期中检测卷（二）-【教考衔接】2024-2025学年高二语文选必中册单元检测卷（新高考通用）

2024_2025学年高二语文选必中册期中检测卷（二） 【教考结合.新高考通用】 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是国情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。 （摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》） 材料二： 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。 （摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．司马迁以《史记》记史，屈原以《离骚》抒情，两人虽然精神追求相左，但是在审美观上有着相同的尚奇倾向。 B．因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。 C．儒家更强调理性和人伦秩序，较之以屈原为代表的南国文化，“怪力乱神”的踪迹在儒家文化中难以寻见。 D．楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创作。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）（3分） A．为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争。 B．从《史记·酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神。 C．楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。 D．楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（    ）（3分） A．班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗”，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。 B．司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” C．朱熹：“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。” D．屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记”，均具有开创性。 4．班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据材料一，列出发言要点。（4分） 5．钱锺书《管锥编》：“《史记》于怪事、轶闻，未能妄除净尽，如刘媪交龙、武安谢鬼。”请结合材料对这种现象进行分析。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成各题。 赶队 王愿坚 我们刚坐好，两个反动骑兵从我们头上边贴着沟沿跑过去了。 好容易挨着过了一个多钟头，马嘶声渐渐听不见了。这时小何歪过头来，低声对我说：“你在这里等着，我去看看。” 直到月亮从山后面升上来，她才回来。她把背上的一些东西放下，把一件破棉衣盖到我的身上，坐在我的身旁。映着月光，我看见她的脸色惨白，两眼直直地发呆。她喘息了一阵，压低声音说：“老滕，我们掉队了！” 前面不远就是草地了，当时她要是加把劲儿也许能追上前面的同志，但现在为我掉了队…… 我心里真不是滋味，说：“别怕，咱们掉得还不远。你好腿好胳膊的，先走吧！我……” 我话还没说完，她霍地坐起来，两只大眼睛瞪得滚圆，直盯着我，气呼呼地说：“这什么话？亏你还是个党员！”说到这里，她大概想到我是个伤员，不应用这样的口气对我说话，就又放低声音说，“我怕，我怕什么？我怕你走不动！老滕啊，我刚才背你跑了一阵……唉，只怪我力气小，背着你走长路，我怕走不动……”她的声音越说越低，眼里又贮满了泪水。 我说为什么她刚才掉泪了，原来是为了这个呀！我感动地说：“小何，别生气。我没有腿还没有手？走不动还不能爬？” 听了我的话，她高兴得蹦跳起来，抓住我的手说：“真的，来，我扶着你，咱们走走试试！” 我们望着北斗星，连着走了三天，终于走出了山区，跨进了草地。 这三天我是咬着牙挨下来的，更苦的是卫生员小何。她背着那么多东西，扶着我，每到休息，还要为我搭铺、换药……特别是做饭更麻烦。我们吃饭的锅碗瓢盆就是一个茶缸，要吃饭，先得找水，常常跑出很远才找到点水；煮一碗青稞麦粥不够我吃，她还得再跑一次。等我吃饱，她把我安置好睡下，然后再拿起茶缸、米袋，跑到水源近处去洗绷带、洗器械、弄饭吃。 踏进草地困难就更多了。那草地一走进去像踏进了烂粪坑。这只脚拔出，那只脚又陷进去。我们两个人只有三只脚，走了三四里路，摔了两三个跟头，再也迈不动步了。小何浑身弄成个泥人。最后实在撑不住了，我们找了一块树丛旁的干地歇下来。 她却没有休息，安置下我，径直向一堆火灰跑去。那里，看样子是先头部队休息过的地方，她走过去，把一根根扎帐篷用的竿子和破担架杆收拢到一起，然后剥些树皮，横七竖八地捆绑起来。 我问：“你在干啥？” 她笑笑：“等会儿你看好了。” 她忙了一个多钟头，用木棒扎成了一个既不像床又不像担架的木排，推到水草里去，又在上面扯上了一条粗粗的树皮绳子。弄好了，她说：“老滕，把你的皮带给我！” 我莫名其妙地把皮带解下来交给她，却意外地发现她的皮带只剩下半截了。我问她：“你的皮带呢？” “断了！”她笑笑说，随手接过皮带，结成了圈，接到树皮绳上，然后招呼我，“来，老滕，上来吧！” 原来是用这玩意儿拖我走哇。我这么大个人，她能拖得动？我忙说：“不行，你还是扶我走吧！”她哪肯听，一把把我拉起来，扶到那个拖架上，把衣服、药包也放上，自己跑过去拉起绳子。 拖架随着稀薄的泥浆和光滑的水草，慢慢地向前移动。果然，比两个人走快多了，我的伤口也不致震痛了，但是，小何却更吃力了。 这样走出了十几里路，太阳已偏西了。 突然绳子一松。我抬头一看，她栽倒了。我看她似乎有些昏迷，就连连叫着：“小何，小何！”半天，她才醒过来，睁眼望望我，又要去抓绳子。 我再也忍不住了，知道劝说也没用，就厉声说：“小何，我不走了！” “那怎么行呢？”她似乎看出我的心情，就指着不远处的一段高地说，“好，天不早了，该休息了。” 来到高地上，她在一棵小树底下为我安排了过夜的地方，照例给我换药、做饭，安排我睡了。 我睡醒一觉，翻身一看，小何不在。我悄悄爬出树丛，四下一望，原来她在离我五六十步的一块光坪上坐着，身旁一簇火堆冒着青烟，火上放着那个小茶缸。我不禁觉得奇怪，做饭为什么不带粮袋？为什么不在我近旁的火上煮？ 我没有叫她，就径直爬过去。见我来了，她慌忙把茶缸从火上拿下，放在身后。我爬到她跟前，一面伸手去拿茶缸，一面问她：“什么东西？还怕我看见？” 她慌忙用手把茶缸捂住，说：“别看，别看……女同志的东西不能随便看！” 我把茶缸端过来一看，心里顿时一酸，眼泪不禁哗哗地流下来。里面是几片牛耳大黄叶子，还有几块剪碎了的牛皮。这就是她的“饭”哪！我一下子明白了。这几天，她做饭给我吃，我要她一块儿吃，她总说：“有的是粮食，我再做嘛！”或者推托：“我到水边上还有点儿事！”当时我以为是女同志的事，不好细问，谁知是瞒着我做这样的“饭”吃！她的皮带哪里是断了，原来是煮着吃了！今天她拉我晕倒，不只是累的，还是为我节省粮食饿坏的呀！ 我双手颤抖着，狠狠地把她那一碗“饭”往地上一泼，一把拉住她，眼泪又不知不觉地流下来，说：“不管怎么说，你得吃饭啊！” 她沉思了一会儿，慢慢地说：“是啊，是该吃点粮食了，不过，要我吃粮食得有一个条件……” “什么条件？”我急急地问。 “你以后不要再说不走了！我们要有决心走出去！” 我还能再说什么呢？我说：“走，一定走！——只要你吃饭，身体好好的，我们走到哪里都可以。” 我眼看着她把粮袋拿过来，把饭煮好。她实在是饿了，端着茶缸，大口大口地吃着。我把火弄旺了，火星在草原上飞散着，火苗迎着夜风烧得通红。透过火光，我又看见了她那天真的、孩子气的脸。我笑着说：“小何呀，以后有什么事可要跟我商量，再也别瞒着我、哄骗我啦！” 她不好意思地笑了，笑得那么开朗。 1956年7月10日 （有删减） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A．根据小说的内容推测，该故事应该发生在红军长征时期，这和茹志鹃的《百合花》所叙故事发生的背景不同。 B．面对“我”因腿伤想放弃赶队的想法，小何开始很气愤，但她最后还是揽过了掉队的责任，使“我”坚定了信心。 C．草地行进艰难，小何便用木棒做了个木排拖“我”前行，这说明她在困难面前肯于动脑，而不是一味地蛮干。 D．“我到水边上还有点儿事！”这句话是小何善意的谎言，因为粮食紧张，她不想让“我”知道她煮皮带吃的真相。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．小说对环境的描写较为简练，比如第三段对“月亮”的描写，一笔带过，既交代了故事发生的时间，也起到推动情节发展的作用。 B．小说重细节描写，比如“我双手颤抖着，狠狠地把她那一碗‘饭’往地上一泼”，几处动作细节表现了“我”复杂的心理。 C．小说善于多角度展示人物的形象特征，除了表现小何坚强、尽责的特点之外，比如“等会儿你看好了”，还写出其天真顽皮的一面。 D．文末关于“火”的描写烘托了“我”在小何的鼓励下决心走出去的心理，暗示“我”的情绪由消沉变得高涨起来。 8．文中小何煮皮带吃这一情节有何作用？（4分） 9．如果将小说中提到的小何用自己做的拖架拖着“我”在草地中行进的场景拍成一个短视频，请你拟写该视频的拍摄脚本，根据文本内容填写下面的表格。（6分） 视频脚本时长：20秒 ①远镜头（突出背景描写） ②特写镜头（突出人物细节描写） ③视频解说（突出对人物的评价，不超过60字） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周劭之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。” （节选自司马迁《太史公自序》） 材料二： 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉且勇者不必死节怯夫慕义何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，已就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。 （节选自司马迁《报任安书》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。（3分） 少卿视仆A于妻子B何如哉C且勇者D不必死节E怯夫慕义F何处G不勉焉！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 则，以……为准则，意动用法，与《礼运》“不独亲其亲”中第一个“亲”的用法不相同。 B. 妻子，现代指男女结婚后，对女方的称谓，与丈夫相对应，与本文中“妻子”意思不相同。 C. “而文采不表于后也”中的“于”与《劝学》中的“青，取之于蓝”的“于”意思不相同。 D. “草创未就”的“就”和《陈情表》中“臣具以表闻，辞不就职”的“就”字意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一中，当皇帝举行汉朝的封禅典礼时，司马迁被滞留在周南，无法参加，非常愤懑。 B. 材料一中，司马迁的父亲认为相较于孝养双亲，扬名后世来显耀父母才是最大的孝道。 C. 材料二中，司马迁举古代圣贤受辱而崛起的事例，表明自己隐忍苟活、忍辱负重的原因。 D. 材料二中，司马迁对任安陈述了自己的不幸遭遇，同时表明了完成《史记》的坚定信念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。 （2）此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 14. 请结合两则材料，简要概括司马迁坚持创作《史记》的原因。（3分） （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 悼伤①后赴东蜀辟至散关遇雪 李商隐 剑外②从军远，无家与寄衣。 散关三尺雪，回梦旧鸳机③。 【注】①悼伤；即悼亡，指丧妻。②剑外；剑阁之外，剑阁在今四川剑阁县北。③鸳机；刺绣的工具。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “剑外从军远”，点明这次远行的原因是“从军”，即入节度使幕府。“远”字，不仅写行程之遥，更有意让人由“远”思“寒”。 B. “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，表现出凄凉漂泊之感，然后转入下文，以雪夜引出温馨的梦境。 C. 本诗采用层层推进、步步加深的手法，写出自己凄凉哀伤的情怀和渴望远赴边关建功立业的理想。 D. 诗人善于用具体细节来表达抽象的思念，善于用生活中的小事来倾泄自己内心的情感。 16. 这首诗在写法上很有特色，请结合全诗分析其艺术手法。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原志洁行廉，始终不与奸吝小人同流合污，司马迁在《屈原列传》中，将他与日月相比，对其进行极高评价的两句是“_______，_______ ”。 （2）李白的《将进酒》中气势惊人，以比喻来表现人生易逝，用黄河的永恒浩大反衬生命短暂、渺小、脆弱的诗句是“_________，________”。 （3）诗人常借“容貌变化”抒发情感，如“_________，________。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 火药是我国古代四大发明之一，火药技术的发展，催生出浪漫的焰火艺术。一般认为，用于燃放焰火的烟花起源于唐代，从宋代开始大规模使用，而后传承至今。文献里有很多关于焰火的记载，这些内容与科学探索、文化艺术紧密联系在一起，印证了焰火设计是一门“交叉学科”。点燃的烟花，经由化学反应在空中绽放不同颜色、不同形状，给人以美的享受。这样富有仪式感的美，文人墨客一旦为之抒怀，怎能不留下许多名篇佳句？“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，辛弃疾词作《青玉案·元夕》中寥寥数字，就借焰火渲染出元宵节的热闹场面，令人仿佛身临其境。 如今借助数字技术，焰火表演可以实现各种艺术创意。数字技术帮助设计师进行燃放控制和燃放编程，使焰火成为时间和空间的艺术。（1）从艺术角度来说，（2）不仅焰火设计是为了烘托热闹氛围，（3）更是以焰火为媒介，（4）传扬艺术观念和时代气息。（5）焰火设计为何如此打动人心？（6）我想，这归功于其调动情绪的艺术特质的原因。每一颗烟花都有自己的能量和生命力，点燃后，光、色、声、烟布满夜空，不仅具有视觉冲击力，也有听觉上的震撼力。 18. 下列各句中的引号，和文中“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”处的引号作用相同的一项是（ ）（3分） A. 鲸轻而易举地就超过了海轮，这是为什么呢？科学家通过仔细研究发现，它的外形是一种极为理想的“流线型”。 B. 我常常问李小林：“你爸爸好吗？最近除了治病，还想些什么？你有没有可能记录一点什么？” C. 这五个人像五个等待论文答辩的学生一样，毕恭毕敬地坐在台上，观众则像答辩中的导师一样，可以尽情“开火”。 D. 有几个“慈祥”的老板黄昏时到附近小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 19. 文中第二段标序号的句子中有三处表述不当，请指出并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 银杏属于银杏纲银杏目银杏科银杏属，是银杏纲植物现代残存的唯一的树种。银杏属植物 ① ，最早的化石可以追溯到1.7亿年前。在约1.2亿年前，无柄银杏出现，此后银杏的形态特征没有发生大的变化，与现生银杏形态（ A ）。银杏属植物在地质历史时期广泛分布于北半球，但目前可能的野生银杏种群仅见于我国个别区域。所以，对照“活化石”植物通常具有的三个特点，银杏的确可以称作“活化石”植物。 “活化石”植物 ② 。相比化石，“活化石”植物保存了从形态学到DNA的完整信息，是认识植物进化中间环节的重要研究材料。许多“活化石”植物能为人类的生存和发展提供资源。一些对人类有益的化合物可能仅存在于“活化石”植物中，“活化石”植物一旦灭绝，这些化合物可能难以再次获得。 与其他植物相比，“活化石”植物的野生植株数量非常少，且因分布于一个或者多个狭小区域，野外灭绝的风险更高。它们的形态特征长期稳定、遗传多样性低，适应全球环境变化的能力也较低，特别是不少“活化石”植物在自然种群更新上存在障碍， ③ 。所以，保护“活化石”植物（ B ）。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（3分） 21. 请在文中括号内填入恰当的成语。（4分） 22. 语言文字运用I和Ⅱ的两句中都有“一旦”一词，说说二者在用法和表意上的不同。（4分） （1）这样富有仪式感的美，文人墨客一旦为之抒怀，怎能不留下许多名篇佳句？ （2）“活化石”植物一旦灭绝，这些化合物可能难以再次获得。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：君子疾没世而名不称焉。——孔子 材料二：有实必待之名也，实变，名宜应之变。——墨子 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024_2025学年高二语文选必中册期中检测卷（二） 【教考结合.新高考通用】 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是国情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。 （摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》） 材料二： 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。 （摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．司马迁以《史记》记史，屈原以《离骚》抒情，两人虽然精神追求相左，但是在审美观上有着相同的尚奇倾向。 B．因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。 C．儒家更强调理性和人伦秩序，较之以屈原为代表的南国文化，“怪力乱神”的踪迹在儒家文化中难以寻见。 D．楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创作。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）（3分） A．为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争。 B．从《史记·酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神。 C．楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。 D．楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（    ）（3分） A．班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗”，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。 B．司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” C．朱熹：“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。” D．屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记”，均具有开创性。 4．班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据材料一，列出发言要点。（4分） 5．钱锺书《管锥编》：“《史记》于怪事、轶闻，未能妄除净尽，如刘媪交龙、武安谢鬼。”请结合材料对这种现象进行分析。（6分） 【答案】 1．C 2．B 3．A 4．由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印，体现出对楚文化的继承： ①《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美； ②司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性； ③《屈原列传》记录屈原忠君爱国事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统的精神。 5．①司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻； ②楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。 【解析】 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“两人虽然精神追求相左”曲解文意，据材料一“这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的”可知“他们的精神是相通的”； B.“因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神”强加因果，依据“《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。……他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。……一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系”“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。……司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世”可知选项将原文的并列关系理解为因果关系； D.“楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创作”张冠李戴，依据材料二“近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作”可知“一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐”“集体的活动而非个人的创作”是《九歌》等作品而非全部楚辞。 故选C。 2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争”逻辑混乱，依据原文“屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美”可知选项误将“富于悲剧的崇高美”这一结果当作目的，“侧重”也于文无据； C.“故楚辞的道德教化作用比较微弱”推断错误，依据原文“第三，……亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓‘诗教’之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分”可知选项“道德教化作用比较微弱”推断错误； D.“楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮”推理不当，依据原文“楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征”可知“它”指的是“楚汉浪漫主义”，不包含“先秦理性精神”。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的主要观点是楚汉文化一脉相承，具有浪漫主义色彩。 A.班固是东汉人，所以他所说的“后世”包括汉朝，能说明汉对楚文化的继承； B.“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”意思是用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。这是说《史记》的创作目标； C. “《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也”中用“灵修、美人”来象征君王，阐述的是《离骚》对象征手法的运用； D.“屈原‘变国风雅颂而为《离骚》’，司马迁‘易编年而为传记’”谈的是《离骚》和《史记》各自具有开创性，没有体现出继承性。 故选A。 4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 依据“《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的”可得出总论点：由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印，体现出对楚文化的继承。 ①依据原文“屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美”可知《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美，而《史记》继承了这一文化，也富于悲剧的崇高美； ②依据原文“《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。……他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：‘学《离骚》得其情者为太史公。’一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系”可知司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，以诗人的气质写史，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性； ③依据原文“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。……说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世”可知《屈原列传》记录屈原忠君爱国事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统的精神。 5．本题考查学生理解文章内容，运用文中信息解决问题的能力。 ①依据原文“司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格”可知司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻； ②依据原文“所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系”“楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮”可知楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成各题。 赶队 王愿坚 我们刚坐好，两个反动骑兵从我们头上边贴着沟沿跑过去了。 好容易挨着过了一个多钟头，马嘶声渐渐听不见了。这时小何歪过头来，低声对我说：“你在这里等着，我去看看。” 直到月亮从山后面升上来，她才回来。她把背上的一些东西放下，把一件破棉衣盖到我的身上，坐在我的身旁。映着月光，我看见她的脸色惨白，两眼直直地发呆。她喘息了一阵，压低声音说：“老滕，我们掉队了！” 前面不远就是草地了，当时她要是加把劲儿也许能追上前面的同志，但现在为我掉了队…… 我心里真不是滋味，说：“别怕，咱们掉得还不远。你好腿好胳膊的，先走吧！我……” 我话还没说完，她霍地坐起来，两只大眼睛瞪得滚圆，直盯着我，气呼呼地说：“这什么话？亏你还是个党员！”说到这里，她大概想到我是个伤员，不应用这样的口气对我说话，就又放低声音说，“我怕，我怕什么？我怕你走不动！老滕啊，我刚才背你跑了一阵……唉，只怪我力气小，背着你走长路，我怕走不动……”她的声音越说越低，眼里又贮满了泪水。 我说为什么她刚才掉泪了，原来是为了这个呀！我感动地说：“小何，别生气。我没有腿还没有手？走不动还不能爬？” 听了我的话，她高兴得蹦跳起来，抓住我的手说：“真的，来，我扶着你，咱们走走试试！” 我们望着北斗星，连着走了三天，终于走出了山区，跨进了草地。 这三天我是咬着牙挨下来的，更苦的是卫生员小何。她背着那么多东西，扶着我，每到休息，还要为我搭铺、换药……特别是做饭更麻烦。我们吃饭的锅碗瓢盆就是一个茶缸，要吃饭，先得找水，常常跑出很远才找到点水；煮一碗青稞麦粥不够我吃，她还得再跑一次。等我吃饱，她把我安置好睡下，然后再拿起茶缸、米袋，跑到水源近处去洗绷带、洗器械、弄饭吃。 踏进草地困难就更多了。那草地一走进去像踏进了烂粪坑。这只脚拔出，那只脚又陷进去。我们两个人只有三只脚，走了三四里路，摔了两三个跟头，再也迈不动步了。小何浑身弄成个泥人。最后实在撑不住了，我们找了一块树丛旁的干地歇下来。 她却没有休息，安置下我，径直向一堆火灰跑去。那里，看样子是先头部队休息过的地方，她走过去，把一根根扎帐篷用的竿子和破担架杆收拢到一起，然后剥些树皮，横七竖八地捆绑起来。 我问：“你在干啥？” 她笑笑：“等会儿你看好了。” 她忙了一个多钟头，用木棒扎成了一个既不像床又不像担架的木排，推到水草里去，又在上面扯上了一条粗粗的树皮绳子。弄好了，她说：“老滕，把你的皮带给我！” 我莫名其妙地把皮带解下来交给她，却意外地发现她的皮带只剩下半截了。我问她：“你的皮带呢？” “断了！”她笑笑说，随手接过皮带，结成了圈，接到树皮绳上，然后招呼我，“来，老滕，上来吧！” 原来是用这玩意儿拖我走哇。我这么大个人，她能拖得动？我忙说：“不行，你还是扶我走吧！”她哪肯听，一把把我拉起来，扶到那个拖架上，把衣服、药包也放上，自己跑过去拉起绳子。 拖架随着稀薄的泥浆和光滑的水草，慢慢地向前移动。果然，比两个人走快多了，我的伤口也不致震痛了，但是，小何却更吃力了。 这样走出了十几里路，太阳已偏西了。 突然绳子一松。我抬头一看，她栽倒了。我看她似乎有些昏迷，就连连叫着：“小何，小何！”半天，她才醒过来，睁眼望望我，又要去抓绳子。 我再也忍不住了，知道劝说也没用，就厉声说：“小何，我不走了！” “那怎么行呢？”她似乎看出我的心情，就指着不远处的一段高地说，“好，天不早了，该休息了。” 来到高地上，她在一棵小树底下为我安排了过夜的地方，照例给我换药、做饭，安排我睡了。 我睡醒一觉，翻身一看，小何不在。我悄悄爬出树丛，四下一望，原来她在离我五六十步的一块光坪上坐着，身旁一簇火堆冒着青烟，火上放着那个小茶缸。我不禁觉得奇怪，做饭为什么不带粮袋？为什么不在我近旁的火上煮？ 我没有叫她，就径直爬过去。见我来了，她慌忙把茶缸从火上拿下，放在身后。我爬到她跟前，一面伸手去拿茶缸，一面问她：“什么东西？还怕我看见？” 她慌忙用手把茶缸捂住，说：“别看，别看……女同志的东西不能随便看！” 我把茶缸端过来一看，心里顿时一酸，眼泪不禁哗哗地流下来。里面是几片牛耳大黄叶子，还有几块剪碎了的牛皮。这就是她的“饭”哪！我一下子明白了。这几天，她做饭给我吃，我要她一块儿吃，她总说：“有的是粮食，我再做嘛！”或者推托：“我到水边上还有点儿事！”当时我以为是女同志的事，不好细问，谁知是瞒着我做这样的“饭”吃！她的皮带哪里是断了，原来是煮着吃了！今天她拉我晕倒，不只是累的，还是为我节省粮食饿坏的呀！ 我双手颤抖着，狠狠地把她那一碗“饭”往地上一泼，一把拉住她，眼泪又不知不觉地流下来，说：“不管怎么说，你得吃饭啊！” 她沉思了一会儿，慢慢地说：“是啊，是该吃点粮食了，不过，要我吃粮食得有一个条件……” “什么条件？”我急急地问。 “你以后不要再说不走了！我们要有决心走出去！” 我还能再说什么呢？我说：“走，一定走！——只要你吃饭，身体好好的，我们走到哪里都可以。” 我眼看着她把粮袋拿过来，把饭煮好。她实在是饿了，端着茶缸，大口大口地吃着。我把火弄旺了，火星在草原上飞散着，火苗迎着夜风烧得通红。透过火光，我又看见了她那天真的、孩子气的脸。我笑着说：“小何呀，以后有什么事可要跟我商量，再也别瞒着我、哄骗我啦！” 她不好意思地笑了，笑得那么开朗。 1956年7月10日 （有删减） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A．根据小说的内容推测，该故事应该发生在红军长征时期，这和茹志鹃的《百合花》所叙故事发生的背景不同。 B．面对“我”因腿伤想放弃赶队的想法，小何开始很气愤，但她最后还是揽过了掉队的责任，使“我”坚定了信心。 C．草地行进艰难，小何便用木棒做了个木排拖“我”前行，这说明她在困难面前肯于动脑，而不是一味地蛮干。 D．“我到水边上还有点儿事！”这句话是小何善意的谎言，因为粮食紧张，她不想让“我”知道她煮皮带吃的真相。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．小说对环境的描写较为简练，比如第三段对“月亮”的描写，一笔带过，既交代了故事发生的时间，也起到推动情节发展的作用。 B．小说重细节描写，比如“我双手颤抖着，狠狠地把她那一碗‘饭’往地上一泼”，几处动作细节表现了“我”复杂的心理。 C．小说善于多角度展示人物的形象特征，除了表现小何坚强、尽责的特点之外，比如“等会儿你看好了”，还写出其天真顽皮的一面。 D．文末关于“火”的描写烘托了“我”在小何的鼓励下决心走出去的心理，暗示“我”的情绪由消沉变得高涨起来。 8．文中小何煮皮带吃这一情节有何作用？（4分） 9．如果将小说中提到的小何用自己做的拖架拖着“我”在草地中行进的场景拍成一个短视频，请你拟写该视频的拍摄脚本，根据文本内容填写下面的表格。（6分） 视频脚本时长：20秒 ①远镜头（突出背景描写） ②特写镜头（突出人物细节描写） ③视频解说（突出对人物的评价，不超过60字） 【答案】 6．B 7．A 8．①照应前文情节。通过描写小何煮皮带吃这一情节，照应了前文小何每次吃饭都远离“我”以及她的皮带只剩半截的情节，也为后文“我”发现小何的这一秘密作了铺垫，推动了故事情节的发展。 ②丰满人物形象。通过小何煮皮带吃这一情节，表现了小何大公无私、舍己为人的品质。 ③深化主旨。粮食困难，环境艰难，小何为了战友吃饱自己却吃皮带，体现了浓浓的革命同志情谊以及革命者们坚定信仰，不畏艰险，凸显虽历经磨难，但团结一致、信仰坚定就能走向胜利的主旨。 9．①漫无边际的草原上，到处都是淤泥和水草，那草地一走进去像踏进了烂粪坑。这只脚拔出，那只脚又陷进去。远远望去，只有一个身影，佝偻着腰。在拖着什么重物往前走。 ②小何低着头，拽紧手中的绳子，汗水顺着她苍白的脸庞滴下来，她咬紧嘴唇，一步一步，坚定而缓慢地向前走去。 ③她不怕困难，只怕战友丧失希望；她用她瘦弱的身躯，给她的战友带来了一线生机。她是如此的坚强，又是如此的可亲可爱可敬。 【解析】 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“小何开始很气愤”错误，对于掉队，小何有难过，也有因自己力气小不能背着“我”走长路的愧疚，但没有“气愤”。 故选B。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“也起到推动情节发展的作用”错误，第三段的月光描写没有推动情节发展的作用。 故选A 。 8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 情节方面，前文提到“等我吃饱，她把我安置好睡下，然后再拿起茶缸、米袋，跑到水源近处洗绷带、洗器械、弄饭吃”“我莫名其妙地把皮带解下来交给她，却意外地发现她的皮带只剩下半截了”，而小何煮皮带吃这一情节正是在呼应前文，也推动了后文“我”睡醒发现小何的这一秘密的情节的发展。 人物形象方面，“我一下子明白了。这几天，她做饭给我吃，我要她一块儿吃，她总说：‘有的是粮食，我再做嘛！’或者推托：‘我到水边上还有点儿事！’当时我以为是女同志的事，不好细问，谁知是瞒着我做这样的‘饭’吃！她的皮带哪里是断了，原来是煮着吃了！今天她拉我晕倒，不只是累的，还是为我节省粮食饿坏的呀！”通过我的反应，突出了小何大公无私、舍己为人的性格特征。 主旨方面，通过小何为了让战友吃饱，自己却偷偷煮皮带吃这一情节的描写，表现了革命者浓浓的革命情谊。原文“里面是几片牛耳大黄叶子，还有几块剪碎了的牛皮。这就是她的‘饭’哪！”“我们要有决心走出去”体现出虽然环境恶劣，但革命者们团结一致信仰坚定这一文章主旨。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 背景描写，根据原文“那草地一走进去像踏进了烂粪坑。这只脚拔出，那只脚又陷进去。”“拖架随着稀薄的泥浆和光滑的水草”可知，此处背景是混着泥水和水草的草地，周围空无一人，只有小何拖着“我”在行走。 人物细节描写，此处要描写的人物是小何，结合后文小何晕倒的情节，要着重刻画小何的坚强，疲惫至极，但还在努力坚持。 人物评价，通过前面背景描写突出环境的恶劣，细节描写刻画人物性格，此处的人物评价就是对这个人物的总结，小何在面对困境时不放弃，一直坚持，体现了她坚强的品格；她一直没有放弃伤病中战友，体现了她可亲可爱可敬的特性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周劭之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。” （节选自司马迁《太史公自序》） 材料二： 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉且勇者不必死节怯夫慕义何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，已就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。 （节选自司马迁《报任安书》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。（3分） 少卿视仆A于妻子B何如哉C且勇者D不必死节E怯夫慕义F何处G不勉焉！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 则，以……为准则，意动用法，与《礼运》“不独亲其亲”中第一个“亲”的用法不相同。 B. 妻子，现代指男女结婚后，对女方的称谓，与丈夫相对应，与本文中“妻子”意思不相同。 C. “而文采不表于后也”中的“于”与《劝学》中的“青，取之于蓝”的“于”意思不相同。 D. “草创未就”的“就”和《陈情表》中“臣具以表闻，辞不就职”的“就”字意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一中，当皇帝举行汉朝的封禅典礼时，司马迁被滞留在周南，无法参加，非常愤懑。 B. 材料一中，司马迁的父亲认为相较于孝养双亲，扬名后世来显耀父母才是最大的孝道。 C. 材料二中，司马迁举古代圣贤受辱而崛起的事例，表明自己隐忍苟活、忍辱负重的原因。 D. 材料二中，司马迁对任安陈述了自己的不幸遭遇，同时表明了完成《史记》的坚定信念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。 （2）此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 14. 请结合两则材料，简要概括司马迁坚持创作《史记》的原因。（3分） 【答案】 10. CEF 11. A 12. A 13. （1）我虽然不聪明，（请允许我）一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏。 （2）这些人都是内心有郁结，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。 14. ①完成父亲的遗愿；②古代先贤发愤著书的激励；③担心平庸而死，文章不在后世显露；④让著述成一家之言的志向；⑤让明君贤臣事迹扬于后世的愿望。 【解析】 【导语】两则材料展现了司马迁创作《史记》的动机和决心。材料一中，司马迁的父亲强调了史官职责和家族传承的重要性，激励司马迁完成史书。材料二中，司马迁通过列举古代圣贤在困境中创作的事例，表达了自己在遭受屈辱后仍坚持完成《史记》的决心。两则材料共同突显了司马迁在逆境中不屈不挠、立志传世的精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？ “少卿视仆于妻子何如哉”中，“少卿”为主语，“视”为谓语，“于妻子”为状语，“何如哉”为宾语，句意完整，中间不应断开，应在C处断开； “勇者”“怯夫”句并列，分述两种情况，“节”是“死”的宾语，“义”是“慕”的宾语，EF处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、古今异义现象的理解能力。 A.“用法不相同”错误。都是意动用法，以……为准则/以……为亲。句意：学者们还把它视为行为的准则。/不仅仅以自己的亲人为亲人。 B.正确。妻子，今义指男女结婚后，对女方的称谓，与丈夫相对应/古义：妻子儿女。句意：妻子和儿女。/顾虑妻子儿女。 C.正确。介词，在/介词，从。句意：而文章就不能在后世显露。/靛青是从蓝草里提取的。 D.正确。完成/到，开始从事。句意：刚开始草创还没有成书。/加以推辞不去就职。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“司马迁被滞留在周南……”错误。由“而太史公留滞周南”可知，是太史公被滞留在了周南，这里的太史公是司马迁的父亲。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“小子”，用作自谦；“不敏”，不聪明；“次”，编次；“阙”，缺漏。 （2）“此人”，这些人；“意”，心中；“通”，实现；“思”，使动用法，使……思考。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料一中“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣”可知，司马迁的父亲临终前交代他继续担任太史，完成史书的编纂工作，这表明司马迁坚持创作《史记》是为了完成父亲的遗愿； ②根据材料二中“盖文王拘而演《周易》……大底圣贤发愤之所为作也”可知，司马迁提到了文王、仲尼等古代圣贤在困境中发愤著述的事迹，可分析得出古代先贤发愤著书的激励； ③根据材料二中“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”可知，司马迁不愿默默无闻地死去，希望自己的文采能够被后世所知，可分析得出他担心平庸而死，文章不在后世显露； ④根据材料二中司马迁提到自己编写《史记》是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可分析得出他有志于让自己的著述成为独树一帜的“一家之言”； ⑤根据材料一中“明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉”“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”可知，司马迁的父亲希望他能够记载天子的功绩和忠臣的事迹，以显父母，扬名后世，这反映了司马迁有让明君贤臣事迹流传后世的愿望。 参考译文： 材料一： 就在这一年，汉武帝第一次东巡，去泰山举行祭祀天地的封禅大典，而司马谈因为有病走到洛阳时只好留下来，不能跟着去参加了，为此他深感遗憾而且恼火。正好他的儿子司马迁从云南出使回来，父子俩在洛阳见了面。司马谈拉着儿子的手流着眼泪说：“我们的祖先曾经是周朝的太史。再早的先人在虞舜夏禹的时代就曾有过显赫的功名，主管过天文。后来半道上衰落了，难道在我们这里就让它断了吗?如果今后你能够再当上太史令，那就继承了我们祖先的事业了。当今皇帝上接千年来已经断绝的大典，到泰山去祭天，可我却偏偏不能跟着去，这不是命吗，这不是命吗！我死后，估计你一定会做太史令；你要是做了太史令，千万不要忘记我想写的那部著作。孝道的最浅层次是侍奉父母，中间层次是侍奉国君，最高层次是建立功名，使自己名扬后世，连父母也跟着光荣，这才是最大的孝道。自古以来人们为什么赞扬周公呢?就因为他能够歌颂文王、武王的功德，使自己和召公的风教普行于天下，他发挥了太王、王季的思想，并向上一直追溯到公刘，推尊到他们的始祖后稷。自从幽王、厉王以来，王道不昌，礼崩乐坏，多亏后来出了个孔子，他整理了旧时的文献，振兴了已被时人废弃的礼乐，他讲述了《诗》《书》，撰写了《春秋》，直到今天，学者们还把它视为行为的准则。从鲁哀公获麟，孔子搁笔以来，到今天又有四百多年了，由于各国的兼并战乱，当时的历史书都已散失断绝。当今汉朝建立，国家统一，明主贤君、忠臣义士的事迹很多，我们身为史官，如果不能把他们都写下来，以至于造成历史文献的荒废，那就很可怕了，你一定要好好注意这件事。”司马迁低着头，流着眼泪说：“我虽然不聪明，但我一定要把您已经收集整理的资料，写成著作，决不能让它有半点缺失。” 材料二： 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世。少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想研究自然现象和人类社会之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。假如真的能让我完成这本书，让它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 悼伤①后赴东蜀辟至散关遇雪 李商隐 剑外②从军远，无家与寄衣。 散关三尺雪，回梦旧鸳机③。 【注】①悼伤；即悼亡，指丧妻。②剑外；剑阁之外，剑阁在今四川剑阁县北。③鸳机；刺绣的工具。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “剑外从军远”，点明这次远行的原因是“从军”，即入节度使幕府。“远”字，不仅写行程之遥，更有意让人由“远”思“寒”。 B. “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，表现出凄凉漂泊之感，然后转入下文，以雪夜引出温馨的梦境。 C. 本诗采用层层推进、步步加深的手法，写出自己凄凉哀伤的情怀和渴望远赴边关建功立业的理想。 D. 诗人善于用具体细节来表达抽象的思念，善于用生活中的小事来倾泄自己内心的情感。 16. 这首诗在写法上很有特色，请结合全诗分析其艺术手法。（6分） 【答案】 15. C 16. ①借景抒情。借妻亡后赴任途中风雪严寒描写，来抒发内心的凄然伤感之情。 ②反衬。用充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深。 ③虚实结合。雪封山，道路用绝，作者留宿驿舍，是实写。睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣，是虚写。全诗虚实结合。通过温馨的梦境，严酷的现实，表现出诗人内心的痛苦。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“……渴望远赴边关建功立业的理想”错误。这首诗写于诗人妻子病逝不久后赴蜀途中，既有悼亡之情，又有离家到剑外的凄凉，哀伤。没有渴望远赴边关建功立业的理想。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌艺术手法的能力。 借景抒情。“散关三尺雪”，大散关的皑皑白雪足有三尺厚，借妻亡后赴任途中风雪严寒的描写，来抒发内心的凄然伤感之情。 反衬。“回梦旧鸳机”，运用反衬，以过去的美好“旧鸳机”，反衬现在的“无家与寄衣”的凄凉。用充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深。 虚实结合。“剑外从军远”“散关三尺雪”，到剑外任职路途很遥远，大散关的皑皑白雪足有三尺厚。大雪封山，道路用绝，作者留宿驿舍，是实写；“回梦旧鸳机”，睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣，梦中所见是虚写。全诗虚实结合。通过温馨美好的梦境，凄冷严酷的现实，表现出诗人内心的凄凉哀伤。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原志洁行廉，始终不与奸吝小人同流合污，司马迁在《屈原列传》中，将他与日月相比，对其进行极高评价的两句是“_______，_______ ”。 （2）李白的《将进酒》中气势惊人，以比喻来表现人生易逝，用黄河的永恒浩大反衬生命短暂、渺小、脆弱的诗句是“_________，________”。 （3）诗人常借“容貌变化”抒发情感，如“_________，________。 【答案】（1）推此志也 虽与日月争光可也 （2）君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回 （3）尘满面 鬓如霜（雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改/君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 要注意重点字词的写法。如“推”“鬓”“砌”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 火药是我国古代四大发明之一，火药技术的发展，催生出浪漫的焰火艺术。一般认为，用于燃放焰火的烟花起源于唐代，从宋代开始大规模使用，而后传承至今。文献里有很多关于焰火的记载，这些内容与科学探索、文化艺术紧密联系在一起，印证了焰火设计是一门“交叉学科”。点燃的烟花，经由化学反应在空中绽放不同颜色、不同形状，给人以美的享受。这样富有仪式感的美，文人墨客一旦为之抒怀，怎能不留下许多名篇佳句？“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，辛弃疾词作《青玉案·元夕》中寥寥数字，就借焰火渲染出元宵节的热闹场面，令人仿佛身临其境。 如今借助数字技术，焰火表演可以实现各种艺术创意。数字技术帮助设计师进行燃放控制和燃放编程，使焰火成为时间和空间的艺术。（1）从艺术角度来说，（2）不仅焰火设计是为了烘托热闹氛围，（3）更是以焰火为媒介，（4）传扬艺术观念和时代气息。（5）焰火设计为何如此打动人心？（6）我想，这归功于其调动情绪的艺术特质的原因。每一颗烟花都有自己的能量和生命力，点燃后，光、色、声、烟布满夜空，不仅具有视觉冲击力，也有听觉上的震撼力。 18. 下列各句中的引号，和文中“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”处的引号作用相同的一项是（ ）（3分） A. 鲸轻而易举地就超过了海轮，这是为什么呢？科学家通过仔细研究发现，它的外形是一种极为理想的“流线型”。 B. 我常常问李小林：“你爸爸好吗？最近除了治病，还想些什么？你有没有可能记录一点什么？” C. 这五个人像五个等待论文答辩的学生一样，毕恭毕敬地坐在台上，观众则像答辩中的导师一样，可以尽情“开火”。 D. 有几个“慈祥”的老板黄昏时到附近小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 19. 文中第二段标序号的句子中有三处表述不当，请指出并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分） 【答案】 18. B 19. （2）将“焰火设计”移至“不仅”前 （4）将“传扬”改为“传递” （6）删掉“的原因”，或修改为“这是其调动情绪的艺术特质的原因” 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析标点符号作用的能力。 “东风夜放花千树，更吹落，星如雨”处的引号，表示引用。 A.表示强调。 B.表示引用。 C.表示特殊含义。 D.表示反语、讽刺。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （2）语序不当，“不仅焰火设计”主语和关联词语序不当，“不仅……更是……”的主语都是“焰火设计”，应把“焰火设计”移至“不仅”前。 （4）搭配不当，“传扬观念和气息”动宾搭配不当，可将“传扬”改为“传递”。 （6）句式杂糅（结构混乱），“归功于……的原因”杂糅，可删掉“的原因”，或改为“这是其调动情绪的艺术特质的原因”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 银杏属于银杏纲银杏目银杏科银杏属，是银杏纲植物现代残存的唯一的树种。银杏属植物 ① ，最早的化石可以追溯到1.7亿年前。在约1.2亿年前，无柄银杏出现，此后银杏的形态特征没有发生大的变化，与现生银杏形态（ A ）。银杏属植物在地质历史时期广泛分布于北半球，但目前可能的野生银杏种群仅见于我国个别区域。所以，对照“活化石”植物通常具有的三个特点，银杏的确可以称作“活化石”植物。 “活化石”植物 ② 。相比化石，“活化石”植物保存了从形态学到DNA的完整信息，是认识植物进化中间环节的重要研究材料。许多“活化石”植物能为人类的生存和发展提供资源。一些对人类有益的化合物可能仅存在于“活化石”植物中，“活化石”植物一旦灭绝，这些化合物可能难以再次获得。 与其他植物相比，“活化石”植物的野生植株数量非常少，且因分布于一个或者多个狭小区域，野外灭绝的风险更高。它们的形态特征长期稳定、遗传多样性低，适应全球环境变化的能力也较低，特别是不少“活化石”植物在自然种群更新上存在障碍， ③ 。所以，保护“活化石”植物（ B ）。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（3分） 21. 请在文中括号内填入恰当的成语。（4分） 22. 语言文字运用I和Ⅱ的两句中都有“一旦”一词，说说二者在用法和表意上的不同。（4分） （1）这样富有仪式感的美，文人墨客一旦为之抒怀，怎能不留下许多名篇佳句？ （2）“活化石”植物一旦灭绝，这些化合物可能难以再次获得。 【答案】 20. 示例：①起源非常古老 ②有重要的研究价值 ③更容易走向灭绝 21. 示例：A相差无几（或“并无二致”“相去无几”） B刻不容缓（或“迫在眉睫”） 22. （1）用于已然，表示“忽然有一天”。（2）用于未然，表示“要是有一天”。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据空后句“最早的化石可以追溯到1.7亿年前”可知，此空是说明银杏属植物起源距今时间很长，非常古老，故可填“起源非常古老”。 第二处，根据空后句“相比化石，‘活化石’植物保存了从形态学到DNA的完整信息，是认识植物进化中间环节的重要研究材料”可知，此空是说明“活化石”植物的研究价值非常重要，故可填“有重要的研究价值”。 第三处，根据空前句“野外灭绝的风险更高”“它们的形态特征长期稳定、遗传多样性低，适应全球环境变化的能力也较低，特别是不少‘活化石’植物在自然种群更新上存在障碍”可知，这里是介绍“活化石”容易灭绝的原因，故可填“更容易走向灭绝”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据空前句“在约1.2亿年前，无柄银杏出现，此后银杏的形态特征没有发生大的变化”可知，这里是把约1.2亿年前的无柄银杏与现生银杏形态作比较，它们的差别不大，故可填“相差无几”（或“并无二致”“相去无几”）。 相差无几：彼此没有多大差别。 并无二致：没有多大区别。 相去无几：指二者距离不远或差别不大。 B处，根据“所以”一词可知，此处是对前文的总结，根据前文“它们的形态特征长期稳定、遗传多样性低，适应全球环境变化的能力也较低，特别是不少‘活化石’植物在自然种群更新上存在障碍”介绍的“活化石”植物生存上的缺陷，可知，这里是说保护“活化石”植物非常紧迫，故可填“刻不容缓”（或“迫在眉睫”）。 刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。 迫在眉睫：事情十分紧急，已到眼前。 【22题详解】 本题考查学生分析理解同一词语不同语境的不同含义的能力。 （1）第一个句子里“一旦”表示的是一个假设的情况，即文人墨客遇到这种富有仪式感的美景时，他们很可能会为之抒发情感，创作出许多优美的诗篇。这里的“一旦”强调的是一种可能性或条件成就后的已然结果，表示“忽然有一天”。 （2）在第二个句子中，“一旦”表达的是如果“活化石”植物灭绝了，那么那些只存在于这些植物中的化合物就会随之消失，而这些化合物将很难通过其他途径重新获得。这里的“一旦”强调的是某种极端情况下的严重后果，用于未然，表示“要是有一天”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：君子疾没世而名不称焉。——孔子 材料二：有实必待之名也，实变，名宜应之变。——墨子 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 人生当追求名副其实的境界 自古以来，名与实的关系一直是人们关注的焦点。孔子曾言：“君子疾没世而名不称焉”，表达了其对名实的关注与思考。而墨子则进一步指出：“有实必待之名也，实变，名宜应之变”，揭示了名实之间的相互影响与变化。在我看来，名与实之间的关系是辩证的，我们既要有追求名的勇气，也要有务实的态度，才能达到名副其实的人生境界。 名，乃声誉、名望，是他人对一个人的评价与认知。实，则为实实在在的成就、品德与才能。君子追求名声，并非为了虚荣，而是渴望以良好的名声激励自己不断进步，成为他人的榜样，为社会做出更大的贡献。孔子一生致力于推行仁德，虽历经坎坷，却名垂千古，正是因为他以高尚的品德和伟大的理想，赢得了后人的敬仰。 追求名声，是人之常情，也是自我实现的一种方式。一个美好的名声可以让人得到社会的认可和尊重，为个人的发展提供更多的机会和空间。正如孔子所言：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”一个有着良好名声的人，往往能够得到更多的信任和支持，更容易取得成功。因此，追求名声并非坏事，关键在于是否名副其实。 然而，名需以实为基。没有实的支撑，名不过是空中楼阁，转瞬即逝。墨子强调实变则名应之变，意味着名声应与实际成就相匹配。若名不副实，只会遭人唾弃。古往今来，多少沽名钓誉之徒，虽一时风光，最终却落得个身败名裂的下场。正如赵括，空有纸上谈兵之名，却无真正的军事才能之实，导致长平之战大败，不仅自己丢了性命，还使赵国元气大伤。所以，只有脚踏实地，通过不懈的努力积累实力，才能赢得真正的名声。 因此，在追求名声的过程中，我们必须要坚持务实原则，追求名副其实的人生境界。君不见，袁隆平先生，一生致力于杂交水稻研究，以实实在在的科研成果解决了无数人的温饱问题，时代的楷模的称号，他当之无愧；钟南山，在疫情肆虐之际，以其精湛的医术和无畏的担当，成为了人们心中的英雄，白衣天使的美誉，他受之无愧。 一个真正优秀的人，不仅在外在成就上表现出色，更在内在品质上有所建树。我们要时刻关注自己的言行举止，不断完善自己的品德和修养，以成为一个真正优秀的人。在追求名声的同时，不忘提升自己的实力。以实求名，以名促实，让自己的人生在名与实的和谐统一中绽放光彩。只有这样，我们才能成为真正的君子，为社会的发展和进步贡献自己的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两则，孔子的话的意思是君子担忧的是一生默默无闻，到死都没有留下名声。在孔子看来，真正的君子担忧的不是生前的荣誉和地位，而是自己的名字在死后是否能得到人们的认可和赞誉。这种担忧并非出于个人的虚荣心，而是源于对道德和仁义的追求。孔子认为，一个人的名声应当与其品德和行为相称。如果一个人没有达到这个标准，那么他的名声就不应得到过高的赞誉。这种名实相符的观点，无疑是对道德和人性的深刻洞察。 与孔子不同，墨子则从另一个角度探讨了名实关系。“有实必待之名也，实变，名宜应之变。”这句话揭示了墨子对于名实关系的独特见解。在墨子看来，名与实之间并非静态的对应关系，而是动态的互动关系。随着实际情况的变化，名分也应该相应地调整。 对于多则材料的作文题，考生在立意的时候要注意求同存异的原则，找到两则材料的关联点来立意。孔子和墨子的观点虽然有所不同，但都强调了名实关系的重要性。名，乃声誉、名望，是他人对一个人的评价与认知。实，则为实实在在的成就、品德与才能。君子追求名声，并非为了虚荣，而是渴望以良好的名声激励自己不断进步，成为他人的榜样，为社会做出更大的贡献。孔子注重的是名实相符的道德原则，而墨子则强调了名分应随实际变化而变化的适应性。这两种观点并非相互矛盾，而是相互补充。在现实生活中，我们应该追求名副其实，既要有实际的品德和行为，也要有与之相称的名声。同时，我们也要有随实际变化而调整名分的智慧和勇气。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，名实相契，方为君子之径。接着，结合材料，分析孔子和话和墨子的话的内涵，指出在现实生活，我们要追求名副其实，既要有实际的品德和行为，也要有与之相称的名声。然后，辩证指出名实之间的关系。名需以实为基，没有实的支撑，名不过是空中楼阁，转瞬即逝。墨子强调实变则名应之变，意味着名声应与实际成就相匹配。若名不副实，只会遭人唾弃。最后，指出名实相契，方为君子之径。我们应当以孔子和墨子的智慧为指引，在追求名声的同时，不忘提升自己的实力。以实求名，以名促实，让自己的人生在名与实的和谐统一中绽放光彩。只有这样，我们才能成为真正的君子，为社会的发展和进步贡献自己的力量。 立意： 1.名副其实，君子之本。 2.名实相契，方为君子之径。 3.人生当追求名副其实的境界。 学科网（北京）股份有限公司 $$