语用之在语境中理解称谓的作用 2024—2025学年统编版高中语文选修《汉字汉语专题研讨》

称谓·语境·情感 ——称谓的作用分析 仁寿县铧强中学　杨兰 问卷调查·快问快答 【课堂导入】 【考题链接】 学习任务一：探源教材，搭建支架 　　从课文出发，借助语境的相关内容，分析不同称谓在表情达意上的作用。小组合作，完成下列表格。 1.《诗经·卫风·氓》 2.《永遇乐·京口北固亭怀古》 1.《诗经·卫风·氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚! 于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣; 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉! 称谓 称谓含义 语境 表达效果 氓 第三人称（郊野之民） 少女与男子初识时的陌生与疏离。 表现少女对一个陌生男子的疏离。 子 第二人称（古代对男子的尊称） 恋爱中的少女，谈论婚事。 表现少女对男子的倾慕与爱恋，表达爱情的甜蜜与幸福。 尔 第二人称（你，与“我”相对） １.恋爱中的少女与男子谈婚论嫁，少了敬意，多了亲近。２.婚后，一个家庭主妇对婚姻（男子）的控诉。 １.表现少女对男子的爱恋，对婚姻幸福的期待。 ２.表现女子婚后生活的痛苦、委屈、怨恨。 士 第三人称（男子，与“女”相对） 一个家庭主妇在婚姻破灭时，冷静客观的反思，后悔。 表现出男女主人公关系的疏远和感情的淡漠，展现了女子反思婚姻时冷静客观的态度和倔强的个性。 2.《永遇乐·京口北固亭怀古》 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 称谓 称谓含义 语境 表达效果 孙仲谋 字（称字表敬意） 英雄、东吴君主。 对孙权深深的敬意。 寄奴 小名 南朝宋武帝； 人道寄奴曾住。 表现当地百姓对刘裕感到亲切、自豪。 元嘉 年号（正式） 南朝宋文帝、草草出兵，打败而归。 对宋文帝的讽刺与不屑。 佛狸 小名（狼） 北魏太武帝、南侵敌人；佛狸祠是汉人的耻辱。 对敌人刻骨铭心的仇恨。 廉颇 姓名（平称、上对下） 战功赫赫的名将； 凭谁（赵王）问，廉颇老矣，尚能饭否？ 以廉颇自比，展现作者一片报国之心。 学习任务二：解剖考题，运用迁移 通过对课文内容的回顾与分析，我们搭建了一个以语境为切入点，分析不同称谓作用的支架。以下列考题为例，迁移运用。 活动一：2022年全国乙卷，18题（语用） 那时，小镇上的人们和其他地方的人们一样，一律到照相馆留影。而且，小镇只有一家照相馆。照相而入“馆”，顺理成章。这样的场所不大不小，半家常、半神秘，不单规模、形制上端庄含蓄，其幽暗也给人一种难以言喻的高贵感，牵动人心，令人神往。自上中学后，我曾和多位好友去照合影，进了这个面积不大的地方，交费、开票、整理衣服，就要坐到照相的凳子上了，大家经常会发出这样的问话：我脸洗得干净吗？眼睛亮吗？牙齿露出来好，还是不露出来好？我们男孩平时不大在意的问题，照相的时候会一大子冒出来。不过没关系，旁边总会有别的人提醒：你脸上粘了个东西，你头发乱了，你牙上有韭菜。那时，小镇上的孩子们不可能有什么照相的条件，只得依赖照相馆来存放我们的青春、温情、期待。照完相，我们会依然惦记着这件事，甚至兴奋得晚上睡不着，迫不及待地想看到照片上的自己，等待在取相单上所标的“某月某日下午三点”或“某月某日上午十点半”那个时刻看到照片。在我的记忆中，取相片这件事从来没有出现过忘记或滞后的情况。照片即将从简陋的纸袋里抽出来的那一刻，我们经常心脏狂跳不止。 题目：文中画横线的两处，都由三句话并列而成，但第一处主语‘我’只出现一次，第二处主语‘你’再三出现，二者的表达效果有什么差别？请简要说明。（４分） 活动一：2022年全国乙卷，18题（语用） 称谓 称谓含义 语境 表达效果 我 第一人称 ２０世纪后期在照相馆照相前——物资匮乏、鲜少照相的中学生； 我对个人形象的关注； 紧张、急切。 突出紧张急切的心理，语势贯通，情感充沛。 你 第二人称 ２０世纪后期在照相馆照相前——物资匮乏、鲜少照相的中学生； 旁边人对我形象进行提示； 热情、关爱。 突出旁人对我的热情关心，体现照相时大家互相提示、互相帮衬的热烈亲切的氛围。 运用语境分析法，完成下列试题。 　　这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精华。十字街上有金银首饰店、布庄、油盐店、茶庄、药店，也有拔牙的洋医生。这小城里面以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了。我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过八十，祖父就死了。从前那后花园的主人，而今不见了。 　文中写到自己的祖父，没有一处使用“他”，这样写有什么好处？（4分） 活动二：2022年新高考Ⅱ卷，20题（语用） 活动二：2022年新高考Ⅱ卷，20题（语用） 称谓 称谓含义 语境 表达效果 他 第三人称 多用于作冷静、客观 的叙述 （我的）祖父 表示亲属关系的称谓 “我的祖父”强调“我”与祖父之间的亲属关系，多次出现，构成反复 展现了我与祖父之间的亲近，表达了我对祖父深情的怀念。 　　语境是语文核心素养的重要组成部分，贯串语文课程的各个方面和试题命制的各个环节中。 　　称谓的变化受到语境的规范和限制，必须顺应语境的变化，这种变化可以增强表达的效果和实现特定的语用功能。 　　结合语境去理解称谓的变化，我们才能明白说话者的情感态度和这种隐藏在言语之中的表达效果。 课堂总结 　　重视教材内容，掌握具体可行的方法，运用迁移到高考解题中，以达到知识与能力的共融共生。 教师寄语 巩固训练：2024年成都二诊（《泪祭汪曾祺》） 称谓 称谓含义 语境 表达效果 汪曾祺 姓名 叙述汪曾祺的为人为文，并对其进行评价。 展现了作者客观、公正的态度。 汪老 敬称 抒发对汪曾祺的感情。 表达了作者对汪曾祺的敬重与钦佩，情感越来越浓烈。 　　9．作为一篇评述性纪念文章，作者在称谓上为何前面主要使用“汪曾祺”，最后两段则只称“汪老”？（6分） 泪祭汪曾祺 孙郁 像沈从文一样，汪曾祺的遗体告别仪式，没放哀乐，而是清幽委婉的西洋乐曲。他生前将死看得很淡，一生都通达乐观。这乐曲，使我想起他半个多世纪的追求，虽无悲绝之调，但亦让人百感交集，泪不能禁。仿佛是对老人一生的描述，在那一刻，我感到了无言的沉重。 汪老经历了中国20世纪后半叶重要的风风雨雨。远离文化旋涡，边缘化，是他的特点，但正是这样疏离热点的人物，影响了当代文学的发展，且日益受到世人的关注。这个现象，很值得深思。自三十年代以来，以茅盾为代表的一批小说家，将现实主义与巨大的社会变革有机地结合起来。通过艺术，展示社会重要的问题，是历史发展对文人的要求，应当说，有其历史的必然性。但是五十年代以后，这个思路被窄化了。排斥艺术创作的个体化特点，便丢掉了五四以来多元化的艺术精神。1980年，汪曾祺出现在文坛上的时候，像一颗耀眼的明星，征服了无数的人，人间还有这类的艺术！被艺术饥渴困扰多年的读者，从这位透满灵性的老人那里，看到了艺术的另一条通天之途。人们忽地发现，《受戒》《大淖记事》等小说，把审美视野，由异己的理念，还原到真实的、纯情的世界。八十年代以前的作家，是没有这类文字的，汪老的出现，把中断了近四十年的另一种文化传统，嫁接到文坛上。人们在他的作品里，重温了沈从文、废名的余热，好像一缕清爽的风，当代文学史的另一道门，被打开了。 自然，从文学发展的长河看，汪曾祺算不上开风气之先的人物。在审美的层面与艺术哲学的层面，他缺少五四那代人的气魄。他对未来文化的启示，亦难与鲁迅这类文人相提并论。汪曾祺的意义不在这里。我以为他的杰出性在于，恢复了传统的艺术品格，将非我的艺术，还原到真我的性灵世界。当代文学的这种精神上的调整，可以说是从他开始的。如果说王蒙、刘心武等人是新时期反思文学的开拓者，其意义在于把艺术泛政治化倾向，转向新启蒙的新途的话，那么汪曾祺则把这种启蒙，转向了纯粹的审美的静观。他回避了“史诗”“巨著”“伟岸”之类的概念，在纤细、典丽、冲淡的韵致里，展示了现代人的另一种美学追求。这是一个新奇的存在，从他开始，小说才有了真正意义上的文体的自觉。后来的阿城、韩少功、何立伟等，都多少从中汲取了营养。他犹如传统文化和五四新文化的另一块活化石，悠然地立在那儿，三十余年的空白，因他的存在而有了颜色。 汪曾祺的艺术均属于小桥流水的境界。你可以在他那儿感受到某些陶渊明，某些王维，亦有废名、沈从文的影子。他的许多小说故事性不强，但却仿佛田园诗，味道醇厚。他精于书画，谙于戏曲，对古文化的诸种风范均不隔膜。他早年追求过现代主义，小说中的幽默、反讽之风飘然而至，这又是沈从文、废名以来的文人所未有过的。有人说他有“士大夫”气，确又不确。其确者是看到怡然自得、散淡之风；其不确者乃未见其大慈大悲的菩萨情怀。汪老骨子里亦多入世之风，只不过含蓄、委婉、远离俗谛。他不虚无、不绝望，虽苦味犹存，但不愿流注笔端，明知世道有苦、有恨，有茫茫荆丛，可心系人间美意，在枯燥中常提升出典雅、娴静之图，以悦世人。他把荒诞感隐得很深，把哀愁亦隐得很深，他的慈爱的目光里，流出的永远是清澈纯美的爱意。他是一个和蔼的父亲，又像慈善的母亲，读他的文字，如山间流水，林中轻风，柔和之中，至善至诚。庄子云，“朴素而天下莫能与之争美”，此亦汪老之谓也。 记得汪老曾说，他不属于雄岸的高山，不会养“浩然”之气。他属于清风白水、竹篱茅舍。可涓涓细流，不也是迷人的景观？《受戒》写人间纯情，可谓极致；《大淖记事》讲过去的故事，已把苦乐之味写尽，看似平淡，却有怨、有恨，有绵绵的眷恋。世间多平常之人，以平常人之爱写平常人之事，且多非平常的撼人之笔，不是人人都可为之的。他写农家、写老人，写衣食住行，均与人生很近，但其味不俗，有题近旨远之意。在他的柔而带刚，细而见韧的风致里，难道没有伟岸与博大？追求伟大的人有时并不伟大，而倒是安于微小者，常常获得永恒。对汪老，当如是而观吧？ 我不知道未来的文学史家，将怎样为他定位。在我看来，他介于哲人与平民之间，斗士与闲士之间，长诗与小品之间，江河与小溪之间。他是文化中的纽带，连接着过去与明天。当代文学因为有了他，才使人看到了回归传统与接受域外文明的实绩。在古典文化与西方文化之间，在传统与现代之间，是有一条可走的通路的，汪老走的便是这样的道路。这样的路会不会因他的消失而消失？百年间，广陵散之痛多矣，汪老的艺术，也有这类命运吗？想到此，慨叹之情，久而不散；遥望西天，泪以祭之！（有删改） $$