《劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

让我们走进课文看一看荀子是如何勉励大家学习的 核心素养 文化传承与理解： 体会学习对于人修身立德的重要性，把握其现实意义。  审美鉴赏与创造： 赏析荀子所论述的学习方法和学习态度。 思维发展与提升： 理清本文结构思路，学习本文的比喻论证和对比论证方法。 语言建构与运用： 掌握重要的实词、虚词及特殊句式。 他继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。 知人论世 二、知人论世——写作背景 荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。 他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。 孟子继承了孔子的“仁” 荀子继承了孔子的“礼” 荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。” “伪”：人为的意思。 性善论 性恶论 解题 劝勉 学习 作者以《劝学》为题，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，輮róu以为轮，其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，輮róu使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，则知zhì明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。 整体感知 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。锲qiè而舍之，朽木不折；锲qiè而不舍，金石可镂lòu 。蚓无爪zhǎo牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝shàn之穴无可寄托者，用心躁zào也。 文体：议论文 三要素 论点、论据、论证 一般结构 提出问题（是什么)——分析问题（为什么）——解决问题（怎么做） 层层深入 正反论证 论证方法 举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证 第1段： 君子曰：学不可以已。 有学问、有修养的人 停止 译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。 全文的文眼。 统领全篇，开门见山，引起下文论述。 作用： 高考链接：实词“已” 1.停止：风雨如晦，鸡鸣不已。 ——《郑风·风雨》 2.已经：北向不能得日，日过午已昏。 ——《项脊轩志》 3.然后，随即：庭中始为篱，已为墙。 ——《项脊轩志》 不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。 君子 ①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。 如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》) ②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。 如:不亦君子乎?(《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》) ③对别人的尊称,犹言先生。 ④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。 ⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》) 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 第2段： 介词，从 比 代词，指代冰 表转折，但是 动词，形成，凝结 译文： 靛青，从蓼蓝中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。 状语后置 重点虚词“而” 连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河 连词，表修饰：吾尝跂而望矣/吾尝终日而思矣/顺风而呼/登高而招 连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯 连词，表递进：君子博学而日参省乎已 连词，表顺承：积善成德，而神明自得 连词，表假设：锲而不舍，锲而舍之 词性 用法 释义 连　　词 ① 表示并列关系 不译，可译“又” ② 表示递进关系 并且，而且 ③ 表示承接关系 就，接着，于是，便 ④ 表示转折关系 但是，却，可是 ⑤ 表示假设关系 假如，如果 ⑥ 表示修饰关系 地，着，或不译 ⑦ 表示因果关系 因而 ⑧ 表示目的关系 来 代词 ⑨ 表示第二人称 通“尔”，你 而 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 判断句 译文： 木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。 中：符合、合乎。 輮：使动，使…弯曲。 以为：把…作为。 其：代词，它的。 曲：形→名，曲度，弧度。 虽：（假设）即使/(事实）虽然。 有：通“又”。 槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。 挺：直。 然：代词，这样。 暴 重点词义  1．急骤，猛烈；迅疾，突然  【例】屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。（蒲松龄《促织》） 【译】多次撩拨它，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相跳腾都斗起来，振翅叫唤。  2．暴躁，急躁  【例】我有亲父兄，性行暴如雷。（《汉乐府·孔雀东南飞并序》）  【译】我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷。  3．凶恶，残暴  【例】然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。（苏洵《六国论》）  【译】既然这样，那么诸侯的土地有限，残暴的秦国的欲望永远不会满足。  4．残害，糟蹋；侵害，欺凌  【例】间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民。（班固《汉书·文帝纪》）  【译】近几年来，匈奴连年欺凌边境，杀了许多官吏和百姓。  5．晒，后作“曝”  【例】虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（《荀子·劝学》）  【译】即使又晒干枯了，也不会再挺直，是因为弯曲使它成为这样的。  6．暴露，显露  【例】思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（苏洵《六国论》）  【译】想到他们的祖辈和父辈，暴露在霜露之中，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。  译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。 受绳：经墨线量过。 直：形→动，变直。 金：指金属制成的刀斧等。 就：动词，接近、靠近。 砺：磨刀石。 日：名→状，每天。 参：检验。 省：省察。 知：同“智”，见识。 明：明达，对事理有透彻的认识。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “就” 1、接近、靠近。 金就砺则利 《劝学》 2、完成，达到，成功。 轲自知事不就 《荆轲刺秦王》 3、登上。 于是轲遂就车而去 《荆轲刺秦王》 4、就职、就任、担任。连避公府不就 《张衡传》 蓝 加工 胜于 青 水 冷冻 寒于 冰 木 輮 轮 木 绳 直 金 砺 利 人 学习 人 学习 改变自己 提高自己、发展自己 客观事物 客观事物 变化 变化 发展、提高 改变原来性状 比喻论证 1、找出第二段的中心句并概括： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2、论证方法 学习的意义：提高自己、改变自己 译文： 我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。 尝：曾经。 终日：整天。 须臾：片刻。 跂：踮起脚后跟。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 表修饰 第3段： 表修饰 所学：“所”字结构，学习的…… （收获） 所 词性 用法 释义 助词 ① 所＋动词，组成名词性短语 …的人，…的事， …的情况 ② 为＋所，表示被动 被 ③ 所＋以，表示行为所凭借的方式、方法或依据 用来…的， …的凭借 ④ 所＋以，表示原因 …的原因 代词 ⑤ 表示处所 处所，地方 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 表转折，但是 译文： 登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。 高：形→名，高处。 疾：形容词，劲疾。(快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。) 闻：听。 彰：清楚。（欲盖弥彰） 连词，表修饰，可不译 （1）名词 ①病，指常病，轻病 ②痛苦，疾苦 ③毛病，缺点 （2）动词 ①患疾 ②厌恶 ③痛心 ④痛恨 ⑤妒忌，通“嫉” （3）形容词 ①急速，快捷 ②强，猛烈 区分下列词的古义： 疾：指一般疾病。 病：病得很重。 译文： 借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 假：动词，借助，利用。 舆：车。 利：使动，使……走得快。 而：二个均为表转折连词。 致：到达。 水：名→动，游泳。 绝：横渡，越过。 生：同“性”，天性，资质。 学习的作用：弥补不足 比喻论证 跂而望 登高博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 推论 通过学习 善假于物 弥补不足 一般人 推论 善假学习 善假于物 达到目标 君子 译文： 堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。 兴：起。 焉：兼词，相当于“于此”，在这里，从这里 善：形→名，善行。 而：连词，表顺承。 神明：非凡的智慧。 焉：语气助词。 无以：固定句式，没有用来…的（办法）。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 第4段： 掌握知识、培养品德， 由量变到质变，注重积累。 焉 词性 用法 释义 代　词 ① 表示第三人称 他(她)，它 ② 表示疑问语气 什么，哪里，怎么 兼　词 ③ 相当于“于＋之” 对它，对他(她) ④ 相当于“于＋此” 在这里，对这件事 ⑤ 相当于“于＋何” 在哪里，从哪里 助　词 ⑥ 表示各种语气 了，呢，啊，或不译 ⑦ 形容词词尾 ……的样子，……地 译文： 千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 骐骥：骏马。 驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 舍：停止，止息。 锲：雕刻。 而：表假设，如果。 镂：雕刻。 客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能成功。 译文： 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 爪牙：指动物的尖爪和利牙。 之：定语后置的标志。 上、下：名→状，向上、向下。 黄泉：地下的泉水。 一：数→形，专一。 而：表并列，和。 寄托：安身。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 学习，需要用心专一，深入其中，才能有更深的体会，得到更大的收获 定语后置 句子成分在句子中的位置是有规律的： （定语）主语 [状语] 谓语 〈补语〉（定语）宾语 例（调皮的）弟弟[在院子里]踢<伤>了(可爱的)小猫。 例： 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 翻译： 蚯蚓没有爪牙锋利的，筋骨强劲的。 正常语序：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。 定语后置的格式：中心语+之+定语。 学习的方法：积累、坚持、专心 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 学习方法态度10喻 积累 4喻 坚持 4喻 专心 2喻 正反对比 比喻论证 对比论证 正反对比 正反对比 反面设喻 正面设喻 请同学们通读全文，总结本文的论证思路。 亮出中心论点——学不可以已 解决问题（怎么做） （怎么“学习”） 学习的意义：提高自己，改变自己 学习的作用：弥补自己的不足 逐步积累 坚持不懈 专心致志 提出问题（是什么） 分析问题（为什么） （为何“学习”） 学习的方法 和态度 特点：论证结构严谨、善用比喻、对比论证 主旨 《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。文章以“学不可以已”为中心论点，论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水 木直中绳。輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 故木受绳则直，金就砺则利 君子曰：学不可以已。 背诵全文 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河， 君子生非异也，善假于物也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 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5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________” 6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。 故不积跬步 无以至千里 君子生非异也 善假于物也 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 7.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________” 8.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子•劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“______________________，______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，也“______________________”。 10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。 锲而不舍 金石可镂 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者 ①𫐓以为轮 ②虽有槁暴 ③知明而行无过 ④君子生非异也 归纳梳理文言知识 01、通假字 “𫐓”同“煣”，以火烘木，使其弯曲； “有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干； “知”同“智”，智慧； “生”同“性”，天赋，资质。 ①𫐓以为轮 ②其曲中规 ③君子博学而日参省乎己 ④知明而行无过矣 ⑤登高之博见也 ⑥见者远 02、词类活用 动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲； 形容词作名词，弯曲的弧度； 名词作状语，每天； 名词作动词，犯错误； 形容词作名词，高处； 形容词作名词，远处； 非利足也 非能水也 积善成德 上食埃土，下饮黄泉 用心一也 02、词类活用 形容词的使动用法，使……快； 名词作动词，游泳； 形容词作名词，善行； 名词作状语，向上；向下； 数词作形容词，专一。 ①𫐓以为轮 ②金就砺则利 ③君子博学而日参省乎己 ④假舆马者 ⑤而绝江河 03、古今异义 古：把……做成；今：认为 古：金属的刀类；今：金钱，黄金 古：广泛地学习；今：学识渊博 古：凭借；今：与“真”相对 古：特指长江与黄河；今：泛指河流 ⑥下饮黄泉 ⑦蚓无爪牙之利 ⑧用心一也 ⑨非蛇鳝之穴无可寄托者 03、古今异义 古：地下的泉水；今：阴间 古：爪子和牙齿； 今：比喻坏人的党羽或帮凶 古：因为心思； 今：读书用功或注意力集中 古：藏身；今：托付 𫐓以（之）为轮 故木受绳（测）则直， 金就砺（磨）则利 骐骥一跃，不能（跃）十步 04、特殊句式 青，取之于蓝而青于蓝； 冰，水为之而寒于水。 善假于物也 省略句： 蚓无爪牙之利，筋骨之强 状语后置句： 定语后置句： 代词（代青/代冰/代雕刻）：取之于蓝/水为之/锲而舍之 结构助词，的：须臾之所学 /登高之博见/蛇鳝之穴 定语前置的标志： 爪牙之利，筋骨之强 介词，从：取之于蓝 介词，比：青于蓝/寒于水 介词，向，引出对象：善假于物也 05、一词多义 之 于 ……的人：见者远/闻者彰/假舆马者/假舟楫者 语气词，表停顿：不复挺者 助词，表判断：无可寄托者 　 数词，一次：骐骥一跃 专一：用心一也 05、一词多义 者 一 $$