《登快阁》《临安春雨初霁》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

临安春雨初霁 陆游 登快阁 黄庭坚 联读 1 学习目标 结合注释，理解诗歌大意。 赏析诗歌用典、对比衬托、借景抒情的艺术手法。 结合作者经历与创作背景，通过反复诵读，体会诗歌复杂的感情。 了解作者 黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪（fú）翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家。为北宋盛极一时的江西诗派开山之祖。 在诗、词、散文、书、画等方面都取得很高成就。黄庭坚与张耒（lěi）、晁（cháo）补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。 黄庭坚的书法独树一格，自成一家，和北宋书法家苏轼、米芾（fú）和蔡襄齐名，世称为“宋四家”。在文学界，黄庭坚生前与苏轼齐名，时称“苏黄”。作品有《山谷词》《豫章黄先生文集》等。 壹 油纸伞 3 江西诗派，中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。 宋代影响最大的一个诗歌流派，为江西诗人黄庭坚所开创。江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。 论诗强调“无一字无来处”，喜作拗（ào）体诗；又提倡“夺胎换骨、点铁成金”之法，即或师承前人之辞，或师承前人之意。其创作常袭用前人诗意而略改其词，以为工巧。重视句法、喜用拗句；风格生新瘦硬。 在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的同光体诗人。 “江西诗派” 4 了解作者 陆游，南宋诗人，字务观，号放翁。越州山阴人。12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世，存诗9000多首，是中国现有存诗最多的诗人。 陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是中国伟大的爱国诗人，为中兴四大诗人（陆游、杨万里、范成大、尤袤）之一。 壹 油纸伞 5 宋神宗元丰四年（1081），黄庭坚因被任命为吉州太和县（今江西泰和）知县而到达任所。这是他入仕以来首次担任地方官，处理公事十分认真。期间他亲眼看见百姓疾苦，官员尸位素餐，黄庭坚对这一切深感忧虑而又无能为力，所以时时生出归隐之念。 元丰五年（1082）秋天的一个傍晚，黄庭坚在处理公事之余，登上赣（ɡàn）江边以江山广远、景物清华著称的快阁，把自己的所见所感写到《登快阁》这首著名的七律。这首诗集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，因而常被评论家们认作黄庭坚的代表作。 了解背景《登快阁》 壹 油纸伞 6 陆游在写这首《临安春雨初霁》时已六十二岁，在家乡赋闲了五年。诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未衰，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。陆游自王炎调离川陕后，也于淳熙五年在蜀东归，在福建、江西、浙江一带做低级官吏。“怖惧几成床上伏，艰难何啻剑头饮”的处境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一样的。淳熙十三年春，作者奉诏入京，接受严州知州的职务，赴任之前，先到临安（今浙江杭州）去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。  了解背景《临安》 壹 油纸伞 7 登快阁 结合课文注释，自主理解一下诗意，并梳理全诗脉络。 整体感知 我忙完了一天的公务，趁着晚晴的余晖登上快阁，倚栏四处周览。 （举目远望，）千山落叶，天远地阔，赣江澄澈如练，在朗月下分外鲜明。 我早已不再抚琴，因为知己不在，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。 真想乘上归隐的船吹着笛子漂流而去，与白鸥订盟（逍遥于山海间）。 8 结合注释，翻译句子 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马而来客居在京城？ 住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答。第二天清早，深幽的小巷便有人叫卖杏花。 在短纸上从容地斜写着草书，在明亮的窗边细细地煮水沏茶、撇沫，试品名茶。 不要有白衣被京城的风尘染黑之叹，事毕后返回，还来得及在清明节到家。 9 思 《登快阁》 1、颔联中的景物有何特点？诗人是如何描写的？ 2、诗人的归隐之心仅仅是因美景而起吗，还因何而起？结合诗歌分析 《临安》 “听春雨”“闲作草”“戏分茶”看似清闲自在、岁月静好，诗人的内心是不是也同样的平静闲适？结合诗歌分析 壹 油纸伞 10 精读诗文 1、“ ” 杜甫：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 谢朓：“余霞散成绮，澄江静如练。” 柳宗元：“木落寒山静，江空秋月明。” 用典巧妙自然 叁 理红妆 11 精读诗文 “ ” 夸张：“千山”，极言山之多。 对比：“千山”对“一道”,极言眼前景色之开阔简练； 衬托：借落木、月影衬托天地的宽广。 这一联还用了什么手法？ 叁 理红妆 12 贰 红折扇 想象作者登快阁的晚晴应该是怎样的 13 精读诗文 痴儿： 《晋书》卷四十七： 傅咸为人清正耿直，屡屡批评在朝廷执政的杨骏。杨骏是晋武帝司马炎的岳父，既有权势，又有倚仗，对此很是不快。其弟杨济平素与傅咸颇有交情，于是就写信劝傅咸说：“江海之流混混，故能成其深广也。天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事。官事未易了也。了事正作痴，复为快耳！” 意思：在官场中，要懂得糊涂才是聪明，太过清醒反而是痴呆。因此，杨济这番话中的“痴”，既指天性的迟钝，又指执着于信念而不能随机应变的“痴性”。 贰 红折扇 晋 朝人以放达为高雅，以羁官为痴呆 。杨济的意思是，“江海之所以深广, 是因为吸纳溪流不分清浊 ;要成就天下大业的人,就不可以每事讲究明白, 而您却凡事都要说个清楚。俗话说, 生个痴呆儿, 处理官场事。官场中事是不可以以明白清楚来要求的。要求事事清楚, 只是一痴, 虽然快心逞意, 却难免祸害。 14 精读诗文 痴儿： 黄庭坚在这首诗中自谓“痴儿”，颇有自嘲的意味。仿佛是在说自己在官场上执着于信念，不能随机应变。不能随波逐流，不能适应官场生活。 贰 红折扇 15 精读诗文 《吕氏春秋》： 伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 朱弦，这里指琴。佳人，本指美人，引申为知己、知音。 肆 听古琴 16 精读诗文 《晋书·阮籍传》载，阮籍善为青白眼，“见礼俗之士，以白眼对之，见所悦之人，乃见青眼”。 肆 听古琴 17 精读诗文 大意：因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏。因为没有所悦之人，只好借清樽美酒，聊以解忧了。 这一联塑造了诗人无可奈何、孤独无聊的形象，生动写出作者难酬壮志、无人理解的寂寞与无奈。 肆 听古琴 18 补充资料： 宋元符元年（1100年），徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，从巴蜀返回江南。十月，告复奉议郎签书宁国军判官。 1101年正月，告命舒州知州，四月，又以吏部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官。 1102年六月，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。 宋崇宁二年（1103年）十一月，以幸灾谤国之罪除名，羁管宜州。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宜州管制。 崇宁四年（1105年）八月，诏令转到永州，黄庭坚未听到诏令，九月病逝在宜州（广西宜山县），享年六十一岁。十二月，废除元祐党人禁令，诏令黄庭坚官复原职。 黄庭坚笔下的这种归隐之情与陶潜选择归隐的情况不同。陶潜归隐是付诸具体行动的归隐。黄庭坚虽与白鸥相盟，于繁冗之中萌生了归隐之意，但结合其生平经历，我们发现，他终究是在宦海浮沉中走完了全部人生。 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 首联开门见山, 直言“世味”之“薄”：南宋朝廷不图恢复，得过且过，官场上的习气一天比一天地坏下去，哪里还有什么直道呢？在这样的环境里做官，的确没有什么意思，因此诗人不提受职一事，而只说谁让我到京城来做客呢! 诗一开始就流露出不得已而来京的意思。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 有人说，阅读诗中颔联，对“一夜”两字不可轻轻放过。“一夜”意为“整夜”。诗人只身在小楼之上，整夜“听春雨”，似在暗示重被起用的他并不快意，更无意与明媚的春光为伍，反而因这“一夜春雨”而辗转不眠，忧患不已了。 达官贵人多居深巷，那里自然有人去叫卖杏花，这不经意的一笔，点燃了临安城中“太平盛世”的气象，似乎全然忘记了亡国的危险。 由此可见他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，明媚的春光与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 试揣摩这两句的丰富意蕴。 “闲作草”就是做草书消磨时光，“戏分茶”就是品茶、玩茶道。表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，且国家正是多事之秋，而诗人却在以只能以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！ 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 京都春光正好，诗人重被起用却急于回家赶上清明节。 “素衣风尘”化用陆机诗: “京洛多风尘, 素衣化作缁”(缁、黑色) 。意思说京都风尘,会把人的白衣裳变黑。“素衣”借指人的品格。“风尘”比作世风世俗。陆游说不会受到京华的坏风气的影响。因为等到清明节时我便可到家，表明诗人急于还家的心情。 归家赋闲, 本非诗人所愿, 但与其让“京华风尘”染“素衣”,倒不如早日还家。这里流露出怨愤而又无可奈何的情感。 评 在人生不得志之时，两位诗人都有退隐之意，你如何看待？ 壹 油纸伞 25 评 古代人为何要归隐？ 首先，古代人归隐的一个重要原因是为了逃避纷争和权力的争夺。当时，朝廷是一个非常封闭而残酷的环境，派系之间的明争暗斗时有发生。即使是一些有才华和抱负的士人，也难以在其中脱颖而出。对于这些文人来说，归隐远离尘嚣，独善其身，不再受到干扰，是一种解脱和安慰。 其次，归隐也是为了追求田园生活的自由和宁静。古代人痛恨喧嚣的都市生活和紧张的社交圈，他们渴望远离这种纷扰，回归自然，追求心灵的宁静。在山野田园中，他们可以与花木相伴，听溪水潺潺，感受大自然的恩赐。这种追求田园生活的理想，成为了一种浪漫主义情怀，并在古代文人中流传开来。 同时，归隐也是为了寻找内心真正的自我。古代人在追求功名利禄的同时，往往会迷失自己的本心。而脱离尘嚣，回归自然的归隐生活，可以让他们更加专注于内心的思考和反省。这样的归隐生活，给予了他们重新审视人生和价值观的机会，从而实现个人心灵的升华。 壹 油纸伞 26 检 1.《登快阁》中“ ， ”透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。 2.《登快阁》中“ ， ”两句是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。 3.《登快阁》中巧用典故，其中“ ”，化用伯牙捧琴谢知音的故事。“ ”化用阮籍青白眼事,在良辰美景中，诗人心中的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。 4.《登快阁》中“ ， ”道出了作者的希望，解脱的出路何在呢，这就很自然地引出了诗人的归船、白鸥之想。 痴儿了却公家事， 快阁东西倚晚晴 万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟 朱弦已为佳人绝 落木千山天远大,澄江一道月分明 青眼聊因美酒横 壹 油纸伞 27 检 5.《临安春雨初霁》中，“ ， ”两句含蓄地指责朝廷不图恢复，得过且过，以至于自己奉召进京而无所作为。 6.《临安春雨初霁》中最能反映诗人孤寂心境及聊以自遣的诗句是：“ ， ” 7.《临安春雨初霁》中描写了明艳生动的春光图借以反衬自己的郁闷和惆怅的诗句是：“ ， ” 9.《临安春雨初霁》中，“ ， ”两句运用双关手法。指出世俗风恶，早日回乡，以免把自己高洁的品格玷污了。 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 “素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家” 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 壹 油纸伞 28 $$