5-2 大学之道-【重难点手册】2024-2025学年高中语文选择性必修上册（统编版）

第二单元么9 大学之道 ·考试标准口 ·考情分析。 学习目标 核心素养 1.“明”“道”“四书”“五经”“修身 1.学习并积累文言实词、虚词、句 齐家”等语言知识、文化常识 语言建构与运用 式和文学常识。 都是高考命题点。 2.分析文章的论证特点，概括说理 2.《礼记》是中华优秀传统文化 思雏发展与提升 的艺术技巧。 中的经典，符合核心素养“文 3.理解“三纲”“八目”，领会文章思 化传承与理解”的能力要求， 文化传承与理解 想及现实意义。 高考作文时有涉及。 基础知识 集注》。后来，《四书章句集注》被历代统治者推 作家作品 崇，甚至被作为学官的教科书和科举考试的标 戴圣（生卒年不详），字次 准答案。原属于《礼记》中的《大学》，也从此获 君，出生于梁国睢阳（今河南省 得了官方的正式认可与推崇。 商丘市睢阳区)，西汉时期学 者、礼学家，汉代今文经学的开 悠词句积累 创者。著作有《礼记》（儒家经典著作之一）。 古今异义 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度 大学之道，在明明德（古义：①博学；②相对 选集，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒 于小学而言的“大人之学”。今义：实施高等教 家思想的资料汇编。《礼记》不仅阐述了精湛 育的学校的一种，包括综合性大学和专科大学、 的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又 学院。) 文采绚烂的文学语言。《礼记》中记载的古代 一词多义 文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当 在明明德（动词，彰明） 明 代文化教育和德行教养，及社会主义和谐社会 在明明德（形容词，美好的） 建设有着重要的影响。 则近道矣（名词，规律，道理） 不足为外人道也（动词，说） 悠背景资料 道 道芷阳间行（动词，取道） 《大学》原是《礼记》中的一篇。南宋时，朱 会天大雨，道不通（名词，道路） 熹作《大学章句》，使《大学》成为儒家经典中的 先修其身（动词，修养） 重要篇章，后朱熹又将它与《中庸》《论语》《孟 修修守战之具（动词，修理，整治）》 子》合编成一本书，进行注解，这就是《四书章句 邹忌修八尺有余（名词，长，这里指身高） 83 围滩点手册高中语文选择性必修上册®) 词类活用 则自王公以下，至于庶人之子弟，皆人小学，而 形容词的活用 教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、 在明明德（形容词的使动用法，使…衫明） 数之文：及其十有五年…与凡民之俊秀，皆人 先齐其家（形容词的使动用法，使…整齐有序） 句式积累 大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此 倒装句 又学校之教、大小之节所以分也。” 在止于至善（正常语序为“在于至善止”） 从这里我们不难理解，“大学”二字在古代 古之欲明明德于天下者（正常语序为“古之 欲于天下明明德者”) 指的是大人之学，即伦理、政治、哲学等方面的 些文化常识 学问；“小学”则主要教授学生“洒扫、应对、进 “大学和“小学” 退”和“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化 朱熹在《大学章句序》中写道：“人生八岁，基础知识。 课文全维 原文解读 名师点评 1索显工停身洛人意影鑫于素高麦氯 ①“明明德”“亲民”和“止于至善” 既是《大学》的纲领旨趣，也是儒家“垂 在止 于至善0「大学之道：指穷理、正心、修身、治 世立教”的目标所在，是儒学追求的 众，在于达到道德修养的最高境界人的根本原则。明明德：衫明美德。 “三纲”。 前一个“明”是动词，彰明。明德，美好的德行。亲民：亲近爱抚民众。一 说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。止于至善：达 ②文中连用五个“后”有何作用？ 到道德修养门知止而后有定，定而后 提家形象地展现了《大学》的宗 的最高境界。」知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。志向坚定 旨逐步影响人修身养性的过程，从“知 能静，静而后能安，安而后能虑· 止”到“能得”，各方面关系紧密 才能够心不妄动，心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详， 虑而后能得®「知止而后有定：知道要达到的“至善”境界， ③不论面对何事何物，都能认真 思虑精详才能够处事合宜。L则志向坚定不移。静：心不妄动。安：性情 思考，由此得到至善之理，明白“明明 安和。虑：思虑精门物有本末，事有终 德”和“亲民”的关系如同根本和枝末 详。得：处事合宜」每样东西都有根本有枝末，每件事情都有终结有 的关系。“知止”是开端，“能得”是结 始，知所先后，则近道矣© 果，对《大学》的纲领有深切的认识和 开始，明白了本末始终的先后次序，就接近事物发展的规律了。 体会，自然距离“大学之道”的实现就 )段解开篇阐明宗旨，阐述儒学追求的“三纲”，交代达到“至 不远了。 善”的途径 (2)克之欲明明德于天下者，先治其国0 ④这两句将明德修身和治国理政 古代那些想要在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家。 结合起来，为下文的论证作铺垫。 84 第二单元么0 欲治其国者，先 家。「齐其家 要想治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。使家族 中的各种关1欲齐其 家 者，先修其身 系整齐有序，]要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性 修其身：修养1欲修其身者，先正其心。 欲正 自身的品性，」要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想瑞正 其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。 ⑤文中连用五个“先”，体现逐步 自己的心思，先要使自己的意念真诚要想使自己的意念真诚，先爱使自己获得知识 推导的过程，将国、家、身、心、意、知、 致其知：获得知识。一说，把1致知 。格 物。 物几个方面紧密联系起来。 L自己对事物的认识推到极致。」获得知识的途径在于推究事物的原理 Γ格物：推究事1物格而后知 至，知至 物的原理。」雅究事物的原理后才能对外物之理认识充分，对外物之 而后 意诚，意诚而后心正，心正而后 理认识充分后意念才能真减，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才 身修，身修而后 家齐，家齐 能修养品性，修养品性后才能使家族中的各种关系整齐有序，管理好家庭和 ⑥强调从个人出发，通过学习，建 而后国治，国治而后天下平。「知至：对外物之 家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平理认识充分。」 立自己的道德人格，修养自身的品性， 这是治国、平天下的基础，也是关键。 自天子以至于庶人，壶是皆以修身为本。「庶人：指平民百姓。 从天子到平民百姓，一律都要以修养品性为根本L壹是：一概，一律。」 ⑦强调上至一国之君，下至平民 百姓，人人都需要以修养自身的品德 段解点明《大学的“八目”是格物、致知，诚意、正心、修身、齐 心性为根本。 家、治国、平天下，并阐述它们之间的关系。 难疑考 人道德修养的一致性。 结构图解 格物、 重点剖析 纹、 明明德、 诚意 穷则！ 正心 奔其异 重点 在《大学之道》中，“三纲”和“八目”之 米民、 止于至善 修身、 达则兼 齐家、 济天下 间的关系是怎样的？ 治国、 解答它们是一个不可分割的整体。“三 半天下 纲”是纲领，是宗旨，是指导思想：“八目”是实现 课文主旨 “三纲”的具体步骤，是为了实现“三纲”而必须 《大学之道》提出“三纲”（明明德、亲民、止 经历的八个由浅入深、由低到高的阶梯。 于至善)和“八目”（格物、致知、诚意、正心、修 画点☑本文第(1)段告诉人们什么道理？请 身、齐家、治国、平天下)，强调修身是根本，修身 结合文本进行分析」 的目的是治国、平天下，说明治国、平天下和个 解答第(1)段将“三纲”依次展开之后，紧 85 重难点手册高中语文选择性必修上册) 接着用一连串的逻辑推理，论述了“知止”，也就 你的认识。 是说明了明确目标的重要性和必要性：“知止而 见解一 我认为“大学之道”是讲修身的 后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑， 学问。 虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后， “明德”相当于《道德经》中的上德，也就是 则近道矣。”在思想道德修养上，不同的人有不 最上等、最高明之德，甚至可以说是接近、等同 同的所止，但殊途同归，他们最终的目标应是 于道的德，而“明明德”的第一个“明”，以及“亲 “止于至善”。人若不知其所止，就会成为随波 民”可以这样理解：假如把“大学”只视为修身之 逐流的过客，碌碌无为，虚度此生。 学，那第一个“明”就是探索、明了，而“亲民”也 难点探寻 是对自身的要求。这句话可以理解为“大学之 道”在于探索、掌握“明德”，并去亲近民众，把这 雅点☑ 《大学之道》中“修”“齐”“治”“平”四者 些事都做到最好是修身的最高境界。 的关系是怎样的？ 见解二我认为“大学之道”是指传道。 解答“修”“齐”“治”“平”是《礼记·大学》 “大学”不只是修身的学问，其根本精神在 的核心思想。所谓平天下在治其国，治其国在 传道，“明明德”的第一个“明”可以理解为揭示、 齐其家，齐其家在修其身。这四者是一一递进 昭示，而“亲民”是让“明德”去亲近民众。这句 的关系，而修身要先正心，正心要先诚意，诚意 要先致知。“致知在格物”乃是“修”“齐”“治” 话就应该理解为“大学之道”在于揭示“明德”， “平”的根本。对于我们中学生来说，“修”“齐” 让其昭示天下，让“明德”去亲近民众，使民众都 “治”“平”的范围未免大了些。现在的我们，首 能了解并掌握它。“平天下”就是让“明德”昭示 先要考虑的是如何诚意、如何正心、如何修身。 于天下，使民众都掌握“明德”，人人都成为圣 难点2本文阐述了什么道理？在现实生活中 贤，那样天下自然太平。 对我们有什么指导意义？ 写作特色 解答。《大学之道》提出“三纲”“八目”，强 调修身是根本，修身的目的是治国平天下，说明 特色了 结构严谨，说理透彻 治国平天下和个人道德修养的一致性。 文章首先提出“三纲”（明明德、亲民、止于 通过学习，我们可以得知，在长期占据中国 至善)，然后提出“八目”（格物、致知、诚意、正 封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐 心、修身、齐家、治国、平天下)，浑然一体。 家、治国、平天下乃文人志士心之所向。“爱人 特色2 阐述道理，条理清晰。 者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”在中国古人 “八目”是实现“三纲”的具体步骤，“三纲” 看来，个人、家庭、民族、国家、天下并无具体分 是“八目”的指导思想，说明治国、平天下和个人 割，而是联系密切的 道德修养的一致性，条理清晰地反映了作者的 面对新时代、新征程，年轻一代的我们一定 思路 要让个人梦想与中华民族伟大复兴中国梦同频 特色☒ 运用排比、顶真，突出气势。 共振，将中国精神一以贯之，立鸿鹄志，做实干 本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩 家，谱写青春华章，奏响时代最强音！ 驳的力量。这得益于文章对排比、顶真手法的 运用。如“知止而后有定，定而后能静，静而后 疑点争鸣 能安，安而后能虑，虑而后能得”等语句，句式整 疑点 什么是“大学之道”？请结合文本，谈谈齐，节奏分明，增强了语势。 86