10.1《劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

(约前313年-前238年)，名况，字卿。战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，被称作“辞赋之祖”、“后圣”。先秦时代百家争鸣的集大成者。秦朝丞相李斯、法家之祖韩非、西汉丞相张苍等人皆是其弟子，而西汉太傅贾谊是其弟孙，与其弟子共创中国庙堂文化。 其早年游学齐国，因学问博大，曾三次担任齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。时稷下学宫主要思想家田骈已于齐襄王时故去，齐国需列大夫一职，因此其三次出任祭酒。后齐国有人诋毁之，遂往楚国，被春申君任做兰陵（今山东临沂）县令。春申君去世后，荀子被免职，在兰陵一直居住，直至去世。 其对重新整理儒家典籍有显著贡献，著《荀子》一书，又名《荀卿子》，集中体现了其学术主张和理论思想，强调“礼”在社会中的规范作用。“礼”不仅是一个人人生的最高准则，也是治理国家的最高准则。其次，其反对孟子之性善论，首倡性恶论。认为人的道德品质是后天形成，是环境影响和教育的结果，故更加注重后天教育重要性。 其还是一位杰出的唯物主义思想家，其言“天行有常”，不信鬼神，提出了“制天命而用之”和“人定胜天”的命题。对其而言，宇宙存在不以人们意志为转移的规律，人可以利用自然、改造自然，则为“人定胜天”。 《荀子》全书32篇，是荀子和弟子们整理或记录他人言行的文字，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。《荀子》一书说理透彻，气势恢宏，语言质朴，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。 《荀子》是由《论语》的语录体、《孟子》的对话体，发展成为有标题的专论体，它的出现开启了以标题为中心论题的学术论文写作的时代。 百家争鸣下的教育先锋(1min) 时代背景 (36s) “劝”：即勉励、劝勉、鼓励 “学”：学习 勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 《劝学》是《荀子》第一篇节选，着重论述了学习的重要意义和学习的方法和态度。 xìng zhì 原文君子①曰：学不可以②已③。 译文君子说，学习是不应该停止的。 注解①君子：这里指有学问，有修养的人。 ②可以：应该，行。 ③已：停止。 原文青，取之于蓝④，而青于蓝⑤；冰，水为⑥之，而寒于水。木直中绳⑦，輮⑧以为轮，其曲中规⑨。虽有槁暴⑩，不复挺⑪者，輮使之然也。故木受绳⑫则直，金⑬就砺⑭则利，君子博学而日⑮参省乎己⑯，则知⑰明而行无过矣。 译文靛青从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色深。冰是水凝成的，但比水更冷。一块木材笔直得合乎拉直的墨线，用火烤使它弯曲成为车轮，它弯曲的弧度符合圆规的要求。即使又晒干了，也不再挺直，是用火烤使它这样的。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近放在磨刀石磨过就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就智慧明达,而且行为没有过失了。 注解④青，取之于蓝：靛青从蓝草中取得。 ⑤青于蓝：比蓝草颜色深。 ⑥为：凝结。 ⑦中绳：合乎木匠用来取直的墨线。 ⑧輮：同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。 ⑨规：圆规。 ⑩虽有槁暴：即使又晒干了。 ⑪挺：直。 ⑫受绳：经过墨线比量。 ⑬金：指金属制的刀斧等。 ⑭就砺：拿到磨刀石上磨。 ⑮日：每天。 ⑯参省乎已：对自己检查、省察。 ⑰知：同“智”，见识。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以(提高自我) 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。学习可以(改变自我) 学习的意义 “君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。” 提出中心论点： 学不可以已 青出于蓝 冰寒于水 金就砺利 輮以为轮 学习可以 提高自己、改变自己 比喻 原文吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂①而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远②；顺风而呼，声非加疾③也，而闻者彰④。假舆马⑤者，非利足⑦也，而致⑧千里；假舟辑者，非能水⑨也，而绝⑩江河。君子生非异⑪也，善假于物⑫也。 译文我曾经整天地思索，却不如片刻学到的知识；我曾经踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。 登到高处招手，胳臂并没有加长，可是远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加强，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是善于奔走， 却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。 注解①跂：踮起脚后跟。 ②见者远：意思是远处的人也能看见。 ③疾：劲疾。 ④彰：清楚。 ⑤假：借助。 ⑥舆马：车马。 ⑦利足：善于奔走。 ⑧致：到达。 ⑨能水：善于游水。 ⑩绝：横渡。 ⑪生非异：天性（同一般人）没有差别。 ⑫物：外物，包括各种客观条件。 2.作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？ 登高博见 顺风而呼　　 假舆马　　 假舟楫 善假于物也 1.本段作用是什么？ 作用 能事半功倍 能弥补不足 终日思不如须臾之所学 跂而望不如登高之博见 登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫 君子善于借助外物 学习的作用——弥补自己 原文积土成山，风雨兴焉①；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明②自得，圣心③备焉。故不积跬步④，无以⑤至千里；不积小流，无以成江海。骐骥⑥一跃，不能十步；驽马十驾⑦，功在不舍⑧。锲⑨而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑩。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土⑪，下饮黄泉⑫，用心一⑬也。蟹六跪⑭而二螯⑮，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑯也。 译文堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟 龙就从这儿产生了；积累善行养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具 有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远； 不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不足十步远；劣 马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下 就停下来，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么） 金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥 土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八条腿，两只钳子， （但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 注解①兴焉：在这里兴起。 ②神明：非凡的智慧。 ③圣心：圣人的心怀。 ④跬步：古代称跨出一脚 为“跬”，跨出两脚为“步”。 ⑤无以：没有用来……的，无以。 ⑥骐骥：骏马。 ⑦驽马十驾：劣马拉车走十天。 ⑧功在不舍：功效来源于走个不停。 ⑨锲：刻。 ⑩镂：雕刻。 ⑪埃土：泥土。 ⑫黄泉：地下的泉水。 ⑬一：专一。 ⑭六跪：蟹的六条腿。 ⑮螯：蟹钳。 ⑯躁：浮躁。 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 正面设喻 反面设喻 学习要积累（对比） 学习要坚持（对比） 学习要专一（对比） 正反对比 反复设喻 要点滴积累 要持之以恒 要专心致志 第一段 第二段 第三段 第四段 －提出中心论点 －学习的意义 －学习的作用 －学习的方法/态度 －学不可以已 提高自己 改变自己 －弥补不足 －专心坚持 必要性 （为什么要学习） 重要性 （学习的实质） 操作性 （应如何学习） （1）木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲。 （2）虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”，再。 （3）君子生非异也。 “生”通”性“，资质，禀赋。 ⒈通假字 （1）以为 今：认为，用于对人或事作出判断。 古：以（之）为，把（它）做成。 （2）寄托 今：把理想、希望、感情等放在（某人或某种事物上）。 古：安身。 （3）黄泉 今：迷信的人指阴间、地府。 古：地下的泉水。 （4）金 古：指金属制的刀剑等。 今：黄金的简称。 （5）博学 古：广泛地学习。 今：知识广博。 ⒉古今异义 ⒊词类活用 ①动词的使动用法： 木直中绳，輮以为轮。 ②名词作状语： 君子博学而日参省乎己 上食埃土，下饮黄泉 ③名词作动词： 假舟楫者，非能水也 假舆马者，非利足也 ⒋一词多义 ⑴而青于蓝 ⑵君子博学而日参省乎己蓝 ⑶积善成德，而神明自得 ⑷非能水也，而绝江河 ⑸吾尝终日而思矣 ⑹锲而舍之，朽木不折 递进连词 而且 顺承连词 就 转折连词 却 修饰连词 地 假设连词 如果 拓展积累 Lavf58.20.100 vid:v0200fg10000cmupmijc77udmgpgs8rg Lavf58.20.100 Lavf57.62.100 Lavf58.20.100 vid:v0300fg10000cr70cpvog65o38ah80c0 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 vid:v0200fg10000cml3nsjc77u47oamkav0 $$