精品解析：内蒙古自治区鄂尔多斯市康巴什区第二中学2024-2025学年统编版七年级上学期第一次月考历史试题

2024-2025学年第一学期初一历史知识点梳理 （满分50分，请同学们把答案写到答题卡上，考试结束时只交答题卡） 一、选择题（10小题，每小题2分，共20分） 1. 2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（ ） A. 中原地区较高文明程度 B. 玉器制造业的水平高超 C. 中华文化多元一体特点 D. 黄河流域孕育早期国家 2. 中华民族的历史源远流长，中华大地很早便出现了人类的足迹。下列选项是北京人和山顶洞人相似点的是（ ） A. 都与现代人模样基本相同 B. 都吃上熟食但只能使用天然火 C. 都使用打制石器进行劳动 D. 都能缝制衣物御寒有爱美意识 3. 考古学家将类似于黄河中游地区仰韶遗址的遗址类型统称为仰韶文化，其在农业上以种粟为主，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最为著名。下列遗址中，属于仰韶文化的是（ ） A. 河姆渡遗址 B. 半坡遗址 C. 良渚遗址 D. 大汶口遗址 4. 下图为杭州亚运会的吉祥物“琮琮”，其名字源于良渚遗址出土的代表性文物玉琮，玉琮在当时是财富和权力的象征，玉琮的数量可以判断墓葬主人地位的尊贵等级。这说明当时（ ） A. 有较高的审美观念 B. 陶器制造业发达 C. 出现了阶级分化 D. 出现了原始农业 5. 4月4日，甲辰（2024）年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西举行，中国国民党前主席马英九先生率台湾青年参加。两岸人民公祭轩辕黄帝是因为（ ） A. 黄帝治理了黄河水患 B. 黄帝是中华民族的人文初祖 C. 黄帝创造了中国文字 D. 黄帝建立了第一个封建王朝 6. 考古学是用实物资料来研究人类社会历史的一门学科。下面是陶寺都城遗址考古发掘的实物(复原物)，据考证，该遗址距今已有4000多年的历史。这些考古实物(复原物)共同佐证当时这一地区（ ） A. 手工业生产技术高超 B. 具备了早期国家的形态 C. 具有发达的农耕文明 D. 出现了朴素的审美意识 7. 下表所列考古遗存，可用于研究我国远古时期（ ） 遗址名称 时间 遗存 北京门头沟东胡林遗址 距今11000—9000年 炭化人工栽培粟和黍 浙江浦江桥头遗址 距今11000—8500年 炭化稻米、稻壳 福建平潭壳丘头遗址群 距今7500—3000年 陶片上稻、粟、豆类等印痕 A. 早期人类起源 B. 原始农业兴起和发展 C. 冶炼技术水平 D. 原始部落联盟间的关系 8. “夏传子，家天下。”这是古时的《三字经》中对夏朝的描述。禹死后启继承了他的位置，这反映的本质问题是（ ） A. 夏朝时，天下一家亲 B. 从此世袭制代替禅让制 C. 夏朝人以天下为家 D. 夏朝创造了丰富的文化 9. 制作年代标尺是历史学习的有效方法之一，它能将复杂的历史较直观形象地展示出来。下面是一位同学在复习中国古代某一历史时期政权更迭时制作的年代标尺，其中②处应该是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 10. 战国时，秦国工匠们充分利用自然特点，合理安排引水、泄洪、排沙、岁修等工作，使都江堰成为以无坝引水为特征的一座宏大水利工程，至今仍在发挥作用。这主要体现了（ ） A. 铁器的推广应用 B. 秦国国力的强大 C. 商鞅变法的影响 D. 劳动人民的智慧 二.材料题 11. 历史核心素养是我们学生通过学习历史课程，逐步形成正确的价值观、必备品格和关键能力，是历史课程育人价值的集中体现。 材料一 图一   北京人的石刻工具 图二 河姆渡居民的工具 图三 春秋农具 图四 穿有鼻环的牛尊 材料二 普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。 材料三 孟子继承和发展了孔子的民本思想，提出“民为贵，社次之，君为轻”的论断。他认为顺民心，国之将兴，逆民心，国之将亡，统治者要体会老百姓的忧与乐，把人民的忧乐当做自己的忧乐。君王要善待黎民，减轻百姓赋税和徭役，给人民创造一个安定的环境。 ——《浅析孟子民本思想及其借鉴意义》 材料四 禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决塞，凿龙门，通缪水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。 ——《吕氏春秋》 （1）请指出图一的生产工具采用的制作方法？说出图二使用这一工具的人类居住在什么样的房屋内？指出图三、图四反映了春秋时期出现了什么样的生产方式?根据所学知识，指出从图-到图四生产工具的变化对人类社会发展有什么重要作用? （2）材料二反映出西周实行什么政治制度?西周实行该制度的目的是? （3）依据材料三、概括孟子思想核心？他认为“统治者”应如何践行这种思想? （4）从材料四禹的身上你可以学到什么精神? 12. 中国人民具有智慧和创造力，中华民族充满变革和创新精神。阅读下列材料，完成相关问题。 材料一 愚公移山、大禹治水，中华民族同自然灾害斗了几千年，积累了宝贵经验，我们还要继续斗下去。这个斗不是跟老天爷作对，而是要尊重自然、顺应自然规律，积极应对自然灾害，与自然和谐相处。 材料二 （商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 材料三 各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时有相互影响，取长补短。 材料四 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 材料五 “法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。 （1）根据材料一并结合所学回答，“大禹治水”是如何“尊重自然、顺应自然规律”的？习近平的治国思想体现了中国古代“诸子百家”中的哪一人物的思想？ （2）结合所学知识，分别指出材料二中商鞅变法导致“家给人足”、“勇于公战”的措施，并据此分析商鞅变法的影响。 （3）根据材料三结合所学知识，指出这一时期思想文化上出现了什么局面？材料四是哪位思想家的言论？他的核心思想是？ （4）材料二、材料五反映的事件之间有何内在联系？ 13. 读图，完成下列探究活动。 根据上述形势图围绕其主题提炼一个观点，并结合所学知识加以论述（要求：观点明确， 史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年第一学期初一历史知识点梳理 （满分50分，请同学们把答案写到答题卡上，考试结束时只交答题卡） 一、选择题（10小题，每小题2分，共20分） 1. 2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（ ） A. 中原地区较高的文明程度 B. 玉器制造业的水平高超 C. 中华文化多元一体的特点 D. 黄河流域孕育早期国家 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“图一彩绘龙纹陶盘（山西陶寺遗址）、图二玉猪龙（内蒙古红山文化遗址）、图三玉龙（安徽凌家滩遗址）”可知，在不同地区文化遗址中，都出土了龙形状的器物，说明这些地区虽然地域上有所差异，但文化上具有相似性，充分说明了多元一体的特点，C项正确；题干并未对三处文明遗址作对比，因此无法得出哪个文明程度高，排除A项；彩绘龙纹陶盘，并不属于玉器，排除B项；图一属于黄河流域遗址，图二属于辽河流域遗址，图三属于长江流域遗址，且题干并未反映出早期国家夏商周时期的信息，排除D项。故选C项。 2. 中华民族的历史源远流长，中华大地很早便出现了人类的足迹。下列选项是北京人和山顶洞人相似点的是（ ） A. 都与现代人模样基本相同 B. 都吃上熟食但只能使用天然火 C. 都使用打制石器进行劳动 D. 都能缝制衣物御寒有爱美意识 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“北京人和山顶洞人相似点”及结合所学知识可知，北京人使用这种打制石器，北京人的头骨，前额低平，眉骨粗大，颧骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，脑容量比现代人小。已经学会使用火，还会长时间保存火种。山顶洞人模样和现代人基本相同，依然使用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术。他们已经懂得人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼，会缝制衣服，C项正确；山顶洞人模样和现代人基本相同，排除A项；山顶洞人懂得人工取火，排除B项；山顶洞人能缝制衣物御寒有爱美意识，排除D项。故选C项。 3. 考古学家将类似于黄河中游地区仰韶遗址的遗址类型统称为仰韶文化，其在农业上以种粟为主，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最为著名。下列遗址中，属于仰韶文化的是（ ） A. 河姆渡遗址 B. 半坡遗址 C. 良渚遗址 D. 大汶口遗址 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“类似于黄河中游地区仰韶遗址遗址类型统称为仰韶文化，其在农业上以种粟为主，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最为著名。”依据所学知识可知，在陕西西安东部半坡村一带，考古学者发现了一处大型的原始聚落遗址，这处遗址距今约6000年，定名为 “半坡遗址”，半坡人生活在黄河流域，他们普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，种植粟，他们住半地穴式圆形房屋，过着定居生活，还饲养猪狗等动物，打猎、捕鱼，会制造彩陶和纺线、织布、制衣。因此，半坡遗址最可能是考古学家研究仰韶文化类型的对象，B项正确；河姆渡遗址在浙江余姚，不属于仰韶文化的范围，排除A项；良渚遗址在浙江杭州，是长江下游良渚文化的代表性遗址，排除C项；结合所学知识可知，大汶口遗址属于大汶口文化的代表，大汶口文化是与仰韶文化和龙山文化并列的中国古代三大文化系统之一。大汶口文化与仰韶文化之间存在相互吸收的关系，但大汶口文化本身并非仰韶文化的一部分，排除D项。故选B项。 4. 下图为杭州亚运会的吉祥物“琮琮”，其名字源于良渚遗址出土的代表性文物玉琮，玉琮在当时是财富和权力的象征，玉琮的数量可以判断墓葬主人地位的尊贵等级。这说明当时（ ） A. 有较高的审美观念 B. 陶器制造业发达 C 出现了阶级分化 D. 出现了原始农业 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“玉琮在当时是财富和权力的象征，玉琮的数量可以判断墓葬主人地位的尊贵等级”可知当时已经出现了贫富差距，出现了阶级分化，C项正确；材料主旨与审美观念无关，排除A项；玉琮属于玉器，在当时是财富和权力的象征，排除B项；原始农业是指农作物种植、家畜饲养等，排除D项。故选C项。 5. 4月4日，甲辰（2024）年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西举行，中国国民党前主席马英九先生率台湾青年参加。两岸人民公祭轩辕黄帝是因为（ ） A. 黄帝治理了黄河水患 B. 黄帝是中华民族的人文初祖 C. 黄帝创造了中国文字 D. 黄帝建立了第一个封建王朝 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，距今大约五六千年前黄河流域著名的部落首领有炎帝和黄帝，他们结成联盟打败东方的蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟逐渐形成为华夏族，炎帝和黄帝被称为中华民族“人文初祖”，成为两岸人民祭祀的主要原因，B项正确；大禹治理了黄海水患，排除A项；传说中仓颉创造了中国文字，排除C项；秦始皇建立了第一个封建王朝，排除D项。故选B项。 6. 考古学是用实物资料来研究人类社会历史的一门学科。下面是陶寺都城遗址考古发掘的实物(复原物)，据考证，该遗址距今已有4000多年的历史。这些考古实物(复原物)共同佐证当时这一地区（ ） A. 手工业生产技术高超 B. 具备了早期国家的形态 C. 具有发达的农耕文明 D. 出现了朴素的审美意识 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“宫殿遗址、复原后的观象台、象征军权、生书符号陶壶”和所学知识可知，陶寺遗址不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家，B项正确；“宫殿、观星台”都是大型建筑，与手工业无关，排除A项；“宫殿、观象台”都是大型建筑，不能体现农耕文明，排除C项；“宫殿、观象台”看不出人们的审美意识，排除D项。故选B项。 7. 下表所列考古遗存，可用于研究我国远古时期（ ） 遗址名称 时间 遗存 北京门头沟东胡林遗址 距今11000—9000年 炭化人工栽培粟和黍 浙江浦江桥头遗址 距今11000—8500年 炭化的稻米、稻壳 福建平潭壳丘头遗址群 距今7500—3000年 陶片上稻、粟、豆类等印痕 A. 早期人类起源 B. 原始农业兴起和发展 C. 冶炼技术水平 D. 原始部落联盟间的关系 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“北京门头沟东胡林遗址、炭化人工栽培粟和黍”“浙江浦江桥头遗址、炭化的稻米、稻壳”“福建平潭壳丘头遗址群”“陶片上稻、粟、豆类等印痕”和所学知识可知，在这些遗址中，出现了水稻、粟、黍、豆类等农作物，体现了原始农业的兴起和发展，B项正确；早期人类起源涉及元谋人、北京人、山顶洞人等，不符合题意，排除A项；材料信息涉及水稻、粟等农作物品种，而不是冶炼技术，排除C项；材料不涉及部落联盟，无法得出原始部落联盟间的关系状况，排除D项。故选B项。 8. “夏传子，家天下。”这是古时的《三字经》中对夏朝的描述。禹死后启继承了他的位置，这反映的本质问题是（ ） A. 夏朝时，天下一家亲 B. 从此世袭制代替禅让制 C. 夏朝人以天下为家 D. 夏朝创造了丰富的文化 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识，禹死后启继承了他的王位，从此世袭制代替了禅让制，B项正确；公元前2070年，我国漫长的原始社会到此结束，并非“天下一家亲”，排除A项；材料体现的是王位继承方式的变化，没有体现夏朝人以天下为家，排除C项；材料体现的是王位继承方式的变化，没有提及夏朝文化，排除D项。故选B项。 9. 制作年代标尺是历史学习的有效方法之一，它能将复杂的历史较直观形象地展示出来。下面是一位同学在复习中国古代某一历史时期政权更迭时制作的年代标尺，其中②处应该是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，商朝的起止时间是约公元前1600年至公元前1046年，B项正确；夏朝的起止时间是约公元前2070年至公元前1600年，排除A项；西周的起止时间是公元前1046年至公元前770年，排除C项；东周的起止时间是公元前770年至公元前256年，排除D项。故选B项。 10. 战国时，秦国工匠们充分利用自然特点，合理安排引水、泄洪、排沙、岁修等工作，使都江堰成为以无坝引水为特征的一座宏大水利工程，至今仍在发挥作用。这主要体现了（ ） A. 铁器的推广应用 B. 秦国国力的强大 C. 商鞅变法的影响 D. 劳动人民的智慧 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“秦国工匠们充分利用自然特点，合理安排引水、泄洪、排沙、岁修等工作，使都江堰成为以无坝引水为特征的一座宏大水利工程，至今仍在发挥作用”可知，都江堰的修建充分合理利用自然条件，都江堰的功能众多，影响深远。由此可见，都江堰的修建处处体现着古代中国人民勤劳智慧，具有非凡的创造能力，D项正确；铁器的推广应用在材料中没有体现，不符合题意，排除A项；材料中没有提及秦国国力强大的相关信息，排除B项；商鞅变法为秦灭六国，统一全国奠定了基础，材料没有涉及，排除C项。故选D项。 二.材料题 11. 历史核心素养是我们学生通过学习历史课程，逐步形成正确的价值观、必备品格和关键能力，是历史课程育人价值的集中体现。 材料一 图一   北京人的石刻工具 图二 河姆渡居民的工具 图三 春秋农具 图四 穿有鼻环牛尊 材料二 普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。 材料三 孟子继承和发展了孔子的民本思想，提出“民为贵，社次之，君为轻”的论断。他认为顺民心，国之将兴，逆民心，国之将亡，统治者要体会老百姓的忧与乐，把人民的忧乐当做自己的忧乐。君王要善待黎民，减轻百姓赋税和徭役，给人民创造一个安定的环境。 ——《浅析孟子民本思想及其借鉴意义》 材料四 禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决塞，凿龙门，通缪水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。 ——《吕氏春秋》 （1）请指出图一的生产工具采用的制作方法？说出图二使用这一工具的人类居住在什么样的房屋内？指出图三、图四反映了春秋时期出现了什么样的生产方式?根据所学知识，指出从图-到图四生产工具的变化对人类社会发展有什么重要作用? （2）材料二反映出西周实行什么政治制度?西周实行该制度的目的是? （3）依据材料三、概括孟子思想核心？他认为“统治者”应如何践行这种思想? （4）从材料四禹的身上你可以学到什么精神? 【答案】（1）制作方法：打制。 房屋：干栏式建筑。 生产工方式：铁犁牛耕。 重要作用：促进了社会生产力的发展，推动了人类社会的进步。 （2）政治制度：分封制： 目的：保证周王朝对地方的控制，稳定政局，扩大统治范围。 （3）思想核心：民贵君轻。 如何践行：善待黎民，减轻百姓的赋税和徭役，给人民创造一个安定的社会环境。 （4）精神：创新精神，坚持不懈的斗争精神，无私奉献的精神，高度的社会责任感等。(言之成理即可) 【解析】 【小问1详解】 制作方法：根据图片可知图一是北京人的工具，北京人使用的是打制石器。 房屋：结合所学知识可知，河姆渡人居住在干栏式房屋。 生产方式：根据图三和结合所学可知，春秋时期出现了铁犁，图五是穿有鼻环的牛尊，可知春秋时期出现了牛耕。 重要作用：根据图片可知，从图一北京人的打制石器到图二的磨制石器，再到图三图四铁农具和牛耕的使用，反映了生产工具不断进步，结合所学可知，生产工具的进步，促进了社会生产力的发展，推动了人类社会的进步。 【小问2详解】 政治制度：根据题干“西周实行什么政治制度”材料二“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，结合所学可知，西周实行的政治制度是分封制，全国土地属于周王，周王是天下共主。 目的：结合所学可知，西周实行分封制是为了稳定周初的政治形势，保证周王朝对地方的控制，稳定政局，扩大统治范围。 【小问3详解】 思想核心：根据材料三“提出‘民为贵，社稷次之，君为轻’的论断”可知，孟子思想的核心是民贵君轻。 如何：根据材料三“君王要善待黎民，减轻百姓赋税和徭役，给人民创造一个安定的环境”可知，“统治者”应善待黎民，减轻百姓的赋税和徭役，给人民创造一个安定的社会环境。 【小问4详解】 精神：根据材料四“疏三江五湖，注之东海，以利黔首”和结合所学可知，大禹吸取前人的教训，采用疏导的方法，开凿河渠导洪水入海，体现了大禹创新精神；大禹经过10多年的努力，终于消除了水患，体现了大禹坚持不懈的斗争精神；根据“勤劳天下，日夜不懈”“以利黔首”和三过家门而不入的故事，可得出无私奉献的精神，高度的社会责任感等。（言之成理即可）。 12. 中国人民具有智慧和创造力，中华民族充满变革和创新精神。阅读下列材料，完成相关问题。 材料一 愚公移山、大禹治水，中华民族同自然灾害斗了几千年，积累了宝贵经验，我们还要继续斗下去。这个斗不是跟老天爷作对，而是要尊重自然、顺应自然规律，积极应对自然灾害，与自然和谐相处。 材料二 （商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 材料三 各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时有相互影响，取长补短。 材料四 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 材料五 “法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。 （1）根据材料一并结合所学回答，“大禹治水”是如何“尊重自然、顺应自然规律”的？习近平的治国思想体现了中国古代“诸子百家”中的哪一人物的思想？ （2）结合所学知识，分别指出材料二中商鞅变法导致“家给人足”、“勇于公战”的措施，并据此分析商鞅变法的影响。 （3）根据材料三结合所学知识，指出这一时期思想文化上出现了什么局面？材料四是哪位思想家的言论？他的核心思想是？ （4）材料二、材料五反映的事件之间有何内在联系？ 【答案】（1）采用疏导办法治水；老子或庄子。 （2）措施：鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可以免除徭役；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。影响：使秦国的国力增强，军队战斗力提高，成为战国时期最强盛的诸侯国，为秦统一全国奠定基础。 （3）百家争鸣；孔子；核心思想“仁”。 （4）法家学派以法治国法家学说为商鞅变法提供了理论支持。（或商鞅变法采取了法家学说，意思相近即可） 【解析】 【小问1详解】 如何：结合所学知识可知，“大禹治水”采用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入海，尊重自然、顺应了自然规律；人物：根据材料“这个斗不是跟老天爷作对，而是要尊重自然、顺应自然规律，积极应对自然灾害，与自然和谐相处”可知，这体现的是道家思想。老子和庄子是道家学派的代表人物。 【小问2详解】 措施：根据材料二“家给人足”结合所学可知，商鞅在经济方面采取，鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可以免除徭役的措施使秦国家给人足；根据材料二“民勇于公战”结合所学可知，在军事方面采取奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地的措施使士兵勇于公战。影响：结合所学可知，商鞅变法使秦国的国力增强，军队战斗力提高，成为战国时期最强盛的诸侯国，为秦统一全国奠定基础。 【小问3详解】 局面：由材料“各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。”并结合所学可知，这一时期文化繁荣的局面，历史上称为“百家争鸣”。思想家：由材料“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”可知，材料是孔子的言论，孔子主张以德治国。核心思想：结合所学可知，孔子是儒家学派的创始人，孔子的核心思想是仁。 【小问4详解】 联系：材料二反映的事件是商鞅变法，材料五反映的是法家的思想主张，结合所学可知，法家学说为商鞅变法提供了理论支持。 13. 读图，完成下列探究活动。 根据上述形势图围绕其主题提炼一个观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确， 史论结合，表述清晰） 【答案】观点：中国从分裂到局部统一（或统一的趋势加强）。 论述：春秋时期，分封制逐步瓦解，诸侯国各自为政，周天子大权旁落。随着周王室地位下降，大的诸侯国势力崛起，他们打着“尊王攘夷”的旗号，竞相称霸，争霸战争是大国靠武力威胁弱小国家承认其领导地位的强权政治。战国时期，国家之间的兼并战争不断，大的诸侯武力兼并小的诸侯国，国家数量大大减少，客观上推动了中国的统一进程。 结论：从春秋时期的诸国林立到战国时期的战国七雄，体现出中国从分裂到局部统一。 【解析】 【详解】观点：根据材料“春秋争霸形势图”“战国形势图”和所学知识可知，春秋时期，众多的诸侯国由于政治、经济发展不平衡，相互之间展开激烈的斗争；战国时期，国家之间的兼并战争不断，大的诸侯武力兼并小的诸侯国，国家数量大大减少。因此，可以提炼观点：中国从分裂到局部统一（或统一的趋势加强）。 论述：本题是开放性题目，言之有理即可。围绕观点，结合所学“春秋时期的争霸战争、战国时期的兼并战争”的知识进行论述，然后总结得出结论。根据材料“春秋争霸形势图”“战国形势图”和所学知识可知，春秋时期，分封制逐步瓦解，诸侯国各自为政，周天子大权旁落。随着周王室地位下降，大的诸侯国势力崛起，他们打着“尊王攘夷”的旗号，竞相称霸，争霸战争是大国靠武力威胁弱小国家承认其领导地位的强权政治。战国时期，国家之间的兼并战争不断，大的诸侯武力兼并小的诸侯国，国家数量大大减少，客观上推动了中国的统一进程。最后总结得出结论：从春秋时期的诸国林立到战国时期的战国七雄，体现出中国从分裂到局部统一。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$