精品解析：江苏省徐州市鼓楼区徐州市第三中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题

徐州三中2024级高一第一次学情调研 语文试卷 （90分钟 120分） 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成为我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： “乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一个理想型概念。乡土中国“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。” 费孝通构建的乡土中国理论，实际就是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题，而对此问题的回答是：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”因此，乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的，确切地说，20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性的。 从历史变迁的经验事实看，从20世纪40年代到今天，中国乡村社会已经经历了四次重大的历史变迁，即革命、改造、改革和市场转型。如今，乡村社会的“乡土本色”逐渐淡去，后乡土性色彩越来越明显。 “后乡土中国”是对“乡土中国”理论的发展，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代。 变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。 后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。 乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡一城两栖生活，社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁。 （摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》） 1. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B. 在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 C. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 D. “后乡土中国”是基于“乡土中国”理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个概念，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 B. 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。 C. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 4. 请结合材料，简要概括中国乡村从“乡土社会”到“后乡土社会”的特征变化。 （二）现代文阅读Ⅱ（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声，一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡！”那人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗，却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 B. 伍原看到一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜，引发读者兴趣。 C. 伍原靠近灯光发现了老乡，认为能顺利完成任务，却发现老乡听不见也不会说，这让伍原感到绝望，泪水不由自主地奔涌而出。 D. 当伍原苦于没有方法让哑老乡明白自己身份，不知如何摆脱窘境时，老乡用手摸他的头、帽子，确认了他的身份，最终帮他指路。 6. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“没有石子，没有草棍，没有树枝”“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”的环境描写，烘托出伍原迷茫无助的心情，也为故事的展开提供了背景。 B. 对牺牲小榕的铭记，对负伤战友的思念，行军迷路后的孤独等，伍原的这些心理，表现他对战友的深情和对革命的忠诚。 C. 小说中几次写到伍原的“泪水”，既真实地写出了伍原从脆弱到坚强的转变过程，又把小说前后的故事情节串联起来，结构严谨。 D. 本文与《百合花》一样都善于运用细节描写塑造人物，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”“做了个正步走的姿势”，以此揭示人物精神品格。 7. 文中两处画横线的句子都写到豆子似的光，分别表现了伍原怎样的心理？请简要分析。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（24分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等失不便取其质以至于此吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （摘编自《三国志·魏书·武帝纪》，有删改） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。” 十九年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （摘编自曹操《求贤令》，有删改） 8. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置填涂答案标号。 吾降A张绣等B失不便C取其质D以至E于此F吾知G所以败 9. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常只有相同或相近两种关系的称谓。 B. 孝廉，古代选拔人才的科目，始于汉代，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。亦指被推选的士人。 C. “唯魏种且不弃孤也”中“且”与短语“且战且退”中“且”含义不同。 D. “遂亡归吕布”中的“亡”与成语“亡羊补牢”中的“亡”含义不相同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少有才，为人看重。曹操年少时尚义任侠，机灵能干，善于随机应变，受到当时人的认可追捧，尤其被桥玄、何颙看重。 B. 曹操善于反省，知错就改。曹操深受张绣投降又反叛之害，自己中箭，长子被杀，他当众检讨剖析错误，并承诺不再犯错。 C. 曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 D. 《求贤令》和《短歌行》中均表达了曹操的“求贤若渴”之情，但二者在表达方式上有较大不同，前者多直接表达，后者多用典故委婉含蓄地抒发。 11. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。 （2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ （3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 12. 材料二中，曹操提出了怎样的用人方针，他又是如何证明自己观点的？ （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首五代词，完成下面小题。 渔歌子 李珣① 荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。 水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。 [注]①李珣，五代词人，前蜀灭亡后，词人不仕后蜀，从蜀中乘船沿长江东下，经巫峡，入湖湘，在湖南、湖北一带生活了一段时期。这首《渔歌子》便是作于此时期。 13. 下列对这首词的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “获花秋”三句将橘子洲头的景色比作“屏画”，描绘了湘江美丽的景色，突出了词人此时的悠然自得。 B. “碧烟中”三句写江面云烟淡淡，月光皎洁，垂钓者划着小艇在水上荡漾，描绘了一幅小艇垂纶欲归图。 C. “水为乡”三句由写景转入叙事，描述词人居住在水乡蓬舍，只能吃些鱼羹稻米饭，生活境况可谓困窘不堪。 D. 面对着盈杯的水酒和满架的诗书，词人心满意足，再也不用将外在功名利禄放在心上，表现了词人的隐居之乐。 14. 这首词的上阕与《沁园春·长沙》的上阕同是描写湘江美景，但景物的内容、特点和诗歌的意境却有所不同，请简要分析。 三、语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 近日，浙江台州市一位四年级小学生通过调查，写了一个图文并重的《家乡水资源污染情况调查报告》，并以书信的方式寄给了市委书记陈奕君。陈奕君作出批示：如情况属实，问责到人。 众所周知，治理污水任务最艰巨、难度最大的，恰恰是河道下游。那些水体，从地理位置上看，处于人群集中居住地带，工厂林立、房屋密集，潜在的工业性、农业性和生活类污染源众多，对水环境的威胁也就大得多。虽然这些年，我们 地加大治理污水力度，江河湖泊“总体”上变清变洁，但局部地方水体污染反弹现象不容忽视。对这些治理污水不彻底、难长效的现象，各地要花大力气加以整改，前提是不能 。只有正视问题、直面问题，才能 ， ，彻底矫治。 从根本上说，( )，人民群众对优良水环境的获得感、幸福感、满意度，是最终的衡量标准。一颗童心对碧水清川水环境的期盼，是大人们继续努力的方向。那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外，政府部门更应该加大管理力度。 15. 依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是( ) A. 不遗余力 熟视无睹 追根溯源 有的放矢 B. 大张旗鼓 视而不见 刨根问底 对症下药 C. 不遗余力 视而不见 追根溯源 对症下药 D. 大张旗鼓 熟视无睹 刨根问底 有的放矢 16. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A. 治污水不是为了应付上级各类督查检查，而是一项民生工程 B. 治污水不仅仅是为了应付上级各类督查检查，而是一项民生工程 C. 治污水不仅仅是一项民生工程，而且是为了应付上级各类督查检查 D. 治污水既是为了应付上级各类督查检查，更是一项民生工程 17. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A. 除了那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民应该自纠劣行、扪心自问、无地自容外，政府部门更应该加大管治力度。 B. 除了政府部门加大管治力度，那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民，更应该扪心自问、无地自容、自纠劣行。 C. 政府部门除了加大管治力度，那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民更应该自纠劣行、扪心自问、无地自容。 D. 那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外，政府部门更应该加大管治力度。 四、课内知识（42分） 18. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 虽有槁暴，不复挺者 B. 君子生非异也，善假于物也 C. 师者，所以传道受业解惑也 D. 巫医乐师百工之人，君子不齿 19. 下列加点词的意思相同的一组是 A. 道之所存,师之所存也 吾师道也 B. 人非生而知之者,孰能无惑 于其身也,则耻师焉,惑矣 C. 彼童子之师,授之书而习其句读者 六艺经传皆通习之 D. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾 策之不以其道 20. 下列各项中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 巫医乐师百工之人 冰，水为之 B. 苛政猛于虎也 青，取之于蓝，而青于蓝 C. 其皆出于此乎 其贤不及孔子 D 今其智乃反不能及 断其喉，尽其肉，乃去 21. 下列加点字没有活用现象的一项是（ ） A. 上食埃土，下饮黄泉 B. 君子博学而日参省乎己 C. 吾尝终日而思矣 D. 有好事者船载以入 22. 下列各句中，句式特点与例句相同的一项是（ ） 例句：师者，所以传道受业解惑也 A. 师不必贤于弟子 B. 不拘于时 C. 道之所存，师之所存也 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 23. 对下列句子中加点字解释，不正确的一项是（ ） A. 故木受绳则直 受：经过 B. 顺风而呼，声非加疾也 疾：劲疾 C. 假舆马者，非利足也 假：借助 D. 而神明自得，圣心备焉 备：准备 24. 下列加点字的意义和用法相同的一组是（ ） A. ①青，取之于蓝，而青于蓝 ②登高而招，臂非加长也 B ①不如须臾之所学也 ②蚓无爪牙之利 C. ①积水成渊，蛟龙生焉 ②万钟于我何加焉 D. ①假舆马者，非利足也 ②用心一也 25. 下列句子中分别表明学习需要“广泛积累”和“持之以恒”的一项是（ ） A. ①君子博学而日参省乎己 ②不积小流，无以成江海 B. ①假舆马者，非利足也，而致千里 ②锲而舍之，朽木不折 C. ①积土成山，风雨兴焉 ②驽马十驾，功在不舍 D. ①君子生非异也，善假于物也 ②锲而不舍，金石可镂 26. 对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 作《师说》以贻之 贻：赠送 B. 不耻相师 师：老师 C. 师道之不传也久矣 道：风尚 D. 其闻道也亦先乎吾 闻：懂得 27. 下列加横线词的含义分析正确的一组是（ ） ① 其为惑也，终不解矣 ② 于其身也，则耻师焉，惑矣 ③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也 A. ①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同 B. ①与②“惑”相同，③与④的“所以”亦相同 C. ①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同 D. ①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同 28. 下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是（ ） A. 今之众人，其下圣人也亦远矣 B. 闻道有先后，术业有专攻 C. 小学而大遗，吾未见其明也 D. 古之学者必有师 29. 下列词语中对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 谁主沉浮（主宰） 漫江碧透（满） B. 峥嵘岁月稠（不平凡） 到中流击水（河流中） C. 浪遏飞舟（阻止） 激扬文字（激浊扬清，抨击恶浊，褒扬清明） D. 挥斥方遒（强劲有力） 粪土当年万户侯（作动词用，视……为粪土） 30. 毛泽东的词句“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”中的“折腰”是指什么？（ ） A. 为之倾倒 B. 舍生取义 C. 屈身于人 D. 忍辱负重 31. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( ) “问苍茫大地，谁主沉浮？”_______，_______。_______；_______，_______。 ①历史如潮，橘子洲上的江风吹落了多少春华秋实 ②当毛泽东临江作赋、踌躇满志的时候 ③物换星移，血雨腥风的史篇早已离我们远去 ④眼前只见欲一睹领袖风采的游人如织 ⑤谁会相信中国的命运就掌握在这个书生意气的青年手中 A. ②⑤③④① B. ②⑤①③④ C. ①③④②⑤ D. ③④①②⑤ 五、理解性默写（13分） 32. 默写。 （1）《劝学》中“_________，_________，_________”，用形象化的写法借气流传播声音的例子来阐明君子善假于物的道理。 （2）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：_________，___________。 （3）荀子在《劝学》中指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺直的原因是“_________”，并提示人们“______________”才能智慧明达，行为没有过失。 （4）《师说》中，表明韩愈眼中的师生关系的语句是：“____________，____________。” （5）《师说》中，表明士大夫之族耻学于师的原因的语句是：“__________，____________。” （6）韩愈在《师说》中认为师生各有所长，可以互相学习，其原因是：“____________，__________。” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 徐州三中2024级高一第一次学情调研 语文试卷 （90分钟 120分） 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成为我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： “乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一个理想型概念。乡土中国“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。” 费孝通构建的乡土中国理论，实际就是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题，而对此问题的回答是：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”因此，乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的，确切地说，20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性的。 从历史变迁的经验事实看，从20世纪40年代到今天，中国乡村社会已经经历了四次重大的历史变迁，即革命、改造、改革和市场转型。如今，乡村社会的“乡土本色”逐渐淡去，后乡土性色彩越来越明显。 “后乡土中国”是对“乡土中国”理论的发展，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代。 变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。 后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。 乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡一城两栖生活，社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁。 （摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》） 1. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B. 在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 C. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 D. “后乡土中国”是基于“乡土中国”理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出一个概念，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 B. 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。 C. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 4. 请结合材料，简要概括中国乡村从“乡土社会”到“后乡土社会”的特征变化。 【答案】1. A 2. C 3. A 4. ①乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。②农业已经不再是农民主要的生计模式。 【解析】 【导语】文章通过对乡土性和后乡土性两种社会形态的研究，揭示了中国乡村社会从乡土社会向现代社会转型的过程。第一篇文章通过费孝通的视角，描述了乡土社会的特点及其与现代法理社会的对比，探讨乡土社会在现代化过程中所面临的挑战和困境。第二篇则进一步分析这种社会转型过程中的四次重要变化，提出"后乡土中国"的概念，强调社会变迁中的乡土文化的分化及城乡之间的互动关系。文章论述清晰，结合历史变迁，深刻反映了中国乡村社会的转型特征。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”错误，曲解文意。根据“中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”可知，孤立和隔膜并不是乡民个体之间的，而是就村和村之间的关系而言的；“才有三家村式的微型村落的存在”是研究乡民个体关系的前提，并不是结果，因此选项的因果关系也不成立。 C.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作”错误，张冠李戴。根据原文所说乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，而“为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”不是乡土社会，而是法理社会。 D.“于是他们选择固守乡土，终老于斯”错误，曲解文意。原文说“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，可见“固守乡土，终老于斯”不是人们主动的选择，也无需选择。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”错误，曲解文意。原文说“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”，选项意思恰恰相反。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文章论据的能力。 “乡土社会”特征包括：乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法；以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是绝对的，人口流动率小，生活富于地方性，是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 A.“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”是与外界完全的隔绝状态，而根据材料一第二段“孤立和隔膜并不是绝对的”可知，乡土社会的隔绝不是绝对的。故A项不具有“乡土社会”特征。 B.“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌”体现了“乡土社会”的“乡下人离不了泥土”的特征。 C.“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”体现出“乡土社会”的“在乡下离不了泥土”的特征，体现出“乡土社会”的“在乡下住，种地是最普通的谋生办法”的特征。 D.“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”体现出以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 ①从材料二第五段“变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为‘流动的村庄’和‘空巢社会’”可以总结出，首先，与传统的“乡土社会”相比，“后乡土社会”中乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。 ②从材料二第六段“后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业十副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营”可知，在“后乡土社会”，农业已经不再是农民主要的生计模式，而变成了农业十副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营。 （二）现代文阅读Ⅱ（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声，一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡！”那人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗，却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 B. 伍原看到一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜，引发读者兴趣。 C. 伍原靠近灯光发现了老乡，认为能顺利完成任务，却发现老乡听不见也不会说，这让伍原感到绝望，泪水不由自主地奔涌而出。 D. 当伍原苦于没有方法让哑老乡明白自己身份，不知如何摆脱窘境时，老乡用手摸他的头、帽子，确认了他的身份，最终帮他指路。 6. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“没有石子，没有草棍，没有树枝”“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”的环境描写，烘托出伍原迷茫无助的心情，也为故事的展开提供了背景。 B. 对牺牲的小榕的铭记，对负伤战友的思念，行军迷路后的孤独等，伍原的这些心理，表现他对战友的深情和对革命的忠诚。 C. 小说中几次写到伍原的“泪水”，既真实地写出了伍原从脆弱到坚强的转变过程，又把小说前后的故事情节串联起来，结构严谨。 D. 本文与《百合花》一样都善于运用细节描写塑造人物，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”“做了个正步走的姿势”，以此揭示人物精神品格。 7. 文中两处画横线的句子都写到豆子似的光，分别表现了伍原怎样的心理？请简要分析。 【答案】5. A 6. A 7. 第一处，当伍原不知该往哪里走陷入听天由命的绝望时，看到了那如豆的一小点儿光，燃起希望。 第二处，不飘忽不移动的灯光传递出不管时局如何变化发展，伍原心中始终跟随队伍前进的坚定信念。 【解析】 【导语】这篇小说《路标》通过伍原在迷路后与“哑巴”老乡遭遇，展现了战争年代中战士对革命信念的坚定以及对战友的深情厚谊。开头处的环境描写烘托了伍原的孤独与无助，而渐进的内心斗争反映了他在绝境中的希望与坚持。在与“哑巴”老乡的冲突与交流中，通过细致入微的动作和心理描写，塑造了伍原坚韧不屈却又人性柔软的形象，体现了人性在艰难困境中的光芒与温情。豆子似的灯光则成为贯穿全文的象征性意象，象征着希望与指引。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。他并不是“始终”毫无畏惧，如“只是喊给自己听，壮壮胆”，可见他此时是有畏惧心理的。“伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，可见，他此时并非信念坚定。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏的能力。 A.“烘托出伍原迷茫无助的心情”错误。暗示了环境的死寂与空旷，烘托出战士伍原不轻言放弃的内心。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生赏析人物心理的能力。 八路军战士伍原在行进途中迷路了，一切与人有关的迹象都没有，伍原陷入听天由命的绝望，这时他看到了这如豆的一小点光，“这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光”就是那如豆的一小点儿光，带给了他希望，使他重新期盼着美好的明天。 “那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移”，结尾处描写灯光不飘忽不移动，象征着伍原坚定的革命意志不会动摇；夜空斗转星移，象征着目前黑暗的社会定会发生改变，革命终会胜利，表达一种坚定的革命信念。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（24分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等失不便取其质以至于此吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （摘编自《三国志·魏书·武帝纪》，有删改） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。” 十九年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （摘编自曹操《求贤令》，有删改） 8. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置填涂答案标号。 吾降A张绣等B失不便C取其质D以至E于此F吾知G所以败 9. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常只有相同或相近两种关系的称谓。 B. 孝廉，古代选拔人才的科目，始于汉代，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。亦指被推选的士人。 C. “唯魏种且不弃孤也”中“且”与短语“且战且退”中“且”含义不同。 D. “遂亡归吕布”中的“亡”与成语“亡羊补牢”中的“亡”含义不相同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少有才，为人看重。曹操年少时尚义任侠，机灵能干，善于随机应变，受到当时人的认可追捧，尤其被桥玄、何颙看重。 B. 曹操善于反省，知错就改。曹操深受张绣投降又反叛之害，自己中箭，长子被杀，他当众检讨剖析错误，并承诺不再犯错。 C. 曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 D. 《求贤令》和《短歌行》中均表达了曹操的“求贤若渴”之情，但二者在表达方式上有较大不同，前者多直接表达，后者多用典故委婉含蓄地抒发。 11. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。 （2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ （3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 12. 材料二中，曹操提出了怎样的用人方针，他又是如何证明自己观点的？ 【答案】8. BDF 9. A 10. A 11. （1）(那个)人能对他的双亲孝顺，难道不也会对君主忠诚吗(怎能不会对君主忠诚呢)！这正是我所需求的人。（2）如果一定要是有德行(廉洁)之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！（3）不通晓句读，不能解决疑惑，有的(指“句读之不知”)向老师学习，有的(指“惑之不解”)却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 12. ①任用虽有短处但很有才能的人(答“唯才是举”亦可)。②举齐桓公、陈平、苏秦为例证明自己的观点。 【解析】 【导语】文章表现了曹操在治国用人方面的独特见解与高超智慧。他强调“唯才是举”，不拘一格寻找贤才，这是在动荡时期求贤若渴的表现。他通过“降张绣”等事例反省自身过失，展现了反思能力与决心。《求贤令》中，他主张用才不拘一格，以苏秦、陈平为例，强调只要有才，品行的短板也不影响发挥作用。文章从多角度展示了曹操对人才的看重与灵活包容的治人方针。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。 “张绣等”是“降”的宾语，中间不能断开，故“吾降张绣等”后B处断开； “取其质”是动宾结构，“以至于此”意思是以致于落到这种地步，句意完整，“此”是宾语，D处断开。 “吾知所以败”主谓宾齐全，结构完整，F处断开。 故选BDF。 【9题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.“只有相同或相近两种关系的称谓”错误，字是与本名涵义相关的别名，与本名意思可以相同、相近，也可以相反，如韩愈，字退之。 B.正确。 C.正确。将，将要/一边。句意：只有魏种将不会背叛我。/一边作战，一边退却。 D.正确。逃亡/丢失。句意：就逃亡归附了吕布。/羊丢了再去修补羊圈还不算晚。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“受到当时人认可追捧”错误，原文为“世人未之奇”，是说当时的人并不认为他异于常人。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“孝于其亲”，状语后置，应为“于其亲孝”；“岂”，哪里，怎么；“此吾所求也”，判断句，这正是我所需求的人。 （2）“廉士”，廉洁之士；“何以”，正常语序为“以何”，凭什么；“霸世”，称霸当世。 （3）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置，应为“不知句读，不解惑”；“小学”，小的方面学习；“大遗”，大的方面遗漏不学。 【12题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世……唯才是举，吾得而用之”“士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣”可知，曹操认为那些地位低下或者德行不好的人，虽然有缺点，但只要有才能就推荐出来，加以任用。可见要任用虽有短处但很有才能的人（答“唯才是举”亦可）。 ②由原文“若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世”“陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕”可知，曹操用了举例论证，列举齐桓公称霸、陈平巩固汉代大业，苏秦济助弱小燕国的事例来证明自己的观点。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。 当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢！当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。如果一定要是有德行(廉洁)之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。” 建安十九年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗！各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。” （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首五代词，完成下面小题。 渔歌子 李珣① 荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。 水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。 [注]①李珣，五代词人，前蜀灭亡后，词人不仕后蜀，从蜀中乘船沿长江东下，经巫峡，入湖湘，在湖南、湖北一带生活了一段时期。这首《渔歌子》便是作于此时期。 13. 下列对这首词的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “获花秋”三句将橘子洲头的景色比作“屏画”，描绘了湘江美丽的景色，突出了词人此时的悠然自得。 B. “碧烟中”三句写江面云烟淡淡，月光皎洁，垂钓者划着小艇在水上荡漾，描绘了一幅小艇垂纶欲归图。 C. “水为乡”三句由写景转入叙事，描述词人居住在水乡蓬舍，只能吃些鱼羹稻米饭，生活境况可谓困窘不堪。 D. 面对着盈杯的水酒和满架的诗书，词人心满意足，再也不用将外在功名利禄放在心上，表现了词人的隐居之乐。 14. 这首词的上阕与《沁园春·长沙》的上阕同是描写湘江美景，但景物的内容、特点和诗歌的意境却有所不同，请简要分析。 【答案】13. C 14. ①景物内容：《渔歌子》的上阕描写的是秋日湘江夜晚的景色；《沁园春•长沙》的上阕描写的是秋日湘江白天的景色。②景物特点：《渔歌子》的上阕选取了江边获花、江上碧烟、天空明月、水面小艇等景物，恬淡秀雅；《沁园春•长沙》上阕选取了万山、层林、百舸等景物，绚烂大气。③诗歌意境：《渔歌子》的上阕营造的是如梦似幻、清朗明丽的意境；《沁园春•长沙》的上阕则营造了一种辽阔苍茫的意境。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“生活境况可谓困窘不堪”错，“水为乡”三句写出了词人在水乡的简朴恬淡生活，并非是困窘生活。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物、意境、情感的能力。 ①景物内容：《渔歌子》的上阕描写的是秋日湘江夜晚的景色。开头三句点明时间、地点，是地处潇湘的橘子洲的秋夜，荻花临风，美景如画。《沁园春•长沙》的上阕描写的是秋日湘江白天的景色。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”点明了时间、地点和特定的环境。一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。 ②景物特点：《渔歌子》的上阕先写“荻花秋，潇湘夜”橘子洲的秋夜，荻花临风，再将镜头渐次拉近，月光下的江水，轻柔澄碧，云烟淡淡，词中主人公刚刚垂钓完毕，划着小艇在水上荡漾。选取了江边获花、江上碧烟、天空明月、水面小艇等景物，真是如诗如画，恬淡秀雅，如梦如幻。《沁园春•长沙》上阕“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”诗人从山上、江面、天空选取了万山、层林、百舸等景物，绚烂大气。 ③诗歌意境：《渔歌子》的上阕描写月光下地处潇湘的橘子洲的秋夜景物，营造的是如梦似幻、清朗明丽的意境；《沁园春•长沙》的上阕描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，营造了一种辽阔苍茫的意境。 三、语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 近日，浙江台州市一位四年级小学生通过调查，写了一个图文并重的《家乡水资源污染情况调查报告》，并以书信的方式寄给了市委书记陈奕君。陈奕君作出批示：如情况属实，问责到人。 众所周知，治理污水任务最艰巨、难度最大的，恰恰是河道下游。那些水体，从地理位置上看，处于人群集中居住地带，工厂林立、房屋密集，潜在的工业性、农业性和生活类污染源众多，对水环境的威胁也就大得多。虽然这些年，我们 地加大治理污水力度，江河湖泊“总体”上变清变洁，但局部地方水体污染反弹现象不容忽视。对这些治理污水不彻底、难长效的现象，各地要花大力气加以整改，前提是不能 。只有正视问题、直面问题，才能 ， ，彻底矫治。 从根本上说，( )，人民群众对优良水环境的获得感、幸福感、满意度，是最终的衡量标准。一颗童心对碧水清川水环境的期盼，是大人们继续努力的方向。那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外，政府部门更应该加大管理力度。 15. 依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是( ) A. 不遗余力 熟视无睹 追根溯源 有的放矢 B. 大张旗鼓 视而不见 刨根问底 对症下药 C. 不遗余力 视而不见 追根溯源 对症下药 D. 大张旗鼓 熟视无睹 刨根问底 有的放矢 16. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A. 治污水不是为了应付上级各类督查检查，而是一项民生工程 B. 治污水不仅仅是为了应付上级各类督查检查，而是一项民生工程 C. 治污水不仅仅是一项民生工程，而且是为了应付上级各类督查检查 D. 治污水既是为了应付上级各类督查检查，更是一项民生工程 17. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A. 除了那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民应该自纠劣行、扪心自问、无地自容外，政府部门更应该加大管治力度。 B. 除了政府部门加大管治力度，那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民，更应该扪心自问、无地自容、自纠劣行。 C. 政府部门除了加大管治力度，那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民更应该自纠劣行、扪心自问、无地自容。 D. 那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外，政府部门更应该加大管治力度。 【答案】15. C 16. A 17. B 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对具体语境中成语的运用的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。本题，第一组：“不遗余力”是把所有力量毫无保留使出来，而“大张旗鼓”侧重公开做某事，此处应选“不遗余力”，所以排除BD两项。第二组：“视而不见”指不注意，不重视，睁着眼却没看见。是种有意识行为。“熟视无睹”是看惯了却像没看见一样，形容对事物漫不经心或不重视。语境中强调的是“有意识行为”，选“视而不见”比较合适。排除A项。第三组：“追根溯源”指追溯事物发生的根源。“刨根问底”比喻追究底细，形容钻研的精神。不合语境。此处应选“追根溯源”。第四组：“对症下药”比喻针对事物的问题所在,采取有效的措施。“有的放矢”比喻说话做事有明确的目的性和针对性。根据后文“彻底矫治”可知，此处选“对症下药”。C项全都恰当。故选C。 【16题详解】 本题考查学生语句表达连贯准确的能力。解答此类试题时要注意句与句的排列组合，注意上下句的联系，衔接与呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。B项不恰当，“不仅仅是——而是——”搭配不当。C项不恰当，括号前是“从根本上说”，所以“应付上级各类督查检查” 显然不是治污水的根本目的。D项不恰当，“治污水”就不应该是“为了应付上级各类督查检查”。故选A。 【17题详解】 本题考查学生对病句的辨析能力。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、语言赘余等。先通读全文，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。本题，文本强调的是偷排者的自律，而非政府部门的监管，AD两项递进失当，排除AD两项；C项应将“除了”提到“政府部门”前，另外“自纠劣行，扪心自问，无地自容”的顺序应是“扪心自问，无地自容，自纠劣行”，故排除C项。B项修改正确。故选B。 四、课内知识（42分） 18. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 虽有槁暴，不复挺者 B. 君子生非异也，善假于物也 C. 师者，所以传道受业解惑也 D. 巫医乐师百工之人，君子不齿 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。对通假字的考查一般都不会离开课内所学内容。做题时，首先要认真阅读选文，特别是课外文言文，要根据试卷所提供的注释把选文读懂。然后再仔细审视被考查的通假字所在的语境，调动知识储备，根据上下文文意，推敲其意义。A项，“有”通“又”，“暴”通“曝”；B项，“生”通“性”；C项，“受”通“授”。故选D。 19. 下列加点词的意思相同的一组是 A. 道之所存,师之所存也 吾师道也 B. 人非生而知之者,孰能无惑 于其身也,则耻师焉,惑矣 C. 彼童子之师,授之书而习其句读者 六艺经传皆通习之 D. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾 策之不以其道 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题考查文言实词的含义和用法，A项，前一个“师”，名词，老师；后一个“师”，动词，学习。B项，前一个“惑”，名词，疑惑；后一个“惑”，形容词，糊涂。C项，两个“习”都是动词，学习。D项，前一个“道”，名词，道理；后一个“道”，名词，方法。故答案应为C项。 20. 下列各项中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 巫医乐师百工之人 冰，水为之 B. 苛政猛于虎也 青，取之于蓝，而青于蓝 C. 其皆出于此乎 其贤不及孔子 D. 今其智乃反不能及 断其喉，尽其肉，乃去 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.指示代词，这、这些/物主代词，它。句意：巫医乐师和各种工匠这些人。/冰是水凝结而成的。 B.两个“于”都是介词，可译为“比”。句意：残暴的政令比老虎还要凶猛。‌/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。‌‌ C.副词，表推测，大概/代词，他们的。句意：大概都出于这个原因吧？/他们的才德比不上孔子。 D.副词，竟然/副词，才。句意：现在他们的见识竟反而赶不上这些人。/咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。‌‌ 故选B。 21. 下列加点字没有活用现象的一项是（ ） A. 上食埃土，下饮黄泉 B. 君子博学而日参省乎己 C. 吾尝终日而思矣 D. 有好事者船载以入 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.名词作状语，向上。句意：却能向上吃泥土，向下饮泉水。 B.名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 C.无活用。动词，思索。句意：我曾经整日思索。 D.名词作状语，用船。句意：有一个喜欢多事的人用船运了一头驴进去。‌ 故选C。 22. 下列各句中，句式特点与例句相同的一项是（ ） 例句：师者，所以传道受业解惑也 A. 师不必贤于弟子 B. 不拘于时 C. 道之所存，师之所存也 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：“师者，所以传道受业解惑也”是判断句，为“……者，……也”类型的判断句。 A．“师不必贤于弟子”，状语后置句，“于弟子”是“贤”的状语，后置了。 B．“不拘于时”，被动句，“于”表被动。 C．“道之所存，师之所存也”，判断句，为“……也”类型的判断句。 D．“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，“利”是“爪牙”的定语，后置了；“强”是“筋骨”的定语，后置了。“之”是定语后置的标志。 故选C。 23. 对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 故木受绳则直 受：经过 B. 顺风而呼，声非加疾也 疾：劲疾 C. 假舆马者，非利足也 假：借助 D. 而神明自得，圣心备焉 备：准备 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了。 B.正确。句意：顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾。 C.正确。句意：借助车马的人，并非善于奔走。 D.错误。备：具备。句意：非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。 故选D。 24. 下列加点字的意义和用法相同的一组是（ ） A. ①青，取之于蓝，而青于蓝 ②登高而招，臂非加长也 B. ①不如须臾之所学也 ②蚓无爪牙之利 C. ①积水成渊，蛟龙生焉 ②万钟于我何加焉 D. ①假舆马者，非利足也 ②用心一也 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.①连词，表转折/②连词，表修饰。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。‌‌/登高招手，手臂并没有更长。 B.①助词，的/②助词，定语后置的标志。句意：却不如学习片刻收获大。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 C.①兼词，于此/②句末语气词。句意：积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长。/高官厚禄对我有什么好处呢？ D.语气词，都表判断语气。句意：借助车马的人，并非善于奔走。/是因为它用心专一。 故选D。 25. 下列句子中分别表明学习需要“广泛积累”和“持之以恒”的一项是（ ） A. ①君子博学而日参省乎己 ②不积小流，无以成江海 B. ①假舆马者，非利足也，而致千里 ②锲而舍之，朽木不折 C. ①积土成山，风雨兴焉 ②驽马十驾，功在不舍 D. ①君子生非异也，善假于物也 ②锲而不舍，金石可镂 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否符合要求。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。 A项，①求学的人广泛地学习并且每天对自己进行检查反省；②不积累小的水流，就没有办法形成江海；都强调学习需要“广泛积累”。 B项，①借助车马的人，不是脚快，却能到达千里之外，强调要善于借助外物；②雕刻着如果放弃了，即使是朽木也雕刻不成，从反面强调学习需要“持之以恒”。 C项，①堆土成山，风雨就在那里兴起，强调学习需要“广泛积累”；②劣马驾车走十天，它的成功就在于不舍弃，强调学习需要“持之以恒”。符合题干要求。 D项，①君子本质没有什么不同，是善于借助外物，强调要善于借助外物；②雕刻着如果不舍弃，金石也可以雕刻成功，从正面强调学习需要“持之以恒”。 故选C。 26. 对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 作《师说》以贻之 贻：赠送 B. 不耻相师 师：老师 C. 师道之不传也久矣 道：风尚 D. 其闻道也亦先乎吾 闻：懂得 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。B项，“师”，此中“耻”作意动：以……为耻。“相”作“师”的宾语。句意：不以向他人拜师为耻。译为学习。故选B。 27. 下列加横线词的含义分析正确的一组是（ ） ① 其为惑也，终不解矣 ② 于其身也，则耻师焉，惑矣 ③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也 A. ①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同 B. ①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同 C. ①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同 D. ①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 ①句意：那些疑难问题，最终也不会得到解决。惑：疑难问题。②句意：对于他自己，却以向老师学习为耻，太糊涂了。惑：糊涂。可见①与②的“惑”不相同。 ③句意：圣人之所以能成为圣人。所以：表原因，之所以……。④句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解决疑难问题的。所以：用来……的。可见③与④的“所以”也不同。 故选C。 28. 下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是（ ） A. 今之众人，其下圣人也亦远矣 B. 闻道有先后，术业有专攻 C. 小学而大遗，吾未见其明也 D. 古之学者必有师 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.众人：古义，一般人；今义，许多人。句意：现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远。 B.先后：古今同义， 先和后，早和晚。句意：领会道理有早有晚，学术技艺各有专长。 C.小学：古义，小的方面学习；今义，为对儿童、少年实施初等教育的学校。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 D.学者：古义，泛指求学的人；今义，指在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人一定要有老师。 故选B。 29. 下列词语中对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 谁主沉浮（主宰） 漫江碧透（满） B. 峥嵘岁月稠（不平凡） 到中流击水（河流中） C. 浪遏飞舟（阻止） 激扬文字（激浊扬清，抨击恶浊，褒扬清明） D. 挥斥方遒（强劲有力） 粪土当年万户侯（作动词用，视……为粪土） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：谁主宰大地的兴衰呢？/广阔的河流清澈透明。 B.错误。中流：江河水流中央。句意：度过无数不平凡的岁月。/我们在水流中央游泳。 C.正确。句意：那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船。/用文字来抨击丑恶的现象，赞扬美好的事物。 D.正确。句意：正强劲有力。/把当时那些军阀官僚看得如同粪土。 故选B。 30. 毛泽东的词句“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”中的“折腰”是指什么？（ ） A. 为之倾倒 B. 舍生取义 C. 屈身于人 D. 忍辱负重 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解诗文中重要词语含义的能力。 “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”的大意是“江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒”，这里的“折腰”是“倾倒，躬着腰侍候”之意，意思是说争着为江山奔走操劳。 故选A。 31. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( ) “问苍茫大地，谁主沉浮？”_______，______________；_______，_______。 ①历史如潮，橘子洲上的江风吹落了多少春华秋实 ②当毛泽东临江作赋、踌躇满志的时候 ③物换星移，血雨腥风的史篇早已离我们远去 ④眼前只见欲一睹领袖风采的游人如织 ⑤谁会相信中国的命运就掌握在这个书生意气的青年手中 A ②⑤③④① B. ②⑤①③④ C. ①③④②⑤ D. ③④①②⑤ 【答案】B 【解析】 【详解】②⑤句回答毛主席诗句所提出的问题；①③④是感慨历史兴亡的文字，①感慨历史，紧承上文，③④感慨物换星移。注意标点符号。 五、理解性默写（13分） 32. 默写。 （1）《劝学》中“_________，_________，_________”，用形象化的写法借气流传播声音的例子来阐明君子善假于物的道理。 （2）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：_________，___________。 （3）荀子在《劝学》中指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺直的原因是“_________”，并提示人们“______________”才能智慧明达，行为没有过失。 （4）《师说》中，表明韩愈眼中的师生关系的语句是：“____________，____________。” （5）《师说》中，表明士大夫之族耻学于师的原因的语句是：“__________，____________。” （6）韩愈在《师说》中认为师生各有所长，可以互相学习，其原因是：“____________，__________。” 【答案】 ①. 顺风而呼 ②. 声非加疾也 ③. 而闻者彰 ④. 吾尝终日而思矣 ⑤. 不如须臾之所学也 ⑥. 𫐓使之然也 ⑦. （君子）博学而日参省乎己 ⑧. （是故）弟子不必不如师 ⑨. 师不必贤于弟子 ⑩. 位卑则足羞 ⑪. 官盛则近谀 ⑫. 闻道有先后 ⑬. 术业有专攻 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：彰、须臾、𫐓、博、贤、谀、攻。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$