第2讲 诸侯纷争与变法运动-【优化探究】2025年高考历史一轮复习高考总复习配套课件（统编版2019）

第2讲　诸侯纷争与变法运动 返 回 课标要求 考点定位 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解百家争鸣的局面及其意义 1.春秋战国时期的列国纷争与华夏认同 2．春秋战国时期经济发展与变法运动 3．春秋时期老子、孔子的思想 4．战国时期百家争鸣的背景、表现及意义 返 回 内容索引 主题一　春秋战国时期的政治变动与经济发展 主题二　春秋战国时期的百家争鸣 课时作业 返 回 主题一　春秋战国时期的政治变动与经济发展 返 回 归纳 梳理必备知识 一、列国纷争与华夏认同 1．列国纷争 概 况 “春秋五霸” 齐国、晋国、______、吴国与越国先后建立了霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将______瓜分；齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 影响 周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在公元前256年被________吞并 楚国 晋国 秦国 返 回 2.华夏认同 表 现 春秋时期 中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“______”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念 进入战国之后 戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 影响 华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛 华夏 返 回 华夏观念 (1)“华”“夏”在夏、商、西周时是两个词，分别有不同的含义，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。“华”有文化先进之意，“夏”不仅为地名，而且也为国名。 (2)春秋时期“夏”即指文化发达的东方诸国。“华”“夏”连称则指礼仪文化发达的中国之意。　 返 回 二、经济发展与变法运动 1．经济发展 农业 铁制农具开始使用，______也得到推广 各国纷纷兴建水利灌溉工程，如__________、郑国渠、芍陂 工商业 手工业分工更加细密 ______流通广泛，涌现出一批中心城市，工商业主聚集了大量钱财 牛耕 都江堰 货币 返 回 2.变法运动 背景 春秋战国时期的经济有重大发展；战国时期兼并战争日益剧烈 目的 ________ 成效 推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度 富国强兵 返 回 3.商鞅变法 内容 经济 ________，奖励耕织；“废井田，开阡陌” 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 行政管理 普遍推行________ 基层治理 强制大家庭拆散为__________；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 评价 顺应了历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 重农抑商 县制 个体小家庭 返 回 突破 强化关键能力  视角一　华夏认同与民族交融 史料一　华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。秦统一中国以后，统一的国家机制更加规范及完善。在民族交融与同化中，华夏民族成为一个人口众多的民族。自秦汉以来，华夏民族往往将国家的强大、统一和民族的安全、和睦作为评判国家、民族强弱兴衰的基本标准，并形成民族与国家的一种深沉的、绵延的文化心理与社会理想。 ——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》 返 回 思考　(1)依据史料一并结合所学知识，说明春秋战国时期国家形态和民族意识发生的变化。 提示　(1)国家形态的变化：通过变法，废分封制、行县制等措施，加速分封制、宗法制瓦解和中央集权体制形成。 民族意识的变化：通过争霸、兼并战争和各族间的密切交往，华夏认同的观念得到发展，促进民族交融。 返 回 史料二　晋国在称霸过程中，不仅灭掉了周围三十余国，兼并了部分戎狄部落，还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分土地…… ——摘编自张纪仲《山西历史政区地理》 史料三　戎狄多居山间，车战难以施展，步兵作战灵活敏捷，故戎狄擅长步战。晋国吸取戎狄军事文化优势，逐步变车战为步战。 ——摘编自李元庆《三晋古文化源流》 返 回 思考　(2)根据史料二、三，分析春秋时期争霸战争的影响，并归纳这一时期的发展趋势。 提示 (2)影响：诸侯争霸，大国兼并小国，实现局部统一；各民族互相学习，互相交流，有利于民族交融。 趋势：春秋时期，已经出现了走向统一的历史趋势。 返 回  视角二　经济发展与变法运动 史料 返 回 思考　指出图2的史料类型，并简要分析它的史料价值。史料中的图片说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？从唯物史观的角度，分析这一新现象对当时的阶级关系和上层建筑产生的影响。 提示　类型：实物史料。 史料价值：可以和文献史料互相支撑研究春秋战国时期的经济发展状况。 新现象：经济领域铁农具的出现和牛耕的使用。 影响：阶级关系，出现封建生产关系，即地主阶级和农民阶级；上层建筑，出现了变革的风潮。 返 回  视角三　从社会转型角度认识商鞅变法 史料一　令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》 史料二　战国的风气，从根本上说，是由于制度原因造成的全社会的“免而无耻”……“导之以政，齐之以刑”虽然容易在短期内奏效，但国家政令的贯彻执行如果仅能仰仗于予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力，人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲。 ——摘编自程念祺《商鞅的为人为政与战国风气》 返 回 思考　根据史料一、二，归纳商鞅变法的措施及其在秦国实行的效果。 提示　措施：严刑峻法、什伍连坐，强化对社会基层的控制。 效果：积极性，建立了良好的社会秩序，提高了军队战斗力，增强了秦国的国力。消极性，形成了功利的社会风气，道德观淡薄，易形成暴政。 返 回 [深化拓展] 1．春秋战国时期所孕育的统一因素 政治局势 诸侯国间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，形成统一的趋势 各国的变法促进了旧制度的瓦解和新兴地主阶级统治的建立，商鞅变法中秦国实力的强大为统一准备了条件 经济基础 春秋以来社会生产力提高，各地社会经济联系加强，各诸侯国经济交往频繁，为统一创造了经济基础 返 回 思想理论 法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础，为统一提供了理论武器 民族关系 民族凝聚力增强，“华夷之辨”观念相对淡薄，民族交融进一步加强 人民愿望 长期战争给人民带来了深重灾难，统一成为社会各阶层的共同愿望 返 回 2.春秋战国时期变法运动兴起的原因 经济 根源 (1)铁犁牛耕的使用促进了生产力的发展，推动了封建制生产关系的形成 (2)井田制瓦解，土地私有制形成，这是推动战国时期变法运动的根本原因 政治 背景 (1)礼崩乐坏，分封制、宗法制遭到破坏 (2)新兴地主阶级要求废除贵族特权、加强君主权力，建立新的统治秩序 返 回 竞争 压力 (1)列国纷争，大国兼并小国 (2)周边少数民族与中原诸侯国战争不断，各诸侯国的生存压力陡增，迫使各国进行富国强兵的改革，这是变法运动开展最直接的原因 思想 理论 (1)法家主张废除贵族特权，加强君主的权力，进行富国强兵的改革 (2)法家的主张受到各诸侯国国君的青睐，成为推动各诸侯国变法的指导思想 返 回 应用 提升学科素养 [真题精练] 命题点：战国时期的用人观 1．(2023·湖南卷)战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知(　　) A.秦国官僚制相对完善 B.秦国用人政策不断改变 C.六国严格遵行宗法制 D.法家人物在六国遭排挤 A 返 回 由材料可知，秦国任相与关东六国相比来说并不拘泥于内部宗族和国人，这有利于积聚人才，维护统治，说明秦国的官僚制度相对完善，A项正确；材料中数代秦王所用秦相来自不同的诸侯国，不能说明秦国用人政策不断改变，排除B项；材料“关东六国国君任相多用其宗族及国人”说明六国任相宗法色彩浓厚，但不能说明其严格遵行宗法制，排除C项；材料并未涉及法家人物在六国的地位，排除D项。 返 回 命题点：战争方式变动的历史思考 2．(2023·海南卷)据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为(　　) A.军事理论的形成　　　 B．生产方式的变革 C.政治制度的演进 D．地形地势的利用 B 返 回 春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广使社会生产力水平大幅度提高，经济发展推动各国纷纷开展变法运动，推动社会转型。材料所述诸侯国兵力有几十万甚至近百万，主要是因为生产方式的变革，故选B项；仅凭军事理论难以扩充如此大规模的军队，排除A项；政治制度在西周至战国晚期的演进也是因为生产方式发生变革，排除C项；地形地势的利用与能否扩充如此大规模的军队并无关系，排除D项。 返 回 命题点：礼乐制度 3．(2023·全国甲卷)西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是(　　) A.实录历史事实　　　　 B．提升周王权威 C.维护等级秩序 D．强调文化差异 C 返 回 根据材料可知，西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低依次为公、侯、伯、子、男，等级森严，楚国先祖被封以“子男之田”，但春秋时期楚国国君自称为王，孔子在《春秋》中仍称楚王为“楚子”，结合所学孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度等史实可知，其目的是要维护等级秩序，故选C项；《春秋》中蕴含“春秋笔法”，孔子寓褒贬于曲折的文笔之中，称楚王为“楚子”并未实录历史事实，且其目的也不是实录历史事实，排除A项；孔子称楚王为“楚子”有利于维护周王权威，并不能提升周王权威，排除B项；孔子强调维护等级秩序与文化差异无关，排除D项。 返 回 [模拟巩固] 1．(2023·江苏南通模拟)春秋时期齐国的青铜器皿，在山东出土不少，大致可见的趋势，齐器中的礼器越到晚期越少，日用品相对地日益增多；青铜器的器形与纹饰，也越来越多姿多彩。这一趋势反映(　　) A.青铜铸造技术逐渐成熟 B.儒家思想遭到了挑战 C.贵族等级秩序遭受冲击 D.文化的地方色彩增强 C 返 回 据材料“礼器……多姿多彩”可知，山东出土的春秋青铜器，礼器减少，日用品增多，器形与纹饰越来越多姿多彩，反映出礼乐制度的瓦解，贵族等级秩序遭受冲击，故选C项。 返 回 2．(2024·1月九省联考黑龙江、吉林卷)战国时期，社会上出现了大量以出卖自己劳动力为生的“庸客”，《韩非子》中就有主人以美食、钱币等招募“卖庸而播耕者”的记载。这一现象可以说明当时(　　) A．分封制趋于解体 B．郡县制得以推广 C．井田制遭到破坏 D．宗法制逐渐强化 C 返 回 据材料“以出卖自己劳动力为生的‘庸客’”“卖庸而播耕者”可知，战国时期劳动力的流动日益活跃，租佃土地的现象日益增多，这说明以土地国有制为基础的井田制逐渐遭到破坏，奴隶集体劳动逐渐被个体劳动所取代，地主阶级逐渐兴起，故选C项；分封制的解体主要体现在贵族政治等级秩序的崩溃，材料并未体现相关信息，排除A项；郡县制属于地方行政制度，而材料主要强调的是劳作方式和土地制度的变化，排除B项；井田制的逐渐崩溃加速了宗法制的解体，体现了经济基础与上层建筑之间的辩证关系，排除D项。 返 回 3．据下表可知，春秋战国时期(　　) 史料 出处 “珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币” 《管子·地数篇》 “处工就官府，处商就市井，处农就田野……” 《国语·齐语》 “子贡好废(卖出)举(买进)，与时转货赀……常相鲁卫，家累千金，卒终于齐” 《史记·仲尼弟子列传》 “周人之俗，治产业，力工商，逐什二(商业利润增至十分之二)以为务” 《史记·苏秦列传》 A.商业活动不受限制　 B．城市经济繁荣发展 C.商人社会地位提高 D．商品经济比较活跃 D 返 回 据材料可知，《管子》中把珠玉、黄金、刀布分别称为上等、中等、下等货币，体现了货币的使用，《国语》中记载商人忙碌于市场，《史记》记载子贡精通商业买卖，资产丰厚；周人从事工商，以追求商业利润为事业，这些信息都是商业发展的表现，说明春秋战国时期商品经济比较活跃，故选D项。 返 回 主题二　春秋战国时期的百家争鸣 返 回 归纳 梳理必备知识 一、孔子和老子 儒家 (孔子) 政治 核心观念是仁，“____________” 途径 主张恢复西周等级森严的__________；同时也承认制度随着时代变化应当有所改良 教育 创办私学，“__________” 文化 整理五经 为政以德　 礼乐制度　 有教无类 返 回 道家 (老子) 唯物论 ____为本原，天人合一 辩证法 事物是相互依存、相互转化、对立统一的矛盾 政治 主张 无为而治，小国寡民 道 返 回 二、百家争鸣 1．派别 儒家 孟子 人性善，提倡“______” 荀子 人性恶，隆礼重法 阴阳家 邹衍 五行间相互促进又相互制约，提出“__________”理论 道家 庄子 逍遥自由 墨家 墨子 提倡节俭、主张“______”“非攻”“尚贤” 法家 韩非 主张______，控制臣民，中央集权 仁政　 相生相胜 兼爱 法治 返 回 2.意义 (1)是社会大变革在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 (2)为新兴的________登上历史舞台奠定了思想理论基础。 (3)深刻影响着后世中华思想文化，对于中国哲学、科学、道德学和国家治理等影响深远。 地主阶级 返 回 突破 强化关键能力  视角一　社会大变革与百家争鸣的出现 史料　春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。他们从不同的角度著书立说，相互论辩又相互影响，有力地促进了学术文化的繁荣。诸子的理论虽然各成一家，但在其学说的立足点及关注对象方面又有趋同之处，如在其学说中体现出来的入世精神及对于基本伦理、哲学问题的关注，等等。 ——摘编自杨宁一主编《历史学习新视野 新知识》 返 回 思考　据史料指出，百家争鸣出现的背景是什么？诸子百家争鸣的特点和影响分别是什么？ 提示　背景：百家争鸣局面是社会大变革、大动荡的产物。 特点：不同学派之间既相互批驳又相互吸收，各成一家，但又具有相通性。 影响：促进了思想文化的繁荣，是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中华传统文化的基础，成为中华传统文化的源头。 返 回  视角二　诸子百家的治国理念 史料一　王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 ——摘自《孟子·梁惠王上》 君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力。 ——摘自《韩非子·六反》 视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。 ——摘自《墨子·兼爱》 返 回 思考　(1)根据史料一，指出儒、法、墨三家的思想主张。 提示　(1)儒家主张“仁政”思想；法家主张严刑峻法治理国家的思想；墨家主张“兼爱”思想。 返 回 史料二　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 ——摘编自司马迁《史记·太史公自序》 思考　(2)史料二是如何评价儒、墨、法三家思想的？ 提示　(2)儒家思想有利于维护统治秩序；墨家思想有利于“强本节用”；法家思想有利于维护君主统治。 返 回  视角三　诸子思想与百家争鸣 史料 思考　据史料图示并结合所学知识，指出思想家的应变之法有哪些(以儒、墨、道、法四家为例)，并对图示体现的逻辑关系进行阐释。 返 回 提示　儒家：德治、“仁政”、礼法并施。墨家：“兼爱”“非攻”。道家：无为而治。法家：法治与中央集权。 阐释：一定时期的社会存在决定社会意识，同时社会意识又反作用于社会存在。春秋战国处于社会大变革时期，经济上，铁器牛耕推动生产力发展，井田制衰落，土地私有制出现，地主阶级兴起。政治上，礼崩乐坏，王室衰微，诸侯纷争，造成混乱局面的同时推动了民族交融，华夏认同观念增强。为适应经济发展与社会变革的需要，新兴地主阶级实行变法，打击旧贵族势力，建立封建政治、经济新秩序，进一步推动社会变革，加速社会转型。而百家争鸣中，法家学说为各国变法提供了理论基础。 返 回 [深化拓展] 1．从社会存在与社会意识角度分析影响百家争鸣局面出现的因素 (1)政治因素：处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争，兼并战争不断。 (2)经济因素：经济有了很大发展，这使得一些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。 (3)文化因素：“学在官府”的局面被打破，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使私学兴起。 (4)学术自由因素：诸多思想家虽从不同社会阶层的利益出发，但他们并非政治附庸，而是“用我则留，不用我则去”。 返 回 2．诸子百家思想的差异 治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；道家主张“无为而治”；法家主张法治，强调严刑峻法 社会伦理观 孟子主张“人无有不善”；荀子、韩非子主张“人之性恶” 人与自然 的关系 荀子主张“制天命而用之”，即在尊重自然规律的前提下，充分发挥人的主观能动性来改造自然；老子和庄子则主张顺应自然，使人与自然和谐共存 返 回 人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；法家主张积极变革，顺“势”用“术” 人际关系 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序 返 回 应用 提升学科素养 [真题精练] 命题点：战国时期的儒家与法家思想 1．(2023·新课标卷)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是(　　) A.“起法正以治之，重刑罚以禁之” B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” A 返 回 荀子是战国时期著名的儒家学者，他认为人性恶，主张隆礼重法；韩非、李斯作为法家学派代表人物，主张严刑峻法。因此，三人在治国方略上共同的主张是重刑罚，A项正确；“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”是孟子的“仁政”主张，不符合题意，排除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”是孔子的“为政以德”主张，不符合题意，排除C项；“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”是老子的主张，不符合题意，排除D项。 返 回 命题点：战国时期的法家思想 2．(2022·山东卷)战国时期，法家三大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不详”。这反映其思想特点是(　　) A.尚法存礼　　　　 B．尊法敬天 C.外儒内法 D．崇德重法 A 返 回 据材料信息可知，田齐法家主张在“贵贱皆从法”的基础上用“礼仪教训”规训君臣，这反映出其思想特点是尚法存礼，A项正确；材料没有介绍田齐法家对“天”的态度，因此不能说明其“敬天”，排除B项；材料仅体现田齐法家在规训君臣方面提倡使用“礼仪教训”，无法体现外儒内法的特点，排除C项；重视“礼仪教训”不等于“崇德”，排除D项。 返 回 命题点：百家争鸣的影响 3．(2022·湖南卷)儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这一现象(　　) A.促进了政治统一 B.维系了“学在官府”的局面 C.冲击了贵族政治 D.导致了各诸侯国之间的矛盾 C 返 回 材料所呈现的是诸家思想的兴起与传播。春秋战国时期，各种学派针对当时的社会现实问题，提出了自己的政治主张，不同程度地冲击了当时的贵族政治，故C项正确；从客观上看，思想上的统一有利于政治统一，但材料呈现的是多家思想并立，显然不利于政治上的统一，排除A项；据所学知识可知，“学在官府”是西周教育的显著特点，春秋战国时期由“学在官府”变为“学在四夷”，故B项错误；当时，各诸侯国之间的矛盾主要是政治经济利益之争，与诸家思想的传播没有必然联系，排除D项。 返 回 [模拟巩固] 1．战国时，有思想家指出：“国有礼有乐，有《诗》有《书》，有善有修，有孝有悌，有廉有辩。国有十者，上无使战，必削至亡；国无十者，上有使战，必兴至王……国用《诗》《书》、礼、乐、孝、悌、善、修治者，敌至必削，国不至必贫。”由此可知，该思想家主张(　　) A.建立礼乐社会 B．严格控制臣民 C.讲究师出有名 D．实行军功爵制 B 返 回 据材料“国有十者，上无使战，必削至亡……必兴至王”可知，该思想家认为如果国家遵从儒家的礼乐教化，国家就会贫弱，可见其反对德治、仁政，主张加强对臣民的控制，反映了法家的思想主张，故选B项；据材料“国有十者，上无使战，必削至亡”可知，即使国家有礼、乐等道德规范，国君就是不让民众去打仗，国家也一定会削弱以致灭亡，体现了该思想家对礼乐制度的反对，排除A项；据材料“国有礼有乐……敌至必削，国不至必贫”可知，体现了该思想家的治国主张，师出有名是说出兵作战有正当的理由，这与主旨不符，排除C项；军功爵制是商鞅变法中剥夺和限制贵族特权的措施，题中并未体现按军功授爵的信息，排除D项。 返 回 2．(2024·江苏淮安调研)风俗是一种被模式化的社会生活方式。《诗经·周南·关雎》倡导“美教化，移风俗”；《庄子·秋水》提出“当其时，顺其俗者，谓之义徒”；《商君书·算地》中云“故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜”。可见三者都主张(　　) A.重视风俗，顺俗行事 B.道德教化，移风易俗 C.观俗立法，察国事本 D.以俗观政，政俗结合 D 返 回 “美教化，移风俗”的意思是教化民众使他们变得有美德，推动社会风俗的转变，“当其时，顺其俗者，谓之义徒”论述了风俗与政治的密切关系，“故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜”的意思是有能力的人治理国家，考察国家历史、民风民俗，然后制定法律法规，这样治理起来就畅顺，国家就太平，据此可知三者都主张以俗观政，政俗结合，故选D项；题干所述三则史料不仅述及了重视风俗，而且还述及了其与政治的关系，排除A项；题干三则史料述及的是风俗，而不是用“道德”来教化百姓，排除B项；“观俗立法，察国事本”仅仅是《商君书·算地》中的观点，排除C项。 返 回 3．(2023·山东青岛一模)孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”韩非说：“今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱国而弃之也；犯而诛之，是为民设陷也……此则可谓伤民矣！”这表明两者(　　) A.重视民众的治理　　 B．轻罪重刑的策略 C.外儒内法的思想 D．以刑辅德的理念 A 返 回 据材料可知，孔子认为在国家治理中对民众要采取宽厚和刚猛相结合的政策，韩非认为在国家治理中对民众采取重刑的措施，两者都体现了对民众治理的重视，故选A项。 返 回 课时作业 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 一、选择题 1．(2023·湖北武汉调研)公元前645年，晋国在韩原之战中大败于秦，国君被擒，黄河以西的土地被割让。面对不利局势，晋国贵族鼓励“国人”和“野人”到农村地区开垦荒地，向新垦土地征收税赋，并从开荒者中征召士兵。这反映了春秋时期(　　) A．秦晋争霸促进民族交融 B．土地国有制开始兴起 C．诸侯纷争引发社会变动 D．户籍制度已普遍推行 C 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 材料提及面对败于秦国的不利局势，晋国鼓励开垦荒地，“向新垦土地征收税赋”“从开荒者中征召士兵”，这推动了土地私有制的发展，军队士兵来源的变动会引起分封制、宗法制的瓦解，故选C项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2．(2023·山东日照一模)据下图可知，春秋时期(　　) 春秋时期主要国家的国君非正常死亡率与该国贵族势力强度的关系 A．诸侯国封建化程度存在差异 B．世卿贵族强力推进社会变革 C．官僚政治逐渐取代贵族政治 D．社会流动冲击传统政治秩序 D 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 据图可知，世卿贵族势力越强，国君非正常死亡率越高，表明世卿贵族势力的发展威胁国君地位，当时传统的宗法秩序受到冲击，反映了社会流动对传统政治秩序的冲击，故选D项；封建化是封建生产方式的确立过程，材料信息没有体现各国生产方式差异，排除A项；材料只体现了世卿贵族势力发展对国君的威胁，没有体现其对社会变革的推动作用，排除B项；官僚政治取代贵族政治的标志是郡县制的确立，材料没有涉及郡县制，排除C项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3．(2023·福建龙岩三模)与夏商西周相比，春秋战国时期文献中与夷狄对立的“华夏”“诸华”等概念大量减少并逐渐消失。这说明当时(　　) A．礼乐制度土崩瓦解 B．国家形态日益成熟 C．民族差异逐渐消失 D．华夏认同意识增强 D 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 据材料“春秋战国时期文献中与夷狄对立的‘华夏’‘诸华’等概念大量减少并逐渐消失”可知，春秋战国时期长期的战争和经济文化交流使中原华夏族与周边少数民族之间的文化认同逐渐增强，使带有民族歧视色彩的概念逐渐淡化，故选D项；礼乐制度的土崩瓦解主要表现在贵族统治阶级内部的等级关系，材料主要强调的是民族关系的变化，排除A项；国家形态的变化主要体现在国家内部治理机制的建设，排除B项；自然地理环境、社会形态和历史传统的差异都会导致民族之间的差异性，这种差异性只会减弱而不会消失，排除C项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 4．(2024·湖北武昌检测)春秋时期，各国宗室贵族相互倾轧，胜者对待失败者最常用的手段就是“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室内息者为禁”，将大家族分为小家庭，一“室”变多“户”，由官府析分登记。这一变化说明(　　) A．分封制度不断强化 B．礼乐制度不复存在 C．伦理道德日益败坏 D．社会转型趋势明显 D 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 据材料“宗室贵族相互倾轧……大家族分为小家庭”可知，春秋时期，以血缘关系为基础的宗法分封制遭到破坏，适应了小农经济产生和发展的需要，说明社会转型趋势明显，故选D项；据所学知识可知，春秋时期，分封制开始瓦解，排除A项；礼乐制度不复存在与史实不符，排除B项；据材料“宗室贵族相互倾轧……官府析分登记”可知，春秋时期的政治制度发生了变化，伦理道德日益败坏与材料主旨不符，排除C项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 5．(2023·江苏盐城三模)战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论，但前提是必须受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是(　　) A．加强君主集权　　　 B．稳定社会秩序 C．强化思想控制 D．迎合贵族诉求 B 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 据材料可知，孟子主张君主决策时要参考国人的舆论，体现民本思想，韩非主张采取受法律制约的对统治有利的舆论，说明二者都主张利用舆论来管理基层社会，共同目的是加强对基层社会的管理，稳定社会秩序，故选B项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 6．下表史实反映出当时(　　) 周桓王五年(前715年) 郑、鲁两国不经天子同意，互换枋、许两地，天子默许 周桓王八年(前712年) 周王室以王畿内十二邑作为交换，取田于郑 周简王六年(前580年) 晋大夫郤至与周王室争夺鄇邑的田地，经过晋侯调解，郤至承认鄇田为王室所有 A.封建土地所有制的确立 B．分封宗法制度彻底崩溃 C．土地国有原则遭到破坏 D．土地兼并现象日益严重 C 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 材料反映出春秋时期，土地交换现象时有发生，说明周王已经无力控制这些行为，王室丧失了对土地的最高支配权，故选C项；材料只能反映出井田制遭到破坏，无法反映封建土地所有制的确立，排除A项；材料与分封宗法制无关，排除B项；材料体现的是诸侯国私自交换土地，并非土地兼并，排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7．晋国赵氏对亩制进行了改革，以二百四十步为亩的大亩制取代了周代的百步为亩。后来商鞅在秦国变法，废井田，开阡陌，采用的就是这种新亩制，并以“一夫力余，地利不尽，百亩给一夫”。由此可知(　　) A．当时小农经济尚未形成 B．采用大亩制适应时代变革 C．商鞅侧重培养地主阶层 D．秦国农业生产力高于别国 B 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 材料反映了战国时期大亩制始于晋，发展于秦的史实。大亩制实际上增加了百姓的实获土地面积，满足了生产力提高的需要，适应了经济发展，故选B项；小农经济形成于春秋战国时期，排除A项；商鞅推行大亩制，直接授田于民，并非重点培养地主，排除C项；材料未指明别国的生产力水平，无法对比，排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 8．春秋时期，齐相管仲认为“是以欲正天下，财不盖天下，不能正天下；财盖天下，而工不盖天下，不能正天下；工盖天下，而器不盖天下，不能正天下”。为此，他上奏齐王置官设吏，加强对工商业的管理，薄税敛，通有无。由此可知，当时齐国(　　) A．劳动者的队伍逐渐壮大 B．弃农经商现象增多 C．诸侯设法聚敛社会财富 D．经济发展环境改善 D 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 据材料“工盖天下”“薄税敛，通有无”可知，管仲认为工商业地位重要，并为工商业的发展创造良好的政策环境，即当时齐国经济发展环境改善，故选D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 9．(2023·江西南昌模拟)春秋战国时期，管仲推行“官(管)山海”之策；李悝实施“平籴法”；商鞅主张“农战”，奖励农业生产，抑制工商业发展等。这反映了当时(　　) A．重农抑商已成为各国的共识 B．国家重视对经济的干预和控制 C．变法推动了封建经济的发展 D．社会转型推动了工商业的发展 B 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 材料中管仲“官(管)山海”之策，主张由国家垄断自然资源开采；李悝的“平籴法”，实行政府收售粮食以调节粮价；商鞅的“农战”，主张奖励农业生产，抑制工商业发展等，这些均反映了国家对工商业经济的干预和控制，故选B项；“官(管)山海”“平籴法”未涉及重农抑商，排除A项；材料并未体现经济发展的情况，且春秋时期尚未建立封建经济模式，排除C项；商鞅实行抑制工商业发展的政策，排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 10．(2024·山东济南模拟)《孔氏家语》记载，孔子任鲁国大司寇时提出“隳三都”的政治主张：“家不藏甲，邑无百雉之城，古之制也。今三家过制，请皆损之。乃使季氏宰仲由，隳三都……”孔子“隳三都”旨在(　　) A．贯彻家国一体的政治理念 B．遵守天下共主的分封制度 C．维护等级森严的礼乐秩序 D．缔造四方臣服的专制主义 C 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 据题干可知，孔子认为“三家(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏)”卿大夫城邑的规模逾越了礼制，主张削减他们的势力，于是派人拆除三家大夫的城池，据此可知，孔子的目的是维护西周时期等级森严的礼乐秩序，故选C项；家国一体在西周时期主要体现为分封制和宗法制，而题干述及的是礼乐制度，排除A项；题干述及的是礼乐制度，而不是分封制，排除B项；据所学知识可知，在先秦时期，并没有实现权力的高度集中，体现不出专制主义，排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 11．(2023·山西忻州模拟)春秋战国时期，孔子提出了“学而优则仕”的口号；孟子则称“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”；墨家主张“兼爱”“非攻”；法家则以研讨政治权术、建立政治统治、实现富国强兵为宗旨。这反映出当时(　　) A．士人阶层参政意识强烈 B．政府推崇思想自由理念 C．人的自我意识开始觉醒 D．思想发展促进政治统一 A 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 材料中各派的主张都与政治现实紧密关联，这反映出当时士人阶层参政意识强烈，故选A项；春秋战国时期思想上出现百家争鸣局面，但不代表政府推崇思想自由理念，排除B项；早在西周时期，人的自我意识就已经觉醒，排除C项；材料未出现政治统一的信息，排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 12．据《论语》记载，孔子的学生问礼的本质，孔子谢：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易(仪式周到隆重)也，宁戚(悲哀)。”这反映了孔子(　　) A．提倡节约，体恤民生疾苦 B．重视道德，富有人文关怀 C．弘扬周礼，维系社会秩序 D．批评奢侈，反对物质享受 B 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 据材料“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易(仪式周到隆重)也，宁戚(悲哀)”可知，孔子心中的礼并不是注重物质上的奢华和形式上的隆重，而是强调生活上的节俭和对他人感情上的共鸣，所以其更注重人文关怀，故选B项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 13．夏商西周时期，实行“学术官守”“吏师合一”的制度。春秋时期，大量王室官员沦落民间，甚至出现了“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚”的现象。这一变化(　　) A．导致了宗法体系的崩溃 B．反映了国家文化中心的转移 C．体现了文化下移的趋势 D．体现了各地经济联系的加强 C 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 由材料“学术官守”“吏师合一”及所学知识可知，春秋之前，学在官府。春秋时期，大量王室官员沦落民间促成了学术文化随着部分掌管文化的宫廷官吏的流失走向民间；王子朝携周典奔楚事件使师资和文化典籍进一步流散。这些现象既反映了官学的衰落，也为私学的兴起创造了条件，体现了文化下移的趋势，故选C项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 二、非选择题 14．(2024·山东济南模拟)阅读材料，回答问题。 人才是立国之基、强国之本 材料一　独秦(国)不然……皆委国而听之不疑，卒之所以兼天下者，诸人之力也。 ——[宋]洪迈 春秋以来尤唯贵戚世臣是赖，虽以罪诛，皆不绝世……列国独秦无世臣，而迭天下。 ——[清]钟文烝 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 材料二　虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……故官无常贵，而民无终贱，有能则举之。 ——[战国]墨子 故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。 ——[战国]韩非 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 (1)概括材料一中对秦国用人的不同见解，并指出在目的上的相同之处。 答案：(1)见解：用人不疑；不论出身。 目的：实现天下统一大业。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 (1)第一小问“见解”，据材料一“皆委国而听之不疑”和“春秋以来尤唯贵戚世臣是赖，虽以罪诛，皆不绝世……列国独秦无世臣”可得，秦国用人不疑；不论出身。第二小问“相同之处”，据材料一“卒之所以兼天下者，诸人之力也”和“列国独秦无世臣，而迭天下”可得，是为了实现天下统一大业。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 (2)指出材料二用人观反映的社会关系变化，并说明秦国变法的相关举措与这一变化的联系。 答案：(2)变化：社会下层人士的政治地位向上流动(或战国时期新兴地主阶级力量不断壮大)。 联系：社会关系的变化推动了秦国商鞅变法的产生。战国时期新兴地主阶级力量不断壮大，他们要求取得政治统治地位，秦国的商鞅变法顺应了这一时代要求，变法采取“废井田，开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等举措，打破了世卿世禄制度(或打击了旧贵族势力)，促进了社会阶层的流动，推动了社会转型。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 (2)第一小问“变化”，据材料二“故官无常贵，而民无终贱，有能则举之”和“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”并结合所学知识可得，由世卿世禄制发展到选贤任能，即社会下层人士的政治地位向上流动(或战国时期新兴地主阶级力量不断壮大)。第二小问“联系”，根据材料并结合所学知识可知，这一时期使用铁犁牛耕推动了生产力的发展，经济上获得发展，新的生产关系正在逐步形成，阶级关系发生变动，产生了地主阶级，社会关系的变化推动了秦国商鞅变法的产生，战国时期新兴地主阶级力量不断壮大，他们要求取得政治统治地位，秦国的商鞅变法顺应了这一时代要求，变法采取“废井田，开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等举措，打破了世卿世禄制度(或打击了旧贵族势力)，促进了社会阶层的流动，推动了社会转型。 返 回 $$