江苏省盐城市四校2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题(无答案)

2024-2025学年度高三年级第一学期联考试卷 语文试题 本试卷分试题卷和答题卷两部分。试题卷包括1至10页；答题卷1至4页。满分150分。考试时间150分钟。 命题：瞿虹玉 审核：于大鹏 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 游戏是快乐的，这种快乐在释放用户主体性的数字时代得到充分体现，从人们对文学的消费活动来看，它在很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏。 英国学者威廉·斯蒂芬森主张从游戏范式来理解传播，认为大众传播研究严重忽视游戏元素，应从传统信息理论走向游戏理论。受行为主义心理学影响的传统传播效果研究，将信息刺激与受众反应之间看成线性关系，忽视其个体差异与精神复杂性。在斯蒂芬森看来，用户在传播中是体验快乐的主体，比如人们看报纸，并非必需任务，也无明确目标，而是随心所欲浏览，成为自主性游戏。 斯蒂芬森强调从信息范式走向游戏范式，这种范式转换显然在当下具有很大阐释力。当代社会是闲暇社会，网络兴起后，数字化休闲更是成为人们的日常生活，网络聊天、角色扮演、自拍展示、操控、互动、恶搞、玩梗……网民种种行为都带有游戏性。斯蒂芬森所在的时代还没有网络，传播中的游戏行为主要基于想象，而现在人们可以充分互动、操作，更有参与、行动的游戏感。这也表现在文学上，网民对文学的态度主要基于游戏心理，对文学的阅读、“代入”、戏仿、分享、玩梗、吐槽，以及二次创作，主要是为了“好玩”。需要注意的是，游戏性并不限于娱乐性较强的大众文学的消费活动，而是指整个数字时代的文学，不管是大众文学还是精英文学，只要它在网上消费时，都会出现游戏行为，比如传统经典《红楼梦》，网络上有大量关于它的角色扮演、玩㤤与二次创作，又比如超文本文学、超媒体文学，对它们的阅读与互动本身就带有游戏性。 文学消费活动的游戏化实际上是历史趋势。游戏与艺术、文学的游戏性与社会性早期处于交融状态，此后开始分离，或强调文以载道，或走向感官游戏。书面文化制约了交互的游戏性，不过也有一些文学实验试图突出读者的主动性，尤其是后现代文学让阅读走向游戏化。在理论上，读者反应批评、接受美学、阐释学、后站构主义、解构主义，都将游戏视为开放性文本的原型。数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，文学消费进一步凸显了游戏性。 数字时代文学消费的游戏性不只在于读者与文本的关系，还在于主体之间的群体交往。网络阅读与传统阅读的不同在于，论坛环境可以随时交流，社交媒体强化了这种倾向，人们边看故事边讨论，实现了“沉浸”与“交互”两者转换的自由。“文本作为游戏”概括的是后结构主义文本理论及实践，如果说作为“世界”的文本主要是大众化文本，作为“游戏”的文本则是精英化的超文本、视觉诗歌、后现代小说等。然而数字时代并不只是后现代小说、超文本的精英文学，也可能是中国网络文学、日本轻小说这种流行文艺，后者具有二元性：一方面不是精英文学，而是大众化文本；另一方面又非传统“沉浸”式欣赏，而是因社交而不断打破沉浸，具有游戏性。 值得注意的是，中国传统文论也有“以文为戏”的说法，并提供了西方理论之外的思考路径。“以文为戏”的说法源自中唐，韩愈在《毛颖传》中为毛笔写传记，裴度批评了这种游戏写作：“不以文立制，而以文为戏。”经后世学者阐发，“以文为戏”渐成中国文论重要概念。“以文为戏”就是以游戏态度对待阅读与写作。韩愈以史传笔法为毛笔立传，充满戏拟与反讽，读者也心领神会，视其为游戏之作，而韩愈的文人身份与案头化写作，也让“以文为戏”类似于精英化的文本嬉戏。 不过，“以文为戏”还指涉其它情况，被古人用来形容传统文学“跨进跨出”的艺术特征。在《水浒传》第三十回，武松杀了一个丫鬟，另一个见状欲走，却“惊得呆了”。叙述者此时插话：“休道是两个丫鬟，便是说话的见了，也惊得口里半舌不展！”金圣叹评点道：“忽然跳出话外，真是以文为戏。”叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性。脂砚斋在评点《红楼梦》中的“跳出话外”时，同样认为这是文学的游戏化；“又忽作此数语，以幻弄成真，以真弄成幻，真真假假，恣意游戏于笔墨之中。”“跨进跨出”是中国艺术较为突出的特点。中国小说时常有干预叙述，人物视角与说话人视角呈现流动性。这种跨层在中国戏剧、曲艺表演中也相当常见，戏谚“一人多角，跳进跳出”，指的就是这种特点。 中国文学“跨进跨出”的叙述程序，与说唱艺术初始对小说、戏曲的影响有关，这与当下数字媒介重建口头文化经验具有相通性，契合了数字时代社交性、群体性的游戏化消费活动。 （选自黎杨全《“文本作为游戏”：文学的阅读动机与活动机制》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文学消费活动的游戏化实际上是历史趋势，在数字时代，人们的文学消费活动很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏。 B．英国学者威廉·斯蒂芬森受行为主义心理学影响，主张从游戏范式来理解传播，认为大众传播研究严重忽视游戏元素。 C．游戏与艺术早期处于交融状态，此后开始分离，接受美学、结构主义等相关理论将游戏视为开放性文本的原型。 D．中国曲艺表演中“一人多角，跳进跳出”与中国小说“跨进跨出”的艺术特点如出一辙的，也契合数字时代社交性、群体性的游戏化消费活动。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．数字化时代网络阅读环境可以随时交流，文学消费更显游戏化，而在前数字化时代，书面文学也具备一定的游戏化特征。 B．书面文化制约了交互的游戏性，但数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，“以文为戏”不再有制约性。 C．韩愈的《毛颖传》以史传笔法为毛笔立传，充满戏拟与反讽，所以“以文为戏”是一种针对精英文学的文本嬉戏。 D．“以文为戏”是中国文论中的重要概念，最早形成于中唐时期，它提供了西方理论之外的思考路径。 3．关于中国文学艺术中具有的“跨进跨出”的特点，下列各项中最不适合作为典范例证的一项是（ ）（3分） A．《聊斋志异·画皮》中，一开始是从王生的视角来讲述他遇到美女的经历，后来又转换到道士的视角，揭示了美女的真实面目。 B．《西游记》中，在孙悟空与妖怪打斗的情节中，叙述者会不时地对孙悟空的本领、妖怪的特点等进行介绍和评价。 C．《红楼梦》中有很多人物判词，其中“玉带林中挂，金簪雪里埋”，就暗示了林黛玉和薛宝钗的最终命运和结局。 D．《三国演义》“空城计”情节中，诸葛亮利用司马懿的多疑心理，以冒险的方式成功退敌，带有一种文学的游戏化特征。 4．请结合文本简要概述“数字时代文学消费活动的游戏性”的特征。（4分） 5．根据文本内容，简要分析下列现象印证了材料中的哪些观点。（6分） 近期李少红执导的最新版《红楼梦》电视剧在爱奇艺平台播热，很多观众实时发表弹幕评论，交流观看体验。“刘姥姥进大观园”剧情播出时，网友们更是疯狂输出： “刘姥姥第一次大闹天宫”， “刘姥姥进大观园——‘消’老年卡”； “刘姥姥这是掀起了古代的大革命”． “妙玉嫌弃得对，刘姥姥用过的杯子得赶紧扔”： “刘姥姥情商真高，这是高于”； “鸳鸯这是把刘姥姥当玩具了”。 （二）现代文阅读Ⅱ-（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9小题。 桃园 废名 王老大只有一个女孩儿阿毛，一十三岁，病了差不多半个月了。王老大一向以种桃为业，住的地方就叫做桃园。桃园简直是王老大的另一个名字，在这小小的县城里再没有别个地方种了这么多的桃子。 桃园孤单得很，唯一的邻家是县衙门。衙门口的那一座照墙，望去已经不显其堂皇了，一眨眼就要钻进地底里去似的。照墙外是杀人的刑场。说不定王老大得了这么一大块地就因为与刑场接壤哩。这里，倘不是有人来栽树木，也只会让野草生长下去。 桃园的一边是城墙。城墙上的游人可以随手摘他的桃子吃，这常惹得王老大发牢骚。他的阿毛倒不大在乎，她还替城墙栽了一些牵牛花，花开的时候，许多女孩子跑来玩，兜了花回去。 这是深秋的黄昏。阿毛病了，坐在门槛上，望着爸爸取水。桃园里面有一口井。爸爸担着水桶在林子里穿来穿去，把背弓了一弓，就挨不到树叶子了。桃树，长大了的不算，又栽了小桃。阿毛真是爱极了桃树。阿毛用她的小手摸过这许多的树，不，这一棵一棵的树是阿毛一手抱大的!——是爸爸拿水浇得这么大吗?她记起城外山上满山的坟，她的妈妈也是其中一个，——妈妈的坟就在这园里不好吗?爸爸为什么同妈妈打架呢?有一回一箩桃子都被踢翻了，阿毛一个一个的朝箩里拣！ …… 桃树已经不大经得起风，叶子吹落不少，没有精神。桃树仿佛也知道了，阿毛姑娘今天一天不想端碗扒饭吃哩。 阿毛低声的说了一句： “桃树你是不是也害病哩。” “阿毛，进去，到屋子里去，外面风很凉。” 王老大走到了门口，低下眼睛看他的阿毛。 爸爸实在是好，阿毛可要哭了!——当初为什么同妈妈打架呢?半夜三更还要上街去，家里喝了不算，还要到酒馆里去喝!但妈妈明知道爸爸在外面没有回，也不应该老早就把门关起来！妈妈现在也要可怜爸爸罢。 “这个死人的地方鬼也昵得人！张四说他今天下午来，到了这么时候影子也不看见他一个!” “张四叔还差我们钱吗?”阿毛轻声的说。 “怎么说不差呢?差两吊。” 这时月亮才真个亮起来，就在桃树之上，屋子里也铺了一地。王老大坐下板凳脱草鞋，——阿毛伏在桌上睡哩。 “阿毛，到床上去睡。” “我睡不着。” “阿毛，你手也是热的哩!” 阿毛心里晓得爸爸摸她的脑壳，又捏一捏手，枕着眼睛真在哭。 王老大一门闩把月光都闩出去了。闩了门再去点灯。 “阿毛，今天十二，明天，后天，十五我领你上庙去烧香，去问一问菩萨。” “好的。” 阿毛想起一个尼姑，什么庙的尼姑她不知道，记得面孔。那正是桃园茂盛时候的事，阿毛一个人站在篱墙门口，一个尼姑放了化施来的东西，坐在路旁草上，望阿毛笑，叫阿毛叫小姑娘。尼姑的脸上尽是汗哩。阿毛开言道: “师父，你吃桃子吗？” “小姑娘，你要把桃子给我吃吗?——阿弥陀佛!” 阿毛回身家去，捧出了三个红桃。阿毛只可惜自己上不了树，到树上去摘更多！ 现在，这个尼姑又走进了她的桃园，她的茂盛的桃园。 然而，阿毛张一张眼睛，尼姑不见了。 阿毛心里空空的，什么也没有想，只晓得她自己是病了。 “阿毛，不说话，一下子就睡着了。” 王老大就闭了眼睛去睡。但还说一句—— “要什么东西吃，明天我上街去买。” “桃子好吃。” 阿毛并不是说给爸爸听，但这是一声霹雳，爸爸的眼睛简直呆住了，猛然张开。桃子，——王老大为了桃子同人吵过架；成千成万的桃子逃不过他的手掌，他一口也嚼得一个。但今天才听见这两个字! “现在哪里有桃子卖呢？” 窗孔里射进来月光。王老大睡不着。月光居然会移动，他的空酒瓶放在一角，居然会亮了起来！王老大怒目而视。 王老大恨不得翻身起来一脚踢破它，他的世界就只是这一个瓶子——踢破了什么也完了似的！ 王老大挟了酒瓶走在街上。 “十五，明天就是十五，我要领我的阿毛上庙去烧香。” 他低头丧气地这么说。 自然，王老大是上街来打酒的。 “桃子好吃，”阿毛的这句话突然在他的心头闪起来了，——不，王老大是站住了，街旁歇着一挑桃子，鲜红夺目得厉害。 “你这是桃子吗！？”王老大横了眼睛走上前问。 “桃子拿玻璃瓶子来换。” 王老大又是一句：“你这是桃子吗!?” 同时对桃子半鞠了身，要伸手下去。 桃子的主人伸下手来保护桃子，拦住王老大的手—— “拿瓶子来换。” “拿钱买不行吗？”王老大抬了眼睛，问。但他已经听得背后有人嚷—— “就拿这一个瓶子换。” 一看是张四。张四笑嘻嘻地从王老大的腋下抽出瓶子来：“喂，就拿这一个瓶子换。” “真要换，一个瓶子也不够。” 张四早已瞧见了王老大的手心里有十好几个铜子，道：“王老大，你再给他几个铜子。” 王老大觉得这情景，简直是在自己桃园卖桃子的时候一般模样。 “我把我的铜子都给你行吗？” “好好，我就给你换。” 卖桃子的收下了王老大的瓶子，张四笑嘻嘻的把王老大的剩余铜子接到手上，一溜烟跑了。 王老大捧了桃子，朝回头的路上走！桃子一连三个，每一个一大片绿叶，王老大小心得不敢抬头了。 “王老大，你这桃子好！”路上的人问。 王老大只是笑。 围拢来四五个孩子，王老大道： “我替我阿毛买来的。我阿毛病了要桃子。” “这桃子又吃不得哩。” 王老大的欢喜走脱了不少，然而还是笑—— 是的，这桃子吃不得，——王老大似乎也知道！但他又低头看了桃子一看，想叫这桃子吃得！ 王老大的欢喜确乎走脱了不少，然而还是笑——“我拿给我阿毛看一看……” 乒乓! “哈哈哈，桃子玻璃做的!” “哈哈哈，玻璃做的桃子!” 孩子们并不都是笑。——桃子是一个孩子撞跌了的，他，他的小小的心儿也没有声响的碎了，同王老大双眼对双眼。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者将桃园置于刑场附近，给人一种肃杀之感，点明了桃园“孤单”的原因，也为全文奠定悲凉的情感基调。 B．第四段中阿毛的心理描写具有很强的跳跃性，突出了阿毛感情细腻、敏感的特点以及对母亲的深切思念。 C．阿毛如在梦中般说道“桃子好吃”，其实阿毛并不是在回答父亲的提问，只是沉浸在过去纯真梦幻般的回忆中。 D．王老大怒目于月光下的酒瓶，是因为妻子去世，孩子病重的情况下，酒瓶也空了，暂无办法排解内心的焦虑。 7．围绕“桃园”的相关景、事、人，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．小说时间背景设置在深秋，此时的桃树已经经不起秋风的摧残，显得精神颓靡，作者借此来暗示阿毛的身体已经没有多少余力可以消耗。 B．小说情节曲折，故事性极强，与《百年孤独》一样，都采用蒙太奇式结构。本篇小说围绕王老大、阿毛这对父女在“桃园”中的生活，重点表现了人物细腻的心理感受。 C．小说中阿毛的形象与沈从文笔下的翠翠有异曲同工之处，她们的心灵都很纯净，她们的命运都让读者同情和怜悯。 D．王老大既是一个颓废的“酒鬼”，又是一个关心女儿的“父亲”，性格矛盾复杂，但他最终还是拿酒瓶换了玻璃桃，表现了他对女儿深沉的爱。 8．小说中的“桃子”这一意象意蕴丰富，请结合文本，对此作简要分析。（4分） 9．小说中的故事是虚构的，却能真实地展现生活。有人说，《桃园》展现的是苦涩沉重的生活底色；也有人认为，文章在苦难中展现了浓厚的生命的温情。对此，你怎么看？试结合文章说说你的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一：贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。 贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。 贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“服”。贾生既以谪居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二：且以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅稗坠耳。奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间。故谊过长沙作赋以吊汨罗而太史公传于屈原之后明其若屈原之忠而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横夭，岂曰天年乎！则固之首志，逮与《春秋》褒贬万一矣。 （节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》 材料三：非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人痛哭哉！观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （节选自苏轼《贾谊论》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 故谊过长沙A作赋B以吊汨罗C而太史公传D于屈原E之后F明G其若屈原之忠H而遭弃逐也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．害，伤害，与《屈原列传》中的“争宠而害其能”的“害”意思不相同。 B．适，被贬谪，与《孔雀东南飞》中的“始适还家门”的“适”意思不相同。 C．“乃为赋以自广”与《谏太宗十思疏》中的“斯亦伐根以求木茂”的“以”用法相同。 D．致，送到，与《过秦论》中的“以致天下之士”的“致”字意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．贾谊认为从汉朝创建到汉文帝时已经过了二十多年，此时天下安定融洽，正应当改历法、变服色、定法制，定官名、兴礼乐等礼法制度。 B．欧阳修认为，班固在写史方面虽有高远的志向，但他在人物褒贬方面大概只赶得上《春秋》的万分之一。 C．苏轼认为，人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易，可惜贾谊就未能施展自己的才能。 D．苏轼认为，贾谊应该采取恰当的方法，上不使得天子疑虑，下不让大臣猜忌，这样不出十年就可以实现自己的理想。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。 （2）夫谋之一不见用，则安知终不复用也？ 14．班固评价贾谊“天年早终，虽不至公卿，未为不遇也”。欧阳修和苏轼却都认为贾谊确实“不遇”，但两人对于其不遇的原因分析却大相径庭，请结合节选片段简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15—16小题。 观猎行（节选） 王迈 余笑与之言：“善猎气不慑。 汝方未猎时，战气先萎薾。 弱者力不支，勇者胆亦怯。 微哉一雉不能擒，虎豹之血其可喋？ 汝不闻去岁淮甸间①，熊罴百万临危堞。 往往被甲皆汝曹，何怪师行无凯捷！” 呜呼！安得善猎与善兵，使我一见而心惬！ 【注】①“淮甸间”指淮河地区，时为宋、金交壤。宁宗开禧二年（1206），韩侂胄曾率领百万士兵北伐，溃败告终。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“善猎气不慑”为本诗之纲。“夫战，勇气也”，故前人重一鼓作气，打猎亦如是。 B．“微哉”两句承上启下，以反问语气指出“战气先萎芥”的结果，启下文的战事。 C．“往往”两句可见诗人认为北伐失败是因为披甲作战之人如上文猎人般懦弱无用。 D．结句以“呜呼”领句，连用两个感叹号，饱含作者对定能得到壮士直捣幽燕的信心。 16．有人曾叹王迈这样的轩昂磊落之士，也已难写出汉、唐诗中的壮观，“非不欲，实不能也”。请结合诗句简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件“________________，________________”。 （2）《短歌行》中，曹操感叹贤者如月，不知“________________”，内心惆怅，接着想象老朋友远道来访，众人“________________”，重温往日恩情。 （3）“梦”是古代诗词中的高频词汇，古代文人借做梦突破时空限制，从心所欲，任意西东，如“________________，________________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面18—20题。 是不是夏天被钉子钉住了？每天都是二十四至三十二摄氏度。不算太热，热得并不极端，但是没有喘息，没有变化，没有哪怕是短暂的缓解。而居然有了转机：今晚有阵雨，转中到大雨。太好了，太好了，下场痛痛快快的大雨吧！便抬头看西北方，有云吗？快来了吧？等了一个夜晚，又一个白天。十点钟的时候来了一阵雨，轻描淡写，点点滴滴，来得麻利，去得轻巧。这样的阵雨好洒脱哟，它似乎代表着一种飘逸、自由、灵巧的风格，它简直是一个梦。这样的阵雨好不负责任哟，它干脆只是走一走过场，它像一个骗局。 此夜星光灿烂，莫非预报了又预报，等待了又等待的中雨大雨又“黄”了？便无奈地躺在床上，体味汗与被褥特别是与枕头结合起来的陈年芳馨。 嗒。 嗒嗒。 嗒——嗒——嗒。 什么？有一本书落到地上了么？ 是雨！是雨点声清晰可辨的雨。 嗒嗒嗒嗒嗒……听声音就是大雨点。雨点愈未愈密，雨点愈来愈混成一片一团，而且声音变得响亮和尖厉起来。突然一道青绿色的强光，一声炸雷震响在屋顶上，大雨像敲击重物一样砸在地上，没有节奏，没有间歇，没有轻重缓急，只有夹带着哗啦哗啦的乒乓叮咚。 睡意全无了，只觉得高兴，觉得有趣，觉得老天爷还是有两下子，便光着脊梁去淋雨去了。 18．下列句子中加点字和文中加点字“钉”，用法上不相同的一项是（ ）（3分） A．现在全县莲塘的生产大发展，莲农们精心培育，把绵绵情意栽种在每一口莲塘里。 B．我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。 C．春、夏、秋、冬，都是在他们的竹枝扫帚下，一个一个地被扫走了，又被扫来了。 D．他总结失败的教训，把失败接起来，焊上去，作为登山用的尼龙绳子和金属梯子。 19．“这样的阵雨好洒脱哟”“这样的阵雨好不负责任哟”两句中的“哟”字看似随意，实则别有意趣，请简要分析。（3分） 20．文中画横线句子如合并为一段，改成“嗒。嗒嗒。嗒——嗒——嗒。”语义基本相同，但原文独立成段，表达效果更好，为什么？（5分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面21—22题。 从城市保护的角度看， （1） 。文物是指名胜古迹，它们多是历史遗产中的精华，显示着一个城市文化创造的极致，自然是要首要保护的，而且这些名胜古迹是一座座建筑，比较好保护。文化的内容却广泛得多， （2） 。它是城市整个生活文化的载体，也是城市真正的独特性所在。就好比北京的城市文化特征不是在故宫，而是在胡同和四合院里，但民居没有独立的保护条例，而且民居是一片片城区，良莠掺杂，产权分散，要保护起来并非易事。世界无论哪个国家，城市保护的最大问题都不在名胜古迹而在民居。城市的老屋绝不仅仅是建筑，老街也绝非仅仅是道路，它们构成了“历史文化空间”。城市中人的全部精神文化及其长长的根都深深扎在这空间里，这空间又绝非只属于过去。在文物中历史是死的， （3） 。从深远的过去到无限的未来，它血缘相连，一脉相承，形成一种强大和进展的文化与精神，割断历史绝不是发展历史，除掉历史更不是真正地创造未来。在现代化的冲击下，如何保卫这个历史文化空间值得深思。 21．下列句子中的引号与文段中“历史文化空间”的引号用法相同的一项是（ ）（3分） A．父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。 B．“九一八”事变后，日本帝国主义侵占了我国东北三省。 C．著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 D．他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《我与地坛》与《故都的秋》蕴涵作者不同的生命观。史铁生，呈现达观状态。达观，不是一般意义的乐观。、与乐观相比，达观更多了心胸的开阔与智慧的通透。郁达夫，呈现悲观状态。悲观，不是一般意义的消极，悲观是在失望中依然执着，而消极则是意念与行动俱降！ 请选取角度写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$