精品解析：云南省大理白族自治州下关一中教育基团2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题

下关一中教育集团2024～2025学年高一年级上学期段考（一） 语文试卷 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少有类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，“土”是农民的命根，他们粘着在土地上，直接靠农业来谋生，无论发生什么变故，他们都不会离开自己的乡土。 B. 材料一指出了中国乡村和美国乡村的区别，中国是聚村而居，美国则多是一户人家自成一个单位，如此看来，他们更孤立、隔膜。 C. 材料一认为，在熟悉的乡村社会里，人们不发生法律，而是尊奉乡村规矩，靠不逾规矩得到自由，这规矩同样带有契约性。 D. 材料二指出，传统乡村社会中的诸多基础性结构解体，是因受到了现代性的冲击，这种现代性指经济、制度和观念等方面的。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡村构成了整个社会的底色，这让它成为绝大多数人安放心灵的精神家园。 B. 农业税取消后，国家向农村输入资源，乡村治理体制不再适应新形势的需要。 C. 如果传统中国农民“传宗接代”观念发生变化，其安身立命基础就会变化。 D. 现代化建设中，传统组织方式与思维观念被替代，传统内生秩序也被代替。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段将农业和游牧、工业进行对比，目的在于突出农业不能流动的特点。 B. 材料二主体部分采用并列式结构，运用举例法、对比法、引用法来论述三个巨变。 C. 材料一第四段用《论语》中的词句诠释“熟悉”，指出乡土社会是“熟悉”的社会。 D. 材料二脉络清晰，先指出乡村社会发生巨变，接着展开具体分析，最后总结巨变原因。 4. 材料一围绕中国社会的乡土性展开论述，“乡土性”具体表现为哪些特点？请简要概括。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①乡土性表现在乡下人的“土”气，离不开土地。 ②乡土性表现在村落之间的隔绝、孤立和封闭。 ③乡土性表现在是个熟悉社会，靠规矩而非法律规范社会生活。 【解析】 【导语】这篇文章分析了中国乡土社会的特性及其现代化巨变。材料一从乡村的定居性和社区关系讲述了乡土社会的稳定、亲密和不流动，强调其基于熟悉的人际关系和规矩。材料二则指出乡村在治理、结构和价值观上的巨大变化，归因于现代化的影响。文章通过对比分析，展现了传统乡土社会的稳固性与当代改革促使的变迁，反映出时代变革对乡村内外秩序的重新构建。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“无论发生什么变故，他们都不会离开自己的乡土”错误。由材料一“大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡”可知，灾害和战乱会引起农民离开乡土。 B.“如此看来，他们更孤立、隔膜”错误，于文无据。根据材料一“这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神”可知，原文并无美国乡下人家孤立、隔膜的相关论述。 C.“这规矩同样带有契约性”错误。根据材料一“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可知，乡土社会的规矩不具有契约性。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“乡村治理体制不再适应新形势的需要”错误，过于绝对。根据材料二“取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要”可知，原有的治理体系有前提，即“基于税费收取”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“举例法”错误。材料在论述巨变的三个层面时并没有运用举例法。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 由材料一第二段“但是乡下，‘土’是他们的命根”“而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”可知，乡土性表现在乡下人的“土”气，离不开土地。 由材料一第三段“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”“我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”可知，乡土性表现在村落之间的隔绝、孤立和封闭。 由材料一第四段“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”“这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是‘习’出来的礼俗”可知，乡土性表现在是个熟悉的社会，靠规矩而非法律规范社会生活。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 纪念（节选） 孙犁 住在定县的还乡队回村复辟。为了保卫农民的斗争果实，我们队伍开来了。 一清早，我又到小鸭家去放哨。她家紧靠村南大堤，堤外面就是通火车站的大路。她家只有两间土坯北房，出房门就是一块小菜园，园子旁边有一棵高大的柳树。这些年，每逢情况紧张的时候，我就爬到柳树上去监视敌人的来路。这柳树是我的岗位，又是我多年的朋友。 柳树的叶子黄了，小菜园里满是整整齐齐的大白菜。小鸭的娘刚刚起来，正在嘱咐小鸭，等门楼醒了给他穿好衣服。随后她就忽地一声把门开开，嘴里叼着用红铜丝扭成的卡子，两手梳理着长长的头发，一看见我，就笑着说：“呀！又是老纪同志，快到屋里暖和暖和。” “你好吧，大嫂！”我说，“今年斗争，得到了什么果实？” 她把头发卡好，抬手指着家前面的园子说：“分了这三亩园子。它在大恶霸陈宝三手里待了十年，现在又回来了。地多了，明年咱要好好种！叫恶霸们看看，是他们种得好，还是咱穷人种得好！” 她回手关上门说：“纪同志，咱们回来再说话吧，我赶集去！”说完转身走了。我望着她那壮实的身子和那比男子还要快的脚步！ 不一会儿，老远传来了母亲喊小鸭的声音。母亲回来了，提着一个大柳罐，满脸红光，头发上浮着一层土。她说：“鸭，我在集上买了几十斤山药。我们娘儿俩去把它抬回来。” 正赶上我要下岗，小鸭就说：“叫纪同志和我抬去！” 我和小鸭把山药抬回来。我这么高她那么小，我紧紧拉着筐系，不让筐滑到她肩上去。她一路走着笑着，到了家里，她娘留我吃饭，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齐多了，新安上一架织布机，炕上铺着新席，母亲说，都是用斗争款买的。门楼那家伙却不言不语地摘下他自己造的木枪来。那枪做得很不高明，只是一根弯榆木棍，系上了一条红布条子。我只能夸好，小鸭在一旁笑了，母亲也笑着说：“纪同志，你知道他是什么心思吗？夏天，你在这里不是答应给他一支枪吗？后来你就走了。他整天磨翻你记性坏，赌气自己做了一支，这是拿出来叫你看看，羞臊你哩！” 我赶紧说：“这怨我记性坏，回头我们做一支！” 母亲这时才红着脸说：“纪同志，有个事和你商量商量，俺家他爹，出去了这就九年了，老也没个音讯，也费心给打听打听！” 我说：“这好办，我们去封信打听打听。大嫂，不要结记，队伍开远了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年没和家里通信了。” “纪同志不是东北人吗？有人说俺家他爹也跟着吕司令开到东北去了。” “很有可能，那里来信不容易。”我说着告别了出来，想着一定要给小鸭的爹写封信，告诉他：他的孩子长大了，这样聪明；老婆进步了，这样能干；家里的生活变好了， 一切是这么可羡慕，值得尊敬。他该是多么愉快！ 晚上，我又到小鸭家放哨，小鸭听见动静就跑出来，说：“纪同志，俺爹来信了！” “怎么这样巧，拿来我看看净写的什么？”母亲也掩饰不住快乐的心情，把信交给我，并且把灯剔亮。我把信看了一遍，这是走了很远路程的一封信，信封磨破了，信纸也磨去了头，还带着风霜雨露的痕迹。可是，别提信上的言词是多么热情激动！我拿着信纸，好像握着一块又红又热的炭。不只小鸭的母亲吓得脸烧红了，我的心也跳起来。上面写着他在这八九年里，走遍了河北、山西、 陕西，现在又开到了冰天雪地的东北；上面写着他怎样和日本鬼子作战，现在又和国民党反动派作战，现在已经升为营长；上面写着他们解放了东北多少万苦难的人民，那里的人民十四年经历的是什么样的苦难！上面写着他身体很好，胜利的日子就要到来；上面写着希望妻子进步，积极参加土地改革和反顽的斗争；上面问到小鸭长得怎么样了…… 小鸭嘻嘻笑着，指一指门楼说：“上面没提他！” “那时他……”母亲像是要安慰门楼，说着脸红了。我明白那意思是，爹走的时候， 门楼还在娘肚子里，出远门的人，恐怕是忘记临行时遗留的这块血肉了。 我回到我的岗位上去。想到我的同志们解放了我的家乡，我分外兴奋。天已经黑了，星星还没出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鸹窠里，把枪抱紧，望着堤坡那里。 夜深了，月亮升上来，照亮半个窗户。我听见门楼像大人一样呼呼地酣睡，像是小鸭翻了一个身，说：“多讨厌呀，人家越睡不着，他越打呼噜！” “鸭，明天我们给你爹写一封信吧！”母亲问。  “叫他回来吗？” “干么叫他回来！把家里的事情和他学说学说。写上咱家新添了三亩地。”  “对！给爹写封信，娘，我们给信缝一个布信封吧，布信封就磨不破了。” 过了一会儿，小鸭又说：“娘！我看还是叫爹回来吧，听说陈宝三的大儿子参加了还乡队，要领着人回来夺地哩！” “不要听他们胡嚷嚷！”母亲说，“有八路军在这里，他们不敢回来。天不早了，快睡吧。” 从此就听不见母女两个的交谈，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一张木犁，它长年在天空游动，密密层层的星星，很像是它翻起的土花、播撒的种子。 母子三个睡熟了，听他们的鼻息睡得很香甜，他们的梦境很远也很幸福。我想到战斗在我们家乡的雪地里的同志们。我觉得肩头加上了很重的东西，我望着很远的西方。 一九四七年十一月修改于河北博野县史家佐村 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说中人物的语言富有个性化色彩，如“呀！又是老纪同志，快到屋里暖和暖和。”“叫恶霸们看看，是他们种得好，还是咱穷人种得好！”让人如闻其声，如见其人，真实地塑造出一个真诚淳朴、坚强乐观的军属形象。 B. 门楼拿出自己做的枪来“羞臊”“我”的情节，使人既能体会到革命精神的传承，还能感受到战争年代短暂的祥和与安宁。 C. 小说中两次提到战斗在“我”家乡的同志们，是为了强调“我”对家乡解放的兴奋之情。 D. 小说中“把枪抱紧”细节，表现“我”保卫家国的警惕、专注的心理，也表明“我”深刻意识到保家卫国的责任重大。 6. 下列对文章艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用多种手法增加了语言的张力，如“我拿着信纸，好像握着一块又红又热的炭”，运用比喻手法，语言生动形象。 B. “我”读小鸭父亲来信的情节，选取了信件的主要内容，以白描的形式一一呈现，表现了革命者的自豪和喜悦之情，增强了小说的感染力。 C. 文章没有大幅叙述战争的血腥，而用朴素的语言讲述军民在战火之下的乐观生活，以谈笑从容的态度描摹风云变幻，风趣而不落轻佻。 D. 文章以有限视角叙事，“我”自身的观察和叙述，使小说人物心理刻画更细腻，情感更动人，情节更真实。 7. 文中三处画线句子中的“脸红”，分别体现了人物怎样的心理状态？请结合文本简要分析。 8. 金圣叹在品评小说时认为“闲笔”很重要，指出“闲笔不闲，实为妙笔”。所谓“闲笔”是指小说中关于非情节因素的描写，例如茹志鹃《百合花》中关于通讯员的“枪筒”的细节描写是闲笔，却表现了通讯员在战争年代依旧爱美爱自然的乐观精神。请结合文本，举出两个闲笔的例子并加以分析。 【答案】5. C 6. B 7. ①第一处：因牵挂（思念）丈夫而请“我”帮忙打听时的难为情。②第二处：被信上热情激动的言词感染，以及对丈夫的牵挂。③第三处：说到丈夫离家前自己怀着门楼这件事的羞涩。 8. ①“小菜园里满是整整齐齐的大白菜”是闲笔，却侧面写出了军属在打倒恶霸分土地后勤劳能干、乐观积极的美好品格；②“屋里比夏天整齐多了，新安上一架织布机，炕上铺着新席”，环境描写是闲笔，但是“整齐”和两个“新”字，表明在斗争胜利后农民的生活越来越好；③倒数第二段对天上星星的描写是闲笔，实际上表现了革命乐观主义精神，体现了孙犁作品的浪漫主义风格。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C. “对家乡解放的兴奋之情”错误。根据文中“想到我的同志们解放了我的家乡，我分外兴奋”“我想到战斗在我们家乡的雪地里的同志们。我觉得肩头加上了很重的东西”可知，第一次主要是兴奋之情，第二次更多的是体会到了自己肩头的责任。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B. “白描的形式一一呈现”错误。根据“上面写着他在这八九年里……上面写着他怎样和日本鬼子作战……上面写着他们解放了……上面写着他身体……上面写着希望……上面问到小鸭……”可知，采用铺排和排比的形式，从不同角度反复叙说，极力渲染。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 “母亲这时才红着脸说”，本句中“脸红”，是母亲想和“我”商量商量，请“我”打听打听“俺家他爹”的音讯，因为要麻烦“我”请“我”帮忙，而觉得不好意思，故而脸红。 “不只小鸭的母亲吓得脸烧红了”，本句中“脸红”，是母亲在看到丈夫的信后，看到信上丈夫写自己八九年间的跌宕不平凡的革命经历，心中激动不已，被丈夫信中热情洋溢的语言感染，同时，也有对丈夫八九年间经历诸多战争，辗转各地的奔波劳累的担忧和挂记，是因为激动和牵挂而脸红。 “母亲像是要安慰门楼，说着脸红了”，本句中“脸红”，是母亲想要安慰门楼，却想起他还没有出生时，丈夫已经离家参加革命，想起自己当年怀着门楼的事，因为羞涩而脸红。 【8题详解】 本题考查学生赏析文章相关情节的作用的能力。 首先弄清题干中有关“闲笔”的知识，“闲笔”指与主要情节无关，但却能够表现人物性格精神的句子。 “小菜园里满是整整齐齐的大白菜”，表面写的是菜园中种植的白菜排列整齐、长势喜人，貌似闲笔，其实写出了白菜的种植者——作为军属的小鸭的娘，在经过斗争从恶霸手中夺回土地后，十分珍惜斗争的成果，用自己勤劳的双手将菜地种得丰收在望，从侧面突出了她的积极上进，能干肯干。 “屋里比夏天整齐多了，新安上一架织布机，炕上铺着新席”，是我进入小鸭家的屋里后看到的室内环境，屋内更加整齐，布置也进行了更新，貌似闲笔，实则和斗争前的夏天室内的布置形成对比，斗争后，家里的条件改善许多，家里的生活也更加好起来。 “我望一望那明亮的三星，很像一张木犁，它长年在天空游动，密密层层的星星，很像是它翻起的土花、播撒的种子”，是我在听过母女二人的交谈之后看到的夜空中的景象，我守护着这里的百姓，保护着斗争得来的成果，把“星星”比作“木犁”“翻的土花”“播的种子”，貌似闲笔，实则体现了孙犁“荷花淀派”作品的富有诗情画意，也可以看出作者在靠着树干站岗时内心的美好想象，体现了作者对革命充满信心的乐观精神。 二、诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿不就躬耕自资遂抱羸疾复为镇军、建威参军。以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻①，妻子固请种粳②。乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。 义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里③要之。尝九月九日出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音律，而畜无弦琴一张，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 郡将候潜，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。尝言五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，世称靖节先生。 （选自《宋书·陶潜传》，有删改） 【注】①秫稻：糯稻。②粳：粳稻。③栗里：地方名。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 亲老家贫/起为州祭酒/不堪吏职/少日自解归州/召主簿/不就/躬耕自资/遂抱羸疾/ B. 亲老家贫起/为州祭酒/不堪吏职/少日自解归州/召主簿/不就/躬耕自资/遂抱羸疾/ C. 亲老家贫/起为州祭酒/不堪吏职/少日自解归/州召主簿/不就/躬耕自资/遂抱羸疾/ D. 亲老家贫/起为州祭酒/不堪吏职/少日自解归/州召主簿/不就/躬耕自资遂/抱羸疾/ 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 曾，竟然，与《生于忧患，死于安乐》“曾益其所不能”中“曾”的意思相同。 B. 要，通“邀”，邀请，与《桃花源记》“便要还家”中“要”的意思相同。 C. 适，恰好，与《归园田居（其一）》“少无适俗韵”中“适”的意思不同。 D. 靖节，“保守节操”的意思，陶渊明的谥号，表达人们对其清高气节的赞美。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明因为家境清贫喝不起酒，有时亲朋旧友就备酒招他来喝，并且让陶渊明把酒全都喝完，目的是希望他喝醉。 B. 陶渊明居室破陋、衣食不足，但他却安然自如，通过写文章来表达自己的远大志向，这充分体现他超然物外的精神品质。 C. 陶渊明担任彭泽县令时，郡里派遣督邮来视察，陶渊明不愿为了五斗米的官俸而束带弯腰拜见督邮，于是弃官归隐。 D. 陶渊明曾经卧于北窗之下，碰到清风突然扑面吹来，自称是羲皇上人，表现出一种悠然自得、陶醉于自然的隐士之风。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况。 （2）公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳 13. 第三段哪些细节能够体现陶潜“真率”的特点，请简要概括。 【答案】9. C 10. A 11. A 12. （1）陶潜少年时心怀高尚的情趣，曾经作《五柳先生传》来形容自己。 （2）命令差役在公田上全部种糯稻，妻子和孩子坚持请求种粳稻。 13. ①坐在菊花丛中一边弄菊一边喝酒，喝醉酒就回去；②不通音律，通过抚弄无弦琴来寄托情怀；③与客人喝酒，喝醉就睡，叫客人先回去。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他亲人年迈家里贫穷，被任用为州祭酒。他不能忍受，没几天就辞职，自己回家了。州里征召他为主簿，不去就职，自己种田来养活自己，以致因劳累而得病。 “州”作主语，“召”作谓语，“主簿”作宾语，应在“州”前停顿，排除AB。 “躬耕自资”作谓语，“遂”领起下句，故应在“遂”前停顿，排除D。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．错误。“曾”，竟然；/通“增”，增加。句意：竟然没有留恋不舍的样子。/增加他所不具备的能力。 B．正确。句意：在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。/就把渔人请到自己家里。 C．正确。“适”，恰好；迎合。/句意：没有琴弦，每次喝酒恰到好处时。/少年时就没有迎合世俗的本性。 D．正确。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 A．“有时亲朋旧友就备酒招他来喝，并且让陶渊明把酒全都喝完，目的是希望他喝醉”错，从原文“亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉”可知，并非亲朋旧友“让陶渊明把酒全都喝完，目的是希望他喝醉”，而是陶渊明自己“造饮辄尽，期在必醉”。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“少”，少年；“高趣”，高尚的情趣；“自况”，形容自己，自比。 （2）“悉”，全部；“妻子”，妻子和孩子；“固”，坚决，坚持。 【13题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据“出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归”概括为：坐在菊花丛中一边弄菊一边喝酒，喝醉酒就回去； （2）根据“潜不解音律，而畜无弦琴一张，每有酒适，辄抚弄以寄其意”概括为：不通音律，通过抚弄无弦琴来寄托情怀； （3）根据“贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’”概括为：与客人喝酒，喝醉就睡，叫客人先回去。 参考译文： 陶潜，字渊明，也有人说渊明字元亮，是浔阳柴桑人。曾祖陶侃，是晋朝的大司马。陶潜少年时心怀高尚的情趣，曾经作《五柳先生传》来形容自己，(《五柳先生传》)说：“这位先生不知道是什么地方的人，也不知道姓名字号，他的住宅旁边有五棵柳树，因此就用它作为自己的号。(先生)清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，不讲求在字句上作深入理解，每当对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能常有酒喝。亲朋故旧知道他的这种情况，有时就置办酒去邀请他，他到了便把酒喝个干净，定要喝醉罢休。可是醉了就退席，竟然没有留恋不舍的样子。家里四壁空空，挡不住寒风烈日，穿着打了补丁的粗布短衣，盛饭的容器经常空着，但他却处之泰然。常常写文章来自娱自乐，在这些文章中很能够表示自己的志向，这就是对于得意失意的事，从不放在心上，以超脱的态度来度过一生。”他的自序就是这样，当世人说它是陶潜为人的真实记录。 因为他亲人年迈家里贫穷，被任用为州祭酒。他不能忍受，没几天就辞职，自己回家了。州里征召他为主簿，不去就职，自己种田来养活自己，以致因劳累而得病。他又做镇军、建威参军。被任命为彭泽县令。命令差役在公田上全部种糯稻，妻子和孩子坚持请求种粳稻。于是命令二项五十亩种糯稻，五十亩种粳稻。郡里派遣督邮到彭泽县，他的下属说应该穿.上官服去参见督邮。陶潜叹息说：“我不能为五斗米去向乡里的小人弯腰行礼。”当天将印绶交还辞职，于是作了《归去来兮辞》。 义熙末年，征召为著作佐郎，不去就职。江州刺史王弘想要认识他，但找不着机会。陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒食，在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。有一次九月九日重阳节，他走出宅边在菊丛中闷坐许久，恰当此时碰.上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。潜不通晓音律，但是收藏了一张质朴的琴，没有琴弦，每次喝酒恰到好处时，就抚弄这张琴寄托心意。拜访他的人不论贵贱，有酒就设宴同饮。陶潜如果先喝醉，就对客人说：“我喝醉了，想去睡觉了，你们可以回去了。”他就是这样真实、直率。 郡守看望陶潜时，正赶上他酿的酒熟了，(陶潜)就用头上葛布制的头巾过滤酒液，过滤完了又把头巾戴在头上。(陶潜)曾经说在五六月间，高卧在北窗之下，碰到清风突然扑面吹来，说自己是伏羲氏之前的人。(陶潜)在元嘉四年去世，时年六十三岁，世人称他为靖节先生。 （二）现代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面文章，完成下面小题。 神女峰 舒婷 在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 注释：神女峰凝结着许多内涵不同的爱情故事，她是不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “但是，心/真能变成石头吗”，这是困惑，更是质疑：神女本来有着鲜活的生命，怎么能甘心变成石头？这句诗揭示了神女内心不为人知的悲凉。 B. 诗歌通过多种意象表达了丰富的含义，其中，“各色花帕”和“金光菊和女贞子的洪流”含义相同，“远天的杳鹤”和“春江月明”含义相同。 C. 诗歌的艺术特色之一是观察角度新奇、构思巧妙。对于困扰人们几千年的妇道妇德的问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓另辟蹊径。 D. “挥舞花帕”“突然收回”“捂住眼睛”等描写以动作传情，赋予诗歌极强的抒情性；而“江涛/高一声/低一声”等描写则展现了诗歌的韵律美。 15. 请结合诗句“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”，理解诗人的情感态度。 【答案】14. B 15. 诗人不赞成神女在寂寞痛苦中等待、挣扎，为了所谓名节而牺牲一生的幸福。诗人认为，与其做毫无意义的展览品，不如步入世俗生活，放弃以往，重新寻找爱情，这才是幸福。诗人对传统的爱情观提出了质问，体现了当代女性对封建伦理道德的反叛，对爱情的思考和追求，对人性复归的呼唤。 【解析】 【分析】 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容及艺术特色的能力。 B.“含义相同”错，它们表达的含义不相同：“各色花帕”代表了束缚女性的传统观念，“金光菊和女贞子的洪流”则代表女性自主意识的觉醒，“远天的杳鹤”代表虚妄的空名、无望的等候，“春江月明”代表幸福的生活。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗人情感态度的能力。 首先，从“与其……不如……”的句式来看，诗人反对 “在悬崖上展览千年”，赞成“在爱人肩头痛哭一晚”。 然后，要理解“在悬崖上展览千年”“在爱人肩头痛哭一晚”的象征意义：“在爱人肩头痛哭一晚”喻指现实生活中爱情的美好，“在悬崖上展览千年”喻指坚定传统爱情的痛苦。前者远比后者更有意义，这是呼吁妇女抖落社会与自身的因袭重负，走上妇女解放的道理。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《沁园春·长沙》中，毛泽东用“_______”这一句高度概括了“同学少年”经历的革命岁月。 （2）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：“_______，_______。” （3）《归园田居》（其一）中表现炊烟轻柔而缓慢地向上飘升、山村安静祥和的句子是：“_______，_______。” （4）古人在诗文中常用鬓发表达一种情怀，一种忧思。杜甫《登高》中“______________”一句就是这种表达。 【答案】 ①. 忆往昔峥嵘岁月稠 ②. 明明如月 ③. 何时可掇 ④. 暧暧远人村 ⑤. 依依墟里烟 ⑥. 艰难苦恨繁霜鬓 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 要注意如下词语：“峥嵘”“稠”“掇”“暧”“墟”“繁霜鬓”。 三、语言文字运用（22分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在《红楼梦》这座 A 的艺术殿堂里，人物的服饰美不胜收，熠熠闪光。曹雪芹为他笔下人物设计的服饰，不管是在形制上，还是在款式、色彩上，都具有很高的审美价值。我们透过那多姿多彩的服饰，可以看到这部不朽巨著的艺术成就的又一个方面。 曹雪芹是一个服饰审美大师，这与其出身 B ，他出生于祖辈连任“织造”的家庭，饱读诗书、知识广博，这使他在服饰文化方面有着精深的造诣，而他对笔下人物服饰的描写也 C ，如对王熙凤、贾宝玉等人出场时服饰的描写就十分注重细节，给人留下深刻印象。贾宝玉的服饰特色主要体现在颜色以红色为主，而这有以下几个方面的原因。首先，红色容易令人联想到热烈的本性和感情力量，是最能体现贾宝玉热情奔放性格的服饰颜色。其次，不仅红色体现了他尊重女性的心理特征，更展现了他对中国文化的精深把握，在中国传统文化中红色常是女性的代名词，贾宝玉着红色服饰岂不正是他为怡悦红颜的绝妙注解？最后，红色是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。贾宝玉多着艳丽华贵的服饰，体现了“宝二爷”热情奔放的性情。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 费孝通的《乡土中国》写得真不错，很可以读一读。 B. 他办事，兼教书，实勤快得可以。 C. 他家的新房我去看了，地理位置、整体装修都还可以。 D. “九成熟十成收”，小麦达到九成熟时就可以收割了。 19. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】17. 示例：A.金碧辉煌 B.息息相关 C.细致入微 18. D 19. 红色不仅体现了他尊重女性的心理特征，更展现了他对中国文化的精深把握，在中国传统文化中红色常是女性的代名词，贾宝玉着红色服饰岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解？ 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.此处是对《红楼梦》作概括性比喻，将其比作“殿堂”，结合后文“美不胜收”“熠熠闪光”，可知该处形容艺术殿堂光彩夺目，因此可填“金碧辉煌”。“金碧辉煌”：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目，比喻陈设华丽。 B.此处说的是曹雪芹是服饰审美大师与其出生于祖辈连任“织造”的家庭有着十分密切的关系，故可用“息息相关”。“息息相关”：呼吸相关联，形容关系密切。 C.根据后文中的“如对王熙凤、贾宝玉等人出场时服饰的描写就十分注重细节”可知，此处强调的是曹雪芹对笔下人物服饰的描写非常细腻，故可用“细致入微”。“细致入微”：形容事情做得非常精细周密。 18题详解】 本题考查学生辨析现代常用词语含义和用法的能力。 文中加点的“可以”表示“能够”，助动词。 A.表示“许可”，有值得、推荐的意味。 B.表示“很，厉害”，对“勤快”进行修饰。 C.表示“好，不错”，作谓语。 D.和原文一样，表示“能够”，助动词。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句的语病有： 一是语序不当，主语相同，要把主语“红色”放在关联词“不仅”之前； 二是句式杂糅，“他为怡悦红颜的绝妙注解”中应删掉“为”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国新诗走过的一百年里，质疑之声①____________。诗人郑敏甚至从源头上对新诗做了否定：20世纪之所以没能出现“李白”“杜甫”，原因是“五四”时期引入了西方文化的末流，割断传统，使得白话诗万劫不复。 如此说来，这真是一部让人沮丧的百年新诗史。但是且慢，持不同意见者②____________。诗人于坚就坚持认为，“中国20世纪的所有的文学样式，小说、散文、戏剧等等，成就最高的是新诗，被误解最多的是新诗，被忽略最多的也是新诗，这正是伟大的迹象”。 当下不少诗人对新诗诞生之初的历史成绩③____________，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的诗歌写作都是二三流”，这种断语相当有代表性。他们用已经大大发展了的现时尺度去审视过去，忽视了任何接受与评价都不能偏离历史特定语境的原则。 20. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。 21. 请分别用一个否定句概括上文第一段、第三段的主要意思。每句不超过15个字。 【答案】20. ①似乎从未断过 ②也大有人在 ③持否定态度 21. ①很多人不认可新诗成果。②不能偏离原则评价新诗。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据后文“诗人郑敏甚至从源头上对新诗做了否定”“割断传统，使得白话诗万劫不复”可知，有些人对新诗存有质疑，结合“走过的一百年里”，此处可表达为“似乎从未断过”。 第二处，“但是”是表示转折关系，上文是说对新诗的质疑，此处应是对新诗的肯定，结合后文于坚的评价可知，还有些人对新诗持不同意见，可表达为“持不同意见者大有人在”。 第三处，“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的诗歌写作都是二三流”是列举当下诗人对前辈诗人的具体评价，可见他们对新诗诞生之初的历史成绩是持否定态度。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 第一段根据段首“中国新诗走过的一百年里，质疑之声……”及郑敏的否定态度可知，很多人不认可新诗成果。 第三段话题是评价新诗。根据“他们用已经大大发展了的现时尺度去审视过去，忽视了任何接受与评价都不能偏离历史特定语境的原则”可知，当下诗人偏离历史特定语境的原则去评价新诗。用否定句表述为“不能偏离原则评价新诗”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春当是毛泽东笔下“到中流击水，浪遏飞舟”，青春当是闻一多笔下“请将你的脂膏，不息地流向人间”，青春当是昌耀笔下“有一只小得可怜的蜘蛛，与我一同默享着这大自然赐予的快慰”，青春当是李白笔下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”…… 一代人一代人的青春，有一代人一代人的使命，也有一代人一代人的选择。 上述材料引发了你关于“青春”怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 正青春，莫负好时光 “莫问收获，但问耕耘”，简单的八个字对每一个正值青春者提出了殷切希望：正值青春，我们应该不负韶华，踔厉奋发，矢志追寻，为自己的青春着色添彩。只有这样，才无愧青春，让自己的青春熠熠生辉。 既然正青春，我们就应该用自己的方式在青春的画卷上挥毫泼墨。即使成不了旷世杰作，也不应该让它暗淡无光。正青春的全红婵，冬练三九，夏练三伏，不厌其烦地在跳台跳板上刻苦训练，终于以一个个水花为零征服了观众，打破跳水界一个个记录，一次次创造了跳水界的奇迹。尽管年龄尚小，但是她用自己一次次刻苦的训练、一个个近乎完美的动作诠释了什么是“我的青春我做主”的真意。 既然拥有青春，就尽可能为自己的青春着染上浓墨重彩的一笔。从刘胡兰到美丽逆行者的白衣天使和快递小哥，青春正年少的他们面临生命的重要抉择时，舍小我，勇毅前行，用自己的行动注解“青春”的厚度。对每一个正青春的人而言，他们都知道生命的价值和人生只有一次的道理。正是如此，他们在用自己的方式为自己的人生坐标上着墨时，才能够跳出“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的窠臼，用大情怀、大胸襟为社会做自己力所能及的事情。正是有了无数青春生命的绽放，才让这个世界多了几分色彩与温度。 拥有青春，就不应该辜负好韶光。放眼古今中外，每一个青史留名者，他们在青春年少时都用自己的身体力行竭尽所能地为自己的青春画卷增光添彩，“恰同学少年，风华正茂。指点江山，激扬文字”的毛泽东，“为中华之崛起而读书”的周恩来、“人生能有几次搏，今日不搏待何时”的容国团……每一个人不论伟大，还是平凡，当面对国家和民族的大义时，他们都会表现出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大义担当。他们深知，自己既是个体的存在，更是国家与民族的一份子。张扬个性、放飞青春，为国家和民族的振兴尽己所能，当是实现自我人生价值的关键。 正青春，莫负好时光。这是每一个正青春的人都应该谨记的。人生的价值是什么，不是仅止于响彻寰宇的口号呐喊，更在于脚踏实地的践行。没有实实在在的行动，一切都是镜中花，水中月。唯有行动，才是青春价值最好的注解。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料的核心话题是“青春”：毛泽东的青春是面对社会动荡时能振臂一呼，舍我其谁，是一种大无畏的精神，体现了青春的昂扬向上与积极进取；闻一多的青春是想要改变中国落后、黑暗的强烈呐喊，是一种甘愿牺牲自我的奉献精神，体现了青春的敢于牺牲、甘于奉献的乐观豁达；昌耀的青春是卑微中处处透露出伟大，或许肉体很渺小，但精神是一座丰碑，这种青春充满了强劲的生命力；李白的青春是挫败时处处透露出清高，或许路途很坎坷，但风骨是一种勋章，这种青春彰显个体风骨和脊梁。因此，写作者能围绕“青春”一词，分析到青春应该有的样子，赞美青春中的积极表现和价值，就属于审题恰当。 另外，若我们能关注到“一代人一代人的青春，有一代人一代人的使命，也有一代人一代人的选择”，从更高、更全面的角度看待这个作文题，则会发现，这些人的青春都带有很强烈的时代意识，能够依托于时代，呐喊于时代，进步于时代。这里就涉及到不同青年个体的不同选择决定了不同的青春样式，实现了不同的青春价值，以及写作者自己有怎样的青春思考和愿景。若我们能从这个角度看待“青春”这话题，就应该有更高的基准分。 写作时，可以首先根据讨论的话题提出中心观点——踔厉奋发，矢志追寻，让青春不失色；继之，结合材料，从理论角度分析惜时而为逐梦青春的意义；然后，联系现实，精选典型材料，从不同角度论述正青春积极而为的价值；最后，对接现实，新时代的青年要珍惜青春，努力奋斗，为自己的青春着色添彩。 立意： 1.不负韶华，着色青春。 2.奋力拼搏，实现青春价值。 3.做青春路上的追光者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 下关一中教育集团2024～2025学年高一年级上学期段考（一） 语文试卷 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少有类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，“土”是农民的命根，他们粘着在土地上，直接靠农业来谋生，无论发生什么变故，他们都不会离开自己的乡土。 B. 材料一指出了中国乡村和美国乡村的区别，中国是聚村而居，美国则多是一户人家自成一个单位，如此看来，他们更孤立、隔膜。 C. 材料一认为，在熟悉的乡村社会里，人们不发生法律，而是尊奉乡村规矩，靠不逾规矩得到自由，这规矩同样带有契约性。 D. 材料二指出，传统乡村社会中的诸多基础性结构解体，是因受到了现代性的冲击，这种现代性指经济、制度和观念等方面的。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡村构成了整个社会的底色，这让它成为绝大多数人安放心灵的精神家园。 B. 农业税取消后，国家向农村输入资源，乡村治理体制不再适应新形势的需要。 C. 如果传统中国农民“传宗接代”观念发生变化，其安身立命基础就会变化。 D. 现代化建设中，传统组织方式与思维观念被替代，传统内生秩序也被代替。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段将农业和游牧、工业进行对比，目的在于突出农业不能流动的特点。 B. 材料二主体部分采用并列式结构，运用举例法、对比法、引用法来论述三个巨变 C. 材料一第四段用《论语》中的词句诠释“熟悉”，指出乡土社会是“熟悉”的社会。 D. 材料二脉络清晰，先指出乡村社会发生巨变，接着展开具体分析，最后总结巨变原因。 4. 材料一围绕中国社会的乡土性展开论述，“乡土性”具体表现为哪些特点？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 纪念（节选） 孙犁 住在定县的还乡队回村复辟。为了保卫农民的斗争果实，我们队伍开来了。 一清早，我又到小鸭家去放哨。她家紧靠村南大堤，堤外面就是通火车站的大路。她家只有两间土坯北房，出房门就是一块小菜园，园子旁边有一棵高大的柳树。这些年，每逢情况紧张的时候，我就爬到柳树上去监视敌人的来路。这柳树是我的岗位，又是我多年的朋友。 柳树的叶子黄了，小菜园里满是整整齐齐的大白菜。小鸭的娘刚刚起来，正在嘱咐小鸭，等门楼醒了给他穿好衣服。随后她就忽地一声把门开开，嘴里叼着用红铜丝扭成的卡子，两手梳理着长长的头发，一看见我，就笑着说：“呀！又是老纪同志，快到屋里暖和暖和。” “你好吧，大嫂！”我说，“今年斗争，得到了什么果实？” 她把头发卡好，抬手指着家前面的园子说：“分了这三亩园子。它在大恶霸陈宝三手里待了十年，现在又回来了。地多了，明年咱要好好种！叫恶霸们看看，是他们种得好，还是咱穷人种得好！” 她回手关上门说：“纪同志，咱们回来再说话吧，我赶集去！”说完转身走了。我望着她那壮实的身子和那比男子还要快的脚步！ 不一会儿，老远传来了母亲喊小鸭的声音。母亲回来了，提着一个大柳罐，满脸红光，头发上浮着一层土。她说：“鸭，我在集上买了几十斤山药。我们娘儿俩去把它抬回来。” 正赶上我要下岗，小鸭就说：“叫纪同志和我抬去！” 我和小鸭把山药抬回来。我这么高她那么小，我紧紧拉着筐系，不让筐滑到她肩上去。她一路走着笑着，到了家里，她娘留我吃饭，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齐多了，新安上一架织布机，炕上铺着新席，母亲说，都是用斗争款买的。门楼那家伙却不言不语地摘下他自己造的木枪来。那枪做得很不高明，只是一根弯榆木棍，系上了一条红布条子。我只能夸好，小鸭在一旁笑了，母亲也笑着说：“纪同志，你知道他是什么心思吗？夏天，你在这里不是答应给他一支枪吗？后来你就走了。他整天磨翻你记性坏，赌气自己做了一支，这是拿出来叫你看看，羞臊你哩！” 我赶紧说：“这怨我记性坏，回头我们做一支！” 母亲这时才红着脸说：“纪同志，有个事和你商量商量，俺家他爹，出去了这就九年了，老也没个音讯，也费心给打听打听！” 我说：“这好办，我们去封信打听打听。大嫂，不要结记，队伍开远了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年没和家里通信了。” “纪同志不是东北人吗？有人说俺家他爹也跟着吕司令开到东北去了。” “很有可能，那里来信不容易。”我说着告别了出来，想着一定要给小鸭的爹写封信，告诉他：他的孩子长大了，这样聪明；老婆进步了，这样能干；家里的生活变好了， 一切是这么可羡慕，值得尊敬。他该是多么愉快！ 晚上，我又到小鸭家放哨，小鸭听见动静就跑出来，说：“纪同志，俺爹来信了！” “怎么这样巧，拿来我看看净写的什么？”母亲也掩饰不住快乐的心情，把信交给我，并且把灯剔亮。我把信看了一遍，这是走了很远路程的一封信，信封磨破了，信纸也磨去了头，还带着风霜雨露的痕迹。可是，别提信上的言词是多么热情激动！我拿着信纸，好像握着一块又红又热的炭。不只小鸭的母亲吓得脸烧红了，我的心也跳起来。上面写着他在这八九年里，走遍了河北、山西、 陕西，现在又开到了冰天雪地的东北；上面写着他怎样和日本鬼子作战，现在又和国民党反动派作战，现在已经升为营长；上面写着他们解放了东北多少万苦难的人民，那里的人民十四年经历的是什么样的苦难！上面写着他身体很好，胜利的日子就要到来；上面写着希望妻子进步，积极参加土地改革和反顽的斗争；上面问到小鸭长得怎么样了…… 小鸭嘻嘻笑着，指一指门楼说：“上面没提他！” “那时他……”母亲像是要安慰门楼，说着脸红了。我明白那意思是，爹走的时候， 门楼还在娘肚子里，出远门的人，恐怕是忘记临行时遗留的这块血肉了。 我回到我的岗位上去。想到我的同志们解放了我的家乡，我分外兴奋。天已经黑了，星星还没出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鸹窠里，把枪抱紧，望着堤坡那里。 夜深了，月亮升上来，照亮半个窗户。我听见门楼像大人一样呼呼地酣睡，像是小鸭翻了一个身，说：“多讨厌呀，人家越睡不着，他越打呼噜！” “鸭，明天我们给你爹写一封信吧！”母亲问。  “叫他回来吗？” “干么叫他回来！把家里的事情和他学说学说。写上咱家新添了三亩地。”  “对！给爹写封信，娘，我们给信缝一个布信封吧，布信封就磨不破了。” 过了一会儿，小鸭又说：“娘！我看还是叫爹回来吧，听说陈宝三的大儿子参加了还乡队，要领着人回来夺地哩！” “不要听他们胡嚷嚷！”母亲说，“有八路军在这里，他们不敢回来。天不早了，快睡吧。” 从此就听不见母女两个的交谈，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一张木犁，它长年在天空游动，密密层层的星星，很像是它翻起的土花、播撒的种子。 母子三个睡熟了，听他们的鼻息睡得很香甜，他们的梦境很远也很幸福。我想到战斗在我们家乡的雪地里的同志们。我觉得肩头加上了很重的东西，我望着很远的西方。 一九四七年十一月修改于河北博野县史家佐村 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说中人物的语言富有个性化色彩，如“呀！又是老纪同志，快到屋里暖和暖和。”“叫恶霸们看看，是他们种得好，还是咱穷人种得好！”让人如闻其声，如见其人，真实地塑造出一个真诚淳朴、坚强乐观的军属形象。 B. 门楼拿出自己做的枪来“羞臊”“我”的情节，使人既能体会到革命精神的传承，还能感受到战争年代短暂的祥和与安宁。 C. 小说中两次提到战斗在“我”家乡的同志们，是为了强调“我”对家乡解放的兴奋之情。 D. 小说中“把枪抱紧”细节，表现“我”保卫家国的警惕、专注的心理，也表明“我”深刻意识到保家卫国的责任重大。 6. 下列对文章艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用多种手法增加了语言的张力，如“我拿着信纸，好像握着一块又红又热的炭”，运用比喻手法，语言生动形象。 B. “我”读小鸭父亲来信的情节，选取了信件的主要内容，以白描的形式一一呈现，表现了革命者的自豪和喜悦之情，增强了小说的感染力。 C. 文章没有大幅叙述战争的血腥，而用朴素的语言讲述军民在战火之下的乐观生活，以谈笑从容的态度描摹风云变幻，风趣而不落轻佻。 D. 文章以有限视角叙事，“我”自身的观察和叙述，使小说人物心理刻画更细腻，情感更动人，情节更真实。 7. 文中三处画线句子中的“脸红”，分别体现了人物怎样的心理状态？请结合文本简要分析。 8. 金圣叹在品评小说时认为“闲笔”很重要，指出“闲笔不闲，实为妙笔”。所谓“闲笔”是指小说中关于非情节因素的描写，例如茹志鹃《百合花》中关于通讯员的“枪筒”的细节描写是闲笔，却表现了通讯员在战争年代依旧爱美爱自然的乐观精神。请结合文本，举出两个闲笔的例子并加以分析。 二、诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿不就躬耕自资遂抱羸疾复为镇军、建威参军。以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻①，妻子固请种粳②。乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。 义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里③要之。尝九月九日出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音律，而畜无弦琴一张，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 郡将候潜，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。尝言五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，世称靖节先生。 （选自《宋书·陶潜传》，有删改） 【注】①秫稻：糯稻。②粳：粳稻。③栗里：地方名。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 亲老家贫/起为州祭酒/不堪吏职/少日自解归州/召主簿/不就/躬耕自资/遂抱羸疾/ B. 亲老家贫起/为州祭酒/不堪吏职/少日自解归州/召主簿/不就/躬耕自资/遂抱羸疾/ C. 亲老家贫/起为州祭酒/不堪吏职/少日自解归/州召主簿/不就/躬耕自资/遂抱羸疾/ D. 亲老家贫/起为州祭酒/不堪吏职/少日自解归/州召主簿/不就/躬耕自资遂/抱羸疾/ 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 曾，竟然，与《生于忧患，死于安乐》“曾益其所不能”中“曾”的意思相同。 B. 要，通“邀”，邀请，与《桃花源记》“便要还家”中“要”的意思相同。 C. 适，恰好，与《归园田居（其一）》“少无适俗韵”中“适”的意思不同。 D. 靖节，“保守节操”的意思，陶渊明的谥号，表达人们对其清高气节的赞美。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明因为家境清贫喝不起酒，有时亲朋旧友就备酒招他来喝，并且让陶渊明把酒全都喝完，目的是希望他喝醉。 B. 陶渊明居室破陋、衣食不足，但他却安然自如，通过写文章来表达自己的远大志向，这充分体现他超然物外的精神品质。 C. 陶渊明担任彭泽县令时，郡里派遣督邮来视察，陶渊明不愿为了五斗米的官俸而束带弯腰拜见督邮，于是弃官归隐。 D. 陶渊明曾经卧于北窗之下，碰到清风突然扑面吹来，自称是羲皇上人，表现出一种悠然自得、陶醉于自然的隐士之风。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况。 （2）公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳。 13. 第三段哪些细节能够体现陶潜“真率”的特点，请简要概括。 （二）现代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面文章，完成下面小题。 神女峰 舒婷 在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 注释：神女峰凝结着许多内涵不同的爱情故事，她是不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “但是，心/真能变成石头吗”，这是困惑，更是质疑：神女本来有着鲜活的生命，怎么能甘心变成石头？这句诗揭示了神女内心不为人知的悲凉。 B. 诗歌通过多种意象表达了丰富的含义，其中，“各色花帕”和“金光菊和女贞子的洪流”含义相同，“远天的杳鹤”和“春江月明”含义相同。 C. 诗歌的艺术特色之一是观察角度新奇、构思巧妙。对于困扰人们几千年的妇道妇德的问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓另辟蹊径。 D. “挥舞花帕”“突然收回”“捂住眼睛”等描写以动作传情，赋予诗歌极强的抒情性；而“江涛/高一声/低一声”等描写则展现了诗歌的韵律美。 15. 请结合诗句“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”，理解诗人情感态度。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《沁园春·长沙》中，毛泽东用“_______”这一句高度概括了“同学少年”经历的革命岁月。 （2）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：“_______，_______。” （3）《归园田居》（其一）中表现炊烟轻柔而缓慢地向上飘升、山村安静祥和的句子是：“_______，_______。” （4）古人在诗文中常用鬓发表达一种情怀，一种忧思。杜甫《登高》中“______________”一句就是这种表达。 三、语言文字运用（22分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在《红楼梦》这座 A 的艺术殿堂里，人物的服饰美不胜收，熠熠闪光。曹雪芹为他笔下人物设计的服饰，不管是在形制上，还是在款式、色彩上，都具有很高的审美价值。我们透过那多姿多彩的服饰，可以看到这部不朽巨著的艺术成就的又一个方面。 曹雪芹是一个服饰审美大师，这与其出身 B ，他出生于祖辈连任“织造”的家庭，饱读诗书、知识广博，这使他在服饰文化方面有着精深的造诣，而他对笔下人物服饰的描写也 C ，如对王熙凤、贾宝玉等人出场时服饰的描写就十分注重细节，给人留下深刻印象。贾宝玉的服饰特色主要体现在颜色以红色为主，而这有以下几个方面的原因。首先，红色容易令人联想到热烈的本性和感情力量，是最能体现贾宝玉热情奔放性格的服饰颜色。其次，不仅红色体现了他尊重女性的心理特征，更展现了他对中国文化的精深把握，在中国传统文化中红色常是女性的代名词，贾宝玉着红色服饰岂不正是他为怡悦红颜的绝妙注解？最后，红色是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。贾宝玉多着艳丽华贵的服饰，体现了“宝二爷”热情奔放的性情。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 费孝通的《乡土中国》写得真不错，很可以读一读。 B. 他办事，兼教书，实在勤快得可以。 C. 他家的新房我去看了，地理位置、整体装修都还可以。 D. “九成熟十成收”，小麦达到九成熟时就可以收割了。 19. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国新诗走过的一百年里，质疑之声①____________。诗人郑敏甚至从源头上对新诗做了否定：20世纪之所以没能出现“李白”“杜甫”，原因是“五四”时期引入了西方文化的末流，割断传统，使得白话诗万劫不复。 如此说来，这真是一部让人沮丧的百年新诗史。但是且慢，持不同意见者②____________。诗人于坚就坚持认为，“中国20世纪的所有的文学样式，小说、散文、戏剧等等，成就最高的是新诗，被误解最多的是新诗，被忽略最多的也是新诗，这正是伟大的迹象”。 当下不少诗人对新诗诞生之初的历史成绩③____________，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的诗歌写作都是二三流”，这种断语相当有代表性。他们用已经大大发展了的现时尺度去审视过去，忽视了任何接受与评价都不能偏离历史特定语境的原则。 20. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。 21. 请分别用一个否定句概括上文第一段、第三段主要意思。每句不超过15个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春当是毛泽东笔下“到中流击水，浪遏飞舟”，青春当是闻一多笔下“请将你的脂膏，不息地流向人间”，青春当是昌耀笔下“有一只小得可怜的蜘蛛，与我一同默享着这大自然赐予的快慰”，青春当是李白笔下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”…… 一代人一代人的青春，有一代人一代人的使命，也有一代人一代人的选择。 上述材料引发了你关于“青春”怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$