精品解析：天津市和平区天津市耀华中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题

天津市耀华中学2025届高三年级第一次月考 语文试卷 第Ⅰ卷 一、（9分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 从小山间下坡，眼前突然开阔。柳枝拂动，把淡淡的水光（ ）了上来。这就是未名湖了。过小桥，可见德才兼备体健全七座建筑。其中健斋是座方形小楼，靠近湖边。住在楼中，可细览湖上寒暑晨昏各种景色。健斋旁有四扇石碑，一排站着，上刻两副对联：“ ”“ ”原立在湖边石舫上的小楼门前，小楼毁后移至此。 从未名湖北向西，到西门内稍南的荷池，荷池不大，但夏来清香四溢，那（ ）的气息，到冬天似乎还可感觉。一九八九年五月四日，荷池旁草地上，新立起一座极有意义的碑，它不评风花雪月，不记君恩臣功，而是概括了一段历史，这就是国立西南联合大学纪念碑。碑的正面是碑文，背面刻有全体为抵抗日本侵略，为保卫祖国而从军的学生名字。碑文系冯友兰先生撰写，闻一多先生篆额，罗庸先生书丹，真乃兼数家之美。文章（ ）着一种爱国家、爱民族、爱理想的深情，看上去，真不觉得那是刻在一块冰冷的石头上。每于夕阳西下，来这一带散步，有时荷风轻拂，有时雪色侵衣。常见人在认真地读那碑文，心中不免觉得（ ）。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 牵 感人肺腑 充满 宽慰 B. 拉 沁人肺腑 洋溢 宽慰 C. 牵 沁人肺腑 洋溢 安慰 D 拉 感人肺腑 充满 安慰 2. 下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 飞楼俯映柳荫多，画舫平临苹岸润。垂虹影界水中央，夹镜光澄风四面。 B. 画舫平临苹岸润，飞楼俯映柳荫多。夹镜光澄风四面，垂虹影界水中央。 C. 飞楼平临柳荫多，画舫俯映苹岸润。夹镜光澄风四面，垂虹影界水中央。 D. 画舫俯映苹岸润，飞楼平临柳荫多。夹镜光澄水中央，垂虹影界风四面。 3. 下列文学文化常识，对应正确的一项是（ ） A 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 屈原 《离骚》 我国历史上第一位爱国诗人 B 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》 北宋词人 C 莫问收获，但问耕耘。 闻一多 《死水》 民主战士 D 北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。 朱自清 《故都的秋》 革命烈士 A. A B. B C. C D. D 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 魏晋在中国历史上是一个重大变化时期。社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃。代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。这是一种新的观念体系。这种意识形态的基本特征就是人的觉醒。 对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。曹操有“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，曹植有“人生处一世，去若朝露晞，……自顾非金石，咄唶令心悲”，阮籍有“人生若尘露，天道邈悠悠，……孔圣临长川，惜逝忽若浮”。王羲之有“死生亦大矣，岂不痛哉”，陶潜有“悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷”。……他们唱出的都是这同一哀伤，同一感叹。 这种对人生的执着，在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有改动） 材料二 解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚，魏晋人多半超脱礼法观点，直接欣赏人格个性之美，尊重个性价值。中国美学中美的概念、范畴、形容词，便发源于人格美的评赏。品藻人物的空气，盛行于汉末，到“世说新语时代”则登峰造极了。中国艺术和文学批评的名著，谢赫的《画品》、袁昂、庾肩吾的《画品》、钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》，都产生在这热闹的品藻人物的空气中。 魏晋人艺术境界造诣的高，不仅是基于他们的意趣超越，深入玄境，尊重个性，生机活泼，更主要的是他们的“一往情深”！晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。 魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的。支道林好鹤，往郯东峁山，有人遗其双鹤。少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧之意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。他们酷爱自己精神的自由，才能推己及物。这种精神上的真自由、真解放，才能把我们的胸襟像一朵花似的展开，接受宇宙和人生的全景，了解它的意义，体会它的深沉的境地。 （节选自宗白华《论<世说新语>和晋人的美》，有改动） 材料三 魏晋的“真”是分裂割据与谋朝篡位，门阀傲慢与皇权虚伪。于是士人寄情山水，谈玄论道。他们以傲视古今、狂放叛逆的姿态直面现实，追求个性解放和精神自由。这种不为外物所累、实现自我、以“人”为本的人生观和务实精神在当代仍有其意义。在社会急剧转型、经济迅速腾飞的今天，我们一边享受着科技带来的智能化体验，一边承受着被工具化和模式化的压力。网络技术的发展更滋长了孤独、焦虑和敏感等情绪，影响了当代青年正确人生观的形成。在此重压下，我们需要“虑周流于无外，志浩荡而自舒，飘飖于四运，翻翱翔乎八隅”（阮籍《大人先生传》）的人生理想，因为只有心灵自由才能不滞于物，自信自强才能立足于世。 （节选自许小婷《魏晋士人的精神嬗变及当代启示》，有改动） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 列举曹操、曹植、阮籍等人诗句，旨在证明他们的哀伤和感叹背后对生命的强烈关注。 B. 魏晋人士对人生的执着，既是颓废悲观的，也是充满了对生命的强烈的欲求和留恋的。 C. 材料一采用总分总的论证结构，首先提出观点，再引用诗文佐证，最后强化观点态度。 D. 三则材料各有侧重，材料一注重核心精神，材料二注重具体表现，材料三注重现实意义。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国美学中的概念、范畴、形容词发源于魏晋时人超脱礼法观点对人格美的评价欣赏。 B. 《画品》《诗品》《文心雕龙》等著作的产生，受到了当时社会品藻人物风气的影响。 C. 陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，因此，他们对自然便有身入化境浓酣忘我的趣味。 D. 支道林爱鹤却折断鹤翅，之后懊悔，又养出鹤翅任其飞去，反映了他十分矛盾的心理。 6. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A. 关注社会公益和环保问题，积极参与各种志愿者活动和环保行动以实现人生价值。 B. 在开放便利的互联网上，利用AI、编程制作、自媒体运维等新技术创业或表达自我。 C. 安安静静地各自沉浸在自己的现实或虚拟世界里，默默地接受自己置身的这个世界。 D. 基于多元爱好，选择职业上更多样，如陪诊师、朋友圈包装师、密室剧本设计师等。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 字者，孳也；书者，心也。字虽有象，妙出无为；心虽无形，用从有主。初学条理，必有所事，因象而求意，终及通会。行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，徇象丧心，象不可着，心不可离。未书之前，定志以帅其气； 将书之际，养气以充其志。勿忘勿助，由勉入安，斯于书也，无间然矣。夫雨粟鬼哭，感格神明，徵往俟来，有为若是。法书仙手，致中极和，可以发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心，功将礼乐同休，名与日月并曜。岂惟明窗净几，神怡务闲，笔砚精良，人生清福而已哉！ （节选自《书法雅言·神化》） （二） 盖闻德性根心，醉盎生色，得心应手，书亦云然。人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。试以人品喻之。宰辅则贵有爱君容贤之心，正直忠厚之相。将帅则贵有尽忠立节之心，智勇万全之相。谏议则贵有正道格君之心，謇谔不阿之相。隐士则贵有乐善无闷之心，遗世仙举之相。由此例推，儒行也，才子也，佳人也，僧道也，莫不有本来之心、合宜之相者。所谓有诸中必形诸外，观其相可识其心。柳公权曰：心正则笔正。余今曰：人正则书正。心为人之帅，心正则人正矣； 笔为书之充，笔正则书正矣。人由心正，书由笔正，即诗云思无邪，礼云毋不敬。书法大旨，一语括之矣。 尝见古迹聊指前人世不俱闻略焉弗举如桓温之豪悍王敦之扬厉安石之躁率跋扈刚愎之情自露于毫楮间也。他如李邕之挺竦，苏轼之肥欹，米芾之努肆，亦非纯粹贞良之士，不过啸傲风骚之流尔。至于褚遂良之遒劲，颜真卿之端厚，柳公权之庄严，虽于书法少容夷俊逸之妙，要皆忠义直亮之人也。若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。所以天水之裔，甘心仇敌之禄也。 （节选自《书法雅言·心相》） 7. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 徇象丧心 徇，沉迷。 B. 定志以帅其气 帅，引导。 C. 盖闻德性根心 根，根基。 D. 未形之相也 形，呈现。 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 因象而求意 不如因善遇之 B. 有为若是 视之，形若土狗 C. 谏议则贵有正道格君之心 巫医乐师百工之人 D 所以天水之裔 师者，所以传道授业解惑也 9. 文中画波浪线的部分，断句合理的一项是（ ） A. 尝见古迹聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如恒温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率跋扈/刚愎之情/自露于毫楮间也 B. 尝见古迹/聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率跋扈/刚愎之情/自露于毫楮间也 C. 尝见古迹聊指前人/世不俱闻/略焉/弗举如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率/跋扈刚愎之情/自露于亳楮间也 D. 尝见古迹/聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率/跋扈刚愎之情/自露于毫楮间也 10. 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. “诗云思无邪，礼云毋不敬”中的“诗”指《诗经》，“礼”指《礼记》，二者皆在“四书”之列，“思无邪”出自《论语》。 B. 文中提及的颜真卿、柳公权都是唐代书法家，他们与唐代的欧阳询和元代的赵孟頫并称中国书法史上的“楷书四大家”。 C. 东晋琅琊王氏书法家辈出。文中的“右军”即王羲之，与其子王献之，并称“二王”，为推动中国书法发展做出了杰出贡献。 D. 文中“继往圣之绝学”典出北宋思想家张载的“横渠四句”，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “因象而求意，终及通会。行所无事，得意而忘象”与庄子说的“言者所以在意，得意而忘言”如出一辙，都肯定了对精神价值的追求。 B. 作者认为，写字的时候，要养精蓄锐，充实心志，不忘却，不依傍，从刻意而为到自然而然，从而达到书法的自然本真的境界。 C. 材料（二）第一段，开宗明义，亮明观点，继而进行简要解说，列举不同身份的人加以论证，再引用柳公权语强调，最后总结。层次分明。 D. 作者在文中以独特的视角和标准对众多历史人物的书法水平进行了评价，认为他们或者书法造诣不高，或者人品修养不足，乏善可陈。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）试以人品喻之。宰辅则贵有爱君容贤之心，正直忠厚之相。 （2）所谓有诸中必形诸外，观其相可识其心 （3）若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。 13. 请根据材料，概括书法的作用。 第Ⅱ卷 四、（27分） 阅读下面这首唐诗，按要求作答。 君马黄 李白 君马黄，我马白。 马色虽不同，人心本无隔。 共作游冶盘，双行洛阳陌。 长剑既照曜，高冠何赩赫。 各有千金裘，俱为五侯客。 猛虎落陷阱，壮夫时屈厄。 相知在急难，浊好亦何益。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗为拟古辞而作，虽以乐府为题，写汉地，言汉事，但却是为了以汉喻唐。 B. 这首诗抒发了诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。 C. 此诗语言朴素平淡，清新自然，充满豪宕之情，体现了李白特有的豪放风格。 D. 五言句与屈原的“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬”同调，渲染人物之高迈。 15. 请赏析这首诗的艺术手法。 16. 请分析《君马黄》中“猛虎落陷阱，壮夫时屈厄。相知在急难，独好亦何益” 所蕴含的深刻哲理。 17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）_________，百年多病独登台。（杜甫《登高》） （2）羽扇纶巾，谈笑间，___________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （3）吾师道也， ____________？（韩愈《师说》） （4）我们在谈论理想的场景时，向往那种自由闲适、和谐美好的生活境界，会用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾晳说的“___________，__________”描述。 （5）杜牧总结六国和秦灭亡历史教训时，用《阿房宫赋》中的“___________，____________”向当世统治者敲响了警钟。 （6）苏洵《六国论》中探讨六国灭亡的原因，强调韩、魏、楚三国因割地赂秦而加速灭亡的情况时，指出“________，_________”。 五、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 孤而美 许冬林 ①人世间，有许多际遇，许多人和事，是只此一个，只此一回，无法重复的。这样的际遇、人和事，在我们的一生中，成为孤绝的风景。他们孤而美。 ②王羲之写《兰亭集序》，不论是文章辞采，还是书法气象，都绝美到令人叹绝。但是，《兰亭集序》那样的文章和书法，在王羲之的人生里，也无法重复。三月三年年都有，文人雅集也时常会有，风和日丽的好天气也不稀罕，但《兰亭集序》永远是独一无二的。 ③看大漠胡杨，尤其是在深秋，那些胡杨像立于世外，有一种庄严凛冽的美。沙漠是金色的，夕阳是金色的，胡杨也是金色的，这让人想到苦难和孤独也可以像金色的胡杨一样辉煌。 ④我在朋友拍的胡杨照片里流连——每一棵胡杨，都独自在风沙里站立几百年了。每一棵胡杨，都是枝干苍老遒劲，满布沧桑，与众不同。每一棵胡杨，都是植物世界里的一个古老国度，苍老的树色和斑驳的伤痕成为它们的荣耀。 ⑤江南的烟柳在三月的细雨里吐露幼芽时，塞外还是苦寒时节；江南的竹与树在多雨之夏里绿意浓重时，沙漠地带依旧干旱。但是，胡杨还是生存下来了，一年一发。即使它们枝干断折，残余的根和枝干依然是一道风景，让人惊叹生命的坚韧。因为，它们永远是独一无二的不可复制。 ⑥看大漠胡杨，常常为一种绝世的孤美倾倒。 ⑦到安徽淮北去，在一片麦地的尽头，有一处文化遗址，叫柳孜隋唐大运河遗址。我站在古运河的河床边，看到一艘沉船，泥沙沉积于船舱，旁边，一根桅杆将折未折。船舱外的淤泥里，破碎的蓝花瓷片这里一片，那里一片，仿佛守望的眼神。我在古运河边静穆肃立，久久无语，只觉得千百年的时光仿佛化作运河流水，从我心上湍急流过。 ⑧当一种已经流逝的文明，以碎片的形式存于文物保护的玻璃之下时，我们依然会被它惊艳到眼底有泪。它也是，无法再生，不可复制，成为孤绝之美。 ⑨许多人途经我们的生命，像旅客。我们和他们相处时，以为彼此会一直肩挨着肩在花木葱茏的世界走下去，春天不会老，我们也不会老。我们以为，即使离别，转身就又会看见彼此，欣然而笑。可是，慢慢地，我们发现，有些人一转身，就再也不见。有些人，也是生命里的孤品。 ⑩十几年前，我在南方学舞蹈，结识了一群爱跳舞的朋友。离别时，我们互留了地址，当时以为还有后话。十几年过去，他们音信杳然。不只未见，连联系方式也在几次的辗转搬家中丢失。现在，即使重逢，我怕连他们的名字也叫不出来了。 ⑪我的童年几乎是在姨娘的怀里度过的，她不是我的母亲，却给了我比母爱还要丰厚广大的爱意和温暖。20世纪80年代，她给我买大红的方形丝巾，让我在春天花开欲燃。她教我唱歌，唱《回娘家》《小草》等那个年代的流行歌曲。她牵着我的手去照相馆，我们一起拍很亲昵的合影。 ⑫后来，我们家的相框里，我和她的合影，只露出有我的那半边，有姨娘的那半边被母亲遮了起来。姨娘在我的童年刚刚结束时就永远地离开了。外婆去世入土时，我们经过姨娘的坟前，坟上青草萋萋。我看着那些青草，记忆忽一闪，全是我跟姨娘在一起时的旖旎风光。可是，细细回想姨娘的模样，却不真切，记忆里的她已模糊成一个年轻美丽的背影。 ⑬许多事情，并不是越热闹越好。精神上能对话的人，只要一个就好。 ⑭世界太热闹了，我要留一点儿忧伤给自己，留一点儿落寞给自己。我要一个人孤零零地凋零，不要快乐来修饰。保持一种孤而美的状态，像老井，不溢，也不枯，清浅地晃着后半夜的月光。 （选自许冬林散文集《忽有斯人可想》，有改动） 18. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. “风和日丽的好天气也不稀罕”与《红楼梦》中“你那玉毡是件稀罕物儿”中“稀罕”一词的含义不同。 B. 作者运用正面描写、侧面描写和对比相结合的手法，丰富而充分地表现了身在大漠的胡杨的“孤而美”。 C. 作者否定热闹世界的意义，认为孤身一人，心中充满忧伤落寞，没有快乐，就能保持一种孤而美的状态。 D. 从文体角度说，本文可谓形散神凝。作者把读者带进了平民化的对话中，用感性话语化解了立意的高深。 E. 《孤之美》这篇散文语言生动、灵气、婉约而又富有节奏感，深入浅出地表现了“孤之美”的真意所在。 19. 根据全文，请概括“在我们的一生中，成为孤绝的风景”的那些“际遇、人和事”。 20. 请简要分析文章第⑭段的作用。 21. 请赏析文中画线句。 22. 结合全文，请就“孤而美”的魅力所在谈谈你的理解。 六、（8分） 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 从炙热的沙漠到冷峭的冰川，再到全球各地纷繁复杂的生态环境，几乎所有地方都有一个共同点——有生命。你可能会惊讶地发现，即使在一些最奇怪、最恶劣、似乎最不适宜生命存在的环境中，_______。 为了生存，所有生物都有一些基本需求需要满足，包括水（或某些溶剂）、能量来源和基本的生物分子，如碳水化合物、蛋白质、脂肪和核酸等。如果_______，生物体就没有足够的资源来生长或产生维持生存的能量。但这还不是全部！为了更有利于生长，在漫长的进化过程中，生物往往会_______。 比如生活在世界最寒冷大陆上的企鹅，为了适应寒冷的环境，它们的身体天然就有神奇的保温功能。它们的静脉缠绕在动脉上，使动脉内的血液保持略微温暖。当它们潜入寒冷的海水中捕猎时，心率会降低15%，这有助于身体保存更多的能量，而这些能量又可以用来使身体产生更多的热量。甚至它们身上的羽毛也是密密麻麻地重叠在一起，保护它们免受刺骨的寒风和冰冷海水的侵袭。 24. 耀华中学公众号“书香校园”专栏，拟开展评选《红楼梦》最美人物活动，邀你参加，请从《红楼梦》中的众多人物形象中选取一位，并为他（她） 写一份推荐词。（100字以内） 七、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “仁者必有勇。”——《论语·宪问》 “君子无所争。”——《论语·八佾》 中华民族是坚毅勇敢的民族，也是温柔敦厚的民族。走过风雨，我们不屈不挠，沐浴阳光，我们淡泊从容。我们有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅； 也有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”的杨绛。 作为时代青年，请结合自己对以上材料的感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 天津市耀华中学2025届高三年级第一次月考 语文试卷 第Ⅰ卷 一、（9分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 从小山间下坡，眼前突然开阔。柳枝拂动，把淡淡的水光（ ）了上来。这就是未名湖了。过小桥，可见德才兼备体健全七座建筑。其中健斋是座方形小楼，靠近湖边。住在楼中，可细览湖上寒暑晨昏各种景色。健斋旁有四扇石碑，一排站着，上刻两副对联：“ ”“ ”原立在湖边石舫上的小楼门前，小楼毁后移至此。 从未名湖北向西，到西门内稍南的荷池，荷池不大，但夏来清香四溢，那（ ）的气息，到冬天似乎还可感觉。一九八九年五月四日，荷池旁草地上，新立起一座极有意义的碑，它不评风花雪月，不记君恩臣功，而是概括了一段历史，这就是国立西南联合大学纪念碑。碑的正面是碑文，背面刻有全体为抵抗日本侵略，为保卫祖国而从军的学生名字。碑文系冯友兰先生撰写，闻一多先生篆额，罗庸先生书丹，真乃兼数家之美。文章（ ）着一种爱国家、爱民族、爱理想的深情，看上去，真不觉得那是刻在一块冰冷的石头上。每于夕阳西下，来这一带散步，有时荷风轻拂，有时雪色侵衣。常见人在认真地读那碑文，心中不免觉得（ ）。 1. 依次填入文中括号内词语，最恰当的一组是（ ） A. 牵 感人肺腑 充满 宽慰 B. 拉 沁人肺腑 洋溢 宽慰 C. 牵 沁人肺腑 洋溢 安慰 D. 拉 感人肺腑 充满 安慰 2. 下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 飞楼俯映柳荫多，画舫平临苹岸润。垂虹影界水中央，夹镜光澄风四面。 B. 画舫平临苹岸润，飞楼俯映柳荫多。夹镜光澄风四面，垂虹影界水中央。 C. 飞楼平临柳荫多，画舫俯映苹岸润。夹镜光澄风四面，垂虹影界水中央。 D. 画舫俯映苹岸润，飞楼平临柳荫多。夹镜光澄水中央，垂虹影界风四面。 【答案】1. C 2. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 在动作上，“牵”比“拉”更显柔和，因为动作发出者是“柳枝”，比较柔软，而且前文有“拂动”，所以选用“牵”。 感人肺腑：形容人内心深深感动。沁人肺腑：吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。因为此处用来形容的是清香四溢的气息，所以选用“沁人肺腑”。 充满：布满、填满或充分具有，多用于对具体事物的描绘。洋溢：情绪、气氛等饱满而充分流露。此处动作对象是“爱国家、爱民族、爱理想的深情”，属于一种情绪，所以选用“洋溢”。 宽慰‌：多用于人遇到困难或挫折时，给予理解和支持，使人宽心。安慰‌：表达关爱、支持或鼓励，让人安心。此处写散步时见人在认真读碑文，并非遇到困难，而是感到安心，所以选用“安慰”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序、拟写对联的能力。 横线处应该填写的是对联，依据对联的写作要求，上下联的尾字应分别为仄声和平声，所以填入的第一联上句尾字应为“润”，又因为“画舫”与“岸”应该是齐平的，所以第一句应选“画舫平临苹岸润”。 第一联下句尾字应以平声，即“多”字结尾，又因“飞楼”比“柳”要高，应用“俯映”一词，所以第二句应选“飞楼俯映柳荫多”。 第二联上句应以仄声收尾，即“面”字结尾，所以应选“夹镜光澄风四面”。 第二联下句应以平声“央”字结尾，选“垂虹影界水中央”。 故选B。 3. 下列文学文化常识，对应正确的一项是（ ） A 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 屈原 《离骚》 我国历史上第一位爱国诗人 B 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》 北宋词人 C 莫问收获，但问耕耘。 闻一多 《死水》 民主战士 D 北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。 朱自清 《故都的秋》 革命烈士 A. A B. B C. C D. D 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“北宋词人”错误。辛弃疾为南宋词人。 C.“《死水》”错误。“莫问收获，但问耕耘”出自《红烛》。 D.“朱自清”错误。《故都的秋》的作者是郁达夫。 故选A。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 魏晋在中国历史上是一个重大变化时期。社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃。代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。这是一种新的观念体系。这种意识形态的基本特征就是人的觉醒。 对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。曹操有“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，曹植有“人生处一世，去若朝露晞，……自顾非金石，咄唶令心悲”，阮籍有“人生若尘露，天道邈悠悠，……孔圣临长川，惜逝忽若浮”。王羲之有“死生亦大矣，岂不痛哉”，陶潜有“悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷”。……他们唱出的都是这同一哀伤，同一感叹。 这种对人生的执着，在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有改动） 材料二 解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚，魏晋人多半超脱礼法观点，直接欣赏人格个性之美，尊重个性价值。中国美学中美的概念、范畴、形容词，便发源于人格美的评赏。品藻人物的空气，盛行于汉末，到“世说新语时代”则登峰造极了。中国艺术和文学批评的名著，谢赫的《画品》、袁昂、庾肩吾的《画品》、钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》，都产生在这热闹的品藻人物的空气中。 魏晋人艺术境界造诣的高，不仅是基于他们的意趣超越，深入玄境，尊重个性，生机活泼，更主要的是他们的“一往情深”！晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。 魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的。支道林好鹤，往郯东峁山，有人遗其双鹤。少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧之意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。他们酷爱自己精神的自由，才能推己及物。这种精神上的真自由、真解放，才能把我们的胸襟像一朵花似的展开，接受宇宙和人生的全景，了解它的意义，体会它的深沉的境地。 （节选自宗白华《论<世说新语>和晋人的美》，有改动） 材料三 魏晋的“真”是分裂割据与谋朝篡位，门阀傲慢与皇权虚伪。于是士人寄情山水，谈玄论道。他们以傲视古今、狂放叛逆的姿态直面现实，追求个性解放和精神自由。这种不为外物所累、实现自我、以“人”为本的人生观和务实精神在当代仍有其意义。在社会急剧转型、经济迅速腾飞的今天，我们一边享受着科技带来的智能化体验，一边承受着被工具化和模式化的压力。网络技术的发展更滋长了孤独、焦虑和敏感等情绪，影响了当代青年正确人生观的形成。在此重压下，我们需要“虑周流于无外，志浩荡而自舒，飘飖于四运，翻翱翔乎八隅”（阮籍《大人先生传》）的人生理想，因为只有心灵自由才能不滞于物，自信自强才能立足于世。 （节选自许小婷《魏晋士人的精神嬗变及当代启示》，有改动） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 列举曹操、曹植、阮籍等人的诗句，旨在证明他们的哀伤和感叹背后对生命的强烈关注。 B. 魏晋人士对人生的执着，既是颓废悲观的，也是充满了对生命的强烈的欲求和留恋的。 C. 材料一采用总分总的论证结构，首先提出观点，再引用诗文佐证，最后强化观点态度。 D. 三则材料各有侧重，材料一注重核心精神，材料二注重具体表现，材料三注重现实意义。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国美学中的概念、范畴、形容词发源于魏晋时人超脱礼法观点对人格美的评价欣赏。 B. 《画品》《诗品》《文心雕龙》等著作的产生，受到了当时社会品藻人物风气的影响。 C. 陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，因此，他们对自然便有身入化境浓酣忘我的趣味。 D. 支道林爱鹤却折断鹤翅，之后懊悔，又养出鹤翅任其飞去，反映了他十分矛盾的心理。 6. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A. 关注社会公益和环保问题，积极参与各种志愿者活动和环保行动以实现人生价值。 B. 在开放便利的互联网上，利用AI、编程制作、自媒体运维等新技术创业或表达自我。 C. 安安静静地各自沉浸在自己的现实或虚拟世界里，默默地接受自己置身的这个世界。 D. 基于多元爱好，选择职业上更多样，如陪诊师、朋友圈包装师、密室剧本设计师等。 【答案】4. C 5. B 6. C 【解析】 【导语】三则材料共同探讨魏晋时期的文化特征和士人精神。材料一关注于社会变迁引发的人生观变化，对个人命运及生命意识觉醒的表现。材料二则详细描述魏晋人超越礼法、追求个性与人格美的艺术成就，展示他们深层的艺术和哲学追求。材料三将魏晋精神与现代社会对比，强调其对当代个性解放和精神自由的启示，适合当代社会的发展和个人成长。整体来看，三则材料相互补充，呈现出魏晋文化对历史和现代的多重影响。 【4题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“材料一采用总分总的论证结构”错误。材料一的结构不是严格的总分总结构。虽然材料一开头“魏晋在中国历史上是一个重大变化时期”提出了观点，但中间部分更多是通过举例分析展开论述，并未明确分层，结尾对所举事例展开由表及里的分析，最后“正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求”也没有再次总结强化观点。因此，C项对材料一结构的分析不准确。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“发源于魏晋时人超脱礼法观点对人格美的评价欣赏”错误，依据“魏晋人多半超脱礼法观点，直接欣赏人格个性之美，尊重个性价值。中国美学中美的概念、范畴、形容词，便发源于人格美的评赏”可知，中国美学中的概念、范畴、形容词发源于人格美的评赏，并没说是“魏晋时……的评价欣赏”。 C.“因此，他们对自然便有身入化境浓酣忘我的趣味”因果关系颠倒，依据“陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人”可知是因为他们对自然有身入化境的理解，所以山水诗写得好； D.“反映了他十分矛盾的心理”错误，依据“支道林好鹤，往郯东峁山，有人遗其双鹤。……养令翮成，置使飞去。他们酷爱自己精神的自由，才能推己及物”支道林最终的行为表现了他对自由的尊重，而非矛盾的心理。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 依据“……在当代仍有其意义。……在此重压下，我们……只有心灵自由才能不滞于物，自信自强才能立足于世”可知材料三强调魏晋士人的精神对当代社会的启示，特别在强调精神和个性的解放、自由。 A.“积极参与各种志愿者活动和环保行动以实现人生价值”体现了一种积极的自我实现和自由选择，与魏晋士人的精神相吻合。 B.“利用AI、编程制作、自媒体运维等新技术创业或表达自我”体现了一种积极的自我实现和自由选择，与魏晋士人的精神相吻合。 C.“安安静静地各自沉浸在自己的现实或虚拟世界里”不符合追求个性解放和精神自由的精神，显得消极，并不能用于论证材料三的观点。 D.“基于多元爱好，……陪诊师、朋友圈包装师、密室剧本设计师等”体现了一种积极的自我实现和自由选择，与魏晋士人的精神相吻合。 故选C。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 字者，孳也；书者，心也。字虽有象，妙出无为；心虽无形，用从有主。初学条理，必有所事，因象而求意，终及通会。行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，徇象丧心，象不可着，心不可离。未书之前，定志以帅其气； 将书之际，养气以充其志。勿忘勿助，由勉入安，斯于书也，无间然矣。夫雨粟鬼哭，感格神明，徵往俟来，有为若是。法书仙手，致中极和，可以发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心，功将礼乐同休，名与日月并曜。岂惟明窗净几，神怡务闲，笔砚精良，人生清福而已哉！ （节选自《书法雅言·神化》） （二） 盖闻德性根心，醉盎生色，得心应手，书亦云然。人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。试以人品喻之。宰辅则贵有爱君容贤之心，正直忠厚之相。将帅则贵有尽忠立节之心，智勇万全之相。谏议则贵有正道格君之心，謇谔不阿之相。隐士则贵有乐善无闷之心，遗世仙举之相。由此例推，儒行也，才子也，佳人也，僧道也，莫不有本来之心、合宜之相者。所谓有诸中必形诸外，观其相可识其心。柳公权曰：心正则笔正。余今曰：人正则书正。心为人之帅，心正则人正矣； 笔为书之充，笔正则书正矣。人由心正，书由笔正，即诗云思无邪，礼云毋不敬。书法大旨，一语括之矣。 尝见古迹聊指前人世不俱闻略焉弗举如桓温之豪悍王敦之扬厉安石之躁率跋扈刚愎之情自露于毫楮间也。他如李邕之挺竦，苏轼之肥欹，米芾之努肆，亦非纯粹贞良之士，不过啸傲风骚之流尔。至于褚遂良之遒劲，颜真卿之端厚，柳公权之庄严，虽于书法少容夷俊逸之妙，要皆忠义直亮之人也。若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。所以天水之裔，甘心仇敌之禄也。 （节选自《书法雅言·心相》） 7. 下列各句中加点词解释，不正确的一项是（ ） A. 徇象丧心 徇，沉迷。 B. 定志以帅其气 帅，引导。 C. 盖闻德性根心 根，根基。 D. 未形之相也 形，呈现。 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 因象而求意 不如因善遇之 B. 有为若是 视之，形若土狗 C. 谏议则贵有正道格君之心 巫医乐师百工之人 D. 所以天水之裔 师者，所以传道授业解惑也 9. 文中画波浪线的部分，断句合理的一项是（ ） A. 尝见古迹聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如恒温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率跋扈/刚愎之情/自露于毫楮间也 B. 尝见古迹/聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率跋扈/刚愎之情/自露于毫楮间也 C. 尝见古迹聊指前人/世不俱闻/略焉/弗举如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率/跋扈刚愎之情/自露于亳楮间也 D. 尝见古迹/聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率/跋扈刚愎之情/自露于毫楮间也 10. 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. “诗云思无邪，礼云毋不敬”中的“诗”指《诗经》，“礼”指《礼记》，二者皆在“四书”之列，“思无邪”出自《论语》。 B. 文中提及的颜真卿、柳公权都是唐代书法家，他们与唐代的欧阳询和元代的赵孟頫并称中国书法史上的“楷书四大家”。 C. 东晋琅琊王氏书法家辈出。文中的“右军”即王羲之，与其子王献之，并称“二王”，为推动中国书法发展做出了杰出贡献。 D. 文中“继往圣之绝学”典出北宋思想家张载的“横渠四句”，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “因象而求意，终及通会。行所无事，得意而忘象”与庄子说的“言者所以在意，得意而忘言”如出一辙，都肯定了对精神价值的追求。 B. 作者认为，写字的时候，要养精蓄锐，充实心志，不忘却，不依傍，从刻意而为到自然而然，从而达到书法的自然本真的境界。 C. 材料（二）第一段，开宗明义，亮明观点，继而进行简要解说，列举不同身份的人加以论证，再引用柳公权语强调，最后总结。层次分明。 D. 作者在文中以独特的视角和标准对众多历史人物的书法水平进行了评价，认为他们或者书法造诣不高，或者人品修养不足，乏善可陈。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）试以人品喻之。宰辅则贵有爱君容贤之心，正直忠厚之相。 （2）所谓有诸中必形诸外，观其相可识其心。 （3）若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。 13. 请根据材料，概括书法作用。 【答案】7. C 8. B 9. B 10. A 11. D 12. （1）试着用人的品格来比喻。宰相辅佐之臣就贵在有热爱君主、容纳贤才之心，有正直忠厚之相。 （2）正所谓内心有什么必定会在外表显现出来，观察其相就可以识别其心。 （3）至于赵孟頫的书法，温润闲雅，似乎接续了王羲之书法正脉的传承，然而妍媚纤柔，特别缺乏坚守大节、不可夺其志的气概。 13. ①揭示天地道义，传承圣学开启良心。②反映出书写者的人品和性情。③超越人生清福，具有更高价值。 【解析】 【导语】两篇文言文分别从书法技艺和人格修养角度探讨书法的核心价值。第一篇强调书法源于心灵表达，通过修身养性提升书写境界，将书法视为发掘天地之理的方式。第二篇联结书法与人格，以历史人物的书风揭示人品的重要性，指出“人正则书正”，强调内心的正直决定书法的笔正。整体来看，文章倡导书写的外在形式与内在人格的高度统一，既有理论深度，又具现实针对性。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：拘泥于形态就会丧失心灵。 B.正确句意：要确定心志来统率气息。 C.“根”，扎根、植根。句意：听说品德性情扎根于内心。 D.正确。句意：是还未形成具体形态的相。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.依据，凭借/趁机。句意：依据字的形态去探求其中的意韵。/不如趁此好好对待他。 B.均为“像”。句意：有作为能达到像这样的程度。/仔细看它，形状像蝼蛄。 C.结构助词“的”/指示代词，这类。句意：谏议之官就贵在有秉持正道、规谏君主之心。/医生，乐师及各种工匠这些人。 D.因此/用来……的。句意：所以作为赵宋皇室后裔。/老师是用来传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曾经看到古代的书法遗迹，姑且指出一些前人的情况。那些世人不都知晓的，就简略不提了。比如桓温的豪悍，王敦的飞扬跋扈，王安石的急躁、专横，他们跋扈刚愎的性情自然地流露在笔墨之间。 “见”的宾语为“古迹”，句子结构完整，应在“迹”后面断开，排除AC； “躁率”“跋扈”的主语为“安石”，“刚愎之情”为下句主语，所以应在“扈”后面断开，排除D。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“二者皆在‘四书’之列，‘思无邪’出自《论语》”错误。“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，而《大学》《中庸》出自《礼记》。所以《诗经》不属于“四书”，并且“思无邪”出自《诗经》。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“乏善可陈”错误。由原文“至于褚遂良之遒劲，颜真卿之端厚，柳公权之庄严，虽于书法少容夷俊逸之妙，要皆忠义直亮之人也。若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气”可知，对于褚遂良、颜真卿、柳公权，作者给予了高度评价，认为他们虽在书法上少了某些妙处，但都是忠义直亮之人；对于赵孟頫的书法也有中肯的分析。所以，并非认为他们 “乏善可陈”。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，用；“相”，相貌。 （2）“中”，内心；“形”，表现；“诸”，之于。 （3）“传”，传承；“接”，接续；“殊”，特别。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 “法书仙手，致中极和，可以发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心”，即优秀的书法能够揭示天地的深奥微妙之处，宣扬道义的蕴含奥秘，继承往昔圣人的绝学，开启后人觉悟的良心。 “人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形”“书之心……未形之相也。书之相……既形之心也”“有诸中必形诸外，观其相可识其心”，说明书法能够反映出书写者的人品和性情，内心的邪正会通过笔势自然地显现出来，通过书法的形态可以认识书写者的内心。 “岂惟明窗净几，神怡务闲，笔砚精良，人生清福而已哉”，表明书法的意义和价值不仅仅在于提供一种人生的清福，还有更深刻的内涵和作用。 参考译文： （一） 文字，是滋生繁衍的；书法，是心灵的展现。字虽然有形态，但其美妙之处却出自于自然无为；心虽然无形，但其作用却有主宰。刚开始学习书法的条理时，必定有要做的事情，依据字的形态去探求其中的意韵，最终达到融会贯通。做到自然而然、不受拘束，获得意韵后忘掉形态。所以说从形态去认识心灵，拘泥于形态就会丧失心灵，形态不能执着，心灵不能背离。在书写之前，要确定心志来统率气息；将要书写的时候，涵养气息来充实心志。不要忘记也不要刻意用力，从勉强进入安然状态，这样对于书法，就没有什么可挑剔的了。仓颉造字时上天降下粟米、鬼在夜里哭泣，能感动神明，验证过往、期待未来，有作为能达到这样的程度。高超的书法如同神仙之手，能达到中正平和的极致，可以揭示天地的深奥微妙之处，宣扬道义的蕴含奥秘，继承往昔圣人的绝学，开启后人觉悟的良心，其功绩可与礼乐一同不朽，名声与日月一同闪耀。哪里只是在明亮的窗户、干净的几案前，心情愉悦、事务清闲，笔砚精良，是人生的清福而已呢！ （二） 听说品德性情扎根于内心，就像醉人的美酒散发醇厚之色，做事情达到得心应手的境界，书法也是如此。人的品格既然不同，性情也各有差异，运笔的走势，邪正自然就会显现出来。书法中的“心”，主导着布局谋划，通过想象进行变化剪裁，意境在笔端，是还未形成具体形态的相。书法的“相”，转折进退，威严仪态和神采，笔随着心意而抒发，是已经形成的“心”的体现。试着用人的品格来比喻。宰相辅佐之臣就贵在有热爱君主、容纳贤才之心，有正直忠厚之相。将帅就贵在有尽忠报国、树立气节之心，有智勇双全之相。谏议之官就贵在有秉持正道、规谏君主之心，有正直敢言、不阿谀奉承之相。隐士就贵在有乐于行善、不烦闷之心，有超脱尘世、如仙人飞升之相。由此类推，儒者的品行、才子、佳人、僧人和道士，无不有其本来之心、合适之相。正所谓内心有什么必定会在外表显现出来，观察其相就可以识别其心。柳公权说：心正则笔正。我现在说：人正则书正。心是人的统帅，心正那么人就正了；笔是书法的充实，笔正那么书法就正了。人因为心正而正，书法因为笔正而正，就如同《诗经》所说的思想纯正无邪，《礼记》所说的没有不恭敬的。书法的要旨，用一句话就可以概括了。 曾经看到古代的书法遗迹，姑且指出一些前人的情况。那些世人不都知晓的，就简略不提了。比如桓温的豪悍，王敦的飞扬跋扈，王安石的急躁、专横，他们跋扈刚愎的性情自然地流露在笔墨之间。其他像李邕的挺拔竦立，苏轼的字体肥腴倾斜，米芾的用力放纵，也都不是纯粹贞良的人士，不过是在文坛上放逸不羁的一类人罢了。至于褚遂良的遒劲有力，颜真卿的端庄敦厚，柳公权的庄严，虽然在书法上稍欠平和、俊逸的美妙，但他们都是忠义正直、光明磊落之人。至于赵孟頫的书法，温润闲雅，似乎接续了王羲之书法正脉的传承，然而妍媚纤柔，特别缺乏坚守大节、不可夺其志的气概。所以作为赵宋皇室后裔，却甘心接受仇敌的俸禄。 第Ⅱ卷 四、（27分） 阅读下面这首唐诗，按要求作答。 君马黄 李白 君马黄，我马白。 马色虽不同，人心本无隔。 共作游冶盘，双行洛阳陌。 长剑既照曜，高冠何赩赫。 各有千金裘，俱为五侯客。 猛虎落陷阱，壮夫时屈厄。 相知在急难，浊好亦何益。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗为拟古辞而作，虽以乐府为题，写汉地，言汉事，但却是为了以汉喻唐。 B. 这首诗抒发了诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。 C. 此诗语言朴素平淡，清新自然，充满豪宕之情，体现了李白特有的豪放风格。 D. 五言句与屈原的“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬”同调，渲染人物之高迈。 15. 请赏析这首诗的艺术手法。 16. 请分析《君马黄》中“猛虎落陷阱，壮夫时屈厄。相知在急难，独好亦何益” 所蕴含的深刻哲理。 【答案】14. C 15. ①对比手法：诗的开头以“君马黄，我马白”这种表面上颜色不同的马来比喻人之间的关系，指出虽然外在不同，但心中无隔，强调朋友之间的真挚情感。 ②象征：猛虎象征着勇猛和力量，壮夫象征勇敢和豪迈，表现出人在生活中的力量与勇气。然而即使是强者也难免遭遇困境，诗人以猛虎落陷阱、壮夫屈厄来揭示人生的脆弱和无常。 ③用典及夸张手法：诗中提到的“长剑照曜，高冠赩赫”是屈原《离骚》中的典故，借用夸张手法，描绘出诗人和朋友间的豪放风采，渲染出两人气势如虹的形象，表露了他们对理想和情义的执着追求。 16. ①人生起伏无常：诗中的“猛虎”象征着强大力量，“壮夫”象征着勇敢的英雄形象，但即使是猛虎也有陷入困境的时候，壮士也有被逼入绝境的时刻。这暗示人生道路上，无论多么强大的人，也可能遇到无法避免的困难与挫折，显示了人生的无常与波折。 ②真情在患难中显现：“相知在急难”强调了真正的友谊是在危难中才更为珍贵，朋友的帮助和支持在关键时刻显得尤为重要。这揭示了朋友的价值不仅在于平时的相处，更在于患难中的互助。 ③名利与友情的对比：“浊好亦何益”指出即便拥有表面上浑浊的友谊或是名利上的富贵，在危难时并无助益。与其追求表面的好处，不如珍视那些在关键时刻能帮助你的真挚情谊。这句诗蕴含了对世俗追求名利的批判，强调了友情在困境中的无价之宝。 【解析】 【分析】 【导语】这首诗通过对比的手法展现了人物之间的友情和共患难的精神。李白以不同颜色的马为比喻，强调人在本质上没有隔阂。诗中描述了朋友间共游、并肩的情景，表现了生活的豪情与豁达。最后诗人用“猛虎落陷阱，壮夫时屈厄，相知在急难，浊好亦何益”辩证地揭示：即便英雄也有困顿之时，唯有在艰难中才能见友情的真挚。这体现了李白对友情的珍视以及他特有的豪放风格。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“语言朴素平淡”错误。本诗的语言充满了象征性和气势恢宏的表达，特别是“长剑既照曜，高冠何赩赫”为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼，展现了李白诗歌语言的华美和气势。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。 鉴赏诗歌艺术手法时，需要结合诗歌内容和表达方式，分析诗人如何通过各种艺术手法来传达情感、表达思想、塑造形象等。 对比：诗中用马的颜色对比，“君马黄，我马白”这一具体可见的外在差异，衬托出“人心本无隔”的内在精神共通。这种对比不仅增强了诗的生动性，也为下文关于友谊的探讨奠定了基础。诗中还对富贵与危难进行对比。 象征：“猛虎”和“壮夫”是两种象征，分别代表着力量和勇气。猛虎，通常是力量与勇敢的象征，但即使是如此强大的存在，也可能会掉入陷阱，表现出人生中的强者也难免遭遇挫折和困境。同样，壮夫也代表着坚韧、勇敢的英雄，但有时也会遭遇挫败与困境。 这些比喻将人生中的困境和无常生动地描绘出来，表明即使是最强大的人物，在某些情况下也会遭遇不测，这反映了人生的脆弱和命运的不可控制性。通过这些象征，诗人传递出深刻的哲理——强者并非永远无敌，人人都会经历挫折。 夸张及用典：“长剑既照曜，高冠何赩赫”这一描写，与屈原《离骚》中的“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬”相呼应。在屈原的诗中，长剑与高冠象征着高贵与庄重，李白借用了这一典故来渲染人物的伟岸形象。长剑象征勇气与力量，高冠象征地位与荣誉，诗人通过夸张的手法，突出他们外在的威严与不凡气质。 这种夸张手法不仅渲染了诗人的雄姿伟貌，也表达了他们的骄傲和自信。通过这样的描写，李白展示了自己和朋友们不畏世俗、追求理想的豪放精神。同时，这种夸张也带有一丝对自我超越的张扬与自信，体现了李白的豪迈风格。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 理解诗句所蕴含的深刻哲理，需要我们能够从诗句的字面含义出发，深入挖掘诗人借助语言表达的思想、情感和人生观。首先，要准确理解诗句的字面意思。其次，要把握诗句所表达的情感或中心思想。 “猛虎落陷阱”中猛虎是象征力量、勇气和无畏的动物，通常代表着强者或英雄形象。诗人用“猛虎”比喻那些在人生中强大、勇敢的人。然而，即使是猛虎这样强大的存在，也可能陷入陷阱，遭遇无法预测的困境。这一比喻生动揭示了人生的无常，暗示了无论多么强大的人，都有可能在某个时刻遇到无法控制的挫折和困难。 这一形象的描写，表现了生命中的脆弱与不可预测性。在人生的旅程中，力量并非万能，哪怕是英雄般的人物，也可能会有无力摆脱困境的时候。“壮夫时屈厄”中壮夫指的是有志之士、勇敢坚强的人，然而即便是这些英雄人物，也有被逼到困境中的时刻。这句诗进一步阐述了强者偶尔也会经历逆境的道理，凸显了人类面对命运和现实时的局限性。通过这种对比，诗人暗示了每个人都会面临人生的起伏与跌宕，并不是所有的力量和勇气都能使人永远避免困境。 “相知在急难”中 “相知”指真正的朋友或知己。“急难”指的是人生中的危急与困境。真正的朋友在危难时刻才会显现出来，这里的“急难”场景就是对人际关系的试金石。只有在危难中依然帮助你、支持你的人，才是真正值得信任的朋友。 这揭示了李白对朋友情谊的深刻认识：友情并不是在平日的风平浪静中显现其价值，而是在你处于困境时，它才体现出它的真正意义。这个哲理强调了患难见真情，是对人际关系深刻的观察和反思。在人生遇到困境时，人们往往可以区分出哪些朋友是真正的“相知”，而哪些只是利益关系或表面交情。因此，诗人通过这一哲理，提醒人们要珍惜那些在危难时仍然站在自己身边的朋友。 “浊好亦何益”中 “浊好”指的是表面上看似亲近的朋友，实际上却是虚假的、浑浊的关系，或仅仅是出于利益的交往。这句话的意思是，如果一个人的朋友只是表面上的虚情假意，在危难时并不会真正帮上忙，那这样的友谊又有何意义呢？诗人在此强调了真挚情感的重要性，表面功利的朋友在平日里或许可以给你带来短暂的好处，但在危难中，这些虚假的朋友却无法提供实质的帮助。这是对浅薄关系和表面交好的批判，突出了诗人对纯粹、真诚友谊的推崇。 17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）_________，百年多病独登台。（杜甫《登高》） （2）羽扇纶巾，谈笑间，___________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （3）吾师道也， ____________？（韩愈《师说》） （4）我们在谈论理想的场景时，向往那种自由闲适、和谐美好的生活境界，会用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾晳说的“___________，__________”描述。 （5）杜牧总结六国和秦灭亡的历史教训时，用《阿房宫赋》中的“___________，____________”向当世统治者敲响了警钟。 （6）苏洵《六国论》中探讨六国灭亡的原因，强调韩、魏、楚三国因割地赂秦而加速灭亡的情况时，指出“________，_________”。 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 樯橹灰飞烟灭 ③. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ④. 浴乎沂 ⑤. 风乎舞雩 ⑥. 后人哀之而不鉴之 ⑦. 亦使后人而复哀后人也 ⑧. 赂秦而力亏 ⑨. 破灭之道也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“樯橹”“沂”“舞雩”“鉴”“赂”。 五、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 孤而美 许冬林 ①人世间，有许多际遇，许多人和事，是只此一个，只此一回，无法重复的。这样的际遇、人和事，在我们的一生中，成为孤绝的风景。他们孤而美。 ②王羲之写《兰亭集序》，不论是文章辞采，还是书法气象，都绝美到令人叹绝。但是，《兰亭集序》那样的文章和书法，在王羲之的人生里，也无法重复。三月三年年都有，文人雅集也时常会有，风和日丽的好天气也不稀罕，但《兰亭集序》永远是独一无二的。 ③看大漠胡杨，尤其是在深秋，那些胡杨像立于世外，有一种庄严凛冽的美。沙漠是金色的，夕阳是金色的，胡杨也是金色的，这让人想到苦难和孤独也可以像金色的胡杨一样辉煌。 ④我在朋友拍的胡杨照片里流连——每一棵胡杨，都独自在风沙里站立几百年了。每一棵胡杨，都是枝干苍老遒劲，满布沧桑，与众不同。每一棵胡杨，都是植物世界里的一个古老国度，苍老的树色和斑驳的伤痕成为它们的荣耀。 ⑤江南的烟柳在三月的细雨里吐露幼芽时，塞外还是苦寒时节；江南的竹与树在多雨之夏里绿意浓重时，沙漠地带依旧干旱。但是，胡杨还是生存下来了，一年一发。即使它们枝干断折，残余的根和枝干依然是一道风景，让人惊叹生命的坚韧。因为，它们永远是独一无二的不可复制。 ⑥看大漠胡杨，常常为一种绝世的孤美倾倒。 ⑦到安徽淮北去，在一片麦地的尽头，有一处文化遗址，叫柳孜隋唐大运河遗址。我站在古运河的河床边，看到一艘沉船，泥沙沉积于船舱，旁边，一根桅杆将折未折。船舱外的淤泥里，破碎的蓝花瓷片这里一片，那里一片，仿佛守望的眼神。我在古运河边静穆肃立，久久无语，只觉得千百年的时光仿佛化作运河流水，从我心上湍急流过。 ⑧当一种已经流逝的文明，以碎片的形式存于文物保护的玻璃之下时，我们依然会被它惊艳到眼底有泪。它也是，无法再生，不可复制，成为孤绝之美。 ⑨许多人途经我们的生命，像旅客。我们和他们相处时，以为彼此会一直肩挨着肩在花木葱茏的世界走下去，春天不会老，我们也不会老。我们以为，即使离别，转身就又会看见彼此，欣然而笑。可是，慢慢地，我们发现，有些人一转身，就再也不见。有些人，也是生命里的孤品。 ⑩十几年前，我在南方学舞蹈，结识了一群爱跳舞的朋友。离别时，我们互留了地址，当时以为还有后话。十几年过去，他们音信杳然。不只未见，连联系方式也在几次的辗转搬家中丢失。现在，即使重逢，我怕连他们的名字也叫不出来了。 ⑪我的童年几乎是在姨娘的怀里度过的，她不是我的母亲，却给了我比母爱还要丰厚广大的爱意和温暖。20世纪80年代，她给我买大红的方形丝巾，让我在春天花开欲燃。她教我唱歌，唱《回娘家》《小草》等那个年代的流行歌曲。她牵着我的手去照相馆，我们一起拍很亲昵的合影。 ⑫后来，我们家的相框里，我和她的合影，只露出有我的那半边，有姨娘的那半边被母亲遮了起来。姨娘在我的童年刚刚结束时就永远地离开了。外婆去世入土时，我们经过姨娘的坟前，坟上青草萋萋。我看着那些青草，记忆忽一闪，全是我跟姨娘在一起时的旖旎风光。可是，细细回想姨娘的模样，却不真切，记忆里的她已模糊成一个年轻美丽的背影。 ⑬许多事情，并不是越热闹越好。精神上能对话的人，只要一个就好。 ⑭世界太热闹了，我要留一点儿忧伤给自己，留一点儿落寞给自己。我要一个人孤零零地凋零，不要快乐来修饰。保持一种孤而美的状态，像老井，不溢，也不枯，清浅地晃着后半夜的月光。 （选自许冬林散文集《忽有斯人可想》，有改动） 18. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. “风和日丽的好天气也不稀罕”与《红楼梦》中“你那玉毡是件稀罕物儿”中“稀罕”一词的含义不同。 B. 作者运用正面描写、侧面描写和对比相结合的手法，丰富而充分地表现了身在大漠的胡杨的“孤而美”。 C. 作者否定热闹世界的意义，认为孤身一人，心中充满忧伤落寞，没有快乐，就能保持一种孤而美的状态。 D. 从文体角度说，本文可谓形散神凝。作者把读者带进了平民化的对话中，用感性话语化解了立意的高深。 E. 《孤之美》这篇散文语言生动、灵气、婉约而又富有节奏感，深入浅出地表现了“孤之美”真意所在。 19. 根据全文，请概括“在我们的一生中，成为孤绝的风景”的那些“际遇、人和事”。 20. 请简要分析文章第⑭段的作用。 21. 请赏析文中画线句。 22. 结合全文，请就“孤而美”的魅力所在谈谈你的理解。 【答案】18. CD 19. ①王羲之的《兰亭集序》； ②大漠胡杨； ③柳孜隋唐大运河遗址； ④生命里一转身就再也不见的人； ⑤给予“我”丰厚爱意和温暖却已离世的姨娘。 20. 内容上：①深化了文章关于“孤而美”的主题。 ②表达了作者一种不随波逐流、坚守内心孤独与美好的人生态度。 结构上：总结全文，对前文所叙述的各种孤绝的风景进行总结升华。 21. ①运用细节描写，生动地展现了胡杨历经岁月洗礼后的独特风貌，让读者仿佛能亲眼看到胡杨的沧桑与坚韧。 ②运用比喻，把每一棵胡杨比喻成“植物世界里的一个古老国度”，形象地突出了胡杨的古老、庄重和独特地位。 ③运用排比，三个“每一棵胡杨……”的句式构成了排比，增强了语言的节奏感和表现力，突出了胡杨的独特风貌和孤绝之美。 22. ①独特性与不可复制性。艺术作品（如《兰亭集序》）、自然景观（如大漠胡杨）、历史遗迹（如柳孜隋唐大运河遗址）的孤绝之美不可再生。 ②引发深刻的情感体验与人生感悟。生命中的过客和给予温暖的人（如姨娘）让人感悟人生无常与珍贵。 ③保持内心的宁静与坚守。孤而美的状态能让人找到内心宁静，不随波逐流，思考人生意义与价值。 【解析】 【导语】这篇文章通过描绘王羲之的《兰亭集序》、大漠胡杨，以及个人生命中的特定际遇，探讨了“孤而美”的概念。作者通过对不可复制和独特经历的细腻描绘，传达出了一种对独特性的珍视和怀念。文字蕴含感性色彩，富有诗意，既有对美的礼赞，也有对逝去时光的淡淡忧伤。表现出“孤而美”的超然宁静与独特魅力。 【18题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“作者否定热闹世界的意义，认为孤身一人，心中充满忧伤落寞，没有快乐，就能保持一种孤而美的状态”错误。作者并不是否定热闹世界的意义，而是在热闹的世界中选择留一点忧伤和落寞给自己，保持一种孤而美的状态，并不是完全没有快乐，也不是否定世界的热闹。 D.“作者把读者带进了平民化的对话中，用感性话语化解了立意的高深”错误。本文语言并不是平民化的对话，而是富有文采和节奏感的抒情文字。作者通过细腻的描绘和深刻的思考，展现了“孤而美”的独特韵味，这种韵味并非简单的感性话语所能涵盖，而是蕴含着对生命、艺术和存在的深刻洞察。 故选CD。 【19题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 ①根据原文“王羲之写《兰亭集序》，不论是文章辞采，还是书法气象，都绝美到令人叹绝。但是，《兰亭集序》那样的文章和书法，在王羲之的人生里，也无法重复。三月三年年都有，文人雅集也时常会有，风和日丽的好天气也不稀罕，但《兰亭集序》永远是独一无二的”可概括出，王羲之的《兰亭集序》； ②根据原文“看大漠胡杨，尤其是在深秋，那些胡杨像立于世外，有一种庄严凛冽的美……每一棵胡杨，都是枝干苍老遒劲，满布沧桑，与众不同……它们永远是独一无二的不可复制”可概括出，大漠胡杨； ③根据原文“到安徽淮北去，在一片麦地的尽头，有一处文化遗址，叫柳孜隋唐大运河遗址……当一种已经流逝的文明，以碎片的形式存于文物保护的玻璃之下时，我们依然会被它惊艳到眼底有泪。它也是，无法再生，不可复制，成为孤绝之美”可概括出，柳孜隋唐大运河遗址； ④根据原文“许多人途经我们的生命，像旅客。……可是，慢慢地，我们发现，有些人一转身，就再也不见。有些人，也是生命里的孤品”“十几年前，我在南方学舞蹈，结识了一群爱跳舞的朋友……现在，即使重逢，我怕连他们的名字也叫不出来了”可概括出，生命里一转身就再也不见的人； ⑤根据原文“我的童年几乎是在姨娘的怀里度过的，她不是我的母亲，却给了我比母爱还要丰厚广大的爱意和温暖……姨娘在我的童年刚刚结束时就永远地离开了……记忆里的她已模糊成一个年轻美丽的背影”可概括出，给予“我”丰厚爱意和温暖却已离世的姨娘。 【20题详解】 本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 内容上： ①深化主题：“世界太热闹了，我要留一点儿忧伤给自己，留一点儿落寞给自己”表达了作者在经历了诸多孤绝的风景后，对人生的一种独特感悟。这种感悟强调了在热闹的世界中保持一份孤独和对过往孤绝之美的珍视，深化了文章关于“孤而美”的主题。 ②表达作者的人生态度：“我要一个人孤零零地凋零，不要快乐来修饰。保持一种孤而美的状态，像老井，不溢，也不枯，清浅地晃着后半夜的月光”，通过比喻的手法，将自己比作老井，形象地传达出一种不随波逐流、坚守内心孤独与美好的人生态度。 结构上： 总结全文：对前文所叙述的各种孤绝的风景进行总结升华，如王羲之的《兰亭集序》、大漠胡杨、柳孜隋唐大运河遗址、生命中的过客以及姨娘等，这些孤绝的人和事让作者感悟到孤独之美，第⑭段起到了收束全文的作用。 【21题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①文中第四段详细描述了胡杨的状态，“每一棵胡杨，都独自在风沙黑站立几百年了。每一棵胡杨，都是枝干苍老遒劲，满布沧桑，与众不同”。通过“站立几百年”“枝干苍老遒劲”“满布沧桑”等细节，具体而生动地展现出胡杨在漫长的时间里经受风沙磨砺后的独特模样。读者可以从这些细节中真切地感受到胡杨所经历的岁月沧桑，仿佛能看到胡杨在风沙中顽强屹立的画面，深刻体会到胡杨历经岁月洗礼后的坚韧品质。 ②“每一棵胡杨，都是植物世界里的一个古老国度”，将胡杨比作古老国度，这个比喻非常形象。一方面突出了胡杨的古老，胡杨在沙漠中生存几百年，就如同一个有着悠久历史的国度；另一方面，赋予胡杨庄重的气质，一个国度往往给人一种庄严、厚重之感，胡杨也因此具有了这种特质。同时，也强调了胡杨的独特地位，在植物世界里，胡杨就像一个独立的、有着自己独特风貌和价值的国度，不可替代。 ③“每一棵胡杨，都独自在风沙黑站立几百年了。每一棵胡杨，都是枝干苍老遒劲，满布沧桑，与众不同。每一棵胡杨，都是植物世界里的一个古老国度，苍老的树色和斑驳的伤痕成为它们的荣耀”这三个“每一棵胡杨……”的句式整齐，形成排比。排比的运用增强了语言的节奏感，读起来朗朗上口，使文章更具韵律美。同时，通过反复强调胡杨的不同方面的特点，如站立的时间、枝干的状态、独特的地位等，进一步突出了胡杨的独特风貌和孤绝之美，给读者留下深刻的印象。 【22题详解】 本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。 ①如王羲之的《兰亭集序》，无论是文章辞采还是书法气象，都是独一无二、无法重复的。它代表了特定时刻的艺术创作巅峰，这种孤绝的美源于其不可再生性，成为艺术史上的璀璨明珠。大漠胡杨在恶劣的环境中独自生存，每一棵都与众不同。它们历经几百年的风沙，枝干苍老遒劲、满布沧桑，成为植物世界里独特的存在。这种孤绝之美是大自然赋予的，无法复制，展现了生命的坚韧与顽强。柳孜隋唐大运河遗址，作为一种已经流逝的文明，以碎片的形式存在，不可再生。它所呈现出的孤绝之美，让人惊叹于历史的厚重与沧桑，也让我们感受到文明的独特魅力。 ②生命里一转身就再也不见的人，他们就像孤品一样，在我们的生命中留下深刻的印记。这种孤独的离别让我们体会到人生的无常和珍贵，使我们更加珍惜当下的相遇和相处。作者的姨娘给予了作者丰厚的爱意和温暖，却在作者的童年结束时永远离开。姨娘的存在和离去成为作者生命中孤绝的风景，让作者在回忆中感受到亲情的美好与无奈，也让作者对人生有了更深刻的感悟。 ③“孤而美”的状态让作者在热闹的世界中找到一片宁静的角落。世界太热闹，而作者选择留一点儿忧伤和落寞给自己，保持一种孤而美的状态，像老井一样，不溢也不枯。这种状态使作者能够坚守内心的真实感受，不被外界的喧嚣所干扰。“孤而美”代表着一种不随波逐流的人生态度，它让我们在追求物质和快乐的同时，也能关注内心的精神需求。在孤独中，我们可以更好地思考人生的意义，与自己的内心对话，找到真正属于自己的价值和方向。 六、（8分） 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 从炙热的沙漠到冷峭的冰川，再到全球各地纷繁复杂的生态环境，几乎所有地方都有一个共同点——有生命。你可能会惊讶地发现，即使在一些最奇怪、最恶劣、似乎最不适宜生命存在的环境中，_______。 为了生存，所有生物都有一些基本需求需要满足，包括水（或某些溶剂）、能量来源和基本的生物分子，如碳水化合物、蛋白质、脂肪和核酸等。如果_______，生物体就没有足够的资源来生长或产生维持生存的能量。但这还不是全部！为了更有利于生长，在漫长的进化过程中，生物往往会_______。 比如生活在世界最寒冷大陆上的企鹅，为了适应寒冷的环境，它们的身体天然就有神奇的保温功能。它们的静脉缠绕在动脉上，使动脉内的血液保持略微温暖。当它们潜入寒冷的海水中捕猎时，心率会降低15%，这有助于身体保存更多的能量，而这些能量又可以用来使身体产生更多的热量。甚至它们身上的羽毛也是密密麻麻地重叠在一起，保护它们免受刺骨的寒风和冰冷海水的侵袭。 【答案】 ①. 也有许多生物生活着 ②. 这些需求无法满足 ③. 发展出神奇的适应能力 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①语境假设“最奇怪、最恶劣、似乎最不适宜生命存在的环境中”，依据前文“几乎所有地方都有一个共同点——有生命”可知，这样的地方仍然会有生命存在；句式上应用“也”与前面的“即使”搭配，可填：也有许多生物生活着。 ②前面句子中心意思是“为了生存，所有生物都有一些基本需求需要满足”，此处为假设某种情况，根据后文的结果“生物体就没有足够的资源来生长或产生维持生存的能量”可推知是假设生物体的基本需求不能满足，可填：这些需求无法满足。 ③此处是生物“为了更有利于生长”会怎么做；分析结构可知，此句与下段联系紧密，根据下段企鹅的例子可知，它们为了适应寒冷进化出一些神奇的适应能力，这应该是所有生物为了生存都会用的方法，由此可填：发展出神奇的适应能力。 24. 耀华中学公众号“书香校园”专栏，拟开展评选《红楼梦》最美人物活动，邀你参加，请从《红楼梦》中的众多人物形象中选取一位，并为他（她） 写一份推荐词。（100字以内） 【答案】我推荐林黛玉。她才思敏捷，气质如兰。葬花之举尽显细腻情思，诗才出众令人赞叹。虽敏感柔弱却至情至性，是《红楼梦》中一颗璀璨的明珠，最美人物当之无愧。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之撰写推荐语的能力。 “评选《红楼梦》最美人物”，即要从《红楼梦》中的众多人物形象中选取一位，不可推荐其他作品中的人物。“最美人物”，即要突出他（她）的主要性格特点，突出其“美”在何处。因用于校公众号“书香校园”专栏的发表，注意思路清晰，语言表达要简明、连贯，注意字数限制。 如示例选择《红楼梦》中的林黛玉来写，要能够传达林黛玉的主要特点和魅力，如用“气质如兰”“璀璨的明珠”等表述，如果能够恰当地使用修辞手法，会更好。 七、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “仁者必有勇。”——《论语·宪问》 “君子无所争。”——《论语·八佾》 中华民族是坚毅勇敢的民族，也是温柔敦厚的民族。走过风雨，我们不屈不挠，沐浴阳光，我们淡泊从容。我们有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅； 也有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”的杨绛。 作为时代青年，请结合自己对以上材料的感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 刚柔并济，做有志青年 中华民族，一个拥有着五千年悠久历史的伟大民族，既有着“仁者必有勇”的坚毅勇敢，又有着“君子无所争”的温柔敦厚。这种刚柔并济的品质，犹如璀璨的明珠，照亮了中华民族的历史长河，也为新时代的青年们指引着前进的方向。 坚毅勇敢，是中华民族的脊梁。古往今来，无数仁人志士在国家危难之际挺身而出，用自己的勇气和担当书写了壮丽的篇章。文天祥在南宋末年，面对元军的铁骑，毫不畏惧，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈誓言，展现了坚贞不屈的民族气节；鲁迅在黑暗的旧中国，以笔为武器，勇敢地批判封建礼教和国民的劣根性，为民族的觉醒而呐喊。在新时代，也有无数勇敢的身影。抗疫战场上，医护人员不顾个人安危，逆行而上，与病毒展开殊死搏斗；抗洪一线，人民子弟兵用血肉之躯筑起了坚固的堤坝，守护着人民的生命财产安全。他们用行动诠释了坚毅勇敢的品质，是新时代青年学习的榜样。 温柔敦厚，是中华民族的风范。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，在喧嚣的尘世中寻得一方宁静；杨绛“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，以淡泊从容的心态面对人生的起起落落。他们的温柔敦厚，让人感受到一种宁静与美好。在新时代，也有许多人用温柔敦厚的品质传递着爱与温暖。那些默默奉献的志愿者，他们用自己的爱心和耐心，为需要帮助的人送去关怀；那些坚守在科研岗位上的工作者，他们不图名利，只为了追求真理和进步。他们用自己的行动诠释了温柔敦厚的内涵，为构建和谐社会贡献着自己的力量。 作为时代青年，我们应刚柔并济，既要有坚毅勇敢的担当，又要有温柔敦厚的修养。在面对困难和挑战时，我们要勇敢地迎难而上，不退缩，不放弃，用自己的智慧和力量去战胜困难。在生活中，我们要学会淡泊从容，不被名利所累，保持一颗平和的心态，去感受生活的美好。只有这样，我们才能在新时代中成就自己的精彩人生。 “青年兴则国家兴，青年强则国家强。”让我们传承中华民族刚柔并济的品质，以坚毅勇敢为帆，以温柔敦厚为桨，在新时代的浪潮中奋勇前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共三则。第一则材料“仁者必有勇” 意思是仁德的人一定勇敢。仁者之勇，不是血气之勇、匹夫之勇，而是道义之勇、担当之勇。如司马迁忍受宫刑之耻著《史记》，这是仁者之勇；辛弃疾于万军之中擒杀叛徒，这是仁者之勇；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是仁者之勇；于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”同样是仁者之勇。强调勇于担当的重要性。第二则材料“君主无所争”意思是君子没有什么可争的，强调君子的温柔敦厚，淡泊不争。第三则材料则阐述中华民族既具备坚毅勇敢的品质，如文天祥、鲁迅，他们在国家危难、民族大义面前展现出无畏的勇气；又有温柔敦厚、淡泊从容的一面，如陶渊明、杨绛，他们在生活中追求宁静与自在。这两种品质看似矛盾，实则统一于中华民族的精神之中，共同塑造了中华民族的独特气质。 这是一道多则材料作文题，考生在立意构思的时候要懂得求同存异，找到三则材料的关联点来立意。从以上分析来看，材料一重在阐述“勇”，强调要勇于担当；材料二肯定温柔敦厚，淡泊不争的品质；材料三则指出中华民族既具备坚毅勇敢的品质，又有温柔敦厚、淡泊从容的品格。综合来看，本材料的主题是探讨中华民族的双重品质——坚毅勇敢与温柔敦厚，并引导考生思考时代青年在新时代应如何传承和发扬这些品质。因此，考生可以围绕“坚毅勇敢与温柔敦厚”这两个关键词，或阐述它们的精神内涵，或阐述它们对于中华民族的重要性；或阐述中华民族在发展过程中是如何形成这两种品质的；或阐述当代青年考生在新时代应如何传承和发扬这两种品质等等。 具体写作时，考生可以开篇通过引用名言或讲述故事引出主题，阐述中华民族坚毅勇敢与温柔敦厚的双重品质。主体部分采用分论点的形式，从三个分论点来阐述这两种品质的内涵和重要性。比如分论点一：坚毅勇敢是时代青年的担当。分论点二：温柔敦厚是时代青年的修养。分论点三：刚柔并济，成就时代青年的精彩人生。并结合自身感悟，论述如何在生活中做到勇敢与淡泊的统一。最后，总结全文，强调时代青年应传承中华民族的双重品质，在新时代中展现出自己的风采。 立意： 1.刚柔并济，做有志青年。 2.既要坚毅勇敢，也要温柔敦厚。 3.刚柔并济，奋力前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$