陕西省渭南市蒲城县蒲城中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题

蒲城中学2024—2025学年上学期高二第一次月考 语文 2024.10 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本试卷命题范围：选择性必修上册第一单元、第二单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明交流互鉴中不断焕发新的生命力。讲好平等、互鉴、对话、包容的文明观，向世界展示中国式现代化以自身发展更好维护世界和平与发展的价值追求，是让世界更好读懂中国式现代化的基础。 多样性是文明存在的基本形态。世界是丰富多彩的、文明是多样的。每个民族都有与其他民族相区别的独特文化。中国古人讲，“物之不齐，物之情也”“万物各得其和以生，各得其养以成”“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。这就告诉我们，事物之间有差异是合情合理的，天下万物能一同发育而不相互危害，各种合理的行为准则能同时进行而不相互矛盾。世界上从未出现也不可能出现某个单一的具有普世意义的文化和文明，人类历史不可能终结于某一形态模式，多元并存是基本格局。资本的全球化决不能夷平各国各民族的文化差异。习近平总书记指出“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”。尊重各国历史文化、社会制度和发展模式，承认世界多样性的现实，推动文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。 中华文明具有突出的包容性。古往今来，中华文明秉持“和而不同”的融合传统，不断接纳、融合不同民族和文化传统，不断消化吸收外来文明精华，在多民族文化融合和中外文化交汇中不断发展壮大，用多元文化汇聚成共同文化。正因为拥有这种大度开放包容的精神，中华文明在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生机。纵观历史，从佛教东传、“伊儒会通”，到近代以来的“西学东渐”、新文化运动，马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明同世界其他文明互通有无、交流互鉴，在兼收并蓄中历久弥新。历史已经证明，只有兼容并蓄、开放包容，人类文明才能发展繁荣，只有加强对话、互学互鉴，人类文明才能熠熠生辉。 中国式现代化是弘扬全人类共同价值的现代化。中国式现代化坚持和平发展，在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展，推动构建人类命运共同体。习近平总书记指出：“和平与发展是我们的共同事业，公平正义是我们的共同理想，民主自由是我们的共同追求。”全人类共同价值是构建人类命运共同体的理论基石，是贯穿中国式现代化全过程的价值要求。在今天多元化的世界中，我们必须继续保持中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，始终以世界眼光关注人类前途命运，在人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史背景下，讲好中国式现代化对全人类共同价值的坚持与弘扬。以中国式现代化推动不同文明各美其美、美美与共，推动不同文明交流交融、互学互鉴，促进世界各国相互理解与信任，携手推动人类文明进步。 （节选自袁军、彭澍《深耕中华文化沃土让世界读懂中国式现代化》） 材料二： 一条康庄大道，浓缩跨越百年的沧桑巨变。100多年前，孙中山先生在《建国方略》中描绘了一份中国现代化蓝图，有外国记者认为这完全是一种“空想”。如今，铁路进青藏、公路密成网、高峡出平湖、港口连五洋、产业门类齐、“天和”驻太空、“祝融”探火星……中国高质量发展的画卷远比百年前的设想壮阔。面对当年的那份蓝图，习近平总书记感慨：“只有我们中国共产党人实现了。”进入新时代，中国式现代化更加气象万千、前景光明。 现代化是人类社会从传统文明向现代文明转变的历史过程，成为世界各国普遍追求的潮流。每个国家的历史传承、文化传统、基本国情不同，关键是要找到适合自身的现代化道路。中国式现代化之所以取得成功，就是因为它符合中国实际、反映中国人民意愿、适应时代发展要求，是我们党扎根中国大地、独立自主探索出来的现代化道路。沿着中国式现代化道路，我们推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了人类文明新形态，超越了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路。实践充分证明，中国式现代化道路不仅走得对、走得通，而且走得稳、走得好，是实现中华民族伟大复兴的有效路径，必须倍加珍惜。始终坚持、不断拓展和深化。 康庄大道并不等于一马平川。习近平总书记指出，“推进中国式现代化，是一项前无古人的开创性事业，必然会遇到各种可以预料和难以预料的风险挑战、艰难险阻甚至惊涛骇浪”。当前，世界百年未有之大变局加速演进，世界进入新的动荡变革期。推进中国式现代化涉及思想观念、生产方式、利益格局的深刻变革，还有一系列难点、卡点、堵点需要突破。越是在这样的时候，越要有道不改、志不变的决心，坚持以中国式现代化推进中华民族伟大复兴，推动中国号航船平稳驶向更加辽阔的水域。 当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。沿着中国式现代化道路，我们书写着人类现代化历史上亘古未有的奇迹。展望未来，正如《中国式现代化面对面》阐述的：“中国式现代化植根于绵延5000多年的中华文明沃土，既赓续文明又更新文明，赋予中华文明以现代力量，具有深厚的生命力和强大的包容性，必将推动中华文明重焕荣光，必将蹚出一条人类走向美好未来的文明新路。” （节选自李拯《中国式现代化新征程前景光明》） 1. 下列对材料一内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 世界文明具有多样性，每个民族都有区别于其他民族的独特文化，纵然存在不合理的文化，我们也应该尊重。 B. 时至今日，从未出现过单一的具有普世意义的文化和文明，正是多元并存的文化、文明模式造就了如今的人类历史。 C. 纵观历史，中华文明乐于接纳、融合外来文明精华，正因如此，中华文明才具有突出的包容性并不断焕发新的生机。 D. 文明因交流互鉴而丰富多彩，表明只要我们一直对其他文明保持兼收并蓄的开放态度，就能使中华文明繁荣昌盛。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引用诸多古人之言，论证了民族具有独特文化是合理的，增添了文章的文采，使论证具体有力。 B. 材料一从世界文明的多样性谈到中华文明的包容性，又论述了中国式现代化的实质及我们要怎样做，逻辑清晰。 C. 材料二以“康庄大道”来比喻中国式现代化道路，生动形象地说明了中国式现代化的道路平坦无阻，充满希望。 D. 材料二相较于材料一而言，更具有抒情意味，字里行间充满着对中国式现代化前途光明的自信，具有感染力。 3. 下列选项，不属于中国式现代化过程中的“难点、卡点、堵点”的一项是（ ） A. 产业结构偏重于低端制造业，尤其是劳动密集型产业，未来需要加快转型升级，提高产业竞争力和附加值。 B. 思想观念存在一定的肯定偏见和固化思维，导致我们对其他文化和社会组织不甚了解，缺乏对外交流的机会。 C. 随着资本主义基本矛盾的激化，西方现代化与社会化大生产的历史趋势与结构需要不相适应的部分愈发凸显。 D. 现代化转型离不开社会大众的参与，但现代化始终漂浮于社会精英之中，大众阶层特别是广大农民被悬隔于外。 4. 我国推动文明交流互鉴有何意义？请结合材料一简要说明。 5. 毛泽东在《中国人民站起来了》中谈及我国的文化建设时说：“中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”时至今日，我国的现代化建设依然注重中华文明。我们为什么要在现代化建设中注重中华文明？请结合材料内容简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 下庄村的道路（节选） 罗伟章 毛相林有段话广为流传，就是习近平总书记在全国脱贫攻坚总结表彰大会上的讲话里引用过的那一段：“山凿一尺宽一尺，路修一丈长一丈，就算我们这代人穷十年苦十年，也一定要让下辈人过上好日子。” …… 1997年腊月初八。 对下庄人而言，这是个特别的日子，特别到开天辟地。 这天的正午十二点钟，他们将放响挑战命运的第一炮。 炸药和雷管是凑钱买的，人均十元。当时，下庄村共三百九十八人，也就凑了三千九百八十块。随同我前往采访的，有中国电影艺术研究中心的两名在读研究生，罗一凡和赵嘉睿。他们听说过毛相林的事迹，希望能近距离接受一次教育，同时做社会调查，搜集剧本素材。当毛相林和几位村民回忆起那三千九百八十块钱，赵嘉睿很有感触，说她的有些同学，五千块也就买个包包。钱本身没有大小，一块就是一块，十块就是十块，但用钱做出的事情，却是这般天悬地隔。 三四千块钱置办不了多少东西，毛相林又找母亲借了七百。这是母亲的全部私房钱，是积年累月儿女孝敬她的。毛相林对母亲说：“妈，你是老党员，我是支部书记，你不支持我谁支持我？”母亲当然支持他，但对修路，也是心存怀疑的，因此说：“你要还我哟。”母亲感觉到，这钱拿出去，多半就是打水漂了，但还是毅然摸给了儿子。 即便如此，也远远不够。 毛相林便又以个人名义，去信用社贷款万余元。他用自己家的房子作担保。“万一事情泡汤了，你又拿不出钱来还，房子做了抵押，你和家人住哪里？”这样的问题，一定有不少人向毛相林提出过，包括他也向自己提出过。 “我没想那么多，”他说，“想多了就干不成事了。” 他又说：“当真落到那一步，搭个草棚棚，照样能过日子。” 几个渠道的水流，汇成将近两万元，买了第一批物资，可以了。 购买炸药是要批的，而且每回不能超过一百二十斤，这些事，自有毛相林去奔走。整个修路过程中，凡需奔走之事，都由毛相林去。其中的艰辛，毛相林不愿多说。有时候，头天去了，没办成，第二天再去，又不可能回家歇一夜再去——真回到家，就不可能第二天去，路上就要几天——更不可能花钱去住旅馆，晚上就睡在公园里。公园里有水泥凳，往地上一坐，头伏在凳上，就把一个夜晚打发了。村主任跟毛相林去过两次就不愿去了，说自己像个叫花子。另一个村干部也跟毛相林去过一次，饿得肚皮贴着脊梁了，才买点水喝，吃两个包子，加上夜里睡露天，受了委屈，也不愿去了。“这叫啥委屈？”毛相林说，“哪有干事情不受委屈的？委屈是长在事情上的，跟事情是一个妈生的，所以不叫委屈。尤其是当了干部，得有奉献精神，更不能说委屈。” 话虽如此，毛相林给我们讲起时，眼圈还是红了。 他承认，在最艰难的时候，自己哭过一场。 即使有天大的委屈，回想起1997年腊月初八那天，毛相林就眉飞色舞。 那天清早，天麻麻亮，修路队伍就出发了。 八十多人，浩浩荡荡，背着锄头、镢头、钢钎、錾子、箩筐朝山上去。如此原始的工具，哪像一支修路队伍？何况是在坚硬陡峭的绝壁上修路。他们还背着雷管和炸药，此外还有铺盖和粮食。这明显是要住在山上了。每人负重八十斤左右，以他们爬山的速度，走了四个多钟头，终于到了起点鱼儿溪。 那面山的凹槽里，悬着一挂瀑布，鱼儿溪当是瀑布的一部分。石缝间偶有碗口样的小潭，花针样的游鱼往来倏忽，一闪即逝。 没有仪式，走拢就干。正式开工前是分组，共分成四个组，每个组负责一段。施工员名叫杨元鼎，念过高中，是继老支书后下庄村的文化人、“土专家”。他就站在那里比划，比划出一条线路，大家就按这条线路动工。 说毫无仪式也不对，动工时间定在腊月初八，定在这天的正午十二点，本身就是仪式。“高兴啊!”毛相林说，“开始，有些人还是勉勉强强的，一旦正式开工，大家欢喜啊！下庄人不等不靠、自力更生，修公路了，有希望了！” 放第一炮的人名叫刘崇凤，时任四组组长。此前，他在骡坪等地修过公路。“毛支书让我去炸响第一炮，是对我极大的信任。”刘崇凤说。他深知这第一炮的重要性，必须炸响、炸好，绝对不能出差错。唯如此，才能提振士气、坚定信心。 轰！ 石块飞溅，山鸣谷应，举众欢腾。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 毛相林的母亲在毛相林借钱时嘱咐他还钱，表明毛相林的母亲不相信修路能成功，不情愿借钱。 B. “搭个草棚棚，照样能过日子”一句，体现了毛相林为修路不计得失，也表现了毛相林心胸的豁达。 C. 毛相林回想起修路开工的那天就眉飞色舞，是因为他认为修路能让他们村脱贫的希望早日实现。 D. 文章详细描写动工当天修路队的行动，这既表现了下庄村的落后，也烘托出下庄人修路的决心。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中多处设置悬念，如开头介绍1997年腊月初八这天对于下庄人的特别、毛相林介绍筹备修路时眼圈红了等。 B. 文中画线部分的环境描写与《小石潭记》中有关游鱼的环境描写相似，都表达了作者心情的愉悦及对景色的喜爱。 C. 本文与《县委书记的榜样——焦裕禄》同是采用有限视角进行叙述，且都注重运用语言描写来表现人物形象特点。 D. 本文语言通俗易懂且富有哲理性，如说明用同样的钱做出的事情有天壤之别及毛相林解释做事不感到委屈的原因。 8. 请赏析文章最后一段的妙处。 9. 《文艺报》评价本文以小见大，读来亲切感人，读后难以忘怀。请结合文章内容谈谈本文是如何“以小见大”的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （节选自《孟子·滕文公下》） 材料二： 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝；其可以为舟者，旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠①，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。” 匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤②梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣几死乃今得之为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！” 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故可伐；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （节选自《庄子·人间世》） 【注】①液樠（mán）：脂液渗出。②柤：同“楂”，山楂。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且A予求B无所C可用D久矣E几死F乃今G得之H为予I大用。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 冠，作动词，指古代男子到成年时举行加冠礼，古代男子成年指年满二十岁。 B. 得，指实现，达到，与《大学之道》“虑而后能得”中的“得”词义不同。 C. 归，指返回，回来，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”中的“归”词义相同。 D. 掊，指击破，与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”中的“掊”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子所提及的“大丈夫之道”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，是儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”思想的体现。 B. 古代女子出嫁时，她的母亲会送她到门口，并训导告诫她，到夫家后一定要恭敬，一定要谨慎，不能违背丈夫，应当把顺从当作准则。 C. 观看栎社树的人像赶集一样，匠石弟子慨叹从未见过这么好的树，是对栎社树充分实现其自然性的赞赏；匠人不顾不视，实对其无用的不屑一顾。 D. 栎社树的“无用”是他人眼中的无用，以易遭虫蛀拒绝成为舟船，以易沉于水拒绝成为棺椁，以速朽拒绝作为梁柱，这都体现了它的“无用”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故可伐；漆可用，故割之。 14. 请依据文本简要概括孟、庄二人的处世之道。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 别诸生 王守仁 绵绵圣学已千年，两字良知是口传。 欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。 不离日用常行内，直造先天未画前。 握手临歧更可语？慇勤莫愧别离筵。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗系留别之作，赠诗的对象是诸位读书人，字里行间充满规劝之意。 B. 儒家的圣贤之学传承千年，口口相传的重点其实只有两个字，即“良知”。 C. 诗人认为要认清人世间迷蒙不清的东西，没有斧凿这类的工具是不行的。 D. 最后两句采用自问自答的形式强调重点，“更”字凸显对“良知”的重视。 16. 这首诗寥寥数语却富于暗示，将深远的哲学思想隐藏在只字片语中，你读出哪些哲理？请结合作品简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》用“_________________，_________________”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。 （2）《〈老子〉四章》中传达了一种谦虚和谨慎的价值观，提醒人们不要自夸的句子是“_____________________，__________________”。 （3）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达。就是“____________________，_____________________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 果然，暮色之中，他的好些家人列队一般在院落门口迎候。其中的男子多半身材瘦高，肌肤黝黑、鼻梁高挺，一双双眼睛清澈明亮，如夜空中的星星一般。他们伸出宽大而骨节突出的手掌，握住客人的手表示欢迎。我们最初的拘谨很快就被他们的真诚和热情驱散了。 院落很大，石头垒起的低矮的围墙依坡起伏，有数十米长。正前方，可见远方的山峰冰雪皑皑，天空辽阔无垠，完全是一幅原生态的自然美景。宽阔而又无遮挡的视野，让这片家园犹如一片伊甸园。屋子一幢连着一幢，房间套着房间。跨了几道门槛，穿越几间房屋，我们抵达一间大屋子。四周是土砌的床炕，铺着木板。靠墙的一端，被子叠得整整齐齐，有一人多高，五彩斑斓，像舞台上花花绿绿的布景，令人称奇。这屋子本身由土坯筑就，又以带有雕刻、富有民族特色的木柱支撑，显得格外牢固而别具一格。 此时，杯盘碗碟里已装满了瓜果点心等各类吃食。一圈人刚盘腿落座，主人首先端上看上去是清爽的红色的能够暖胃、祛寒、润喉的汤汁以及一碗散发着一缕沁人心脾的薄荷淡香的热茶。之后是满满一大碗汤面条，浓汤鲜美，面块也特别耐嚼。而后是大盘的清蒸羊肉，肉香四溢。我不太爱吃羊肉，但此时也禁不住夹了两块，羊肉无一丝膻味，格外鲜嫩。 18. 文中第一段加点处，都有“……一般”，请简要说明二者表意上的不同。 19. 将文中画波浪线的句子改写成几个短句，可少量增删词语。改变语序，但不能改变句子的意思。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在没有太空探测器的年代，月球背面一直是神秘的未知世界。近几十年，越来越多去往月球的探测器让人们发现， ① ：正面相对平坦，而背面崎岖不平、遍布坑坑洼洼的撞击坑。月球背面还是个“厚脸皮”，它的月壳从整体来讲比正面要厚，最厚处达150公里，而正面月壳厚度只有约60公里。“厚脸皮”为月球背面的“白肤色”提供了佐证。照片显示，月球背面巨大的陨石坑都呈现出白色。科学家研究认为，由于 ② ，熔岩（熔岩冷却后呈现黑色）很容易破缝流淌在表面；而背面的月壳很厚，熔岩无法溢出，所以颜色比正面要“白皙”得多。 嫦娥四号探测器通过“鹊桥”中继星传回了世界第一张近距离拍摄的月背影像图，这是人类探测器首次在月球背面拍摄的图片。“玉兔二号”月球车搭载的测月雷达揭示了首次月球背面着陆区域地下40米深度内的地质分层结构，发现这层结构主要包括掺杂着不同大小石块的多孔颗粒物质组成。 20. 下列各项中引号的用法，和文中加点处“鹊桥”引号的用法相同的一项是（ ） A. 草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。 B. 有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。 C. 中国是一个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。 D. 团圆、祝福、欢聚是中秋“永恒”的主题。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《礼记》有言：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”意思是说，“乐”表现的是天地间的和谐，“礼”表现的是天地间的秩序。孔子在《论语·雍也》篇中说：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫。”（君子广泛的学习文化，懂得用礼来约束自己，就可以不离经叛道了）他甚至对自己的儿子孔鲤说：“不学礼，无以立。”（不学习礼仪，就无法立身处世） “礼”在中华民族文明历史中有着重大的意义，大到社会公序良俗的形成，小到个人道德行为品质的培养。对于礼，你有着怎样的理解与思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不要抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 蒲城中学2024—2025学年上学期高二第一次月考 语文 2024.10 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本试卷命题范围：选择性必修上册第一单元、第二单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①有助于我国文明在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。②有利于促进世界各国相互理解与信任。携手推动人类文明进步和世界和平发展。 5. ①中华文明具有突出的包容性，在与其他文明交流互鉴中不断焕发出新的生命力； ②注重中华文明建设可以展示中国式现代化以自身发展更好维护世界和平与发展的价值追求，让世界更好地读懂中国； ③沿着中国式现代化道路，推动物质、政治、精神等多种文明协调发展，创造了文明新形态，可以超越西方现代化老路。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. D 8. ①照应文章开头“对下庄人而言，这是个特别的日子”“将放响挑战命运的第一炮”，使得文章结构完整。②以简短的语言描述下庄村道路第一炮炸响的场景，富有画面感，表现了下庄人对修路开工的兴奋。③三个四字短语结尾，句式整齐，朗朗上口，富有韵律美。 9. ①毛相林为了修路，借来了母亲的全部私房钱并将自己的房子抵押，不计得失，一心为人民，用毛相林这一党员形象表现中国共产党一心为人民服务、具有奉献精神的伟大群像。②毛相林在修路过程中遇到种种艰辛时，都积极面对，以毛相林这一个体形象表现中国人民昂扬向上、积极进取的精神面貌。③毛相林与下庄人修路这一事迹是中国脱贫攻坚和乡村振兴事业的缩影，以地方事迹展现时代发展进程。④与毛相林一起为修路之事奔走的人，没能坚持下来，表现了修路的阻力之大，以此表现伟大的事业都会经历种种磨难。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. EFH 11. C 12. D 13. （1）公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平无事。 （2）山上的树木自讨砍伐，带油的膏脂自讨燃烧。桂树枝可以自用，所以砍伐它；漆树可以使用，所以割它。 14. ①孟子：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。 ②庄子：藏身于无用，甘居不材之地，韬晦自全，在人间世长久生存。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①要想懂得大道理需要从懂得小道理出发。诗歌三四两句，想要了解整个世界自然而然的大道理，还得从懂得规矩和方圆之间关系这类身边的小道理出发。 ②小道理常常蕴含在日常生活之中。诗歌五六两句，这个小道理包含在日常的生活行为里，其本质却是早在圣贤道出之前就存在了。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 物有本末 ②. 事有终始 ③. 自伐者无功 ④. 自矜者不长 ⑤. 君子喻于义 ⑥. 小人喻于利 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 【18~19题答案】 【答案】18. ①第一处：“列队一般”是指跟排列队伍一样，这里的“一般”表示比较，说明“他的好些家人”站得整齐，表现出他们对客人隆重而热烈的欢迎。 ②第二处：“如夜空中的星星一般”中的“一般”表示比喻，指眼睛犹如夜空中的星星，刻画出男子们眼睛的清澈明亮。 19. 主人首先端上汤汁，汤汁看上去是清爽的红色，能够暖胃、祛寒、润喉，还有一碗热茶，散发着一缕薄荷淡香，沁人心脾。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 【20~22题答案】 【答案】20. A 21. ①原来月球背面和正面如此不同 ②月球正面的月壳很薄 ③颜色比正面要“白皙”得多 22. “玉兔二号”月球车搭载的测月雷达首次揭示了月球背面着陆区域地下40米深度内的地质分层结构，发现这层结构主要由掺杂着不同大小石块的多孔颗粒物质组成。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 以礼正国 礼是世界文明中艳丽万方的花朵，而中国，自古以来就有着“礼仪之邦”的美誉，是一个有着五千年历史的文明礼仪古国。 自古以来就有“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”这一说法。“礼”不是个人的事，它关系到民族和国家。 “礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”礼是天地法则在人类社会体现。从李勉信而葬金、礼贤下士终使尽心，到燕昭王筑“黄金台”，礼待郭槐招贤纳德， 破齐复国；再到曹操光脚迎许攸，解燃眉之危，最终荡平天下。礼不仅能成就个人美名，也能立国平天下。正如孔子所言：“不学礼，无以立。”只有习礼、懂礼、守礼，才能正个人之身，塑民族之魂，显大国之风。 学礼，以正立身之本。于个人而言，礼是规则、是礼法，古代“君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”遵从“五伦”之礼，如今“严于修身、严于用权、严于律己、谋事要实、创业要实、做人要实”践行“新赋”之礼。礼“日用而不觉”，礼也容易被忽视、被异化。如今，破坏礼的现象比比皆是：恶语相向、恃强凌弱的校园暴力有之，亲情淡薄、不尊长辈的家庭关系有之，虚假经营、轻诺寡信的不良商家有之，随地吐痰、任意吸烟危害公众者有之……因此，个人要想安身立命，必须习礼守礼，从心所欲而不逾矩。        学礼，以显大国之风。华夏文明，流芳千古，立足于世界民族之林，靠的不是穷兵黩武而是修以文德，靠的不是对外扩张而是化之以礼。古有郑和下西洋，不插旗帜，不明枪炮，树立友好的丰碑；今有国母接待邻国，旗袍唐装，馈赠国货，传递以和为贵的名片。同时，全球化的步伐将国民素质至于世界的放大镜下：“中国式过马路”沦为笑谈，“中国游客”被贴上庸俗化的标签，西式着装的尴尬让国人沦为笑柄，随处可见的中文“善意提示”给我们贴上“无礼”的标签……是以，扬国风、正国气，理应道之以德，齐之以礼。 荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”故礼是处事之理，兴国之要。“礼者，履也。”学礼要内外兼修，知行合一。一方面要内化于心，牢记“从善如登，从恶如崩”道理，懂礼学礼，保持积极的人生态度，良好的道德品质。另一方面外化于形，激浊扬清，立己达人，温文尔雅，争做君子，培养文化自觉，凝聚文化软实力，以复中华“礼仪之邦”的美名。　　 “人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。在社会发展越来越好的中国，我们更不能忘了传承至今的礼仪文化。弘扬民族精神，发展文明礼仪，争做礼之中国！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$