《人生的境界》课堂学练-【中职专用】2024-2025学年高二语文同步课堂学与练（高教版2023拓展模块上册）

《人生的境界》课堂学练 关于作者： 冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、教育家。曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成就。他继承和阐发了程朱理学的传统，建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。 四个境界 觉解程度 做事动机 行为特征 评价标准 类别 天地境界 宇宙觉解 为宇宙做事 超越智德 看空一切 精神的创造 道德境界 社会觉解 为社会做事 无私奉献 荣辱毁誉 ↑↑↑ 增加觉解，提升人生境界 ↑↑↑ 哲学任务 功利境界 自我觉解 为自己做事 追名逐利 得失利害 自然的产物 自然境界 无/甚少 顺应本能/习俗 少知寡欲 智愚巧拙 .关于全文的理解，不正确的一项是（ ） A.本文是一篇哲学随笔，作者从哲学的任务入手，引出所要阐述的主要内容——人生的境界。 B.根据人与人的差异程度，作者将人生的境界划分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 C.作者分别阐述了四种境界的内涵，并说明是由低到高的，能提高人生境界的途径是靠哲学。 D.本文所说的人生境界，道理虽说既深又广，但语言运用深入浅出，平易流畅，不事雕琢。 阅读第一二段，回答下面的问题。 .根据第一段内容，下面不属于哲学的任务的一项是（ ） A.让人们反思自己的价值观、人生观和世界观。 B.培养人们的批判思维和逻辑思维能力。 C.提高我们的语文学习能力和语言表达水平。 D.提供一种超越现实的视角，帮助人们面对心灵困境。 .下列关于“觉解”的理解不正确的一项是（ ） A.觉解就是在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。 B.觉解的程度不同导致所做事情的意义不同，从而各自的人生境界也不同。 C.觉解是区别人和动物的一个指标。 D.觉解构成了人生境界。 .关于第二段的作用，分析和理解不正确的一项是（ ） A.解释关键概念“觉解”的含义，为论述“人生的境界”做铺垫。 B.解释“人生的境界”的含义，为下文具体的论述做铺垫。 C.总写人生的四个境界，领起全文，为下文提供总纲。 D.本段仅是对相关概念进行介绍，作用不大，可以删除。 阅读三四段，完成后面的题目。 .下列不属于“自然境界”的是（ ） A.年幼的孩子在饿的时候会哭泣要食物吃。 B.一个农民每天日出而作、日落而息，只是按照传统的方式种地。 C.有些学生努力学习，目标是在考试中取得好成绩，以便能考上好大学 D.一些人每天按时上班、下班，仅仅是因为大家都这样做，为了领取工资维持生活。 .下列不属于“功利境界”的一项是（ ） A.在炎热的夏天，人们会寻特意寻找阴凉舒适的地方避暑。 B.一位销售人员为了达成业绩目标，获得高额提成，想尽各种办法去推销产品。 C.两家企业为了争夺市场份额，不断推出新产品、降低价格、进行广告宣传等。 D.一个人在进行投资时，会选择那些能够给自己带来最大回报的投资方式。 .下列关于“功利境界”说法错误的一项是（ ） A.与“自然境界”相比，需要较大程度的觉解，为自己做事。 B.“功利境界”的人做事的动机都是“利己”，但结果有时也是利人的。 C.“功利境界”是自私自利的境界，也必然是不道德的。 D.石油大王洛克菲勒在创业初期，致力于积累财富，属于功利境界。 阅读五六段，完成后面的题目。 .下列不属于“道德境界”的一项是（ ） A.范仲淹提出 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一生以天下为己任。 B.外卖小哥努力工作，高效配送以获得更多的订单，维持自己和家人的生活。 C.雷锋全心全意为人民服务，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。 D.屠呦呦致力于研究青蒿素，为全球抗击疟疾做出了巨大贡献。 .下列不属于“天地境界”的一项是（ ） A.包拯为官清廉公正，不畏权贵，为百姓伸张正义。他把百姓的利益放在首位，为了维护社会的公平正义，不惜得罪有权有势之人。 B.老子强调人要顺应自然规律，与宇宙的大道相契合；主张 “无为而治”，即不刻意去干预，而是让事物自然发展，认为宇宙自有其运行的规律，人类应顺应而不是强行改变。 C.爱因斯坦深知科学的力量可能给人类带来巨大的灾难,他积极呼吁和平，反对战争，利用自己的影响力为世界的和平与稳定做出贡献。 D.特蕾莎修女认为每个人都是上帝的孩子，都应该得到爱和关怀。她的服务对象不分种族、宗教和社会地位，她的爱超越了国界和文化差异。 .下列关于“道德境界”和“天地境界”的不同点，说法错误的一项是（ ） A.觉解的范围不同：前者是“社会”，后者超乎社会之上。 B.人的角色不同：前者是社会公民，后者同时还是“天民”。 C.所做的事情不同：前者是符合严格的道德意义的道德行为，后者是为宇宙的利益而做各种事。 D.做事的动机不同：前者有一定的利己动机，后者完全是利他动机。 阅读第七段，完成后面的题目。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 .根据理解，在横线处填上合适的词语，并结合电影《功夫》中的人物和情节，判断他们所处的境界。 （1）生活在猪笼城寨的普通百姓，似乎没有太多对人生的深入思考，饿了就吃饭，困了就睡觉，每天按部就班地生活。（ ） （2）斧头帮为了追求金钱、权力和地位，不择手段地欺压百姓、抢夺地盘。斧头帮老大琛哥，一心想着扩张自己的势力，通过暴力和威胁来获取更多的利益。（ ） （3）包租公和包租婆在影片中起初隐藏自己的武功，过着平凡的生活。但当斧头帮威胁到了猪笼城寨百姓的生命安全时，他们挺身而出，保护城寨中的百姓，捍卫正义。（ ） （4）男主角阿星在经历了一系列的挫折和磨难后，最终领悟了如来神掌的真谛，成了一代高手，和女主角一起开了一家糖果店，过上了平凡的生活。（ ） .关于本段的内容的理解错误的一项是（ ） A.本段是上文的总结，在分别叙述了四种境界后，明确其层次和分类。 B.本段更加明确的揭示了境界差别的根本原因，与文章第二段前后呼应。 C.本段提出“道德价值”和“超道德价值”，为下文“哲学的任务”做铺垫。 D.本段关于境界高低的排列过于主观，且宣扬道德至上，忽视了现实需求。 阅读第八~十段，回答下面的问题。 .下列关于“道德境界”“天地境界”“哲学”的关系，说法错误的是（ ） A.哲学的任务是帮助人们达到道德境界和天地境界。 B.人们不借助哲学也可以到达道德境界，也无需借助哲学维持这种境界。 C.人们必须通过哲学获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。 D.道德境界称为贤，天地境界称为圣，后者是最高成就，是哲学的崇高任务。 .结合文章内容，分析《西游记》中孙悟空的四个人生境界。 （1）最初凭借本能和天性行事，逍遥自在地生活，与群猴嬉戏玩耍。（ ） （2）为求长生不老，远渡重洋去学艺，希望获得强大的本领和能力。（ ） （3）保护唐僧西天取经，一路上降妖除魔，坚持正义，全力保护师傅和师弟的安全。（ ） （4）在___________后，对世间万物的理解和领悟更加深刻，在面对一些曾经的敌人或有过错的人时，他可能会以更宽容和豁达的心态去对待。（ ） 在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”（人在黑暗的洞穴里只能通过洞壁上的黑影认识世界）上升到理智世界（来到洞穴外的人可以通过真实的事物认识世界）。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。 .下列关于该段分析不正确的一项是（ ） A.柏拉图的“洞穴”相当于自然境界，人们少知寡觉；而“理智世界”相当于天地境界，人们站在更高的层次感受世界。 B.作者引用柏拉图的话，目的是引出理智世界，然后使用对比手法，将天地境界的内涵更加清晰的展现出来。 C.作者引用柏拉图的话，目的还在于参照“理智世界”，结合“天地境界”的特点引出“超越理智”的观点。 D.在理智世界中，人们仍然将宇宙当做外在客体加以理解，而天地境界的人和宇宙同一，不再将宇宙当做客体，其思维方式也就超越了理智。 .夫列子御风而行，泠然善也，旬、有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 译文：列子乘风而行，轻快美好。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？ 划线部分属于__________境界，特点是____________，借此可以理解“超理智”。 阅读第十一~十二段，回答下面的问题。 .下列各组例子中，前者处于觉悟状态、后者处于无明状态下的一项是（ ） A.同为照顾父母：前者仅仅是因为社会的道德规范要求他这样做，后者是出于对父母养育之恩的感恩。 B.同为隐居山林：前者洞察到世俗生活中的纷争和欲望的虚幻性，后者因为在世俗生活中遭受了挫折。 C.同为扫地僧：前者为了积累功德，获得某种福报，后者通过打扫来修炼自己的心性，清除内心的杂念。 D.同样是兼爱：前者是为了获取名声以获取更大利益，后者出于对社会公平和人类相互关爱本质的理解。 .下列各组例子中，不能体现“既入世又出世”的一项是（ ） A.“必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持”——（明・陈继儒《小窗幽记》） B.“穷则独善其身，达则兼济天下” ——《孟子・尽心上》 C. “花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就琅玕”——《菜根谭》 D.“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ——《论语》 .下面关于最后一段理解不正确的一项是（ ） A.中国的哲学既教人投身社会，又教人学会超脱，因此既入世又出世。 B.在未来，科学进步，人们不会相信宗教、教条和迷信，而会选择科学。 C.哲学因为能满足人对于超越人士的渴望，而不会被取代。 D.未来的哲学既入世又出世，因此中国的哲学会有一定的贡献。 张世英将人生境界划分成四个层次： 欲求境界：只知道满足个人生存所必需的最低欲望，别无他求。 求知境界：自我觉醒，更好地理解主体和客体、自我和世界的关系。 道德境界：人在学习后将道德认知践行于生活中，高级的道德意识能从理性角度认识和遵从道德律。 审美境界：这是一种超越境界，超越主体和客体界限的能力，达到主客体的统一。 克尔凯郭尔将人生分为三个阶段： 美学阶段：这是世俗的感性阶段，充满了偶然性和享乐的欲望。 伦理阶段：这是对美学阶段的不满足和尝试超越，人们立志过道德的生活。 宗教阶段：人逐渐意识到罪是与生俱来的，人想要摆脱这种原罪，即摆脱自我。 尼采将人生分为三个时期： 合群时期：自我尚未苏醒，隐没在群体中。沙漠时期：自我意识觉醒，在寂寞中思索。 创造时期：进行独特创造，进入永恒之境。 尼采将人的精神发展分为三个阶段： 骆驼精神，忍耐顺从，负重前进，增强力量。狮子精神，自我觉醒，反抗挑战，自由个性。 婴孩精神，自我实现，自我超越，创新重生。 王国维在《人间词话》中也提出了做学问、成大事业的三重境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《人生的境界》课堂学练 关于作者： 冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、教育家。曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成就。他继承和阐发了程朱理学的传统，建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。 四个境界 觉解程度 做事动机 行为特征 评价标准 类别 天地境界 宇宙觉解 为宇宙做事 超越智德 看空一切 精神的创造 道德境界 社会觉解 为社会做事 无私奉献 荣辱毁誉 ↑↑↑ 增加觉解，提升人生境界 ↑↑↑ 哲学任务 功利境界 自我觉解 为自己做事 追名逐利 得失利害 自然的产物 自然境界 无/甚少 顺应本能/习俗 少知寡欲 智愚巧拙 .关于全文的理解，不正确的一项是（ ） A.本文是一篇哲学随笔，作者从哲学的任务入手，引出所要阐述的主要内容——人生的境界。 B.根据人与人之间的差异程度，作者将人生的境界划分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 C.作者分别阐述了四种境界的内涵，并说明这四种境界是由低到高的，能提高人生境界的途径靠哲学。 D.本文所说的人生境界，道理虽说既深又广，但语言运用深入浅出，平易流畅，不事雕琢。 阅读第一二段，回答下面的问题。 .根据第一段内容，下面不属于哲学的任务的一项是（ ） A.让人们反思自己的价值观、人生观和世界观。 B.培养人们的批判思维和逻辑思维能力。 C.提高我们的语文学习能力和语言表达水平。 D.提供一种超越现实的视角，帮助人们面对心灵困境。 .下列关于“觉解”的理解不正确的一项是（ ） A.觉解就是在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。 B.觉解的程度不同导致所做事情的意义不同，从而各自的人生境界也不同。 C.觉解是区别人和动物的一个指标。 D.觉解构成了人生境界。 .关于第二段的作用，分析和理解不正确的一项是（ ） A.解释关键概念“觉解”的含义，为论述“人生的境界”做铺垫。 B.解释“人生的境界”的含义，为下文具体的论述做铺垫。 C.总写人生的四个境界，领起全文，为下文提供总纲。 D.本段仅是对相关概念进行介绍，作用不大，可以删除。 阅读三四段，完成后面的题目。 .下列不属于“自然境界”的是（ ） A.年幼的孩子在饿的时候会哭泣要食物吃。 B.一个农民每天日出而作、日落而息，只是按照传统的方式种地。 C.有些学生努力学习，目标是在考试中取得好成绩，以便能考上好大学 D.一些人每天按时上班、下班，仅仅是因为大家都这样做，为了领取工资维持生活。 .下列不属于“功利境界”的一项是（ ） A.在炎热的夏天，人们会寻特意寻找阴凉舒适的地方避暑。 B.一位销售人员为了达成业绩目标，获得高额提成，想尽各种办法去推销产品。 C.两家企业为了争夺市场份额，不断推出新产品、降低价格、进行广告宣传等。 D.一个人在进行投资时，会选择那些能够给自己带来最大回报的投资方式。 .下列关于“功利境界”说法错误的一项是（ ） A.与“自然境界”相比，需要较大程度的觉解，为自己做事。 B.“功利境界”的人做事的动机都是“利己”，但结果有时也是利人的。 C.“功利境界”是自私自利的境界，也必然是不道德的。 D.石油大王洛克菲勒在创业初期，致力于积累财富，属于功利境界。 阅读五六段，完成后面的题目。 .下列不属于“道德境界”的一项是（ ） A.范仲淹提出 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一生以天下为己任。 B.外卖小哥努力工作，高效配送以获得更多的订单，维持自己和家人的生活。 C.雷锋全心全意为人民服务，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。 D.屠呦呦致力于研究青蒿素，为全球抗击疟疾做出了巨大贡献。 .下列不属于“天地境界”的一项是（ ） A.包拯为官清廉公正，不畏权贵，为百姓伸张正义。他把百姓的利益放在首位，为了维护社会的公平正义，不惜得罪有权有势之人。 B.老子强调人要顺应自然规律，与宇宙的大道相契合；主张 “无为而治”，即不刻意去干预，而是让事物自然发展，认为宇宙自有其运行的规律，人类应顺应而不是强行改变。 C.爱因斯坦深知科学的力量可能给人类带来巨大的灾难,他积极呼吁和平，反对战争，利用自己的影响力为世界的和平与稳定做出贡献。 D.特蕾莎修女认为每个人都是上帝的孩子，都应该得到爱和关怀。她的服务对象不分种族、宗教和社会地位，她的爱超越了国界和文化差异。 .下列关于“道德境界”和“天地境界”的不同点，说法错误的一项是（ ） A.觉解的范围不同：前者是“社会”，后者超乎社会之上。 B.人的角色不同：前者是社会公民，后者同时还是“天民”。 C.所做的事情不同：前者是符合严格的道德意义的道德行为，后者是为宇宙的利益而做各种事。 D.做事的动机不同：前者有一定的利己动机，后者完全是利他动机。 阅读第七段，完成后面的题目。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 .根据理解，在横线处填上合适的词语，并结合电影《功夫》中的人物和情节，判断他们所处的境界。 （1）生活在猪笼城寨的普通百姓，似乎没有太多对人生的深入思考，饿了就吃饭，困了就睡觉，每天按部就班地生活。（ ） （2）斧头帮为了追求金钱、权力和地位，不择手段地欺压百姓、抢夺地盘。斧头帮老大琛哥，一心想着扩张自己的势力，通过暴力和威胁来获取更多的利益。（ ） （3）包租公和包租婆在影片中起初隐藏自己的武功，过着平凡的生活。但当斧头帮威胁到了猪笼城寨百姓的生命安全时，他们挺身而出，保护城寨中的百姓，捍卫正义。（ ） （4）男主角阿星在经历了一系列的挫折和磨难后，最终领悟了如来神掌的真谛，成了一代高手，和女主角一起开了一家糖果店，过上了平凡的生活。（ ） .关于本段的内容的理解错误的一项是（ ） A.本段是上文的总结，在分别叙述了四种境界后，明确其层次和分类。 B.本段更加明确的揭示了境界差别的根本原因，与文章第二段前后呼应。 C.本段提出“道德价值”和“超道德价值”，为下文“哲学的任务”做铺垫。 D.本段关于境界高低的排列过于主观，且宣扬道德至上，忽视了现实需求。 阅读第八~十段，回答下面的问题。 .下列关于“道德境界”“天地境界”“哲学”的关系，说法错误的是（ ） A.哲学的任务是帮助人们达到道德境界和天地境界。 B.人们不借助哲学也可以到达道德境界，也无需借助哲学维持这种境界。 C.人们必须通过哲学获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。 D.道德境界称为贤，天地境界称为圣，后者是最高成就，是哲学的崇高任务。 .结合文章内容，分析《西游记》中孙悟空的四个人生境界。 （1）最初凭借本能和天性行事，逍遥自在地生活，与群猴嬉戏玩耍。（ ） （2）为求长生不老，远渡重洋去学艺，希望获得强大的本领和能力。（ ） （3）保护唐僧西天取经，一路上降妖除魔，坚持正义，全力保护师傅和师弟的安全。（ ） （4）在___________后，对世间万物的理解和领悟更加深刻，在面对一些曾经的敌人或有过错的人时，他可能会以更宽容和豁达的心态去对待。（ ） 在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”（人在黑暗的洞穴里只能通过洞壁上的黑影认识世界）上升到理智世界（来到洞穴外的人可以通过真实的事物认识世界）。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。 .下列关于该段分析不正确的一项是（ ） A.柏拉图的“洞穴”相当于自然境界，人们少知寡觉；而“理智世界”相当于天地境界，人们站在更高的层次感受世界。 B.作者引用柏拉图的话，目的是引出理智世界，然后使用对比手法，将天地境界的内涵更加清晰的展现出来。 C.作者引用柏拉图的话，目的还在于参照“理智世界”，结合“天地境界”的特点引出“超越理智”的观点。 D.在理智世界中，人们仍然将宇宙当做外在客体加以理解，而天地境界的人和宇宙同一，不再将宇宙当做客体，其思维方式也就超越了理智。 .夫列子御风而行，泠然善也，旬、有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 译文：列子乘风而行，轻快美好。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？ 划线部分属于__________境界，特点是____________，借此可以理解“超理智”。 阅读第十一~十二段，回答下面的问题。 .下列各组例子中，前者处于觉悟状态、后者处于无明状态下的一项是（ ） A.同为照顾父母：前者仅仅是因为社会的道德规范要求他这样做，后者是出于对父母养育之恩的感恩。 B.同为隐居山林：前者洞察到世俗生活中的纷争和欲望的虚幻性，后者因为在世俗生活中遭受了挫折。 C.同为扫地僧：前者为了积累功德，获得某种福报，后者通过打扫来修炼自己的心性，清除内心的杂念。 D.同样是兼爱：前者是为了获取名声以获取更大利益，后者出于对社会公平和人类相互关爱本质的理解。 .下列各组例子中，不能体现“既入世又出世”的一项是（ ） A.“必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持”——（明・陈继儒《小窗幽记》） B.“穷则独善其身，达则兼济天下” ——《孟子・尽心上》 C. “花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就琅玕”——《菜根谭》 D.“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ——《论语》 .下面关于最后一段理解不正确的一项是（ ） A.中国的哲学既教人投身社会，又教人学会超脱，因此既入世又出世。 B.在未来，科学进步，人们不会相信宗教、教条和迷信，而会选择科学。 C.哲学因为能满足人对于超越人士的渴望，而不会被取代。 D.未来的哲学既入世又出世，因此中国的哲学会有一定的贡献。 张世英将人生境界划分成四个层次： 欲求境界：只知道满足个人生存所必需的最低欲望，别无他求。 求知境界：自我觉醒，更好地理解主体和客体、自我和世界的关系。 道德境界：人在学习后将道德认知践行于生活中，高级的道德意识能从理性角度认识和遵从道德律。 审美境界：这是一种超越境界，超越主体和客体界限的能力，达到主客体的统一。 克尔凯郭尔将人生分为三个阶段： 美学阶段：这是世俗的感性阶段，充满了偶然性和享乐的欲望。 伦理阶段：这是对美学阶段的不满足和尝试超越，人们立志过道德的生活。 宗教阶段：人逐渐意识到罪是与生俱来的，人想要摆脱这种原罪，即摆脱自我。 尼采将人生分为三个时期： 合群时期：自我尚未苏醒，隐没在群体中。 沙漠时期：自我意识觉醒，在寂寞中思索。 创造时期：进行独特创造，进入永恒之境。 尼采将人的精神发展分为三个阶段： 骆驼精神，忍耐顺从，负重前进，增强力量。 狮子精神，自我觉醒，反抗挑战，自由个性。 婴孩精神，自我实现，自我超越，创新重生。 王国维在《人间词话》中也提出了做学问、成大事业的三重境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！7 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《人生的境界》课堂学练 关于作者： 冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、教育家。曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成就。他继承和阐发了程朱理学的传统，建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。 四个境界 觉解程度 做事动机 行为特征 评价标准 类别 天地境界 宇宙觉解 为宇宙做事 超越智德 看空一切 精神的创造 道德境界 社会觉解 为社会做事 无私奉献 荣辱毁誉 ↑↑↑ 增加觉解，提升人生境界 ↑↑↑ 哲学任务 功利境界 自我觉解 为自己做事 追名逐利 得失利害 自然的产物 自然境界 无/甚少 顺应本能/习俗 少知寡欲 智愚巧拙 .关于全文的理解，不正确的一项是（ ） A.本文是一篇哲学随笔，作者从哲学的任务入手，引出所要阐述的主要内容——人生的境界。 B.根据人与人之间的差异程度，作者将人生的境界划分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 C.作者分别阐述了四种境界的内涵，并说明这四种境界是由低到高的，能提高人生境界的途径是靠哲学 D.本文所说的人生境界，道理虽说既深又广，但语言运用深入浅出，平易流畅，不事雕琢。 1.B（是根据觉解的程度。） 阅读第一二段，回答下面的问题。 .根据第一段内容，下面不属于哲学的任务的一项是（ ） A.让人们反思自己的价值观、人生观和世界观。 B.培养人们的批判思维和逻辑思维能力。 C.提高我们的语文学习能力和语言表达水平。 D.提供一种超越现实的视角，帮助人们面对心灵困境。 2.C（这是具体的问题，哲学不能直接回答。） .下列关于“觉解”的理解不正确的一项是（ ） A.觉解就是在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。 B.觉解的程度不同导致所做事情的意义不同，从而各自的人生境界也不同。 C.觉解是区别人和动物的一个指标。 D.觉解构成了人生境界。 3.D（觉解——意义——人生境界） .关于第二段的作用，分析和理解不正确的一项是（ ） A.解释关键概念“觉解”的含义，为论述“人生的境界”做铺垫。 B.解释“人生的境界”的含义，为下文具体的论述做铺垫。 C.总写人生的四个境界，领起全文，为下文提供总纲。 D.本段仅是对相关概念进行介绍，作用不大，可以删除。 4.D（段落有很大作用，不能删除。） 阅读三四段，完成后面的题目。 .下列不属于“自然境界”的是（ ） A.年幼的孩子在饿的时候会哭泣要食物吃。 B.一个农民每天日出而作、日落而息，只是按照传统的方式种地。 C.有些学生努力学习，目标是在考试中取得好成绩，以便能考上好大学 D.一些人每天按时上班、下班，仅仅是因为大家都这样做，为了领取工资维持生活。 5.C（有自我意识，属于功利境界。） .下列不属于“功利境界”的一项是（ ） A.在炎热的夏天，人们会寻特意寻找阴凉舒适的地方避暑。 B.一位销售人员为了达成业绩目标，获得高额提成，想尽各种办法去推销产品。 C.两家企业为了争夺市场份额，不断推出新产品、降低价格、进行广告宣传等。 D.一个人在进行投资时，会选择那些能够给自己带来最大回报的投资方式。 6.A（寻找地方避暑属于本能，是自然境界。） .下列关于“功利境界”说法错误的一项是（ ） A.与“自然境界”相比，需要较大程度的觉解，为自己做事。 B.“功利境界”的人做事的动机都是“利己”，但结果有时也是利人的。 C.“功利境界”是自私自利的境界，也必然是不道德的。 D.石油大王洛克菲勒在创业初期，致力于积累财富，属于功利境界。 7.C（原文是“未必不道德”。） 阅读五六段，完成后面的题目。 .下列不属于“道德境界”的一项是（ ） A.范仲淹提出 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一生以天下为己任。 B.外卖小哥努力工作，高效配送以获得更多的订单，维持自己和家人的生活。 C.雷锋全心全意为人民服务，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。 D.屠呦呦致力于研究青蒿素，为全球抗击疟疾做出了巨大贡献。 8.B（为自己的生活工作，属于功利境界。） .下列不属于“天地境界”的一项是（ ） A.包拯为官清廉公正，不畏权贵，为百姓伸张正义。他把百姓的利益放在首位，为了维护社会的公平正义，不惜得罪有权有势之人。 B.老子强调人要顺应自然规律，与宇宙的大道相契合；主张 “无为而治”，即不刻意去干预，而是让事物自然发展，认为宇宙自有其运行的规律，人类应顺应而不是强行改变。 C.爱因斯坦深知科学的力量可能给人类带来巨大的灾难,他积极呼吁和平，反对战争，利用自己的影响力为世界的和平与稳定做出贡献。 D.特蕾莎修女认为每个人都是上帝的孩子，都应该得到爱和关怀。她的服务对象不分种族、宗教和社会地位，她的爱超越了国界和文化差异。 9.A（维持社会道德规范，服务对象是社会，属于道德境界。） .下列关于“道德境界”和“天地境界”的不同点，说法错误的一项是（ ） A.觉解的范围不同：前者是“社会”，后者超乎社会之上。 B.人的角色不同：前者是社会公民，后者同时还是“天民”。 C.所做的事情不同：前者是符合严格的道德意义的道德行为，后者是为宇宙的利益而做各种事。 D.做事的动机不同：前者有一定的利己动机，后者完全是利他动机。 10.D（说反了。） 阅读第七段，完成后面的题目。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 .根据理解，在横线处填上合适的词语，并结合电影《功夫》中的人物和情节，判断他们所处的境界。 （1）生活在猪笼城寨的普通百姓，似乎没有太多对人生的深入思考，饿了就吃饭，困了就睡觉，每天按部就班地生活。（ ） （2）斧头帮为了追求金钱、权力和地位，不择手段地欺压百姓、抢夺地盘。斧头帮老大琛哥，一心想着扩张自己的势力，通过暴力和威胁来获取更多的利益。（ ） （3）包租公和包租婆在影片中起初隐藏自己的武功，过着平凡的生活。但当斧头帮威胁到了猪笼城寨百姓的生命安全时，他们挺身而出，保护城寨中的百姓，捍卫正义。（ ） （4）男主角阿星在经历了一系列的挫折和磨难后，最终领悟了如来神掌的真谛，成了一代高手，和女主角一起开了一家糖果店，过上了平凡的生活。（ ） 11.（根据课文填写）（1）自然境界（遵循本能）（2）功利境界（谋私利）（3）道德境界（维持正义）（4）天地境界（参悟真谛，不为外物所动） .关于本段的内容的理解错误的一项是（ ） A.本段是上文的总结，在分别叙述了四种境界后，明确其层次和分类。 B.本段更加明确的揭示了境界差别的根本原因，与文章第二段前后呼应。 C.本段提出“道德价值”和“超道德价值”，为下文“哲学的任务”做铺垫。 D.本段关于境界高低的排列过于主观，且宣扬道德至上，忽视了现实需求。 12.D（并非宣传道德至上，有超道德的境界。） 阅读第八~十段，回答下面的问题。 .下列关于“道德境界”“天地境界”“哲学”的关系，说法错误的是（ ） A.哲学的任务是帮助人们达到道德境界和天地境界。 B.人们不借助哲学也可以到达道德境界，也无需借助哲学维持这种境界。 C.人们必须通过哲学获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。 D.道德境界称为贤，天地境界称为圣，后者是最高成就，是哲学的崇高任务。 13.B（他行动和生活，都必须靠哲学给予的觉解，参悟其中的道德原理。） .结合文章内容，分析《西游记》中孙悟空的四个人生境界。 （1）最初凭借本能和天性行事，逍遥自在地生活，与群猴嬉戏玩耍。（ ） （2）为求长生不老，远渡重洋去学艺，希望获得强大的本领和能力。（ ） （3）保护唐僧西天取经，一路上降妖除魔，坚持正义，全力保护师傅和师弟的安全。（ ） （4）在___________后，对世间万物的理解和领悟更加深刻，在面对一些曾经的敌人或有过错的人时，他可能会以更宽容和豁达的心态去对待。（ ） 14.自然境界 功利境界 道德境界 取得正果（佛学也是哲学的一个分支） 天地境界 在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”（人在黑暗的洞穴里只能通过洞壁上的黑影认识世界）上升到理智世界（来到洞穴外的人可以通过真实的事物认识世界）。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。 .下列关于该段分析不正确的一项是（ ） A.柏拉图的“洞穴”相当于自然境界，人们少知寡觉；而“理智世界”相当于天地境界，人们站在更高的层次感受世界。 B.作者引用柏拉图的话，目的是引出理智世界，然后使用对比手法，将天地境界的内涵更加清晰的展现出来。 C.作者引用柏拉图的话，目的还在于参照“理智世界”，结合“天地境界”的特点引出“超越理智”的观点。 D.在理智世界中，人们仍然将宇宙当做外在客体加以理解，而天地境界的人和宇宙同一，不再将宇宙当做客体，其思维方式也就超越了理智。 15.B（理智世界和天地境界属性基本相同，属于类比。） .夫列子御风而行，泠然善也，旬、有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 译文：列子乘风而行，轻快美好。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？ 划线部分属于__________境界，特点是____________，借此可以理解“超理智”。 16.天地 无凭（不依靠外物，超脱现实） 阅读第十一~十二段，回答下面的问题。 .下列各组例子中，前者处于觉悟状态、后者处于无明状态下的一项是（ ） A.同为照顾父母：前者仅仅是因为社会的道德规范要求他这样做，后者是出于对父母养育之恩的感恩。 B.同为隐居山林：前者洞察到世俗生活中的纷争和欲望的虚幻性，后者因为在世俗生活中遭受了挫折。 C.同为扫地僧：前者为了积累功德，获得某种福报，后者通过打扫来修炼自己的心性，清除内心的杂念。 D.同样是兼爱：前者是为了获取名声以获取更大利益，后者出于对社会公平和人类相互关爱本质的理解。 17.B（前者是超越道德到达天地境界，而后者是逃避现实，回到自然境界。） .下列各组例子中，不能体现“既入世又出世”的一项是（ ） A.“必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持”——（明・陈继儒《小窗幽记》） B.“穷则独善其身，达则兼济天下” ——《孟子・尽心上》 C. “花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就琅玕”——《菜根谭》 D.“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ——《论语》 18.D（该句属于入世。A.讲究出世入世的辩证，B.前者为出世，后者为入世。C.写竹子既有保持品德高洁的出世，也有面对苦难积极入世的态度。） .下面关于最后一段理解不正确的一项是（ ） A.中国的哲学既教人投身社会，又教人学会超脱，因此既入世又出世。 B.在未来，科学进步，人们不会相信宗教、教条和迷信，而会选择科学。 C.哲学因为能满足人对于超越人士的渴望，而不会被取代。 D.未来的哲学既入世又出世，因此中国的哲学会有一定的贡献。 19.D（原文有“可能”，选项中没有，表述绝对化。） 张世英将人生境界划分成四个层次： 欲求境界：只知道满足个人生存所必需的最低欲望，别无他求。 求知境界：自我觉醒，更好地理解主体和客体、自我和世界的关系。 道德境界：人在学习后将道德认知践行于生活中，高级的道德意识能从理性角度认识和遵从道德律。 审美境界：这是一种超越境界，超越主体和客体界限的能力，达到主客体的统一。 克尔凯郭尔将人生分为三个阶段： 美学阶段：这是世俗的感性阶段，充满了偶然性和享乐的欲望。 伦理阶段：这是对美学阶段的不满足和尝试超越，人们立志过道德的生活。 宗教阶段：人逐渐意识到罪是与生俱来的，人想要摆脱这种原罪，即摆脱自我。 尼采将人生分为三个时期： 合群时期：自我尚未苏醒，隐没在群体中。 沙漠时期：自我意识觉醒，在寂寞中思索。 创造时期：进行独特创造，进入永恒之境。 尼采将人的精神发展分为三个阶段： 骆驼精神，忍耐顺从，负重前进，增强力量。 狮子精神，自我觉醒，反抗挑战，自由个性。 婴孩精神，自我实现，自我超越，创新重生。 王国维在《人间词话》中也提出了做学问、成大事业的三重境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 在刚开始时，往往不知道自己喜欢什么、要做什么，也不清楚自己的天赋所在。需要在冷静的时候，站在较高的地方进行判断，确定自己愿意为之付出的目标。此阶段可理解为探索。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 一旦确定了目标，就要坚定不移地追求，哪怕为之消瘦、憔悴也不后悔。意味着在追求目标的过程中，要能够吃苦，忍耐各种困难和折磨。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 无论走多远，都要记得回头看看过去的自己。只要现在比过去有所进步，就应鼓励自己。而且不管达到了怎样的高度，都要不忘初心，回想当初为什么要做这件事。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 $$