’上可以远远超出所有诗人，它可以按照基本的诗歌规则组合出一首诗，但这种组合不是创作”可知，人工智能是“组合”一首诗，而不是“创作”一首诗。选项曲解文意。 C.“已被人工智能掌握”错误。由原文“那些包含绘画、作曲、写诗以及写剧本等具有创意性的艺术创作已被某些人工智能掌握”可知，原文是“已被某些人工智能掌握”。选项扩大了范围。 D.“具备了一定的思考力”错误。由原文“对于艺术创作，人工智能要学习大量的艺术知识，让自己形成巨大的数据库，再按照相关程序从底层到高层逐级提取所需要的数据，按照建立起来的某种模型进行所谓的艺术创作”可知，人工智能可以通过深度学习，让自己形成巨大的数据库，但不具备思考能力。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“个性化创作”错误。由原文“对于艺术创作，人工智能要学习大量的艺术知识，让自己形成巨大的数据库，再按照相关程序从底层到高层逐级提取所需要的数据，按照建立起来的某种模型进行所谓的艺术创作”可知，人工智能不能进行个性化创作。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“画家”小冰其“创作”开始基于情感激发，而原文说“人类艺术创作更多的是源自内心情感的宣泄”，这与原文观点违背。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法以及论证的结构思路的能力。 （1）材料一开篇说到“面对人工智能（AI），人类传统的文艺创作会受到挑战吗”材料二说到“这引起了一些人的担忧：人类艺术创作时代是否终结”，所以两则材料都是设问开篇，引发读者对“人工智能问题”的 关注。论点提出方式相同。 （2）材料一首先提出“面对人工智能（AI），人类传统的文艺创作会受到挑战吗”这一问题，然后说到“人工智能的写作本质上是一种‘数据库写作’”，说明人工智能的工作原理，最后提出“今天的我们注视着人工智能，也许就是在注视着未来的自己，我们必须警惕科学对人文的步步蚕食”，提出希望。材料二首先提出“这引起了一些人的担忧：人类艺术创作时代是否终结”这一问题，然后②③④这三段从人工智能的艺术创作机制、人工智能的艺术创作和人类的艺术创作的不同方面分析人工智能的工作原理。第⑤段总结“所以我们在对科技抱有乐观主义的同时更应对人类保持自信”，即提出希望。所以两则材料都是层进式结构。 （3）材料一中写到“清华大学语音与语言实验中心作诗机器人‘薇薇’创作的诗歌令社科院的唐诗专家无法分辨，有31%的作品被认为是人写的”，运用了举例论证的方式。“人工智能的写作本质上是一种‘数据库写作’”“诗歌所展现的语言的优美与丰富的人类内心世界，永远无法被量化、被标准化”将人类的创作特点和人工智能的创作特点进行对比。材料二中写到“人工智能机器人‘小冰’，它可以主持节目、创作诗歌、唱歌作曲、撰写新闻等”，也运用了举例论证。“AI艺术创作只能掌握艺术创作中的共性，而没有个性，因为个性是由艺术家的生活经历、民族、时代、社会、文化等共同构成的”将AI创作诗歌和人类进行对比，运用了对比论证的手法。所以两则材料的论证方法相同。 （4）材料一写到“估计是《全唐诗》五万首的几何倍数之上，故而可以在表面上，进行一些有模有样的模仿”“它可以按照基本的诗歌规则组合出一首诗”“某种程度上”，其中使用了“估计”“一些”“基本”“某种程度上”等词语，使语言准确、严密。材料二写到“这引起了一些人的担忧”“按照建立起来的某种模型进行所谓的艺术创作”“而且具有某种而且具有某种程度地机械性”，其中使用了“一些”“某种”“某种程度”等词语，，使语言准确、严密。所以，从论证语言上看，两则材料的论证语言都准确、严密。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）由原文“以人工智能创作绘画为例，它通过深度学习，可以轻而易举的模仿某位画家所辛苦创造出来的绘画风格，绘画风格变成了一种可以计算和叠加的网络模型”“AI艺术创作只能掌握艺术创作中的共性，而没有个性”可知，通过深入了解AI绘画的原理可知，AI绘画风格某种程度只是地机械性模仿，其只能掌握艺术创作中的共性，而没有个性。 （2）由原文“人类艺术创作更多的是源自内心情感的宣泄。所以我们在对科技抱有乐观主义的同时更应对人类保持自信”“个性是由艺术家的生活经历、民族、时代、社会、文化等共同构成的”“‘手中之竹’对于人类来说却充满了更多的探索性和不确定性，因而也充满了创新性”可知，人类艺术创作是源自内心情感的宣泄，富有个性化，这与艺术家的生活经历、民族、时代、社会、文化等密切相关，而这些是AI无法替代的，所以，应对绘画（人类）保持自信。 （3）由原文“其实我们今天讨论人工智能与文艺的关系，真正要担心的不是人工智能开始文艺创作，而是我们对于文艺的理解趋向人工智能化。某种程度上，值得担心的是反向人工智能，即人性的智能化，不是机器人变成了我们，而是我们变成了机器人。今天的我们注视着人工智能，也许就是在注视着未来的自己，我们必须警惕科学对人文的步步蚕食”可知，必须警惕科学对绘画的影响，无须担心人工智能画画，而应当心人性的智能化，坚持人类独有的创新性，不要对绘画的理解趋向人工智能化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山有扶苏 段吉雄 时至今日，我依然清晰地记得和父亲第一次看到“森林”的情景。 满眼的绿色像头顶的云彩，一泻而下，劈头盖脸地俯冲下来，漫山遍野紧密缠绕在一起的树木和灌木层，一浪又一浪地扑过来，一种从未有过的新鲜和浓烈灌进我干涩的眼睛里。从树林里呼啸而出的气息带着潮湿的猛烈，夹杂着浆果的醇厚、青草的甜香、松木的浓郁，还有动物的腥臊，把我团团裹住。远远的，我被这种从未闻到过的气味给彻底征服，像是第一次见到大海似的有些窒息。我连做梦都没有梦到过这样的场景。 爹，这就是森林？ 听到我的问话，父亲模棱两可地说出了一句：这才是山！ 是的，这才是山。我们那儿只能叫做石坡，而且是一座座光秃秃的石坡。 石坡上只长石头不长树。那些石头似乎是商量好的，清一色地阴沉着脸。人们依然要在这黑山上讨生活。能开荒种地的，自然不肯放过，不管是不规则的小盆地，还是脸盆大小的石窝。即使那仅能种上几窝红薯的石缝，乡亲们也会弯着身子在旮旯石缝里探寻希望。那些实在太高的坡顶上，人们栽上了洋刺、枣刺等生命力强、繁殖快的植物，希望它们能在离天最近的地方吸收阳光，沐浴雨露，能够感动黑山。那些植物果然没有让人们失望，蓬勃兴旺起来。它们依靠浑身尖锐的刺物尽可能减少了外界的干扰，在地面上嚣张地向着太阳奔去。 只是，面对残酷的生存压力，人们这点奢望变得苍白而又十分可笑。毕竟，锅底无薪的窘迫和飘渺的理想相比，人们还是选择了向现实妥协。尽管这些植物有着尖尖的芒刺护体，但在敢叫日月换新天的斗志面前，却显得柔软、无力。不仅如此，那些好不容易在地层里扎下的树蔸，也成为人们冬天深夜里打发时间的最好的伙伴。 一时的温暖换来的是年复一年的荒芜。黑石山不仅没有改观，脾气还越来越坏，稍微有风的日子，村子里便漫天黄沙，风凌厉地哭着，柴扉晃动着快要散架的身躯无力地看着风来回游窜。夏天的时候，黑山坡像是一面巨大的镜子，把炙热毫无保留地反射到村庄里，瞅着那发光的石头，心里是莫名其妙的慌乱和愤怒。 《诗经》里的那首《国风·郑风·山有扶苏》，我已记不得全文，但“山有扶苏，隰有荷华”这两句从一开始就记得清清楚楚。第一次读到这首诗的时候，我在想象着那该是一幅多么美丽的画卷，就像神话故事里描述的那样：绿荫成片，流水潺潺，鸟儿在树林里唱歌，鸭子在水塘里和荷花共舞。但回到现实，我知道那是人们一厢情愿的美好愿望，现实中根本不可能实现，特别是我的家乡。 直到父亲带着我走亲戚时遇到了那片“森林”，我才相信，原来“山有扶苏”是真的。那片森林让我惊艳，让我欢喜，我真的喜欢那绿色的气息。 回到家里后，冬天的时候我再也不去砸树蔸了，家人以为是我变懒了。平时放羊的时候，我也不再去折断一棵树苗做一杆让别人羡慕的鞭子，小伙伴们有些纳闷，把我一个人丢在了石板上。躺在光滑的石头上，从天上变幻多端的云层里，我看到了森林，也看到了水塘，还有荷花，鸭子，以及来来往往的人群。 我清楚地记得那是个春雨蒙蒙的早晨，父亲扛着镰头，招呼我跟他一起。一抹绿色滑入眼帘，我看到他手上攥着一把柏树苗，青翠欲滴还带着水珠。出了门，才发现原来不止父亲一个人，漫山遍野的黑石山上，到处人头攒动。如同冬天一样，他们也挥舞着工具，使劲地朝着地下挖去，只是这一次，他们不再是索取，而是栽下了一棵棵绿色的幼苗。天下着细雨，人们顾不上打伞，像种庄稼一样寻找着土壤，深深地挖上一个窝，再把树苗放进去，手扶着树苗，用脚把周围的土划拉到树窝里，一下一下地踩实，末了还用镰头在周围轻轻地砸几下。那还顶着雨滴的树苗便摇摇晃晃地站立起来了，有微风过来，树苗只是点了点头，身子纹丝不动。我看到父亲的脸上有水珠滑下，头顶上腾起了一层层薄雾，那一层层的薄雾汇聚到了一起，袅袅升起，在黑石坡的顶部聚到一起，罩在整个山顶上，缥缥缈缈，竟然有点仙境的感觉。 树苗在一天天地长大，开始有新鲜的风从山顶上刮下来。人们不再死守着几分薄田，有人去远处打工，有人做起了生意，还有人引进生态农业，那片黑石坡似乎渐渐被人们遗忘了。从满山的黑色，到一片蓬勃，然后青绿、苍翠、密不透风，似乎就是一眨眼的时间。没有了破坏和毁损，森林仿佛从一夜之间就可以长出来。 再次见到这座黑石山的时候，我确信它就跟我当年第一次见到“森林”的感觉一模一样：我被裹进了绿色的云团里面，从树林里呼啸而出的气息同样带着潮湿的猛烈，夹杂着浆果的醇厚、青草的甜香、松木的浓郁。 站在这片属于自己家乡的“森林”面前，气息里除了那些味道，还有一股亲切的浓郁。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写我第一次看到“森林”的情景，为下文写“我”的家乡黑石山变成森林作了铺垫。 B. 作者写自己“冬天的时候再也不去砸树苑了，家人以为是变懒了”，那是因为作者对家乡的山真的不抱希望了。 C. 文章意蕴深刻，让人回味。篇末作者感叹自己家乡的“森林”里，“还有一股亲切的浓郁”，蕴含了作者对家乡深厚的情感。 D. 文章描写了家乡黑石山不同时代的景观风貌，融入了作者对新时代家乡的赞美以及对故乡深层次的思考。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 景物描写细致灵动。开篇用饱蘸情感的笔墨对“森林”景色作了细致入微的描写，绿色之浓郁、气息之浓烈让人浮想联翩。 B. 巧妙运用对比手法。黑石山过去环境恶劣和现在环境优美形成鲜明对比，传达出尊重自然的生态观和对美丽乡村的欣赏。 C. 倒叙手法引人入胜。开篇描绘一幅“森林”的绝美画面，直接切进描写的核心对象，制造悬念，与黑石山形成对比，引人入胜。 D. 文章语言表现力强。“风凌厉地哭着，柴扉晃动着快要散架的身躯无力地看着风来回游窜”运用比拟修辞，生动形象。 8. 文章以“山有扶苏”为题目有什么好处？请简要分析。 9. 写作兴趣小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词“乡村·乡情·生态”，乙组提出一个关键词“扶苏”。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】6. B 7. C 8. ①引用《诗经》里《国风·郑风·山有扶苏》中的诗句“山有扶苏，隰有荷华”的前半句为题，使文章更具有诗情画意，富有文采。 ②“山有扶苏”即山上绿荫成片，“扶苏”二字形象地表明了作者渴望拥有满山绿色、环境优美的生态理想，蕴含了全文主旨。 ③标题起到了统摄全篇的作用，在文中作者关于《诗经》中“山有扶苏，隰有荷华”的解释中，“山有扶苏”意为“山上绿树成荫”，全文围绕“山有扶苏”展开。 9. 甲组答案示例： ①本文写乡民植树造林，改变乡村环境的经过。作者与父亲路遇的那片“森林”让我惊艳，让我欢喜；而自己的故乡却是黄沙肆虐的不毛之地，环境恶劣；后来在父亲的带领下，全体乡民植树造林，改善环境。 ②作者对家乡的滚烫的爱化作浓郁的乡情，在文中，他期待家乡改变旧貌，歌颂父老乡亲的勇气和奋斗，也歌颂家乡的新风貌。 ③作者在文章中融入了对自然的敬重，让读者思考，美丽乡村的最终归宿是尊重自然、改善生态环境，达到人与自然和谐。 乙组答案示例： ①“扶苏”指的是茂盛的树木枝叶，是《诗经》中的典型意象，给予了人们身心上的审美享受。“扶苏”在文中作为抒情意象，传递出作者丰富的情感。 ②本文中，“扶苏”被赋予了象征意义，代表着良好的生态环境，承载着文化底蕴和作者的美丽乡愁。 【解析】 【导语】段吉雄的《山有扶苏》以细腻的笔触描绘了从荒芜石坡到绿意盎然森林的惊人蜕变。作者通过对比昔日石坡的贫瘠和今日“森林”景象的繁茂，展现出生态保护与人文情怀的深刻意蕴。文章开篇通过细致的景物描写，引发读者的景观想象，并内嵌作者对家乡的深情思考以及对未来的乐观展望。题目“山有扶苏”涵盖了自然的丰盈之美，也深蕴着对人类与自然和谐共生的不懈追求。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 B.“作者对家乡的山真的不抱希望了”错误。从上下文的语境看，作者“不去砸树蔸”是不想再毁坏树木，破坏环境，不是“真的不抱希望”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“倒叙手法引人入胜”错误。文章开篇介绍了父亲领我见到“森林”的情形，为下文乡民尊重自然，植树造林，改变环境做铺垫。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 题目“山有扶苏”是出自《诗经》里《国风·郑风·山有扶苏》中的诗句“山有扶苏，隰有荷华”，引用《诗经》中的诗句作为题目，使文章更具有诗情画意，富有文采。 文中写到当父亲带着“我”走亲戚时遇到了那片“森林”时，“我”才相信，原来“山有扶苏”是真的，所以“山有扶苏”意思是山上绿荫成片。以“山有扶苏”为题目，更加形象地表明了作者渴望拥有满山绿色、环境优美的生态理想，蕴含了全文主旨。 标题能起到统摄全文的作用。“山有扶苏”本是出自《诗经》中的诗句，描绘了绿荫成片，流水潺潺，鸟儿在树林里唱歌，鸭子在水塘里和荷花共舞的美好画卷，而本文讲述的正是家乡从荒芜的黑石山到绿树成荫的“森林”的转变过程，所以全文围绕“山有扶苏”展开。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读、有创意解读以及学写文学短评的能力。 甲组答案示例： 文章开篇写到父亲带“我”走亲戚时遇到的那一片“森林”，“我”被彻底征服。文章通过对家乡石坡的描写，展现出一个只长石头不长树、土地贫瘠、人们艰难讨生活的乡村景象。那些阴沉的石头、有限的耕地以及被破坏的植被，勾勒出乡村的荒芜与贫困。后来，父亲带领乡亲们带着镰头在黑石头山上栽种了柏树苗，植树造林，树苗一天天在长大，最终长成了森林，改善了环境。所以，本文写了乡民植树造林，改变乡村环境的经过。 当父亲带“我”走亲戚时遇到的那一片“森林”后，“我”才相信“山有扶苏”是真的，那片森林让“我”惊艳，让“我”欢喜，回到家里后，冬天的时候“我”再也不去砸树蔸了，平时放羊的时候，也不再去折断一棵树苗，表明了“我”期待家乡改变旧貌。为了改变家乡恶劣的环境，父亲带领乡亲们带着镰头在黑石头山上栽种了柏树苗，植树造林，树苗一天天在长大，最终长成了森林，改善了环境，所以本文歌颂父老乡亲的勇气和奋斗，也歌颂家乡的新风貌，作者将对家乡的滚烫的爱化作浓郁的乡情。 文章写到以前的故乡，乡亲们面对残酷的生存压力，选择向现实妥协，将黑石山上抵御风沙的 洋刺、枣刺等植物当作柴火烧掉，将树蔸挖下，故乡越来越是荒芜。后来父亲带领乡亲们在黑石山上栽下一棵棵柏树苗，树苗一天天长大变成了森林，改善了环境，达到人与自然的和谐。所以，作者在文章中融入了对自然的敬重，让读者思考，美丽乡村的最终归宿是尊重自然、改善生态环境，达到人与自然和谐。 乙组答案示例： ①当“我”看到让自己欣喜的“森林”时想到了“山有扶苏”，所以“扶苏”指的是茂盛的树木枝叶。“扶苏”出自《诗经》里《国风·郑风·山有扶苏》中的诗句“山有扶苏，隰有荷华”，所以，“扶苏”是《诗经》中的典型意象，当“我”第一次读到这首诗的时候，自己就想像那该是怎样一幅美丽的画卷，所以，“扶苏”又传递出作者丰富的情感，给予了人们身心上的审美享受。 当“我”看到让自己欣喜的“森林”时想到了“山有扶苏”，接着“我”又想到了故乡那贫瘠、荒芜、恶劣的自然环境。而当父亲带领乡亲们植树造林，黑石头山也变得满山苍翠，故乡也有了 当年“我”第一次见到“森林”的感觉，所以，本文中，“扶苏”被赋予了象征意义，代表着良好的生态环境，承载着文化底蕴和作者的美丽乡愁。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 狱中上母书 （明）夏完淳① 不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养②无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京③：不孝之罪，上通于天！ 呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿④，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。 淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭⑤先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖⑥之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵⑦二年贤孝素著武功甥好为我善待之亦武功渭阳情⑧也。语无伦次，将死言善。痛哉痛哉！ 人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！ （选自《古文鉴赏辞典》，有删改） 【注】①夏完淳：14岁随父亲及师父参加抗清活动，父亲死后，他又佐吴易在太湖起义。顺治四年七月被捕，九月就义，年仅17岁。本文是他在南京狱中给嫡母的诀别信。②菽水之养：《礼记檀弓下》云“啜菽饮水尽其欢，斯谓之孝”。后世以菽水之养代指贫家对父母的供养。③九京：本指晋国贵族的墓地，后来泛指墓地。④推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处。指父母亲抚育子女的辛劳。⑤西铭：张溥，明末复社的领袖。张溥死后，因无后，次年由钱谦益等代为立嗣。钱谦益后来投降了清朝。人们认为这有损张溥的名节。⑥若敖：春秋时楚国公族名，因为越椒背叛楚而被灭族绝后。⑦结褵（lí）：古代嫁女的一种仪式，女子临嫁，母亲给她结上佩巾。后以“结褵”指结婚。⑧传说秦康公宋送其舅重耳返晋，直到渭水之北，指舅甥间的情意。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 新妇结褵A二年B贤孝C素著D武功E甥好为我F善待之G亦武功H渭阳情也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 敢：冒昧。与《烛之武退秦师》中的“敢以烦执事”中的“敢”用法和意思相同。 B. 分：料想。与《苏武传》中“自分已死久矣”中的“分”用法和意思相同。 C. 相：互相。与《琵琶行》中“移船相近邀相见”的第一个“相”意思不同。 D. 委：交付。与《庖丁解牛》中的“如土委地”中的“委”用法和意思都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 夏完淳牢记双慈的养育之恩，而自己抗清救国，没有一天供养双慈，还不得不把双慈托养于人，他对双慈“大恩未酬”的负疚之情溢于言表。 B. 夏完淳以斩钉截铁的语气叮嘱母亲“万勿置后”，主要是相信武功甥将来必成大器，即使自己无后，也不用担心死后无人祭祀、供养。 C. 夏完淳在信中恳请双慈保重，牵挂娇妻，希望武功甥替自己好好照顾妻子，并在末段抒发豪情，侠骨柔肠，尽显其中。 D. 本文表现了夏完淳以身赴义、视死如归的民族气节。文中所表述的有关“忠”“孝”的词句，在当时的背景下，是和民族气节紧密相关的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。 （2）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！ 14. 依据材料一中孟子对“浩然正气”内涵的阐释，梳理概括材料二中夏完淳的哪些表现具有“浩然正气”。 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）自从父亲去世，我沉浸在悲痛中已经过去两年了。仇恨痛苦一天天加深， 历尽了艰难辛苦。 （2）像西铭先生那样立一个不贤（不才）的后嗣，被旁人诟骂讥笑，还不如不立为好！ 14. ①夏完淳国难当头，挺身而出，先国后家，切合“浩然正气”的“配义与道”；②夏完淳勇毅不屈，蹈死不顾，切合“浩然正气”的“至大至刚”特点。 【解析】 【导语】材料一出自《孟子·公孙丑上》，通过孟子与公孙丑的对话阐述了“浩然之气”的重要性，即一种与道义相合的正气。孟子认为这种气是仁义行为的积累，是道德的体现。材料二为夏完淳的遗书，表现其忠孝精神和爱国情怀，表达他虽死无憾的壮烈情怀。两则材料共同强调忠义和气节，通过不同的方式体现儒家思想中对个人道德和社会责任的关注，展现重要的民族气节。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥与我的情意深厚了！ “二年”是“结褵”的补语，中间不应断开，应在“年”后面断开，即在B处断开； “素著”是“贤孝”的谓语，构成主谓结构，中间不应断开，“武功甥”是下一句的主语，应在“著”后面断开，即在D处断开； “甥”指“外甥”，“武功”是“甥”的字，“为我”是“善待”的状语，“之”是“善待”的宾语，中间都不应断开，应在“之”后面断开，即在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“冒昧”。句意：请问，老师擅长哪方面（有什么特长）？/怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您。 B.正确。均为“料想”。句意：我已自己预料非死不可。/我料定自己已经是死去的人了。 C.正确。互相/偏指一方。句意：活着不能相互依靠。/我们移船靠近邀请她出来相见。 D.错误。意思不同。委托，托付。/卸落。句意：家里的事都交托他。/就像泥土散落在地上一样。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“主要是相信武功甥将来必成大器，即使自己无后，也不用担心死后无人祭祀、供养”错误。由原文“立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶”可知，主要是怕万一所立之后不肖，会为人耻笑。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“严君”，父亲；“见背”，去世；“春秋”，年。 （2）“不肖”，不成才；“为人所诟笑”被动句，被旁人诟骂讥笑；“愈”，好。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈”可知，他认为自己的身体是父亲所给予，也是为君主所用，为父为君，死而无憾。所以，夏完淳国难当头，挺身而出，先国后家，切合“浩然正气”的“配义与道”。 由原文“去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也”可知，夏完淳年仅 17 岁，却在国家危难之际，14 岁就随父亲及师父参加抗清活动，夏完淳勇毅不屈，蹈死不顾，切合“浩然正气”的“至大至刚”特点。 参考译文： 材料一： （公孙丑问）：“请问，老师擅长哪方面（有什么特长）？” 孟子说：“我善于剖析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。” “请问什么叫浩然之气？” 孟子说：“难说清楚啊。它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它确保不受损害，这种气就会充塞天地之间。它作为一种气，要和义与道配合；没有这些，它就会萎缩。它是不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。如果行为有愧于心，气就萎缩了。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 狱中上母书 （明）夏完淳 不孝完淳而今死了！以身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于先朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎。去年的义举，我已自己预料非死不可，谁知当时不死，却死于今天！短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。 唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点！——现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。 我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族至今如此零落已极。节义文章像我父子这样的有几个呢？像西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，被旁人诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已呢？武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食节和七月十五，以一杯清酒，一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了。妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥与我的情意深厚了！语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！ 人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我的分内之事。从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得像破旧的鞋子一样地不足珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍。 （选自《古文鉴赏辞典》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 煮海歌 柳永（宋代） 鬻海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。 衣食之源何寥落，牢盆鬻就汝输征。 年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿。 风干日曝咸味加，始灌潮波塯成卤①。 卤浓盐淡未得闲，采樵深入无穷山。 豹踪虎迹不敢避，朝阳出去夕阳还。 船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热。 晨烧暮烁堆积高，才得波涛变成雪。 自从潴②卤至飞霜，无非假贷充糇③粮。 秤入官中得微直，一缗往往十缗偿。 周而复始无休息，官租未了私租逼。 驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。 鬻海之民何苦辛，安得母富子不贫？ 本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨。 甲兵净洗征输辍，君有余财罢盐铁。 太平相业尔惟盐，化作夏商周时节。 【注】：①始灌潮波塯成卤：是指淋卤。把含盐的泥块“铺于席上，四周隆起。作一堤均形，中以海水淋灌渗入浅坑中（宋应星《天工开物·作盐》）”。②潴：水停聚处。③糇：（hóu）古称干粮。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌五至十六句，柳永主要用铺叙手法，展现盐民从春到夏，从早到晚的煮海卤盐的过程，激起人们的同情。 B. 柳永在本诗中，指出盐民周而复始地采樵、煮盐、借贷、交租，虽作人形，但面俱菜色，寓情感于叙事之中。 C. 柳永在揭露病苦的同时也为民请命，祈求朝廷广施仁政到海边，解决盐民问题，使盐民安居乐业。 D. 柳永由盐民之苦而大发议论，表达政治见解，批判矛头直指宋朝统治者，结尾明确提出改善民生，富国强兵的有效建议。 16. 柳永除“偎红依翠，风流事，平生畅”外，还关心民生疾苦，为民请命。本诗中，盐民的疾苦反映在哪些方面，请概括并结合诗句分析。 【答案】15. D 16. ①工作的艰辛：盐民煮盐“年年春夏”“风干日曝”“始灌成卤”“晨烧暮烁”“才得成雪”。 ②猛兽威胁：采樵于深山，不避虎豹，朝去暮还。 ③租税繁重：官租私租层层催逼，“周而复始”，以致要“驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色”。 ④官府盘剥：朝廷垄断盐铁，低价收购，“秤入官中得微直，一缗往往十缗偿”，压榨盘剥盐民。 【解析】 【导语】柳永的《煮海歌》通过详细铺叙盐民煮盐的艰辛劳作，揭示了他们在繁重赋税压迫下的生存困境。诗中痛陈盐民辛苦劳作却难以温饱的悲惨现实，并呼吁朝廷施行仁政，减轻负担。这体现了柳永对底层民众疾苦的关注和对社会不公的深刻批判。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“批判矛头直指宋朝统治者，结尾明确提出改善民生，富国强兵的有效建议”错误。作者是讽谏，不是“批判矛头直指”；“甲兵净洗征输辍”是指去冗兵之弊，而非“富国强兵”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌内容的能力。 本首诗描写了煮盐的整个过程，每年等到春夏的潮水退去以后，就把含有盐分的泥刮起来堆起来。经过风吹日晒，又把它“灌潮波塯成卤”，一方面要把这种盐卤的咸味调的浓厚得当，一面又要到有野兽的深山里去采木柴，早出晚归，写出了盐民煮盐这项工作的艰辛。 在煮盐的过程中，还要“采樵深入无穷山”，并且“豹踪虎迹不敢避，朝阳出去夕阳还”，采樵于深山，不避虎豹，朝去暮还。 “周而复始无休息，官租未了私租逼”，写出因为他们穷苦，在盐生产出来以前，他们靠借债过活，一年一年，周而复始，官租和私租轮流地逼迫着他们，只得“驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色”，劳累和饥饿使全家人青黄寡瘦，面带菜色。写出了租税繁重。 “秤入官中得微直，一缗往往十缗偿”，写出盐民们把制成的盐卖入宫中，只能得到少量的钱财，原来借一缗钱现在却要用十缗钱来偿还，说明朝廷垄断盐铁，低价收购，压榨盘剥盐民。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈在《师说》中告诉我们原因的句子是：“______，______。” （2）辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》中，既写郁孤台下的实景，又表明辛弃疾及军民收复失地百折不挠的决心的两句是：“______，______。” （3）习总书记在2024年新年致辞中说“黄河九曲，长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀”，古诗文中不乏借黄河或者长江抒发情感的句子，如：“______，______。” 【答案】 ①. 闻道有先后 ②. 术业有专攻 ③. 青山遮不住 ④. 毕竟东流去 ⑤. 君不见黄河之水天上来 ⑥. 奔流到海不复回（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/哀吾生之须臾，羡长江之无穷） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字“遮”“萧”“臾”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 1943年，张文裕收到美国普林斯顿大学的邀请。在美工作期间，很多中国留学专家纷纷劝说他加入美国国籍：凭你的聪明才智，留在美国会有很好的前途。张文裕对此回答道：“要入美国籍，何须到今天！我们生为中国人，回国的信念是不会变的。”一句朴实的话语，恰似一声惊雷，炸响在这些劝说者的灵魂深处。1949年，新中国成立，国家的建设在满目疮痍中起步， ① ，急需各类科研人才，张文裕对回归祖国怀抱充满了无限的期盼。但是，国际形势 ② ，1950年爆发朝鲜战争，中美关系陷入僵局。尽管张文裕无数次地递交回国申请，但结果都是 ③ 。直到1956年，归心似箭的张文裕终于回到魂牵梦绕的祖国。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子运用了什么修辞手法？请结合材料分析其构成及表达效果。 【答案】18. ①百废待兴（百废待举） ②风云变幻（波谲云诡） ③杳无音信（石沉大海、渺无音讯） 19. ①运用了比喻的修辞手法把张文裕的话比作“惊雷”，生动形象地体现了张文裕坚定的立场和强烈的爱国情怀。 ②用“惊雷”作比喻，更能体现张文裕的话产生的效果，他的话引发了留学专家对自身前途和国家发展的反思。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，前文提到1949年新中国成立，国家建设在满目疮痍中起步，说明一切都等待重新建设和发展，后面的“急需各类人才”体现出各行各业都希望得到发展。“百废待兴”或“百废待举”符合当时新中国刚刚成立，各项事业亟待发展的状态，故可填写“百废待兴”或“百废待举”。“百废待兴”和“百废待举”都是指许多被搁置的事情等着要兴办。 ②处，当时国际形势复杂多变，1950年爆发朝鲜战争，中美关系陷入僵局，此处需要填写一个体现了当时国际局势的复杂难测的成语，可填写“风云变幻”或“波谲云诡”。“风云变幻”是像风云那样变化不定，比喻变幻动荡的局势，也比喻事物复杂、变化迅速。“波谲云诡”形容事物变幻莫测，不可捉摸。 ③处，前面提到“无数次申请”，后文说“直到1956年”才回到祖国，可见前面申请并没有结果，故可填写“杳无音讯”或“石沉大海”或“渺无音讯”。“杳无音讯”指消息或音讯完全没有，无法得知情况。“石沉大海”意思是把石头扔到海里会沉下去，比喻从此以后再也没有消息。“渺无音讯”指没有任何消息或联系，完全不知道对方的情况。 【19题详解】 本题考查学生分析修辞手法及其表达效果的能力。 ①张文裕面对他人劝说加入美国国籍时，果断而坚定地表明自己生为中国人，回国信念不变的态度。将他的话比作“惊雷”，形象地突出了这句话的震撼力和冲击力。“惊雷”通常具有突然、响亮、令人震惊的特点，就如同张文裕的话语在那些劝说者心中产生了巨大的震动。这种比喻让读者能够更加直观地感受到张文裕对祖国的忠诚和坚定信念，使他的形象更加鲜明生动。 ②“惊雷炸响在灵魂深处”，意味着张文裕的话不仅仅是一种简单的回应，更是对那些劝说者的一种深刻触动。在当时的背景下，很多留学生可能面临着留在美国追求个人发展的诱惑，但张文裕的话如惊雷一般，让他们不得不重新审视自己的选择。对于留学专家们来说，这句话可能引发他们对自身前途的思考，究竟是选择个人的安逸和发展，还是像张文裕一样回归祖国，为国家的建设贡献力量。同时，也可能促使他们思考国家发展的问题，认识到国家的建设需要人才，从而激发他们的爱国之情和责任感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 酒令是我国古代流传至今的酒文化中一朵别有风姿的奇葩。好的酒令既能令人赏心悦目，①______。明朝国子监祭酒陈询因得罪权贵被贬谪，饯别时与朋友行令言：“矗字三个直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜。”飞花令是我国古代的酒令游戏之一。最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，若行令人都是高手，还要增加难度，②______，如第一人说“花开堪折直须折”，“花”在第一字，第二人说“落花人独立”，“花”在第二字，第三人说“感时花溅泪”，“花”在第三字……以此类推。 近半个多世纪以来，飞花令骤然沉寂。直到2017年《中国诗词大会》第二季播出，飞花令再次回归，带给人们“春城无处不飞花”的惊艳感受。为了让全民都“玩得起”，专家团队还设法降低了飞花令的难度门槛；而为了满足比赛的难度分级要求，专家团队大胆创新，③______，即单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令。新式飞花令深受人们喜爱，已成为当下大众喜闻乐见的诗词游戏。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的部分有语病，请修改两处，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 22. 下列选项中的“玩”和文中加点处“玩”字意义和用法相同的一项是（ ） A. 玩花招 B. 玩忽职守 C. 玩棒球 D. 玩味 【答案】20. ①也能道出行令人的心境；②要求“花”字按位置顺序依次出现；③创造出三个难度等级的飞花令。 21. 半个多世纪以来（或“近半个多世纪”），飞花令骤然沉寂。直到2017年《中国诗词大会》第二季播出，飞花令闪亮回归，带给人们“春城无处不飞花”的惊艳感受。 22. C 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 做这类题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。 第一空：依据“……直直直，焉往而不三黜。”可知，陈询的行酒令抒发了自己被贬的原因，推断语境强调酒令能透露行令人的情感、心迹、遭遇等；另外前文关联词是“既”，后文与之搭配的应该是“也”，故可填写“也能道出行令人的心境”。 第二空：依据举例中，“‘花’在第一字……，‘花’在第二字，……‘花’在第三字”推断难度的增加在于对“花”字的位置做出规定；再根据所填之句的位置起到提示下文的作用，可知应填写“要求‘花’字按位置顺序依次出现”。 第三空：依据“即单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令”可知，这是三个难度逐渐增加的“飞花令”，前文提到“专家团队大胆创新”，由“即”字可知，这就是创新的具体内容，故可填写“创造出三个难度等级的飞花令”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是结构混乱，“近半个多世纪以来”中“近……”和“……以来”两套句子结构杂糅在了一起，可改为“半个多世纪以来”或“近半个多世纪”。 二是不合逻辑，“再次回归”不符合语境，可去掉“再次”，也可以改为“闪亮”或“华丽”。 【22题详解】 本题考查学生理解同词异境意义和用法意思的能力。 “玩得起”的“玩”是动词，玩耍、游戏的意思。 A.耍弄，使用(不正当的方法、手段等)。 B.轻视，以不严肃的态度对待，戏弄。可用在固定词组中，或用作语素构成合成词。 C.动词，玩耍、游戏的意思。 D.欣赏。常用在固定词组中，或用作语素构成合成词。 故选C。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 第十一届茅盾文学奖获得者杨志军在获奖感言中说：“写作者的精神维度决定了其作品的优劣高低，对登高望远的热爱时刻伴随着我们对陨落与滑坡的警惕。写作者的另一个名字，就是永远的攀登者。” 作为一个拼搏在高三、追求理想的当代青年，以上材料引发了你怎样的思考？请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 攀登者，事竟成 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远”，曹操言“烈士暮年，壮心不已”，茅盾文学奖获得者杨志军亦说“写作者的精神维度决定了其作品的优劣高低”。古往今来，无数志士或以呐喊或用行动证明了志存高远与不懈攀登之于个人成长甚至国家发展的重要意义。作为拼搏在高三的当代青年，我们更应心怀远大理想，脚踏实地不懈攀登，纵使身如苔花，亦能绽放芳华。 “写作者的另一个名字，就是永远的攀登者。”诚然如是，一个作家如果想要创作出蜚声文坛的著作，定少不了崇高的理想、不懈的攀登。1986年，初入文坛的莫言发表中篇小说《红高粱》，在文坛引起轰动。此后40余年的文学创作之路，莫言始终笔耕不辍，一路高更猛进，尤其在获得诺贝尔文学奖之后，他也没有醉心于名利而停止创作，反而加倍深耕。莫言的文学创作之路是写作者不懈攀登的真实写照。作家如此，人人皆然。 古语云：“求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者无所得。”人生一场，如若没有崇高的理想、远大的追求，与目光短浅的燕雀何异？周恩来“为中华之崛起而读书”的誓言至今回响在我们耳畔，我辈青年亦应志存高远，体察时代之变，展现青春志向，以“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的宽广胸怀不懈攀登。 然对登高望远的热爱也应时刻伴随着对陨落与滑坡的警惕。古语有云：山外有山，人外有人。一时的成功并不代表永远的辉煌，每一个成就的取得都应该被看作是一个起点，而非终点。如因眼前的小成绩而沾沾自喜，那可能就是失去胜利的前奏。因此，要攀高峰，就应时刻保持警惕，以谦虚的心态，奋进的姿态，走好脚下的每一步。 铅刀有干将之志，萤烛希日月之光。平凡如你我，也不应放弃凌云壮志。2024年夏天，闪耀巴黎的郑钦文实现了她个人的奥运金牌梦，赛后筋疲力尽的郑钦文在采访中动情说道：“让我为我的国家再打3个小时，我仍然愿意再来一次。”她以实际行动践行着“爱国奋斗，追求卓越”的精神，她的故事，是一曲关于梦想、坚持与爱国的赞歌。人生是一场永恒的攀登，这场攀登不只关乎个人，也关乎家国荣耀。仍处在成长中的我们或许能力不深，见识尚浅，但只要脚踏实地，仰望星空，踔厉奋发，砥砺深耕，亦有登顶之日。 纵观历史长河，举目未来之路，又观现今之况，今日之中国已是一艘于汪洋大海中劈波斩浪巍巍巨轮，我辈青年生逢盛世，又身处人生中最美好的年纪，不应囿于眼前的风光，而应奋楫笃行，不懈攀登，抵达人生之境，谱写盛世华章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料引用了杨志军的获奖感言，可分为三部分。第一部分告诉我们写作者的精神维度决定作品的优劣，言下之意是写作者只有把自己融入国家、时代、民族之中，才能写出好的作品，这是写作者必须拥有的精神维度。第二部分阐述了写作者在创作上应饱含对“登高望远的热爱”，同时又时刻保持着对“陨落与滑坡的警惕”，体现出写作者具有的理想情怀和理性思考。第三句话“写作者的另一个名字，就是永远的攀登者”是对前两句的精辟总结，将写作者比作“永远的攀登者”，寓意着无论身处何种阶段，都不应停止探索和进步的脚步。 杨志军的获奖感言为正在高三拼搏、追求理想的青年学生们提供了宝贵的精神指引。它鼓励我们以高远的精神维度去塑造自己，以警醒的心态面对挑战，以永恒攀登者的姿态去拥抱未来。 提示语要求谈谈以上材料给“拼搏在高三、追求理想的当代青年”带来的启示，并结合自身发展进行思考。其中，“高三”“当代青年”指明写作对象，“追求理想”明确了立意的方向，“结合自身发展”要求要写出个体真实体验。 写作时，可以首先针对个人与国家的关系展开论述，说明“小我”的小幸福是建立在“大我”的大实现的基础上的，因此，当代青年们应志存高远，追求崇高的精神维度，不懈攀登，不懈追求。接着，立足现实，论述不懈攀登的重要性，可从正反对比的角度，以安于现状的危害从反面论证中心论点。最后，可从“怎么做”的角度论述当代青年应如何攀登高峰，如何面对陨落与滑坡。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用华罗庚“只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠”的名言，论述勇于攀登的重要性。 立意： 1.攀登者，事竟成 2.志存高远，追求崇高的精神境界。 3.警惕思想滑坡，理性行稳前路。 4.不懈攀登，勇往直前。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$