第2课 中华文化的世界意义-【重难点手册】2024-2025学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播同步练习题（统编版）

第2课中华文化的世界意义 1.(2023·重庆渝中高二期末)从东汉后期到北 古希腊数学家欧几里德的《几何原本》部分内 朝，陆续有中亚、印度的高僧来华，将大批佛经 容，并使用了中国的点线面，直锐饨角等概念。 翻译成汉文。当时为了求得佛教真解，一些中 这表明( ）。 国名僧西行取经。这表明魏晋南北朝时期 A.西学东渐初现端倪 () B.东方传统科技进入总结时期 A.中外交流主要局限于佛教的传播 C.基督教开始在华传播 B.佛教成为主流思想及普遍的信仰 D.中国人的文化心态发生变化 C.佛教与道教、儒家思想相互融合 5.(2023·江西南昌高二期末)18世纪的日本画 D.包容的中国促进了中外文化交流 家铃木春信以“五常”（仁、义、礼、智、信）为主 2.(2023·北京顺义高二期末)敦煌莫高窟中有 题绘制了一系列浮世绘。下图所示为其中之 一幅隋代壁画《天宫伎乐飞天》，其中的飞天伎 一的《智》，展现了一个年纪略长的女子手把手 乐在形象上一改前期粗犷的西域式风格，具有 地教年幼的小姑娘写字的场景。这反映了当 “秀骨清像”的文化特征。其造型衣饰多样，有 时日本( ）。 的束双髻，有的披袈装，有的着中原大袍。伎 A.女性的社会地位较高 乐飞天形象反映了( ）。 B.儒学伦理的社会影响 A.中华文化领先世界 C.科举制带动向学风气 B.外来文化占据主导地位 D.天皇推动了文化专制 C.民族文化彼此交融 6.(2023·河北承德高二联考)下图是明朝以前 D.中原传统文化日渐式微 东亚地区使臣往来状况统计图。这反映出明 3.(2023·安徽合肥高二期末)汉唐时期佛教文 朝以前( )。 化传人，唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传 ■中同→朗鲜 ■中同一日本 ▣！鲜·中同 口山本→中同 入，中华文化在吸收借鉴外来文化精华的基础 上再创辉煌，并回馈给世界其他国家。这一文 巾制使臣往米 中H使：往米 化现象的世界意义主要体现在( A.东亚政治一体化趋势加强 A.辐射其他国家文化 B.儒家文化稳定了东亚秩序 B.丰富了中华文化的内涵 C.中国在东亚有较大影响力 C.普及中华文化智慧 D.东亚国家实现了平等往来 D.推动文明间的交流融合 7.(2023·福建泉州高二期末)17世纪，法文出现 4.(2023·广东湛江高二期末)明朝后期，意大利 了“中国风”一词，欧洲社会出现了“中国热”。 传教士利玛窦和中国学者徐光启合作翻译了 从1760年开始，“中国热”在欧洲逐渐开始冷 却：到鸦片战争前，延续近两百年的中国热潮 想见诸实行。他们不知道经书中的原理，刚好 终于完全消退。这一变化反映了()。 推翻了他们自己的教义：尤其重要的是，他们 A.中西社会发展易位 不但介绍了中国哲学，且将中国实际的政情亦 B.欧洲对中国文化认识产生误解 尽量报告给欧洲的学者，因此欧洲人对于中国 C.中华文化失去活力 的文化，便能逐渐了解，而中国政治也就成为 D.东学西渐逐渐向西学东渐转变 当时动荡的欧洲政局一个理想的模型。当时 8.(2023·山东济南高二联考)如果想看看各种 欧洲人都以为中国民族是一个纯粹德性的民 发明的力量和作用，最显著的例子就是新近的 族了。” 印刷术、火药和指南针。因为这三种东西曾改 摘编自梁真惠《中国儒家学说的译介 变了整个世界的面貌。材料旨在强调这三大 对欧洲启蒙运动的影响一以法国 发明()。 启蒙运动思想家为例》 A.改变了中国古代的传统经济结构 (1)根据材料，指出启蒙运动时期中国的文化 B.为人类文明的进步作出了贡献 在欧洲传播的特点。 C.使世界开始逐渐连成一个整体 (2)根据材料并结合所学知识，简析中国的文 D.摧毁了欧洲封建君主专制统治 化对欧洲启蒙运动时期思想界的意义。 9.(2023·海南三亚高二期末)阅读材料，完成下 列要求。 材料启蒙运动时期，处于世界另一端的东方 中国正值强盛时期（清康乾统治时期）…中 国的传统文化，尤其是以孔子为代表的儒家文 化是经过耶稣会士翻译介绍到欧洲大陆去的。 他们的目的原是想证明儒家文化与基督教的 一致性，从而为自己传教扫平道路，却不曾想 为反宗教论者提供了极好的攻击宗教文化的 武器。当时欧洲正处于反对宗教、主张理性的 时代，而非宗教的儒家文化来得正合时宜，因 为罗马教会认定孔子学说为“异端邪说”，那么 “异端邪说”的儒家学说必然会被启蒙运动思 想家们用来攻击罗马教会本身。因而他们对 于非宗教的孔子学说的理性观给予了热烈的 欢迎和崇拜。正如赖赫韦恩在《中国与欧洲》 一书中说：“那些耶稣会中人，把中国经书翻译 出来，劝告读者不但要诵读它，且须把中国思 5 10.阅读材料，完成下列要求。 (1)怎样理解材料中“1840年以来…其中之 材料1840年以来，中国文化迈入从传统走 就是当时原有中华文化体系无法提供 向近现代的转型时期。这一时期存在困境有 现成的救国治国方案”？ 诸多方面的原因，其中之一就是当时原有中 (2)根据材料并结合所学知识，指出中华文化 华文化体系无法提供现成的救国治国方案， 在近代发生的新变化。 致使我们不得不从外来文化中去寻找。19世 纪末，从康有为到孙中山，仁人志士从西方文 化体系中寻找救国良方，多方努力，但均未成 功：20世纪初，中国共产党人运用同样来自西 方的马克思主义后，才使中国最终摆脱百年 图境，走向独立富强。中国人之所以最终逃 择了马克思主义，是因为历史的实践已经证 明：只有社会主义才能救中国。与此同时，实 践也证明了中国文化的前进方向一将马克 思主义的理论体系与中国固有文化体系相结 合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和 文化精华，使中华文化体系能与时俱进、永葆 活力。这也恰恰说明了中华文化体系有吸 收、融合并消化异质文化中合理成分的机制， 这是中华文化具有强大生命力的体现，也是 我们树立文化自信的根本。 一摘编自曾加荣主编《中国传统文化概要》 6问题进行有机结合，对考查的重点进行定位，把握考 级的提倡和支持。 查的大体方向，为理解题干萸定良好基础。 2.C【解析】根据材料“飞天伎乐在形象上…有的着 (2)应仔细阅读题目，对题目中的史料进行具体分 中原大袍”并结合所学知识可知，对伎乐飞天艺术形 析，明确史料涉及的时间、地点、人物和事件，同时应 象的研究可以再现佛教艺术在中国的传播、发展以 注意史料的出处、注释和作者等附加信息，为解题效 及与中原文化相融合的整个过程，即伎乐飞天形象 率的提升奠定良好基础。 反映了民族文化彼此交融，C顶正确。材料没有将 (3)在了解和掌握题目中的史料信息的基础上，结合 中国隋代文化与世界上其他国家的文化作比较，无 问题，明确该题考查的重点。 法得出“中华文化领先世界”的结论，排除A项。材 9.(1)服饰是中华文明演进的重要表现：明确秩序，区 料反映的是佛教在中国的传播并与中原文化相融合 分等级：是君子修养的外在表现 的现象，不能反映外来文化占据主导地位，排除B (2)价值取向：反对传统礼教束缚，追求自由和个性 项。材料说的是佛教文化与中原文化的融合，但这 解放。 不代表中原传统文化日渐式微，排除D项。 原因：儒家思想受到冲击：佛道盛行，玄学兴起：社会 3.D【解析】根据材料“中华文化在吸收借鉴外来文化 动荡黑暗，一些名人志士对社会不满：封建国家大分 精华的基础上再创辉煌，并回馈给世界其他国家”可 裂，政治、文化氛围相对宽松：民族交融的发展 知，中外文明的不断交流，推动了世界文明的发展， 10.(1)以道德为中心，强调人文主义：天人合一；强调 D项正确。“辐射其他国家文化”只体现了中华文明 道德与物质追求的统一：自成体系，但善于吸收外 对世界文明的影响，说法不全面，排除A项。“丰富 来文化。 了中华文化的内酒”只体现了外来文明对中华文明 (2)(示例)梁启超在材料中提到对传统文化的四个 的影响，与材料主旨不符，排除B项。“普及”表述过 意见，是梁启超在一战后目睹欧洲人对自己的文化 于绝对，材料说的是不同文明间的交流，排除C项。 自信破灭后，对西方文明产生了怀疑，进而在复兴 4.A【解析】根据材料可知，明朝后期利玛窦等传教 传统文化方面寻求出路的一种表现。我认为这一 土来华，为了传播基督教而采用宣传自然科学的方 观点在当时并不符合时代要求，但对今天的中国有 式，这是西方自然科学在中国的初步传播，A项正 着借鉴意义 确。材料介绍的是外来科技成果，而不是东方传统 第2课中华文化的世界意义 科技，排除B项。根据材料无法判定基督教是否在 L.D【解析】据材料“高僧来华”“中国名僧西行取经” 华传播，排除C项。当时只有有限的上层官僚能接 并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期社会动荡，统 触到传教士，因此不能说中国人的文化心态发生变 治者对社会的控制力减弱，整个社会对不同文化的 化，排除D项。 包容度很高，促进了中外文化交流，外来的佛教和本 5.B【解析】根据材料可知，该浮世绘的主题是“五 土的道教、儒学都有所发展，故材料表明包容的中国 常”，这是传统需家思想的内容，而“手把手地教年幼 促进了中外文化交流，D项正确。中外交流不仅仅 的小姑娘写字的场景”说明儒家思想对日本社会产 表现在佛教的传播，A项不符合史实，排除。材料主 生了较大的影响，B项正确。仅凭图片无法判定女 旨是包容的中国促进中外文化交流，不是佛教成为 性的社会地位状况，排除A项。仅凭图片无法得知 主流思想，排除B项。材料未涉及道教和儒学，不能 科举制的相关信息，排除C项。材料并未提及天皇 说明佛教、道教和儒学三者相互融合，排除C项。 对文化专制的推动，排除D项。 【特别提示】佛教迅速发展的原因 6.C【解析】根据材料可知，明朝以前，在中日和中朝 (1)长期战乱导致社会动荡不安，为佛教的传播提供 的使臣往来中，从朝鲜和日本到中国的使臣比重远 了土壤。 超从中国到朝鲜和日本的使臣比重，这一状况反映 (2)佛教宜杨灵魂不灭、生死轮回、因果报应，易于被 了古代中国在东亚具有较大的影响力，C项正确。 穷苦百姓接受。 使臣往来状况不能表明当时东亚政治一体化趋势加 (3)佛教竭力为统治阶级提供理论依据，得到统治阶 强，排除A项。图片中没有涉及儒家文化的信息，排 47 除B项。古代朝鲜属于中国的藩属国，“东亚国家实 楔形文字与当时的农业发展密切相关，A项正确。 现了平等往来”与史实不符，排除D项。 楔形文字是两河流域文化的代表，排除B项。楔形 7.A【解析】根据材料可知，17世纪，由于西方启蒙运 文字确实是世界上最古老的文字，但材料并未体现 动发展的需要，“中国热”出现了。但是随着工业革 该内容，排除C项。楔形文字具有象形文字的特征， 命的推动，西方生产力迅速发展，国家实力显著增 具有表意功能，排除D项 强，“中国热”逐渐消退。这一变化反映了中西社会 2.A【解析】根据材料“离婚需向政府支付白银，不可 发展易位，A项正确。材料强调的是中西方发展的 作伪证，禁止巫术，打架斗殴等各类刑事案件按伤害 变化，并不是欧洲对中国文化的误解，排除B项。 轻重处以罚金或各种酷刑”可知，《乌尔纳姆法典》规 “中华文化失去活力”表述过于绝对，排除C项。材 定的一系列条文及其立法精神在后世的《汉漠拉比 料仅涉及西方的“中国热”，并不能看出东学西渐向 法典》等法典中多有体现，说明其深刻影响了后世两 西学东渐转变，排除D项」 河流域国家的立法，A项正确。材料没有反映男安 8.B【解析】材料“因为这三种东西曾改变了整个世界 平等思想且不符合史实，两河流域文明时期女性地 的面貌”体现的是中国的三大发明对世界的发展作 位相对低下，排除B项。《汉漠拉比法典》颁布于公 出了巨大贡献，B项正确。中国封建社会的经济结 元前18世纪，与材料时间不符，排除C项。《乌尔纳 构是小农经济，此时并未发生变化，排除A项。新航 姆法典》没有体现轻罪重罚的原则，排除D项。 路开辟使世界开始连为一体，排除C项。D项与近 3.C【解析】材料体现了城邦贵族与城邦首领之间的 代欧洲资产阶级革命有关，不符合材料主旨，排除。 矛盾，实际上反映了王权与贵族的矛盾，C项正确 【思维点拨】16一18世纪中华文化在欧洲传播的意义 材料强调的是王权与贵族的矛盾，而不是城邦内部 (1)促进了中西方的文化交流。 阶级之间的矛盾，A项错误。材料未涉及城邦首领 (2)中国的哲学思想成为欧洲启蒙运动的一个重要 与神庙之间的关系，B项错误。材料强调的是城邦 思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教专制的 贵族希望天上诸神对城邦首领吉尔伽美什进行惩 利器。 罚，而不是强调国王权力集中，D项错误。 9.(1)以传播中国儒家学说为主：通过耶稣会土译介传 4.C【解析】根据材料可知，埃及文化受到希腊、罗马 人欧洲：对中国的文化进行了一定程度的美化：中国 文化的影响，这反映了不同文化的碰撞、借鉴，交流， 的文化在欧洲毁誉并存。 C项正确。材料虽然体现了希腊、罗马文化对埃及 (2)冲击了欧洲的宗教思想：助推了启蒙思想的反专 的影响，但仅凭该材料不能说明希腊，罗马文化的先 制斗争：为启蒙思想家构想理想社会提供了模型：促 进性，且“征服了埃及”说法不恰当，排除A项。材料 进了欧洲社会的思想解放：推动了欧洲哲学的发展。 未体现希腊、罗马与埃及之间的文化交流是通过武 10.(1)君主专制走向顶峰，封建制度走向衰落：传统重 力扩张方式实现的，排除B项。材料闸述的是文化 农抑商政策使原有中华文化赖以支撑的小农经济 交流，而不是文化侵路，且埃及的文化特色没有被混 未能实现突破性转变：在八股取士，文化高压下，社 灭，排除D项。 会思想停滞不前，知识分子也多是致力于对旧制度 5.A【解析】根据材料可知，两首诗歌都描述了洪水、 进行批判。 河流等自然环境，说明人类文明在早期深受自然环 (2)学习吸收西方的先进文化，学习内容以政治和 境的影响，A项正确。苏美尔诗歌中提及“猖镢的洪 思想文明为主：与救亡图存相结合：由向西方学习、 水来将它淹没”，并非对大河充满乐观情绪，排除 走资本主义道路到向苏俄学习、走社会主义道路， B项。古埃及文明产生于尼罗河流域，排除C项 用马克思主义拯救中国，最终取得民主革命的 古埃及诗歌并非对洪水怀有悲观感受，排除D项。 胜利 6.B【解析】根据埃及象形文字与字母文字的演变对 第二单元丰富多样的世界文化 照表可知，学者意在强调埃及象形文字是字母文字 第3课古代西亚、非洲文化 形成和发展的源头，B项正确。材料反映的是学者 1,A【解析】根据材料可知，楔形文字是苏美尔人用 认为腓尼基字母是东西方文明沟通的桥梁，排除A 猪、牛，马、羊、庄稼等各种事物刻画而成，这反映了 项。根据所学知识及相关史实可知，西方的字母文 48