第1单元检测卷-【大单元教学】高二语文同步备课系列（统编版选择性必修中册）

第一单元综合检测题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有正确思想指引。中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行。马克思主义之所以行，就在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。 党之所以能够领导人民在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持一切从实际出发，及时回答时代之问、人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化。注重分析研究和总结党在百年奋斗历程中对马克思主义的中国化时代化。 我们必须认识到，马克思主义为人类社会发展进步指明了方向，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。从《共产党宣言》发表到今天，无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然占据着真理和道义的制高点……马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来。 面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规、思想僵化，没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义……马克思主义中国化时代化不断取得成功，使马克思主义以崭新形象展现在世界上，使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变。 实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度，而是应该以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理。 我们要准确把握时代大势，勇于站在人类发展前沿，聆听人民心声，回应现实需要，坚持解放思想、实事求是、守正创新，更好把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，继续推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，使马克思主义呈现出更多中国特色、中国风格、中国气派，续写马克思主义中国化时代化新篇章。 (摘自习近平《更好把握和运用党的百年奋斗历史经验》) 材料二： 马克思主义是不断发展的、开放的理论，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显。恩格斯强调：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。”19世纪中叶，随着资本主义社会化大生产不断发展，工人阶级作为独立政治力量登上历史舞台。马克思、恩格斯深入考察资本主义经济、政治、社会状况，在批判继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义合理成分的基础上，创立了唯物史观和剩余价值学说，使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞跃。马克思主义源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时代精神的精华，又是整个人类精神的精华，深刻揭示了资本主义产生、发展、灭亡和共产主义取代资本主义的历史必然性，对未来社会主义社会的发展过程、发展方向、一般特征做了科学预测和设想，科学回答了资本主义向何处去、人类社会向何处去的历史根本问题。 马克思主义诞生170多年来，时代变化的广度和深度虽然已远远超出了马克思主义经典作家当时的想象，但马克思主义作为科学真理，其影响跨越时空。习近平总书记指出：“马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。”一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义之所以能够永葆其美妙之青春，就在于其不断探索时代发展提出的新课题、回应人类社会面临的新挑战。 马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根、开花结果，成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想。我们党百年奋斗的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史，为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。马克思主义的开放性和时代性始终贯穿于中国革命、建设和改革各个历史时期，其理论的生命力在于创新。习近平总书记指出：“面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规、思想僵化，没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。”实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。 (摘编自《马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显》，《求是》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分) A.中华民族走向伟大复兴需要马克思主义的指引，因为一个民族要走在时代前列，就要有理论思维，就要有正确思想的指引。 B.面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规，不能进行理论创新，不能科学回答现实问题，马克思主义就不能更好改变中国。 C.马克思、恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，科学回答了人类社会向何处去等历史根本问题，使社会主义变成了现实。 D.马克思主义能够科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，是马克思主义中国化时代化、永葆青春的表现。 答案　C 解析　C项，“使社会主义变成了现实”曲解文意，材料二第1段中说的是“马克思、恩格斯……创立了唯物史观和剩余价值学说，使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞跃”，“使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞跃”并不等于“使社会主义变成了现实”。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)(3分) A.中国共产党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践，完成了中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务。 B.马克思主义是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器，在人类思想史上产生了广泛而深刻的影响。 C.马克思主义的影响跨越时空，马克思主义经典作家可能也想象不到马克思主义诞生170多年以来时代变化的广度和深度。 D.马克思主义成为我们立党立国、兴党强国的指导思想，根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通。 答案　D 解析　D项，“根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通”错误，根据材料二最后一段中的“马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应……成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想”可知，“其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通”只是原因之一。 3.下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是(　　)(3分) A.坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，使马克思主义在中国焕发生机。 B.毛泽东同志创造性地运用并发展了马克思主义，领导中国人民取得了革命的成功。 C.中国以马克思主义为指导思想，从自身实际出发，坚持走中国特色社会主义道路。 D.中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行。 答案　D 解析　材料二的主要观点是“马克思主义是不断发展的、开放的理论，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显”。A、B、C三项都属于“马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显”的表现，D项强调马克思主义本身的正确性，并未凸显“马克思主义的开放性和时代性”。 4.中国取得了举世瞩目的成就，请结合材料一谈谈我们是如何创造性地运用马克思主义的。(4分) 答案　①坚持把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合；②坚持理论创新，科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不断丰富马克思主义；③以科学的态度和追求真理的精神对待马克思主义，不断推动马克思主义中国化时代化。(答出其中任意两点即可，如有其他答案，言之成理亦可酌情给分) 解析　要围绕题干中的“创造性地运用”这一关键信息，从材料一中寻找相关内容并进行概括。材料一第2段中提到“党之所以……根本在于坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，第3段中提到“马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来”，而中国做到了，据此可得出答案要点①。材料一第4段中说“如果墨守成规、思想僵化，没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力”，而中国取得了举世瞩目的成就，说明中国坚持理论创新，科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，再联系“马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义”，可得出答案要点②。材料一第5段中提到“实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。对待马克思主义……应该以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理”，据此可得出答案要点③。 5.请结合两则材料，谈谈你对“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”这句话的理解。(4分) 答案　①马克思主义为人类社会发展进步指明了方向，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器，它不是教条，而是行动指南。②从马克思主义的起源和发展上看，它源于资本主义时代而又超越那个时代，是不断发展的、开放的理论体系，回应人类不断出现的新问题。③马克思主义同中国具体实际相结合，同中国时代特征相结合，为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。(每点1分，答全得满分。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分) 解析　理解“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”这句话，关键在于理解“教义”和“方法”这两个关键词。结合材料一第3段中的“马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展”可知，此处的“教义”与“教条”意思相近，指只凭信仰，不加思考而盲目接受的原则、原理，强调不分析事物的变化、发展，对现成的原则生搬硬套；“方法”指为解决问题而采取的手段或行为方式，往往具有一定的灵活性，可随着具体情况不断调整。整句话强调的是马克思的整个世界观即马克思主义对现实的科学指导性和与时俱进性。从科学指导性上看，材料一第3段明确指出“马克思主义为人类社会发展进步指明了方向，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器……马克思主义理论不是教条，而是行动指南”。从与时俱进性上看，材料二明确指出“马克思主义是不断发展的、开放的理论”“马克思主义源于那个时代又超越了那个时代”“马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系……其不断探索时代发展提出的新课题、回应人类社会面临的新挑战”。再结合马克思主义同中国具体实际、中国时代特征相结合，“为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导”的实践可以看出，马克思主义不是僵化死板的，其可与具体实际相结合，成为科学解决现实问题的指导方法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一: 我是一个中国人——散步随想(节选) 汪曾祺 我是一个中国人。 中国人必须会接受中国传统思想和文化的影响。我接受了什么影响?道家?中国化了的佛家——禅宗?都很少。比较起来,我还是接受儒家的思想多一些。 我不是从道理上,而是从感情上接受儒家思想的。我认为儒家是讲人情的,是一种富于人情味的思想。《论语》里的孔夫子是一个活人。他可以骂人,可以生气着急,赌咒发誓。 我很喜欢《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”我以为这是一种很美的生活态度。 我欣赏孟子的“大人者,不失其赤子之心者也”。 我认为陶渊明是一个纯正的儒家。“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”我很熟悉这样的充满人的气息的“人境”,我觉得很亲切。 我喜欢这样的诗:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”,“顿觉眼前生意满,须知世上苦人多”。这是蔼然仁者之言,这样的诗人总是想到别人。 有人让我用一句话概括出我的思路,我想了想说:我大概是一个中国式的抒情的人道主义者。 我不了解前些时报上关于人道主义的争论的实质和背景。我愿意看看这样的文章,但是我没有力量去作哲学上的论辩。我的人道主义不带任何理论色彩,很朴素,就是对人的关心,对人的尊重和欣赏。 讲一点人道主义有什么不好呢?说老实话,不是十年“文化大革命”的惨痛教训,不是经过三中全会的拨乱反正,我是不会产生对于人道主义的追求,不会用充满温情的眼睛看人,去发掘普通人身上的美和诗意的。不会感觉到周围生活生意盎然,不会有碧绿透明的幽默感,不会有我近几年的作品。 关于现代派。 我的意见很简单:在民族传统的基础上接受外来影响,在现实主义的基础上吸收现代派的某些表现手法。 最新的现代派我不了解。我知道一点的是老一代的现代派。我曾经很爱读弗·沃尔芙和阿左林的作品(通过翻译)。我觉得在社会主义现实主义的旗帜下的某些苏联作家是吸收了现代派的表现手法的。比如安东诺夫的《在电车上》,显然是用意识流的手法写出来的。意识流是可以表现社会主义内容的,意识流和社会主义内容不是不相容,而是可以给社会主义文学带来一股清新的气息的。 我的一些颇带土气的作品偶尔也吸取了一点现代派手法,比如我在《钓人的孩子》一开头写抗日战争时期昆明大西门外的忙乱纷杂的气氛,用了一系列静态的,只有名词,而无主语、无动词的短句,后面才说出“每个人带着他一生的历史和半个月的哀乐在街上走”,这颇有点现代派的味道。我写过一篇《求雨》,写栽秧时节不下雨,望儿的爸爸和妈妈一天抬头看天好多次,天蓝得要命,望儿的爸爸和妈妈的眼睛是蓝的。望儿看着爸爸和妈妈,望儿的眼睛也是蓝的。望儿和一群孩子上街求雨,路上的行人看着这支幼弱、褴褛、有些污脏而又神圣的小小的队伍,行人的眼睛也是蓝的。这也颇有点现代派的味道(把人的眼睛画蓝了,这是后期印象派的办法)。我觉得这没有什么不可以。而且我觉得只有这样写才能达到预期的效果。也可以说,这样写是为了主题的需要。 我觉得现实主义是可以、应该,甚至是必须吸收一点现代派的手法的,为了使现实主义返老还童。 但是我不赞成把现代派作为一个思想体系原封不动地搬到中国来。 爱护祖国的语言。一个作家应该精通语言。一个作家,如果是用很讲究的中国话写作,即使他吸收了外来的影响,他的作品仍然会具有鲜明的民族风格。外来影响和民族风格不是对立的矛盾,民族风格的决定因素是语言。“五四”以后不少着力学习西方文学的格律和方法的作家,同时也在着力运用中国味儿的语言。徐志摩(他是浙江硖石人)、闻一多(湖北浠水人),都努力地用北京话写作。中国第一个有意识地运用意识流方法,作品很像弗·吴尔芙的女作家林徽音(福州人),她写的《窗子以外》、《九十九度中》,所用的语言是很漂亮的地道的京片子。这样的作品带洋味儿,可是一看就是中国人写的。 外国的现代派作家,我想也是精通他自己国家的语言的。 用一种不合语法,不符合中国的语言习惯的,不中不西、不伦不类的语言写作,以为这可以造成一种特殊的风格,恐怕是不行的。 我的作品和我的某些意见,大概不怎么招人喜欢。姥姥不疼,舅舅不爱。也许我有一天会像齐白石似的“衰年变法”,但目前还没有这意思。我仍将沿着这条路走下去。有点孤独,也不赖。 (有删改) 文本二: 文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣味性的批评样式。随笔很注重内容的知识性,它不像规范的论文那样,注重逻辑和理论论证,而是选用富有趣味性的材料作铺垫,从中引出对某种观点和哲理的议论,再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。与此相关,随笔的行文很讲究文采,笔调轻松活泼,亲切随意,深入浅出。批评家常以生动的述说、形象的描绘和巧妙的比喻创造出富有诗意的境界,寓抽象的道理于具体可感的图画之中,尽量避免枯燥的说理和严谨的论证,增强了文章的可读性和艺术魅力。现在也有些随笔重在描述对文学的印象、感受,并不注重对知识的阐述,这类文章感情充沛,讲求文采,可读性很强,但学理性相对稍弱。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　　) A.在作者笔下,“人道主义”是儒家思想根基加上政治风波淘洗后的结果,是对人的关心、尊重和欣赏。 B.文中引用孔孟、陶渊明等诸多古人之言,传递出“儒家是讲人情的,是一种富于人情味的思想”。 C.“我仍将沿着这条路走下去。有点孤独,也不赖”,由此逆推齐白石“衰年变法”意在达到“招人喜欢”的艺术境地。 D.几位作家名字后的括号,作用是“对相关内容进行补充说明”,说明他们虽非北京人,却能用北京话进行写作。 【答案】C 【解析】C项,“齐白石‘衰年变法’意在达到‘招人喜欢’的艺术境地”错误,齐白石晚年变法,是为了自出新意,变通画法。且由“我的作品和我的某些意见,大概不怎么招人喜欢。姥姥不疼,舅舅不爱”“我仍将沿着这条路走下去。有点孤独,也不赖”不能推出选项观点。 7.下列与文本有关的说法,正确的一项是(3分)(　　) A.“莫春者”一段,在作者看来,之所以体现了“富于人情味”的生动,是因为它是“很美的生活态度”。 B.《求雨》中,为服务主题,作者从后期印象派中吸收方法,将望儿、爸爸、妈妈和行人的眼睛都描绘成蓝色的。 C.《窗子以外》等优秀作品,所用语言都是很讲究的中国话,说明凡是具有鲜明民族风格的作品都能赢得读者尊重。 D.作者的作品因为加入了“现代派”的手法而大放异彩,所以作者提倡在创作中应尽可能多地吸收现代派手法。 【答案】B 【解析】选B。A项,“之所以体现了‘富于人情味’的生动,是因为它是‘很美的生活态度’”错误,作者认为“儒家是讲人情的,是一种富于人情味的思想”是因为“《论语》里的孔夫子是一个活人。他可以骂人,可以生气着急,赌咒发誓”。C项,“所用语言都是很讲究的中国话,说明凡是具有鲜明民族风格的作品都能赢得读者尊重”错误,原文说的是“一个作家,如果是用很讲究的中国话写作,即使他吸收了外来的影响,他的作品仍然会具有鲜明的民族风格”,选项颠倒了二者的关系。D项,“所以作者提倡在创作中应尽可能多地吸收现代派手法”错误,原文是“我觉得现实主义是可以、应该,甚至是必须吸收一点现代派的手法的,为了使现实主义返老还童”“但是我不赞成把现代派作为一个思想体系原封不动地搬到中国来”。 8.结合原文简析“一个中国式的抒情的人道主义者”这句话的含意。(4分) 答: _________________________________________________________________ 答案:①“中国式的”,是说作家的情感更受儒家思想影响; ②“抒情的”,是说在作者笔下,无论是对环境、对物、对生活,都表现出深沉的感情; ③“人道主义者”,是说作者对人的关心,对人的尊重和欣赏。 【解析】结合“我是一个中国人”“比较起来,我还是接受儒家的思想多一些”可知,此处的“中国式”是指作者更多地受到儒家思想影响。结合“我很熟悉这样的充满人的气息的‘人境’,我觉得很亲切”“这是蔼然仁者之言,这样的诗人总是想到别人”等句可知,“抒情的”,是说在作者笔下,无论是对环境、对物、对生活,都表现出深沉的感情。结合“我的人道主义不带任何理论色彩,很朴素,就是对人的关心,对人的尊重和欣赏”可知,作者关心人,尊重和欣赏人,因此是“人道主义者”。 9.请结合文本二提供的信息,评析汪曾祺这篇文章具有“文艺随笔”哪些写作特点。(6分) 答: _________________________________________________________________ 答案:①旁征博引,注重知识的丰富性。②笔调轻松,注意行文的理趣性。③思想深刻,注重见解的独特性。 【解析】文本二说“文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣味性的批评样式。随笔很注重内容的知识性”。在谈“人道主义”时,汪曾祺列举了孔子、孟子、陶渊明的言论、作品,来说明作者所认可推崇的“中国式的抒情的人道主义”;在谈“现代派”时,作者列举自己作品中的情节设计,来说明加入“现代派”的笔法可以为现实主义增色;在谈“爱护祖国语言”时,列举了几位现代文学名家的作品语言来佐证。可见,这篇文章旁征博引,注重知识的丰富性和材料的趣味性。文本二说“随笔的行文很讲究文采,笔调轻松活泼,亲切随意,深入浅出。批评家常以生动的述说、形象的描绘和巧妙的比喻创造出富有诗意的境界,寓抽象的道理于具体可感的图画之中,尽量避免枯燥的说理和严谨的论证,增强了文章的可读性和艺术魅力”。作者在文末用了“姥姥不疼,舅舅不爱”的俗语来自谦,也用了“齐白石衰年变法”的事例来类比;用“颇带土气”戏谑自己的作品,用“使现实主义返老还童”等拟人的修辞来谈现代派的笔法。可见,这篇文章笔调轻松,注意行文的理趣性。 作者对不同问题有自己独到的见解,作者在文中肯定了作为中国的作家,受儒家思想影响之深,以及对祖国语言文字的热爱和熟稔,反对把西方的理论原封不动地搬来中国,同时表达了自己“坚持此路,不怕孤独”的文艺坚持。可见,这篇文章思想深刻,注重见解的独特性和思想的深刻性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成10~14题。 材料一: 　　夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险厄远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。 (节选自《孙子兵法·地形》,有删改) 材料二: 　　凡与敌战,三军必要得其地利,则可以寡敌众,以弱胜强。所谓知敌之可击知吾卒之可以击而不知地利胜之半也。此言既知彼又知己,但不得地利之助,则亦不全胜。法曰:“天时不如地利。” 　　宋武帝讨南燕。慕容超召群臣议拒晋师。公孙五楼曰:“晋师劲果,所利在连战,初锋勇锐,不可击也。宜据大岘,使不得入。旷日延时,沮其锐气。可徐拣精兵二千骑,循山而南,绝其粮道;别遣段晖率诸州之军,缘山东下。腹背击之,此上策也。各命守宰依险自固,较其资储之外,余悉焚荡,芟除粟苗,使敌来无所资,坚壁清野,以待其衅,中策也。纵贼入岘,出城迎战,下策也。”超曰:“京都富盛,户口众多,非可以一时入守。青苗布野,非可以猝芟。设使芟苗守城,以全性命,朕所不能。今据五州之强,带山河之固,战车万乘,铁马万群,纵令过岘,至于平地,徐以精骑蹂之,必成擒也。”慕容镇曰:“若如圣旨,必须平原十里而军,军垒成,用马为便宜,出岘逆战而不胜,犹可退守。不宜纵敌入岘,自贻窘迫。昔成安君不守井陉之险,终屈于韩信;诸葛瞻不守剑阁之险,卒擒于邓艾。臣以天时不如地利也,阻守大岘,策之上也。”超又不从。而摄莒、梁父二戎,修城隍,拣士马,蓄锐以待之。其夏,晋师已次东莞,超遣其左军段晖等步骑五万,进据临朐。俄而,晋师渡岘,慕容超惧,率兵四万就段晖等于临朐,战败,超奔广固,数日而拔,燕地悉平。 (节选自《百战奇略·地战》,有删改) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的字母填在下面的答题线上,每填对一处给1分,超过三处不给分。(3分) 所谓知A敌之B可击C知吾D卒之可以E击F而不G知地利H胜之半也。 答: CFH 【解析】“知敌之可击”“知吾卒之可以击”“而不知地利”三个句子句式相似,“所谓……,……也”是判断句式,进行断句。句意:人们通常所说的,了解了敌人可以打,也知道了自己部队能够打,但不知道利用有利地形条件,胜利的可能性只有一半。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　) A.绝,断,与《劝学》中“非能水也,而绝江河”的“绝”意思不同。 B.山东,大岘山东面,与《鸿门宴》中“沛公居山东时”的“山东”意思相同。 C.卒,终于,与《鸿门宴》“旦日飨士卒”中的“卒”意思不同。 D.拔,攻克,攻取,与《出师表》“是以先帝简拔以遗陛下”的“拔”意思不同。 【解析】选B。意思不同,后者是“崤山以东”的意思。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　) A.刘裕率军攻打南燕时,公孙五楼给出了先据守再两面夹击的上策和坚壁清野等待敌人破绽的中策,可惜都被慕容超拒绝。 B.慕容超骄傲轻敌,他自以为是据有五州地盘的强国,即使敌人攻到平原地区,用精锐部队防卫也能胜利。 C.慕容镇为了说服慕容超,把慕容超说的方法跟越出大岘山去迎战进行了对比,还引用历史上成安君和诸葛瞻的例子。 D.慕容超放松了对晋军的警惕,一直看着他们进至东莞,越过大岘山,才真正重视起来,但不能抵挡晋军凌厉的攻势,一触即败。 【解析】选D。“放松了对晋军的警惕”错误,也命令驻莒、梁父二地的部队,整修护城墙,选练兵马,养精蓄锐以等待晋军的到来。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)料敌制胜,计险厄远近,上将之道也。 译文: _______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 答案: (1)准确地判断敌情并赢得胜利,考察地形险易,计算道路远近,这是高明的将领必须掌握的方法。(评分参考:“料”,估量,预测;“上将”,高明的将领;“道”,方法。关键点各1分,句意1分) (2)臣以天时不如地利也,阻守大岘,策之上也。 译文: _______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 答案: (2)我认为天时不如地利,扼守大岘山(以阻截敌人),是诸种对策中最好的对策。(评分参考:“以”,认为;“策”,计策;“策之上也”判断句,关键点各1分,句意1分) 14.依据《孙子兵法·地形》的理论,慕容超失败在什么地方?请具体阐述。(3分) 答: _________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 答案:慕容超失败在(不懂得利用地势条件):①有大岘山的天险而不知道扼守;②放任敌人顺利越过大岘山。(评分参考:答出一点给1分,两点3分,意思对即可) 附【参考译文】 材料一: 　　地形,是用兵的辅助条件。准确地判断敌情并赢得胜利,考察地形险易,计算道路远近,这是高明的将领必须掌握的方法。懂得这些道理去指导作战的,就必然胜利,不懂得这些道理去指导作战的,就必然失败。 材料二: 大凡对敌作战,全军必须占据有利地形条件,这样就可以用较少的兵力抗击兵力众多的敌人,用力量弱小的部队战胜力量强大的敌人。人们通常所说的,了解了敌人可以打,也知道了自己部队能够打,但不知道利用有利地形条件,胜利的可能性只有一半。此话也就是说,既知道了敌方情况,又知道了己方情况,但不知道借助于有利地形条件,那么,也就不能取得全胜。诚如兵法所说:“天候气象虽然有利,但不如地形条件有利。” 东晋安帝派遣大将刘裕率军进讨南燕。南燕皇帝慕容超召集群臣研究抵抗晋军之策,征虏将军公孙五楼献计说:“晋军强劲果断,利于持久的战斗,他们初来锋锐气盛,不可以立即迎击它。应当据守大岘山险,阻截晋军使其不得深入我境,以旷日持久的战法,来消磨晋军的锐气。我们可以从容不迫地选拔两千名精锐骑兵,沿着大山南下,切断晋军的运粮道路;再派左将军段晖率领大军,顺大岘山东进,从而对晋军形成前后夹击之势,这是上策。命令各地将吏凭险固守,计点军资仓储而留足所需物资之外,其余的一律焚毁,铲除田间禾苗,使敌人来了得不到可以利用的东西,以坚壁清野的办法,来等待敌人可能出现的破绽,这是中策。放纵敌人越过大岘山,我们再出城迎战,这是下策。”慕容超听后说:“我们京都地区繁荣昌盛,人口众多,不可能一下子都把他们迁入城内固守;青苗已布满田野,也不可能全都铲除,假如说采用此种铲苗守城的办法,可以保全性命的话,我也不能同意这样干。我们现在是据有五州地盘的强国,山河环绕而地形险固,战车万辆,战马万群,即便让敌人越过大岘山而进到平原地区,再从容不迫地用精锐部队袭击它,敌人则必为我们所擒获。”尚书令慕容镇则建议说:“倘若依照陛下的旨意去做,也必须是在平原地区每十里处驻扎一支部队,构筑好工事,以便利于使用骑兵,因此,我们应当越出大岘山去迎战敌人,而一旦迎战不胜,还可以退守大岘山。不应当放纵敌人进入大岘山以里,而给自己造成被动挨打的困难局面。从前成安君陈馀不坚守井陉之险关,终于被韩信所打败;诸葛瞻放弃马阁山险不守,最后为邓艾所擒杀。我认为天时不如地利,扼守大岘山(以阻截敌人),是诸种对策中最好的对策。”慕容超听后还是不予采纳,只是命令驻莒、梁父二地的部队,整修护城墙,选练兵马,养精蓄锐以等待晋军的到来。这年夏天,晋军已进至东莞,慕容超派遣左将军段晖等率领步骑兵五万人,进据临朐。不久,晋军顺利越过大岘山。慕容超这时才害怕起来,于是急忙率兵四万奔赴临朐与段晖等合兵一处。(晋军来攻),燕军一战大败,慕客超逃回京都广固。数日后,广固也被攻克,南燕土地全部沦陷。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成15～16题。 王氏能远楼 范　梈① 游莫羡天池鹏②，归莫问辽东鹤③。人生万事须自为，跬步江山即寥廓。请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。醉捧勾吴匣中剑，斫断千秋万古愁。 沧溟朝旭射燕甸④，桑枝正搭虚窗面。昆仑池⑤上碧桃花，舞尽东风千万片。千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞⑥，寄谢尊前望乡客，底须⑦惆怅惜天涯。 [注]　①范梈：元诗四大家之一。少孤家贫，刻苦工诗文。人称文白先生。为文雄健，有两汉风格。为诗好歌行，冲淡闲远，如秋空行云。②天池鹏：南海的大鹏。《庄子·逍遥游》：“《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥(天池)也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”③辽东鹤：传说中辽东人丁令威修道升仙，化鹤归飞。④燕甸：元大都的郊野，能远楼所在地。⑤昆仑池：指昆仑瑶池，是传说中西王母的居所。⑥流霞：神话传说中的仙酒。⑦底须：何须。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)(3分) A.一二句连用《逍遥游》中大鹏和传说中辽东鹤两个典故，表达对两只神鸟的否定。 B.五到八句以歌行的散句写诗人劝酒之辞以及助兴的舞剑，有李白《将进酒》的气韵。 C.九到十二句诗人放任思绪飞扬，由实转虚，联通人间、仙境构建了神奇美好的世界。 D.十三到结尾句以设问启思，借美酒寄语友人不必乡愁百结，劝慰他人也勉励自己。 答案　A 解析　A项，“表达对两只神鸟的否定”错误，这两句的意思是“远游不要羡慕天池的大鹏鸟，归乡不用比辽东化鹤”，诗人借两个典故表达的是不要徒慕功名，而应有为远大理想而奋斗的精神与行动，为下一句“人生万事须自为”张本，并非否定两只神鸟。 16.此诗虽是一首劝酒歌，却有着激人奋进的力量。习近平总书记曾在2022年5月庆祝中国共青团成立100周年大会上，借用“人生万事须自为，跬步江山即寥廓”，勉励广大青年，自强不息，奋发有为，做新时代的追梦人。请从“青春之气”和“豪迈之风”的角度简析本诗的情感和写法。(6分) 答案　①情感上，诗中充盈着飞扬浩荡的青春之气：一是人生要靠自己去拼搏，才能拥有更广阔的发展空间；二是要珍惜时间，珍惜眼前的美好；三是不枉自忧愁怅惘，要满怀希望和梦想，不懈追求。②写法上，诗歌充满浪漫主义的豪迈之风：一是全诗意象异彩纷呈，“天池鹏”“辽东鹤”“匣中剑”“沧溟”“朝阳”“桑枝”“碧桃花”“流霞”，通天落地，展现出高远宏阔清朗的境界；二是手法丰富多彩，夸张、用典、想象、设问、化用、呼告等手法交错使用，笔法浪漫，挥洒自如；三是用语豪迈奔放，“万事”“江山”“千秋万古”“千万片”“天涯”等词语，显示了数量的繁多、时空的广阔，大开大合，雄壮奇丽。 解析　情感上，诗中充盈着飞扬浩荡的青年之气，立意高远，乐观放达。由“游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤”可知，诗人认为不必追慕无法实现的事情；由“人生万事须自为，跬步江山即寥廓”可知，诗人认为人生万事需要自己躬行，如果能够扎实努力地工作，方寸之地也有江山寥廓。这几句强调的是胸怀和志趣，是精神的自为，是脚踏实地的积累、努力，这样才能获得更为广阔的空间.‘’ “请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼”写出诗人认为得到美酒不要吝惜，应当开怀痛饮，抒发了诗人珍惜时间、珍惜眼前的美好的情感。 “醉捧勾吴匣中剑，斫断千秋万古愁”写诗人劝告人们抽出吴王匣中的宝剑，砍断那千秋万古的悲愁；“沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面”描写沧溟外涌出一轮朝阳，阳光把莽莽苍苍照亮。几条桑枝的身影，点缀着高楼的轩窗。通过写朝阳东升传达出希望之感，表达了诗人认为人不要枉自忧愁怅惘，要满怀希望和梦想，不懈追求的看法。 手法上，诗歌充满浪漫主义的豪迈飘逸，手法多样，绚丽多姿。诗歌选取了多个意象，如“天池鹏”“辽东鹤”“匣中剑”“沧溟”“朝阳”“桑枝”“碧桃花”“流霞”，这些意象有天上的，有地下的，有黄色的，有彩色的，意象纷呈，色彩斑斓，展现出高远宏阔清朗的境界。 “游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。人生万事须自为，跬步江山即寥廓”运用呼告手法，劝告人们要努力，不要追求不现实的东西；“天池鹏”“辽东鹤”“昆仑池”等化用典故，使诗歌含蓄蕴藉；“千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞”运用设问，先问后答；“昆仑池上碧桃花，舞尽东风千万片”是诗人想象之景，想象昆仑池边，碧桃花开如此娇艳。它们伴着东风飞舞，化成天上云霞片片。多种手法运用，笔法浪漫，挥洒自如。 语言上，诗歌用了多个具有豪迈特点的词语，如“人生万事”“千秋万古愁”“千万片”“天涯”等，这些词语既有数量上的多，也有距离上的远，还给读者生动形象之感，大开大合，雄壮奇丽。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)荀子在《劝学》中用“________________，________________”两句说明与其仰望星空耽于空想，不如脚踏实地学习实践。 (2)古人善于用典。在《春江花月夜》中，“________________，________________”两句运用典故，暗含鱼雁不能传书之意。两人音讯断绝，相思无着落。 (3)《琵琶行》一诗中，白居易用“________________，________________”进行了送别环境的交代和感伤氛围的营造。 答案　(1)吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也　(2)鸿雁长飞光不度　鱼龙潜跃水成文　(3)浔阳江头夜送客　枫叶荻花秋瑟瑟 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,10分) 读下面的文字,完成下面18、19题。 “人生是旷野而非轨道”是最近最打动年轻人的一句话。中国社会历来有一把刻度严格的标尺,在家庭里、在学校里、在社会的目光里,这把标尺反复比照不同的人生,将它们简单地划分成“有所作为”和“碌碌无为”两种。如果按照这样的固定标准,当然看不明白今天“反复横跳”的年轻人。 事实上,丰富的生活选择背后,是年轻人更多元的人生价值和恒定的热情驱动。那些被指认为“碌碌无为”的年轻人,正在变得更加“有所作为”。在越来越多遵循自己内心的年轻人那里,　①　:“有为”青年不再是传统意义上的成功者,而是因为了解自身而找到热爱,因为热爱而树立目标,并为之全力以赴的行动派。  抛开那些陈旧的定义,年轻人向内探索、更好地认识自己,也向外生长、积极行动,让自己生命的触角以更从容的方式对接这个世界。既然心中的热爱不同,生活的目标不同,又何必在相似的轨道上自我设限,　②　?  于是,自主的、多元的、昂扬的有为青年,就成了这代年轻人的奋斗目标。他们不再被外界的唯一标准左右,而更遵从自己的内心,更坚定自己的选择,也更知道自己的所求,在自己热爱的方向上放光发热。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分) 答:①“有为”的定义被重塑了 ②而不去漫步更广阔的人生旷野呢 【解析】第①空,根据后文“‘有为’青年不再是传统意义上的成功者,而是因为了解自身而找到热爱,因为热爱而树立目标,并为之全力以赴的行动派”,可看出是在说明“有为”青年内涵上的改变;再结合“在越来越多遵循自己内心的年轻人那里”,所以可填“‘有为’的定义被重塑了”。 第②空,根据前文“既然心中的热爱不同,生活的目标不同,又何必在相似的轨道上自我设限”可知,用问句说明不必对自己设限,应有更广阔的天地,所以可填“而不去漫步更广阔的人生旷野呢?” 19.文中画波浪线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,但不能改变原意。(4分) 答: _________________________________________________________________ 答案:成为自主的、多元的、昂扬的有为青年,就成了这代年轻人的奋斗目标。他们不再被外界的唯一标准左右,而更遵从自己的内心,更知道自己的所求,也更坚定自己的选择,在自己热爱的方向上放光发热。 【解析】画线句的语病有两处: 一是搭配不当。“自主的、多元的、昂扬的有为青年”作为主语与宾语“奋斗目标”不搭配,应在“自主的”前加“成为”; 二是语序不当,“更坚定自己的选择,也更知道自己的所求”前后顺序不当,先知道所求然后再选择,应将“更坚定自己的选择”与“更知道自己的所求”调换顺序。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成20~22题。 开封就像我们整个民族,一再地在灾难的大漠上重新站立,立誓恢复淤泥下的昔日繁华。但是,淤泥下的一切属于记忆,记忆好像银灰色的梦,不会有其他色彩。于是,开封成了一个褪色的遗址。 只有最高大、最坚牢的构建未曾掩埋。台阶湮没了,殿身犹在;高塔被淤没底层,仍然巍然不摧。那天我与友人同去开封,不知爬了多少台阶,古塔、古塔、古塔,宫殿、宫殿、宫殿。我累了,上下环顾,对友人说:“我真想把荒草间的石阶拍下来,题名时间。”友人说:“别拍了,一端相机便成了现代。” 国内许多古塔已经禁止人们攀援,而开封古塔却听便。不必过于担心有无数的人在塔中拥挤,爬塔是一种体力和意志的考验。塔阶很窄,很陡,也很暗,不拼力爬到每层的窗洞口你不可能停下,到了窗洞口又立即产生更上一层观看的渴念。爬塔心理可以构成一种强烈的悬念线,塔顶塔尖是一种至高无上的召唤。要么不进塔。进了它,爬了它,很少有人半途而返。让体力心力不济的人们静静仰望吧,塔身中天天地进行着青春和生命的接力赛。千年前建塔的祖先们,不经意地留下了物理上和心理上的两个制高点,来俯瞰一代代的子孙是否有点出息、有点能耐。当我爬到最后一层,我真想气喘吁吁地叫一声:“我报到,我的祖先!” (节选自余秋雨《五城记》,有删改) 20.文中“古塔、古塔、古塔,宫殿、宫殿、宫殿”使用了反复的修辞手法,请简要分析其表达效果。(4分) 答: _________________________________________________________________ 答案:①词语“古塔”“宫殿”各出现三次,形成连续反复,增强文章节奏与气势;②无定语修饰,语言短促有力,使开封古塔与宫殿成为表达的焦点;③强调了所爬的古塔、宫殿的台阶之多,与下文的“我累了”相照应,表现出开封城的昔日繁华及年代久远。 【解析】形式上,原句“古塔、古塔、古塔,宫殿、宫殿、宫殿”中,词语“古塔”“宫殿”各出现三次,形成连续反复,增强文章节奏与气势; 内容上,“古塔”“宫殿”无定语修饰,三次反复,整齐、短促、有力,使开封古塔与宫殿成为表达的焦点;同时三次反复出现,强调了所爬的古塔、宫殿的台阶之多,与下文的“我累了”在内容上相照应,表现出开封城的昔日繁华及年代久远。 21.对文学作品来说,标点标示的停顿,有时很有表现力。请说说文中横线处所用逗号的作用。(4分) 答: _________________________________________________________________ 答案:①起强调作用,两个逗号将“很窄”“很陡”“很暗”三个形容词分隔开来,将塔阶每个特点独立出来,更加突出塔阶窄、陡、暗的特点。②表明爬塔的艰辛与不易,是一种体力和意志的考验。 【解析】①“塔阶很窄,很陡,也很暗”使用逗号进行停顿,起到了强调作用。两个逗号将“很窄”“很陡”“很暗”三个形容词分隔开来,将“窄”“陡”“暗”独立出来,更加突出塔阶的特点。 ②“很窄,很陡,也很暗”用三个相似句式,用逗号隔开,表明爬塔的艰辛与不易,是一种体力和意志的考验。 22.请说说下面两句中的“好像”在表意上的不同。(4分) (1)记忆好像银灰色的梦,不会有其他色彩。 (2)柏油路化开;甚至于铺户门前的铜牌也好像要被晒化。 答: _________________________________________________________________ 答案:(1)“好像银灰色的梦”意为记忆的颜色就如同梦的银灰色,是比喻,“好像”是比喻词,表示“与……相似”。(2)“也好像要被晒化”意为气温之高以致铜牌就要被晒化了一般,“好像”表示夸张、想象,突出强调了气温之高。 【解析】(1)“记忆好像银灰色的梦”是比喻句,将“记忆”比作“银灰色的梦”,意为记忆的颜色就如同梦的银灰色,“好像”是比喻词,表示“与……相似”。 (2)“铺户门前的铜牌也好像要被晒化”,运用夸张手法,强调温度高,甚至要晒化铜牌。“也好像要被晒化”中“好像”表示夸张、想象,突出强调了气温之高。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 《尚书》说：“满招损，谦受益。”骄傲自满本为“加”，结果却是“落后受损”，实为“减”；谦逊虚心本为“减”，但结果是“进步受益”，表现为“加”。可见，加有时意味着减，减则是为了更好地加；是加是减，运用之妙，存乎一心。 以上论述对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 本题为引语式材料作文题。 材料由三句话组成。第一句话是引用《尚书》名言，第二句话则是对名言所做的阐释，第三句话是由此得出的结论。材料围绕“加”“减”来讲述生活的道理，启示考生要联系社会生活和人生实践，去学会学习，学会生活，学会做人。题目所选材料充分体现“立德树人”的核心要义，有利于全面考查考生的思想素质和思维能力，特别是辩证思维能力。 材料开头引用《尚书》“满招损，谦受益”的名句，并加以具体阐释，得出的结论是“加有时意味着减，减则是为了更好地加”。骄傲和谦虚指向人的道德品行，体现一个人为人处世的基本素养。这句哲理名言里包含了一个辩证思维的生活逻辑：做生活的加法有时就会为生活所累，反而于人生不利；做人生的减法，因为有了“断舍离”，反而会有幸福加持。第二个结论“是加是减，运用之妙，存乎一心”则告诉我们：一个人只有懂得了加减之妙，并运用于人生实践中，才会在生活工作为人处事中得心应手，活出真正的自我和人生的价值。“加”和“减”本身是对立的，但同时又是辩证统一的，是一对矛盾的统一体。当其作用于每个人的生活时，就会体现一个人的人生智慧。这就是这段论述的启示意义。文章既可以从“加”或“减”任一角度进行立意，也可以把“加”和“减”结合起来构思，但必须体现“加”和“减”的辩证思考。 立意： 1.给生活做减法，人生才能活出加法。 2.学会做减法，才能给人生做加法。 3.做好人生加减法，活出生命真价值。 4.为生活做减法，为生命做加法。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元综合检测题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有正确思想指引。中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行。马克思主义之所以行，就在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。 党之所以能够领导人民在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持一切从实际出发，及时回答时代之问、人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化。注重分析研究和总结党在百年奋斗历程中对马克思主义的中国化时代化。 我们必须认识到，马克思主义为人类社会发展进步指明了方向，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。从《共产党宣言》发表到今天，无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然占据着真理和道义的制高点……马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来。 面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规、思想僵化，没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义……马克思主义中国化时代化不断取得成功，使马克思主义以崭新形象展现在世界上，使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变。 实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度，而是应该以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理。 我们要准确把握时代大势，勇于站在人类发展前沿，聆听人民心声，回应现实需要，坚持解放思想、实事求是、守正创新，更好把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，继续推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，使马克思主义呈现出更多中国特色、中国风格、中国气派，续写马克思主义中国化时代化新篇章。 (摘自习近平《更好把握和运用党的百年奋斗历史经验》) 材料二： 马克思主义是不断发展的、开放的理论，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显。恩格斯强调：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。”19世纪中叶，随着资本主义社会化大生产不断发展，工人阶级作为独立政治力量登上历史舞台。马克思、恩格斯深入考察资本主义经济、政治、社会状况，在批判继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义合理成分的基础上，创立了唯物史观和剩余价值学说，使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞跃。马克思主义源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时代精神的精华，又是整个人类精神的精华，深刻揭示了资本主义产生、发展、灭亡和共产主义取代资本主义的历史必然性，对未来社会主义社会的发展过程、发展方向、一般特征做了科学预测和设想，科学回答了资本主义向何处去、人类社会向何处去的历史根本问题。 马克思主义诞生170多年来，时代变化的广度和深度虽然已远远超出了马克思主义经典作家当时的想象，但马克思主义作为科学真理，其影响跨越时空。习近平总书记指出：“马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。”一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义之所以能够永葆其美妙之青春，就在于其不断探索时代发展提出的新课题、回应人类社会面临的新挑战。 马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根、开花结果，成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想。我们党百年奋斗的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史，为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。马克思主义的开放性和时代性始终贯穿于中国革命、建设和改革各个历史时期，其理论的生命力在于创新。习近平总书记指出：“面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规、思想僵化，没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。”实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。 (摘编自《马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显》，《求是》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分) A.中华民族走向伟大复兴需要马克思主义的指引，因为一个民族要走在时代前列，就要有理论思维，就要有正确思想的指引。 B.面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规，不能进行理论创新，不能科学回答现实问题，马克思主义就不能更好改变中国。 C.马克思、恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，科学回答了人类社会向何处去等历史根本问题，使社会主义变成了现实。 D.马克思主义能够科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，是马克思主义中国化时代化、永葆青春的表现。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)(3分) A.中国共产党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践，完成了中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务。 B.马克思主义是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器，在人类思想史上产生了广泛而深刻的影响。 C.马克思主义的影响跨越时空，马克思主义经典作家可能也想象不到马克思主义诞生170多年以来时代变化的广度和深度。 D.马克思主义成为我们立党立国、兴党强国的指导思想，根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通。 3.下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是(　　)(3分) A.坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，使马克思主义在中国焕发生机。 B.毛泽东同志创造性地运用并发展了马克思主义，领导中国人民取得了革命的成功。 C.中国以马克思主义为指导思想，从自身实际出发，坚持走中国特色社会主义道路。 D.中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行。 4.中国取得了举世瞩目的成就，请结合材料一谈谈我们是如何创造性地运用马克思主义的。(4分) 5.请结合两则材料，谈谈你对“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”这句话的理解。(4分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一: 我是一个中国人——散步随想(节选) 汪曾祺 我是一个中国人。 中国人必须会接受中国传统思想和文化的影响。我接受了什么影响?道家?中国化了的佛家——禅宗?都很少。比较起来,我还是接受儒家的思想多一些。 我不是从道理上,而是从感情上接受儒家思想的。我认为儒家是讲人情的,是一种富于人情味的思想。《论语》里的孔夫子是一个活人。他可以骂人,可以生气着急,赌咒发誓。 我很喜欢《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”我以为这是一种很美的生活态度。 我欣赏孟子的“大人者,不失其赤子之心者也”。 我认为陶渊明是一个纯正的儒家。“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”我很熟悉这样的充满人的气息的“人境”,我觉得很亲切。 我喜欢这样的诗:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”,“顿觉眼前生意满,须知世上苦人多”。这是蔼然仁者之言,这样的诗人总是想到别人。 有人让我用一句话概括出我的思路,我想了想说:我大概是一个中国式的抒情的人道主义者。 我不了解前些时报上关于人道主义的争论的实质和背景。我愿意看看这样的文章,但是我没有力量去作哲学上的论辩。我的人道主义不带任何理论色彩,很朴素,就是对人的关心,对人的尊重和欣赏。 讲一点人道主义有什么不好呢?说老实话,不是十年“文化大革命”的惨痛教训,不是经过三中全会的拨乱反正,我是不会产生对于人道主义的追求,不会用充满温情的眼睛看人,去发掘普通人身上的美和诗意的。不会感觉到周围生活生意盎然,不会有碧绿透明的幽默感,不会有我近几年的作品。 关于现代派。 我的意见很简单:在民族传统的基础上接受外来影响,在现实主义的基础上吸收现代派的某些表现手法。 最新的现代派我不了解。我知道一点的是老一代的现代派。我曾经很爱读弗·沃尔芙和阿左林的作品(通过翻译)。我觉得在社会主义现实主义的旗帜下的某些苏联作家是吸收了现代派的表现手法的。比如安东诺夫的《在电车上》,显然是用意识流的手法写出来的。意识流是可以表现社会主义内容的,意识流和社会主义内容不是不相容,而是可以给社会主义文学带来一股清新的气息的。 我的一些颇带土气的作品偶尔也吸取了一点现代派手法,比如我在《钓人的孩子》一开头写抗日战争时期昆明大西门外的忙乱纷杂的气氛,用了一系列静态的,只有名词,而无主语、无动词的短句,后面才说出“每个人带着他一生的历史和半个月的哀乐在街上走”,这颇有点现代派的味道。我写过一篇《求雨》,写栽秧时节不下雨,望儿的爸爸和妈妈一天抬头看天好多次,天蓝得要命,望儿的爸爸和妈妈的眼睛是蓝的。望儿看着爸爸和妈妈,望儿的眼睛也是蓝的。望儿和一群孩子上街求雨,路上的行人看着这支幼弱、褴褛、有些污脏而又神圣的小小的队伍,行人的眼睛也是蓝的。这也颇有点现代派的味道(把人的眼睛画蓝了,这是后期印象派的办法)。我觉得这没有什么不可以。而且我觉得只有这样写才能达到预期的效果。也可以说,这样写是为了主题的需要。 我觉得现实主义是可以、应该,甚至是必须吸收一点现代派的手法的,为了使现实主义返老还童。 但是我不赞成把现代派作为一个思想体系原封不动地搬到中国来。 爱护祖国的语言。一个作家应该精通语言。一个作家,如果是用很讲究的中国话写作,即使他吸收了外来的影响,他的作品仍然会具有鲜明的民族风格。外来影响和民族风格不是对立的矛盾,民族风格的决定因素是语言。“五四”以后不少着力学习西方文学的格律和方法的作家,同时也在着力运用中国味儿的语言。徐志摩(他是浙江硖石人)、闻一多(湖北浠水人),都努力地用北京话写作。中国第一个有意识地运用意识流方法,作品很像弗·吴尔芙的女作家林徽音(福州人),她写的《窗子以外》、《九十九度中》,所用的语言是很漂亮的地道的京片子。这样的作品带洋味儿,可是一看就是中国人写的。 外国的现代派作家,我想也是精通他自己国家的语言的。 用一种不合语法,不符合中国的语言习惯的,不中不西、不伦不类的语言写作,以为这可以造成一种特殊的风格,恐怕是不行的。 我的作品和我的某些意见,大概不怎么招人喜欢。姥姥不疼,舅舅不爱。也许我有一天会像齐白石似的“衰年变法”,但目前还没有这意思。我仍将沿着这条路走下去。有点孤独,也不赖。 (有删改) 文本二: 文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣味性的批评样式。随笔很注重内容的知识性,它不像规范的论文那样,注重逻辑和理论论证,而是选用富有趣味性的材料作铺垫,从中引出对某种观点和哲理的议论,再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。与此相关,随笔的行文很讲究文采,笔调轻松活泼,亲切随意,深入浅出。批评家常以生动的述说、形象的描绘和巧妙的比喻创造出富有诗意的境界,寓抽象的道理于具体可感的图画之中,尽量避免枯燥的说理和严谨的论证,增强了文章的可读性和艺术魅力。现在也有些随笔重在描述对文学的印象、感受,并不注重对知识的阐述,这类文章感情充沛,讲求文采,可读性很强,但学理性相对稍弱。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　　) A.在作者笔下,“人道主义”是儒家思想根基加上政治风波淘洗后的结果,是对人的关心、尊重和欣赏。 B.文中引用孔孟、陶渊明等诸多古人之言,传递出“儒家是讲人情的,是一种富于人情味的思想”。 C.“我仍将沿着这条路走下去。有点孤独,也不赖”,由此逆推齐白石“衰年变法”意在达到“招人喜欢”的艺术境地。 D.几位作家名字后的括号,作用是“对相关内容进行补充说明”,说明他们虽非北京人,却能用北京话进行写作。 7.下列与文本有关的说法,正确的一项是(3分)(　　) A.“莫春者”一段,在作者看来,之所以体现了“富于人情味”的生动,是因为它是“很美的生活态度”。 B.《求雨》中,为服务主题,作者从后期印象派中吸收方法,将望儿、爸爸、妈妈和行人的眼睛都描绘成蓝色的。 C.《窗子以外》等优秀作品,所用语言都是很讲究的中国话,说明凡是具有鲜明民族风格的作品都能赢得读者尊重。 D.作者的作品因为加入了“现代派”的手法而大放异彩,所以作者提倡在创作中应尽可能多地吸收现代派手法。 8.结合原文简析“一个中国式的抒情的人道主义者”这句话的含意。(4分) 答: _________________________________________________________________ 9.请结合文本二提供的信息,评析汪曾祺这篇文章具有“文艺随笔”哪些写作特点。(6分) 答: _________________________________________________________________ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成10~14题。 材料一: 　　夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险厄远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。 (节选自《孙子兵法·地形》,有删改) 材料二: 　　凡与敌战,三军必要得其地利,则可以寡敌众,以弱胜强。所谓知敌之可击知吾卒之可以击而不知地利胜之半也。此言既知彼又知己,但不得地利之助,则亦不全胜。法曰:“天时不如地利。” 　　宋武帝讨南燕。慕容超召群臣议拒晋师。公孙五楼曰:“晋师劲果,所利在连战,初锋勇锐,不可击也。宜据大岘,使不得入。旷日延时,沮其锐气。可徐拣精兵二千骑,循山而南,绝其粮道;别遣段晖率诸州之军,缘山东下。腹背击之,此上策也。各命守宰依险自固,较其资储之外,余悉焚荡,芟除粟苗,使敌来无所资,坚壁清野,以待其衅,中策也。纵贼入岘,出城迎战,下策也。”超曰:“京都富盛,户口众多,非可以一时入守。青苗布野,非可以猝芟。设使芟苗守城,以全性命,朕所不能。今据五州之强,带山河之固,战车万乘,铁马万群,纵令过岘,至于平地,徐以精骑蹂之,必成擒也。”慕容镇曰:“若如圣旨,必须平原十里而军,军垒成,用马为便宜,出岘逆战而不胜,犹可退守。不宜纵敌入岘,自贻窘迫。昔成安君不守井陉之险,终屈于韩信;诸葛瞻不守剑阁之险,卒擒于邓艾。臣以天时不如地利也,阻守大岘,策之上也。”超又不从。而摄莒、梁父二戎,修城隍,拣士马,蓄锐以待之。其夏,晋师已次东莞,超遣其左军段晖等步骑五万,进据临朐。俄而,晋师渡岘,慕容超惧,率兵四万就段晖等于临朐,战败,超奔广固,数日而拔,燕地悉平。 (节选自《百战奇略·地战》,有删改) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的字母填在下面的答题线上,每填对一处给1分,超过三处不给分。(3分) 所谓知A敌之B可击C知吾D卒之可以E击F而不G知地利H胜之半也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　) A.绝,断,与《劝学》中“非能水也,而绝江河”的“绝”意思不同。 B.山东,大岘山东面,与《鸿门宴》中“沛公居山东时”的“山东”意思相同。 C.卒,终于,与《鸿门宴》“旦日飨士卒”中的“卒”意思不同。 D.拔,攻克,攻取,与《出师表》“是以先帝简拔以遗陛下”的“拔”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　) A.刘裕率军攻打南燕时,公孙五楼给出了先据守再两面夹击的上策和坚壁清野等待敌人破绽的中策,可惜都被慕容超拒绝。 B.慕容超骄傲轻敌,他自以为是据有五州地盘的强国,即使敌人攻到平原地区,用精锐部队防卫也能胜利。 C.慕容镇为了说服慕容超,把慕容超说的方法跟越出大岘山去迎战进行了对比,还引用历史上成安君和诸葛瞻的例子。 D.慕容超放松了对晋军的警惕,一直看着他们进至东莞,越过大岘山,才真正重视起来,但不能抵挡晋军凌厉的攻势,一触即败。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)料敌制胜,计险厄远近,上将之道也。 译文: _______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ (2)臣以天时不如地利也,阻守大岘,策之上也。 译文: _______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 14.依据《孙子兵法·地形》的理论,慕容超失败在什么地方?请具体阐述。(3分) 答: _________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成15～16题。 王氏能远楼 范　梈① 游莫羡天池鹏②，归莫问辽东鹤③。人生万事须自为，跬步江山即寥廓。请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。醉捧勾吴匣中剑，斫断千秋万古愁。 沧溟朝旭射燕甸④，桑枝正搭虚窗面。昆仑池⑤上碧桃花，舞尽东风千万片。千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞⑥，寄谢尊前望乡客，底须⑦惆怅惜天涯。 [注]　①范梈：元诗四大家之一。少孤家贫，刻苦工诗文。人称文白先生。为文雄健，有两汉风格。为诗好歌行，冲淡闲远，如秋空行云。②天池鹏：南海的大鹏。《庄子·逍遥游》：“《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥(天池)也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”③辽东鹤：传说中辽东人丁令威修道升仙，化鹤归飞。④燕甸：元大都的郊野，能远楼所在地。⑤昆仑池：指昆仑瑶池，是传说中西王母的居所。⑥流霞：神话传说中的仙酒。⑦底须：何须。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)(3分) A.一二句连用《逍遥游》中大鹏和传说中辽东鹤两个典故，表达对两只神鸟的否定。 B.五到八句以歌行的散句写诗人劝酒之辞以及助兴的舞剑，有李白《将进酒》的气韵。 C.九到十二句诗人放任思绪飞扬，由实转虚，联通人间、仙境构建了神奇美好的世界。 D.十三到结尾句以设问启思，借美酒寄语友人不必乡愁百结，劝慰他人也勉励自己。 16.此诗虽是一首劝酒歌，却有着激人奋进的力量。习近平总书记曾在2022年5月庆祝中国共青团成立100周年大会上，借用“人生万事须自为，跬步江山即寥廓”，勉励广大青年，自强不息，奋发有为，做新时代的追梦人。请从“青春之气”和“豪迈之风”的角度简析本诗的情感和写法。(6分) （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)荀子在《劝学》中用“________________，________________”两句说明与其仰望星空耽于空想，不如脚踏实地学习实践。 (2)古人善于用典。在《春江花月夜》中，“________________，________________”两句运用典故，暗含鱼雁不能传书之意。两人音讯断绝，相思无着落。 (3)《琵琶行》一诗中，白居易用“________________，________________”进行了送别环境的交代和感伤氛围的营造。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,10分) 读下面的文字,完成下面18、19题。 “人生是旷野而非轨道”是最近最打动年轻人的一句话。中国社会历来有一把刻度严格的标尺,在家庭里、在学校里、在社会的目光里,这把标尺反复比照不同的人生,将它们简单地划分成“有所作为”和“碌碌无为”两种。如果按照这样的固定标准,当然看不明白今天“反复横跳”的年轻人。 事实上,丰富的生活选择背后,是年轻人更多元的人生价值和恒定的热情驱动。那些被指认为“碌碌无为”的年轻人,正在变得更加“有所作为”。在越来越多遵循自己内心的年轻人那里,　①　:“有为”青年不再是传统意义上的成功者,而是因为了解自身而找到热爱,因为热爱而树立目标,并为之全力以赴的行动派。  抛开那些陈旧的定义,年轻人向内探索、更好地认识自己,也向外生长、积极行动,让自己生命的触角以更从容的方式对接这个世界。既然心中的热爱不同,生活的目标不同,又何必在相似的轨道上自我设限,　②　?  于是,自主的、多元的、昂扬的有为青年,就成了这代年轻人的奋斗目标。他们不再被外界的唯一标准左右,而更遵从自己的内心,更坚定自己的选择,也更知道自己的所求,在自己热爱的方向上放光发热。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分) 19.文中画波浪线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,但不能改变原意。(4分) 答: _________________________________________________________________ (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成20~22题。 开封就像我们整个民族,一再地在灾难的大漠上重新站立,立誓恢复淤泥下的昔日繁华。但是,淤泥下的一切属于记忆,记忆好像银灰色的梦,不会有其他色彩。于是,开封成了一个褪色的遗址。 只有最高大、最坚牢的构建未曾掩埋。台阶湮没了,殿身犹在;高塔被淤没底层,仍然巍然不摧。那天我与友人同去开封,不知爬了多少台阶,古塔、古塔、古塔,宫殿、宫殿、宫殿。我累了,上下环顾,对友人说:“我真想把荒草间的石阶拍下来,题名时间。”友人说:“别拍了,一端相机便成了现代。” 国内许多古塔已经禁止人们攀援,而开封古塔却听便。不必过于担心有无数的人在塔中拥挤,爬塔是一种体力和意志的考验。塔阶很窄,很陡,也很暗,不拼力爬到每层的窗洞口你不可能停下,到了窗洞口又立即产生更上一层观看的渴念。爬塔心理可以构成一种强烈的悬念线,塔顶塔尖是一种至高无上的召唤。要么不进塔。进了它,爬了它,很少有人半途而返。让体力心力不济的人们静静仰望吧,塔身中天天地进行着青春和生命的接力赛。千年前建塔的祖先们,不经意地留下了物理上和心理上的两个制高点,来俯瞰一代代的子孙是否有点出息、有点能耐。当我爬到最后一层,我真想气喘吁吁地叫一声:“我报到,我的祖先!” (节选自余秋雨《五城记》,有删改) 20.文中“古塔、古塔、古塔,宫殿、宫殿、宫殿”使用了反复的修辞手法,请简要分析其表达效果。(4分) 答: _________________________________________________________________ 21.对文学作品来说,标点标示的停顿,有时很有表现力。请说说文中横线处所用逗号的作用。(4分) 答: _________________________________________________________________ 22.请说说下面两句中的“好像”在表意上的不同。(4分) (1)记忆好像银灰色的梦,不会有其他色彩。 (2)柏油路化开;甚至于铺户门前的铜牌也好像要被晒化。 答: _________________________________________________________________ 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 《尚书》说：“满招损，谦受益。”骄傲自满本为“加”，结果却是“落后受损”，实为“减”；谦逊虚心本为“减”，但结果是“进步受益”，表现为“加”。可见，加有时意味着减，减则是为了更好地加；是加是减，运用之妙，存乎一心。 以上论述对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 600字 800字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$