精品解析:黑龙江省大庆市东传高级中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题
2024-10-22
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2份
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修上册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-阶段检测 |
| 学年 | 2024-2025 |
| 地区(省份) | 黑龙江省 |
| 地区(市) | 大庆市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 116 KB |
| 发布时间 | 2024-10-22 |
| 更新时间 | 2024-10-23 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2024-10-22 |
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| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
东传高中2024-2025学年上学期高二年级
第一次质量检测语文试题
考试:150分钟 总分:150时间
一、现代文阅读(35分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
“文章五诀”形、事、情、理、典,毛文是典范。在毛泽东的政论文里,为了说服读者接受他的观点,他都能随手抓来一个形象,借典说理或借事言情,深入浅出。毛文开创了政论文从未有的生动局面。毛泽东是有大志的人,他永远有追求不完的目标。其中一个目标就是放下身段,当一个行吟诗人,当一个作家。他多次说过要学徐霞客,顺着长江、黄河把祖国大地丈量一遍。他又是一个好斗争的人,他有一句名言“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷。”
他明确表达自己的立场和观点,他对群众语言、古典语言是那样热爱,对教条主义的语言、官僚主义的语言是那样憎恨。延安“整风运动”中,他把文风与学风、党风并提,讨伐“党入股”,给它列了八大罪状,说它是对五四运动的反动,是不良党风的最后一个“防空洞”。新中国成立之初《人民日报》发表长篇社论,号召正确使用祖国语言,他在改稿时特别加了一句:“我们的同志中,我们的党政军组织和人民团体的工作人员中,我们的文学家教育家和新闻记者中,有许多是精通语法、会写文章、会写报告的人。这些人既然能够做到这一步,为什么我们大家不能做到呢?当然是能够的。”(《人民日报》1951年6月6日)后来,我们渐渐机关化了,文章中假、大、空的语言多了。他对此极为反感,甚至是愤怒,严厉要求领导干部亲自写文章,不要秘书代劳。他批评那些空洞的官样文字:“讲了一万次了依然纹风不动,灵台如花岗之岩,笔下若玄冰之冻。哪一年稍稍动一点,使读者感觉有些春意,因而免于早上天堂,略为延长一年、两年寿命呢?”(1958年9月2日的一封信)他强调内容一定要是客观存在的事实,他是一辈子都在与“党八股”的坏文风作斗争的。
政论文是一种特殊的学术论文,细读毛泽东的政论文,发现他的文章能将政治思想讲出他自己的特色,后世发展成公认的真理,特别是他独特的语言风格,足可自立为一门一派,是对教条主义的语言、官僚主义的语言的最佳驳斥。
在大力倡导改文风的今天,我们有必要静下心来研究一下他的文章。这至少有两个用处:一是专门搞写作的人可以从中汲取营养,特别是补充一些文章外的功夫,好直起文章的腰杆;二是领导干部可以向他学一点写作,这也是工作的一部分,能增加领导的魅力。须知:打天下要靠笔杆子,治天下更要靠笔杆子。
(摘编自梁衡《关于毛泽东政论文文风的鲜明特点》)
材料二:
我读史书读到商鞅搬移木杆树立诚信一事,不禁慨叹起我国国民愚昧,执政者煞费苦心,几千年来民众不觉悟、国家接近走向灭亡的悲惨命运来。认为我说的不可信的,请允许我详尽地说出我的道理。
法令,是谋求幸福的工具。法令如果好,它让我们民众获得的幸福就一定多,我们民众正担心不公布这些法令,或者公布后担心这些法令不产生效力,一定竭尽全力来保障它,维持它,务必使它达到完善的目的为止。政府和国民互相维系,哪有不信任法令的道理呢?法令如果不好,那不但没有幸福可言,而且还有足够让人恐惧的危害,我们国民又一定会竭尽全力来阻止这些法令。即使想要让我相信(法令),又哪有相信它的道理呢?就如商鞅与秦国民众之间(具有同样的利害关系),却恰恰运用跟政府与国民互相信用相反的方法(即运用徙木立信的办法)去做,这又是为什么呢?
商鞅的法令是好法令。如果试着翻阅一下我国四千多年的记载,寻求那些利国福民的伟大的政治家,商鞅不是位居第一吗?商鞅处在秦孝公时代,中原局势极不安定,战事正盛,全国民力疲惫,(达到了)不能够言说和描述(的程度)。在这种情势下,却想战胜各诸侯国,统一中原,不很难吗?在这种情势下,变法的命令出台了,这些法令惩罚坏人来保护人民的权利,鼓励种田织布来增加国民的财力,崇尚战功来树立国威,把贫困、懒惰者收为奴隶来杜绝人力、物力资源的损耗。这确实是我国从来没有过的重大政策,国民害怕什么而不相信呢?一定要(通过)搬移木杆来树立诚信,我从这里知道了执政者都费了苦心,我从这里知道了我国国民愚昧,我从这里知道了几千年来民众智慧缺乏、国家差点儿走向灭亡的悲惨境地是有原因的。
虽然这样,但一件不寻常的事情开始出现时,百姓对此会感到惊惧。国民是这些国民,法令是那些法令,我为什么对此感到奇怪呢?我只担心这搬移木杆树立诚信一事,如果让东西方各国文明程度高的那些国民听了,一定会捧着肚子大笑,(或者)高声讥诮。唉呀!我不想说了。
(摘编自毛泽东《商鞅徙木立信论》白话译文)
材料三:
英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长江。渡江战斗于二十日午夜开始,地点在芜湖、安庆之间,国民党反动派经营了三个半月的长江防线,遇着人民解放军好似摧枯拉朽,军无斗志,纷纷溃退。长江风平浪静,我军万船齐放,直取对岸,不到二十四小时,三十万人民解放军即已突破敌阵,占领南岸广大地区,现正向繁昌、铜陵、青阳、荻获港、鲁港诸城进击中。人民解放军正以自己的英雄式的战斗,坚决地执行毛主席朱总司令的命令。
(摘编自毛泽东《我三十万大军胜利南渡长江》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 政论文这种文体具有假、大、空的特点,毛泽东坚决与之做斗争,以他独树一帜的文风,开创了政论文的新局面。
B. 材料一结尾,作者关联现实,强调要研究毛泽东文章,因为只有这样,才能增加领导魅力,才能扭转当前不正文风。
C. 面对商鞅“徙木立信”的历史故事,作者认为不论法令是好是坏,政府与民众始终是互相维系、具有同等利害的关系。
D. 材料三,作者举重若轻,用极少的文字及时向全世界报道了中国人民解放军挥师南下、势如破竹的事实。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 毛泽东的政论文形象生动、深入浅出,这与他热爱群众语言、古典语言,反对教条主义的语言、官僚主义的语言分不开。
B. 毛泽东严格要求领导干部亲自写文章,不要秘书代劳,可知当时领导干部不自己执笔写文章,而交由秘书代笔的现象比比皆是。
C. 毛泽东由“徙木立信”的历史故事,慨叹民众愚昧、民族前途昏暗,可见作者能以小见大加以论述,思想深刻。
D. 材料三中人民解放军的胜利,是军事与政治的完美结合,而苏洵在《六国论》中分析了六国之败,指出其败因并非军事上的不足,而是政治上的失策。
3. 下列选项不适合证明材料一第三段观点的一项是( )
A. “革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让。革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”(《湖南农民运动考察报告》)
B. 诗的语言,当然要以现代大众语为主,加上外来语,和古典诗歌中还有活力的用语。大众化当然首先是内容问题,语言是表现形式。要有民族风味,叫人爱看、爱诵,百读不厌。(毛泽东接见臧云远时的谈话)
C. 它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船,它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日,它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。(《星星之火,可以燎原》)
D. 在《别了,司徒雷登》中,他这样来写美国对华政策的破产:“总之是没有人去理他,使得他‘茕茕孑立,形影相吊’,没有什么事做了,只好夹起皮包走路。”
4. 材料二是毛泽东19岁以第一名的成绩考入湖南全省高等中学校时的考试作文,请梳理全文的写作思路。
5. 假如你要参加“毛泽东政论文特点”的专题研讨会,请结合材料,拟出你的发言要点。
【答案】1. D 2. B 3. B
4. ①抛出话题,总说自己读“徙木立信”故事的感受;②从法令好坏入手,谈自己对商鞅用跟政府与民众信用相反的方法去执行法令的疑惑;③分析原因,商鞅法令是好,问题根源在国民愚昧;④联系当下,谈自己对国民落后的担忧与痛心。
5. ①议论的说服性。在毛泽东的政论文里,为了说服读者接受他的观点,他都能随手抓来一个形象,深入浅出地说明道理,以理服人;②倾向性。他明确表达自己的立场和观点,他热爱群众语言、古典语言,憎恨教条主义的语言、官僚主义的语言;③政治性。表达政治愿望,用商鞅徙木立信论引出自己对国民落后的担忧与痛心;④创造性。毛泽东的政论文能将政治思想讲出他自己的特色,后世发展成公认的真理,特别是他豪迈磅礴的语言风格,极具个人特色。
【解析】
【导语】这三篇文章展示了毛泽东政论文的独特风格和深刻思想。材料一强调毛泽东政论文的生动性和对教条主义的批判,材料二通过历史故事揭示民众与法令的关系,材料三则简洁有力地报道了解放军的胜利。毛泽东的文章语言鲜活、逻辑严密,既有理论深度,又能打动人心,体现了他对语言和事实的高度重视。
【1题详解】
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.“政论文这种文体具有假、大、空的特点”错。由原文“后来,我们渐渐机关化了,文章中假、大、空的语言多了”可知,并不是政论文具有假、大、空的特点,而是机关化了之后,文章中假、大、空的语言多了。
B.“因为只有这样,才能增加领导魅力,才能扭转当前不正文风”错。由原文“我们有必要静下心来研究一下他的文章。这至少有两个用处……”可知,有必要静下心来研究毛泽东的文章能够让领导干部向他学一点写作,能增加领导的魅力,但并不是只有这样才能增加领导的魅力。
C.“政府与民众始终是互相维系、具有同等利害的关系”错。由原文“法令如果不好,那不但没有幸福可言,而且还有足够让人恐惧的危害,我们国民又一定会竭尽全力来阻止这些法令”可知,政府与民众并不是始终是互相维系、具有同等利害的关系。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“可知当时领导干部不自己执笔写文章,而交由秘书代笔的现象比比皆是”错,以偏概全。由原文可知,存在这样的现象,但并不能说明比比皆是,选项无中生有。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一第三段观点是政论文是一种特殊的学术论文,毛泽东的政论文有独特的风格,没有官僚主义和教条主义的语言。
B.不是政论文,所以不适合证明材料一的观点。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
解答此题,要逐段把握内容,归纳总结理清思路。
根据第一段中“我读史书读到商鞅搬移木杆树立诚信一事,不禁慨叹起我国国民愚昧,执政者煞费苦心,几千年来民众不觉悟、国家接近走向灭亡的悲惨命运来。认为我说的不可信的”可知,作者先说自己读史书读到商鞅徙木立信的故事,并且说到自己读到时的感受,抛出话题。
第二段,首先说到法令如果好,民众一定竭尽全力来保障它,维持它,务必使它达到完善的目的为止。如果法令不好,那么民众又一定会竭尽全力来阻止这些法令。总之,该段从法令好坏入手,谈自己对商鞅用跟政府与民众信用相反的方法去执行法令的疑惑。
第三段,首先说到商鞅的法令是好法令。然后通过商鞅徙木立信知道了根源在于国民的愚昧,从而分析了原因。
第四段,联系当下,说到如果让东西方各国文明程度高的那些国民听了,一定会捧着肚子大笑,(或者)高声讥诮,谈到自己对国民落后的担忧与痛心。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。
“毛泽东政论文特点”在材料一中作者进行了充分论述,材料二、三是具体体现,结合材料筛选关键词句概括整合即可。
“在毛泽东的政论文里,为了说服读者接受他的观点,他都能随手抓来一个形象,借典说理或借事言情,深入浅出”地说明道理,体现其说服性;
“他明确表达自己的立场和观点,他对群众语言、古典语言是那样热爱,对教条主义的语言、官僚主义的语言是那样憎恨”句,体现其倾向性:他明确表达自己的立场和观点,他热爱群众语言、古典语言,憎恨教条主义的语言、官僚主义的语言;
材料二《商鞅徙木立信论》白话译文,体现其政治性,“我从这里知道了我国国民愚昧,我从这里知道了几千年来民众智慧缺乏、国家差点儿走向灭亡的悲惨境地是有原因的……我只担心这搬移木杆树立诚信一事,如果让东西方各国文明程度高的那些国民听了,一定会捧着肚子大笑”表达其对国民愚昧的担忧;
“他文章能将政治思想讲出他自己的特色,后世发展成公认的真理,特别是他独特的语言风格,足可自立为一门一派”和材料三的语言“国民党反动派经营了三个半月的长江防线,遇着人民解放军好似摧枯拉朽,军无斗志,纷纷溃退。长江风平浪静,我军万船齐发,直取对岸”等体现其创造性,即毛泽东的政论文能将政治思想讲出他自己的特色,后世发展成公认的真理,特别是他豪迈磅礴的语言风格,极具个人特色。
阅读下面的文字,完成下面小题。
逝 川
迟子建
大约是每年的九月底或者十月初吧,一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。
泪鱼是逝川独有的一种鱼。这种鱼被捕上来时双眼总是流出一串串珠玉般的泪珠,渔妇们这时候就赶紧把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中,安慰它们,一遍遍祈祷般地说着:“好了,别哭了;好了,别哭了……”从逝川被打捞上来的泪鱼果然就不哭了,它们在岸上的木盆中游来游去,仿佛得到了意外的温暖,心安理得了。
当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时,敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。吉喜七十八岁了,干瘦而驼背,喜欢吃风干的浆果和蘑菇,常常自言自语。如果你乘着小船从逝川的上游经过这个叫阿甲的小渔村,想喝一碗喷香的茶,就请到吉喜家去吧。
要认识吉喜并不困难。在阿甲,你走在充满新鲜鱼腥气的土路上,突然看见一个丰腴挺拔有着高高鼻梁和鲜艳嘴唇的姑娘,她就是吉喜,年轻时的吉喜,时光倒流五十年的吉喜。她发髻高绾,明眸皓齿,夏天总是穿着曳地的灰布长裙,吃起生鱼来是那么惹人喜爱。而现在你若想相逢吉喜,也是件很容易的事。在阿甲渔村,你看哪一个驼背的老渔妇在突然抬头的一瞬眼睛里迸射出雪亮的鱼鳞般的光芒,那个人便是吉喜,老吉喜。
雪是从凌晨五时悄然来临的。不用说,雪花来了,泪鱼也就要从逝川经过了。吉喜的木屋就面对着逝川。
吉喜醒来是被敲门声惊醒的,来人是胡会的孙子胡刀。
胡刀懊丧地连连说:“吉喜大妈,这可怎么好,这小东西真不会挑日子,爱莲说感觉身体不对了,挺不过今天了,唉,泪鱼也要来了,这可怎么好,多么不是时候……”
在阿甲渔村有一种传说,泪鱼下来的时候,如果哪户没有捕到它,一无所获,那么这家的主人就会遭灾。
吉喜打发胡刀回家去烧一锅热水。她吃了个土豆,喝了碗热茶,把捕鱼工具一一归置好,关好火炉的门,戴上银灰色的头巾便出门了。
吉喜望了望逝川,她想起了胡刀的祖父胡会,他就被葬在逝川对岸的松树林中。那时的吉喜不但能捕鱼、能吃生鱼,还会刺绣、裁剪、酿酒。胡会那时常常到吉喜这儿来讨烟吃,吉喜的木屋也是胡会帮忙张罗盖起来的。那时的吉喜有个天真的想法,认定百里挑一的她会成为胡会的妻子。
胡刀的妻子挺直地躺在炕上,因为阵痛而挥汗如雨。吉喜洗了洗手,询问反应有多长时间了,有什么感觉不对的地方。
胡刀家正厅的北墙上挂着胡会的一张画像。胡会歪戴着一顶黑毡帽,叼着一杆长烟袋,笑嘻嘻的,那是他年轻时的形象。时光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。落日掉进逝川对岸的莽莽丛林中了,吉喜这时看见胡会从逝川的上游走来。他远远蠕动的形象恍若一只蚂蚁,而渐近时则如一只笨拙的青蛙,走到近前就是一只摇着尾巴的可爱的巴儿狗了。吉喜笑着将她体味到的类似蚂蚁、青蛙、巴儿狗的三种不同形象说与胡会。胡会也笑了,现出很满意的神态。吉喜在那个难忘的黄昏尽头想,胡会一定会娶了她的。然而胡会却娶了另一个女人做他的妻子。
产妇再一次呻吟起来,吉喜用毛巾擦了擦产妇额上的汗。
产妇朝她歉意地笑了,“吉喜大妈,您去捕泪鱼吧。没有您在逝川,人们就觉得捕泪鱼没有意思了。”
吉喜说:“我去捕泪鱼,谁来给你接生?”
大约午夜十一时许,产妇再一次被阵痛包围。羊水破裂之后,吉喜终于看见了一个婴孩的脑袋像只熟透的苹果一样微微显露出来,那颗猩红的果实终于从母体垂落下来,那生动的啼哭声就像果实的甜香气一样四处弥漫。
“吉喜大妈,兴许还来得及,您快去逝川吧。”产妇疲乏地说。
吉喜听着逝川发出的那种轻微的呜咽声,不禁泪滚双颊。她再也咬不动生鱼了,那有质感的鳞片当年在她的齿间是怎样发出畅快的叫声啊。她的牙齿可怕地脱落了,牙床不再是鲜红色的,而是青紫色的,像是一面旷日持久被烟熏火燎的老墙。她的头发稀疏而且斑白,极像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。
吉喜就这么流着泪回到她的木屋,她将渔网搭在苍老的肩头,手里提着木盆,吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲珑剔透,许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望。吉喜将网下到江里,又艰难地给木盆注上水,然后呆呆地站在岸边等待泪鱼上网。她开始起第一片网,网从水面上刷刷地走过,那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉。一条泪鱼也没捕到,是个空网。又过了一段时间,曙色已经微微呈现的时候,吉喜开始起第二片网。她小心翼翼地拉着第二片网上岸,被收上来的网都是雪白雪白的,她什么也没看见。
放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了。吉喜慢慢地站起来,将两片渔网拢在一起,站在空荡荡的河岸上,回身去取她的那个木盆。她艰难地靠近木盆,这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼!它们那么悠闲地舞蹈着,吉喜的眼泪不由得弥漫下来了。
一抹绯红的霞光出现在天际,使阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中。
(有删改)
6. 下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 标题“逝川”取自《论语》“逝者如斯夫,不舍昼夜”,在小说中意在强调韶华易逝,提醒当珍惜时光。
B. “多么不是时候……”展现了胡刀雪夜来访的心理,省略号意味着他对妻子的忧心和对打扰吉喜的愧疚。
C. 面对接生的请求,吉喜在下雪天不顾严寒,也不顾捕泪鱼祈福的习俗便出门了,体现了她的热情善良。
D. 吉喜认为胡会像“蚂蚁、青蛙、巴儿狗”,既描写了胡会从逝川上游走近的过程,又蕴含了吉喜的爱意。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. “她就是吉喜,年轻时吉喜,时光倒流五十年的吉喜”运用复沓的手法,具有回环往复的音韵之美。
B. 第三、四段将年轻的吉喜与“干瘦而驼背”的年迈吉喜作对比,表现她内在生命力的枯萎和衰竭。
C. 没有捕到泪鱼的吉喜惊讶地发现木盆里有“十几条美丽的泪鱼”。卒章突转,既在意料之外又符合情理。
D. 结尾“阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中”,既呼应为产妇接生的情节,又留有余韵,耐人寻味。
8. 迟子建说“逝川上的那种会流泪的泪鱼,当然是我的创造”,这个被创造的泪鱼与吉喜有相通之处,请结合文中相关内容简要分析。
9. 小说在叙事时,不止一次在现实中插入吉喜的往昔。请结合文本,简要分析其作用。
【答案】6. A 7. B
8. ①生活:泪鱼生活在逝川中,从上游游到下游。正如吉喜住在逝川旁,从年轻至衰老,逝川见证了她的一生。
②悲伤:泪鱼以泪为名,双眼总是流出“珠玉般的泪珠而吉喜命途多舛,她怀抱着婚恋遗憾,孤独终老。
③安然:泪鱼得到渔妇的安慰后便不再哭泣,变得安然。正如吉喜在木盆中发现了泪鱼,在温暖的人性中消化着苦难,获得精神的抚慰。
9. ①描写年老的吉喜时,插入年轻的吉喜形象,重现吉喜的青春,突显现在的衰老。
②在接生前后,插入吉喜年轻时与胡会相处的情节,重现往昔美好时光,突显现在的孤独。
③年轻吉喜的青春和甜蜜,与年老吉喜热心无私,一同呈现她生命的美好光辉。
④年轻与年老的交错,照应标题“逝川”,强化了美好易逝的伤感意味。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
A.“提醒当珍惜时光”错误,本文写到了时间与岁月的流逝不可抗拒,表现了人在其中的悲怆,也表达了对苦难的消化,对生命的礼赞。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
B.“内在生命力的枯萎和衰竭”错误,从后文“突然抬头的一瞬眼睛里迸射出雪亮的鱼鳞般的光芒”可看出,吉喜老而未衰,身体虽已干瘦,但仍有着坚韧的内在生命力。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
生活上:结合“大约是每年的九月底或者十月初吧,一种被当地人称为‘泪鱼’的鱼就从逝川上游哭着下来了”“年轻时的吉喜,时光倒流五十年的吉喜……那个人便是吉喜,老吉喜”可知,生活在逝川中的泪鱼,每年从逝川上游哭着下来,而住在逝川旁的吉喜也从年轻至衰老,年复一年,生命在逝川旁悄悄逝去。
悲伤之情:结合“‘泪鱼’的鱼就从逝川上游哭着下来了”“这种鱼被捕上来时双眼总是流出一串串珠玉般的泪珠”“吉喜在那个难忘的黄昏尽头想,胡会一定会娶了她的。然而胡会却娶了另一个女人做他的妻子”“吉喜听着逝川发出的那种轻微的呜咽声,不禁泪滚双颊。她再也咬不动生鱼了”可知,泪鱼以泪为名,而吉喜命途多舛,爱的人娶了别人,晚年孤独,二者都带给人悲伤的感受。
安然之态:结合“渔妇们这时候就赶紧把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中,安慰它们,一遍遍祈祷般地说着……从逝川被打捞上来的泪鱼果然就不哭了,它们在岸上的木盆中游来游去,仿佛得到了意外的温暖,心安理得了”“这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼!它们那么悠闲地舞蹈着,吉喜的眼泪不由得弥漫下来了”可知,泪鱼得到渔妇的安慰后便不再哭泣,变得安然。正如吉喜在木盆中发现了泪鱼,在温暖的人性中消化着苦难,获得精神的抚慰。
【9题详解】
本题考查学生赏析作品艺术构思、本析重要情节作用的能力
结合“突然看见一个丰腴挺拔有着高高鼻梁和鲜艳嘴唇的姑娘,她就是吉喜,年轻时的吉喜,时光倒流五十年的吉喜。她发髻高绾,明眸皓齿,夏天总是穿着曳地的灰布长裙,吃起生鱼来是那么惹人喜爱”“而现在你若想相逢吉喜,也是件很容易的事。在阿甲渔村,你看哪一个驼背的老渔妇在突然抬头的一瞬眼睛里迸射出雪亮的鱼鳞般的光芒,那个人便是吉喜,老吉喜”可知,年轻的吉喜青春美丽,年老的吉喜孤独衰老,以年轻的形象衬托年老的吉喜形象。
“她想起了胡刀的祖父胡会”“胡会那时常常到吉喜这儿来讨烟吃,吉喜的木屋也是胡会帮忙张罗盖起来的。那时的吉喜有个天真的想法,认定百里挑一的她会成为胡会的妻子”,在接生前后,插入吉喜年轻时与胡会相处的情节,重现往昔美好时光,突显现在的孤独。
“吉喜笑着将她体味到的类似蚂蚁、青蛙、巴儿狗的三种不同形象说与胡会。胡会也笑了,现出很满意的神态。吉喜在那个难忘的黄昏尽头想,胡会一定会娶了她的”年轻吉喜的青春和甜蜜,年老吉喜为了给胡刀的妻子接生,错过了捕获泪鱼的时间,她热心无私,小说插入吉喜的往昔的青春美好,一同呈现她生命的美好光辉。
小说在叙事时,不止一次在现实中插入吉喜的往昔,而往昔的吉喜拥有甜蜜的爱情、美好的期盼,是青春和美丽的,年老的吉喜孤独而衰老,正如逝川一样,生命在流逝,在年轻与年老的交错中,照应标题“逝川”,强化了美好易逝的伤感意味。
二、文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
鄢①之役,晋伐郑,荆救之。栾武子将上军,范文子将下军。栾武子欲战,范文子不欲,曰:“吾闻之唯厚德者能受多福无德而服者众必自伤也。称晋之德,诸侯皆叛,国可以少安。唯有诸侯,故扰扰焉,凡诸侯,难之本也。且唯圣人能无外患又无内忧,讵非圣人,不有外患,必有内忧,盍姑释荆与郑以为外患乎!今我战又胜荆与郑,吾君将伐智而多力,怠教而重敛,大其私暱而益妇人田,不夺诸大夫田,则焉取以益此?诸臣之委室而徒退者,将与几人?战若不胜,则晋国之福也;战若胜,乱地之秩者也,其产将害大,盍姑无战乎!”
栾武子曰:“昔晋国固有大耻三。今我任晋国之政,不毁晋耻,又以违蛮、夷重之,虽有后患,非吾所知也。”
范文子曰:“择福莫若重,择祸莫若轻,福无所用轻,祸无所用重,晋国故有大耻,与其君臣不相听以为诸侯笑也,盍姑以违蛮、夷为耻乎?”
栾武子不听,遂与荆人战于鄢陵,大胜之。于是乎君伐智而多力,怠教而重敛,大其私暱,杀三卻②而尸诸朝,纳其室以分妇人,于是乎国人不蠲③,遂弑诸翼,葬于翼东门之外,以车一乘。厉公之所以死者,唯无德而功烈多,服者众也。
(节选自《国语·晋语》)
材料二
六月,晋、楚遇于鄢陵。范文子不欲战。卻至曰:“韩之战,惠公不振旅;箕之役,先轸不反命;邲之师,荀伯不复从。皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。今我辟楚,又益耻也。”文子曰:“吾先君之亟战也,有故。秦、狄、齐、楚皆强,不尽力,子孙将弱。今三强服矣,敌楚而已。唯圣人能外内无患,自非圣人,外宁必有内忧。盍释楚以为外惧乎?”
(节选自《左传》)
[注]①鄢:鄢陵,郑国地名。②三卻:晋大夫,卻绮、郤犨、卻至,合称“三卻”。③蠲:洁,以之为洁。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
吾闻之A唯B厚德者C能受多福D无德E而服者F众G必H自伤也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 扰扰,纷乱的样子,与《阿房宫赋》中“绿云扰扰,梳晓鬟也”的“扰扰”意思相同。
B. 伐,自我夸耀,与《<老子>四章》中“自伐者无功”的“伐”意思相同。
C. 大,增加,与韩愈《师说》中“小学而大遗”的“大”意思和用法相同。
D. 盍……乎,表反问,与《<论语>十二章》中“不亦远乎”的“不亦……乎”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 范文子认为,只有圣人才能做到国家内部和外部都不存在忧患,所以他主张暂时放过楚国,使晋国对外保持警惕。
B. 鄢陵之战后,晋厉公居功自傲,疏忽教化,增加赋税,残害大臣,偏爱宠臣、爱妾,终招致杀身之祸。
C. 范文子认为,晋厉公之所以被杀,是因为他没有做国君的德行,却功业卓著,归顺的诸侯众多。
D. 晋、楚在鄢陵相遇时,范文子不想与楚国交战,但卻至坚决不同意,他想要借鄢陵之战洗去晋国曾经的耻辱。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)称晋之德,诸侯皆叛,国可以少安。
(2)皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。今我辟楚,又益耻也。
14. 栾武子欲战楚的原因是什么?
【答案】10. ADG
11. C 12. C
13. (1)衡量晋国的德行,如果诸侯都背叛了晋国,国内还可以稍微获得安宁。
(2)(这些)都是晋国的耻辱,您也了解先君这些战事。现在我们回避楚军,就又增加了我国的耻辱。
14. 栾武子主持晋国大政,想要洗雪晋国从前的耻辱。
【解析】
【导语】这两篇材料均记述了春秋时期晋国和楚国在鄢陵发生的一场重要战役。材料一主要通过栾武子和范文子的对话,展示了晋国高层在面对与楚国交战时的矛盾和考量,尤其是关于国家战略和君臣关系的内忧与外患之辩。材料二补充了范文子对晋国历史耻辱的反思及其和平的主张。两篇文字揭示了古代政治斗争的复杂性,以及政务决策对国运的深远影响。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:我听说,只有德行淳厚的人能够享受大福,没有德行却拥有众多顺服的人,肯定会对自己造成伤害。
“吾闻之”主谓宾结构齐全,“唯”副词,只、只有,应放句首,故A处断开;
“厚德者”是主语,“能受多福”是谓语和宾语,构成主谓宾结构,语意完整;“无德”与“厚德”相对,故D处断开;
“无德而服者众”中“众”修饰前面的“无德……者”,作为下句的主语,单独断开,起强调作用;“必自伤也”是宾语“自”前置的句子,语意完整,故G处断开。
故选ADG。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意:所以才闹得乱纷纷的。/乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻。
B.正确。句意:那么我们的国君将会夸耀自己的智慧和功业。/自我夸耀的人没有功绩。
C.错误。用法不同。大,形容词用作动词,增加;/形容词用作名词,大的方面。句意:增加宠臣的俸禄并多赐爱妾田地。/小的方面则要学习,大的方面却放弃。
D.正确。句意:为什么不暂时放过楚国把它作为外部的忧患呢?/ 难道路程还不遥远吗?
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“范文子认为”错误,选项对晋厉公被杀的原因分析是准确的,但根据材料一最后一段可知,这是《国语》作者的观点,不是范文子的观点。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“称”,衡量;“德”,德行;“少”,稍微,稍稍。
(2)“皆晋之耻也”,判断句;“辟”,同“避”,回避,避开;“益”,增加。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容,概括内容要点的能力。
根据材料一第二段栾武子的话“昔晋国固有大耻三。今我任晋国之政,不毁晋耻,又以违蛮、夷重之,虽有后患,非吾所知也。”可知,栾武子欲战楚的原因是当时他主持晋国大政,想要洗雪晋国从前的耻辱。
参考译文:
材料一:
鄢陵战役,晋国讨伐郑国,楚国发兵来救郑国。栾武子是上军元帅,范文子是下军元帅。栾武子想要出战迎敌,范文子不同意,说:“我听说,只有德行淳厚的人能够享受大福,没有德行却拥有众多顺服的人,肯定会对自己造成伤害。衡量晋国的德行,如果诸侯都背叛了晋国,国内还可以稍微获得安宁。正因为有些诸侯归顺我们,所以才闹得乱纷纷的。这些诸侯,就是祸乱的根源。况且只有圣人才能做到既无外患又无内忧,如果不是圣人,没有外患,一定有内忧,我们何不暂且放过楚国和郑国,让其作为外患呢!如果我们攻打并且战胜了楚国和郑国,那么我们的国君将会夸耀自己的智慧和功业,荒废教化而加重百姓的赋税,增加宠臣的俸禄并多赐爱妾田地,这样不夺取诸位大夫的田地,又能从哪里获取这些东西赏赐给宠臣、爱妾们呢?大臣们不顾全自己的家室而空身引退的能有几个呢?这次战争如果没有打胜,那是晋国的福气;如果打胜了,就会打乱国家原有的土地分配秩序,它产生的后果危害非常大,何不暂且休战呢!”
栾武子说:“以前晋国存在三大耻辱。现在我主持晋国的大政,不能洗雪晋国的耻辱,反而避开蛮、夷之地来加重这种耻辱,这次战争即便有后患,那已经不是我所考虑的了。”
范文子说:“选择福没有不拣重的,选择祸没有不拣轻的,福不能选轻的,祸不能选重的,晋国原来就有奇耻大辱,但与其因为君臣失和而被诸侯耻笑,何不姑且选择躲避蛮、夷之地作为耻辱呢。”
栾武子不听范文子的意见,随即与楚人在鄢陵交战,晋国大获全胜。于是晋国国君经常夸耀自己的智慧和功业,荒废教化而加重百姓的赋税,增加宠臣的俸禄,杀了三郤并陈尸在朝堂上,收取他们的妻室并将财宝分给自己的爱妾,这样一来国人都认为晋厉公的行为不纯洁,于是在翼城杀了他,埋葬在翼城的东门外,仅用了一辆车子陪葬。晋厉公之所以被杀,就是因为他没有做国君的德行而功业卓著,归顺的诸侯众多啊。
材料二:
六月,晋、楚两军在鄢陵相遇。范文子不想同楚军交战。卻至说:“(秦、晋)韩地一战,惠公军旅不振;(晋、狄)箕之战,主帅先轸不能回来复命;(晋、楚)邲之战,主帅荀伯不能从原路返回(指战败逃跑)。(这些)都是晋国的耻辱。您也了解先君这些战事。现在我们回避楚军,就又增加了我国的耻辱。”范文子说:“我们先君多次作战,是有原因的。(那时)秦、狄、齐、楚都很强盛,如果我们不尽力,子孙后代就将衰弱下去。现在秦、狄、齐三个强国已经顺服了,只剩下一个强敌楚国罢了。只有圣人才能做到国家外部和内部都不存在忧患,如果不是圣人,外部安宁就必定会有内部忧患。为什么不暂时放过楚国把它作为外部的忧患呢?”
三、古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗,完成小题。
雪
杜荀鹤
风搅长空寒骨生,光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影,岩谷时闻折竹声。
巢穴几多相似处,路岐兼得一般平。拥袍公子休言冷,中有樵夫跣足行。
15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 本诗从触觉、视觉、听觉、嗅觉等多感官,描述了下雪前后的景色。
B. 颔联通过飞禽无影、竹枝折断,从侧面烘托雪之大、雪之厚。
C. 颈联写景由高到低,写出了雪后大地白茫茫一片的情景。
D. 本诗没有一个“雪”字,但雪又无处不在,展现了诗人独特的文学功力。
16. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想?请结合所学课文《〈论语〉十二章》《人皆有不忍人之心》简要分析。
【答案】15. A 16. ①推己及人。《〈论语〉十二章》中说“己所不欲,勿施于人”,就是要设身处地替别人着想;本诗中劝说穿着棉袍的公子不要说冷,因为路上还有光脚的樵夫,就是这种思想的体现。②怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心,看到樵夫在寒冷的冬天光着脚心生怜悯,表达了诗人对底层人民的同情。
【解析】
【导语】杜荀鹤的这首《雪》通过多感官描绘,生动展现了雪后的寒冷景象和人们的不同生活状态。尤其在尾联中,诗人以樵夫与公子形成对比,表现出人在困境中依旧坚韧不拔的精神,让人感受到风雪中顽强的生命力和对社会境遇的人文关怀。
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
A.“嗅觉等多感官”错误。诗中没有涉及嗅觉的感官描写,主要通过视觉、听觉、触觉展示雪景。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
尾联“拥袍公子休言冷,中有樵夫跣足行”,意思是穿着锦衣华服的公子哥们,你们不要再抱怨天寒地冻了,你们没看到,那樵夫衣衫单薄正赤着脚在雪上行走吗?这两句诗,是作者的想象,“拥袍公子”“言冷”与“樵夫跣足行”构成鲜明的对比,“拥袍公子”与“樵夫”一着“袍”,一“跣足”,揭示了不同的阶层生活境遇悬殊的社会现实,“休言冷”,表达出诗人对社会底层劳动人民的同情。
从体现儒家思想角度分析,诗人设身处地为贫苦人民着想。所以,诗中首先是表现出“推己及人”的儒家思想。《论语》中的“己所不欲,勿施于人”意思是自己不愿意做的,不要强加给别人,所包含的意思就是要设身处地替别人着想,两者所表达思想是一致的。
作者在看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫时,用一句“休言冷”,表达出他对社会底层劳动人民的同情,可以说是心生怜悯,正如孟子在《人皆有不忍人之心》中说“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上”,诗人在诗中也体现了这一思想。
四、名篇名句默写(6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《大学之道》中的“________”一句说明获得知识的途径,在于推究事物的原理;而“________”一句是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。
(2)儒道学说看似矛盾对立,但思想不乏相通之处。儒家经典《尚书》中有“为山九一仞,功亏一篑”的说法,而我们学的《<老子>四章》里就有“________,________”的相似观点。
(3)今年是甲辰龙年,以“龙”作为意象,在我们所学的古诗文中屡见不鲜,如“________,________”。
【答案】 ①. 致知在格物 ②. 物格而后知至 ③. 民之从事 ④. 常于几成而败之 ⑤. 积水成渊 ⑥. 蛟龙生焉(上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川)
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词:致知、知至、长、几、渊、蛟、逆、折。
五、语言文字运用
18. 阅读材料,完成小题。
碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
从事理上说,“晓来谁染霜林醉”问得稀奇,“总是离人泪”答得更是不近情理。然而,从艺术上说,这一问一答,是最近乎情,是最合乎理的。因为它把人情移用到事物上,形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字堪称“无理而妙”的上品,不过,我们细想一下,这“无理”之中,也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体,故可用之“染”物;“霜林”是“红”的,故是被“染”的。
假如无此二者,这里要表现的离情别绪恐怕也就失去了必要的依托,或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果归根到底是有其深邃的逻辑基础的,只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素,离开了这种深邃的逻辑基础,人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力,也就无从发挥了。
“晓来谁染霜林醉,总是离人泪”中,包含了一个逻辑学中的“三段论”推理,请你根据材料把这个推理过程完整表达出来。
大前提:______________
小前提:_____________
结论:_______________
【答案】 ①. 所有的液体,都是可以用来染物的 ②. 离人泪是液体 ③. 离人泪是可用来染物的
【解析】
【详解】本题考查学生理解文本内容并进行分析推理的能力。
根据“‘眼泪’是液体,故可用之 ‘染’物”,可以确定大前提为“所有的液体都是可以用来染物的”,小前提为“离人泪是液体”。根据“‘霜林 ’是‘红’的,故是被‘染’的”,根据三段论的推理规则,得出结论“离人泪是可用来染物的”。这个结论与文本中对诗句“晓来谁染霜林醉?总是离人泪”的分析相呼应,为诗句中离人泪染霜林这一艺术表达提供了一种逻辑上的解释路径,进一步说明了诗句中看似“无理而妙”的表达其实在特定的逻辑基础上,加上了感情色彩和想象因素。
阅读下面的文字,完成下面小题。
濒危、特有、具有经济价值,是种子优先采集的标准。种质资源库相当于“种子银行”,给野外植物做好备份。
喜马拉雅红豆杉、竹生羊奶子……因为_____①_____,种子采集员会专门抓住种子成熟期进行“抢救式”采集;西藏八角莲、贡山绿绒蒿……因为植物属于狭域分布物种,只分布在极少数山头或者河谷等特定地区,是我国甚至某地的特有植物。一旦出现自然灾害,_____②_____。因此,即便它们的种群在某些区域数量庞大,也会被优先收集入库。还有一类植物的种子,因为具有潜在的经济价值,可以“插队”入库。比如野大豆、沧江海棠、尼泊尔桤木等各种水果、粮食作物的野生近缘种,观赏或药用、材用、绿化用植物的种子,种子采集员在野外时也会优先采集。当然,_____③_____,不少高校、科研院所、保护区研究人员在完成相关资源调查和科研任务后,也会将采集的一些其他种子交到种质资源库保存。
19. 下列选项中,和文中画波浪线句子所用修辞手法相同的一项是( )
A. 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
B. 黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
C. 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
D. 落红不是无情物,化作春泥更护花。
20. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
【答案】19. C 20. ①野外种群数量很少 ②就有彻底消失的风险 ③除了优先采集的种子
【解析】
【19题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
文中画波浪线句子运用了比喻。把“种质资源库”喻为“银行”。
A.“连天向天横”以夸张手法极言山之高,运用了夸张修辞。
B.以“愁”写猿猱,赋予其人的特点,为拟人。
C.把浪花比喻为雪,运用了比喻修辞。
D.“落红”是用颜色借代花,为借代;“无情物” “护花”赋予花以人的动作感情,为拟人。
故选C。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①文段谈野外种子采集,后文说到“抢救式”采集,可知此处是说其种群数量不多,可填“野外种群数量很少”。
②此处说只分布在极少数山头或者河谷等特定地的物种,因其分布区域狭小,一旦出现自然灾害的结果,其结果就可能是灭绝,可填“就有彻底消失的风险”。
③后文有“也会将采集的一些其他种子交到种质资源库保存”,可知此处承上启下,谈之前采集的种子,上文说到“种子采集员在野外时也会优先采集”,故可填“除了优先采集的种子”。
六、作文(60分)
21. 阅读下面的材料,根据要求写作。
古希腊哲学家赫拉克利特曾说:“竞争是一切事物的源流与主宰。”生物学家达尔文也曾这样描述自然界:“物竞天择,适者生存。”但《道德经》有云:“圣人之道,为而不争。”又言:“水利万物而不争。”
以上材料引发了你怎样的思考与感悟?请写一篇作文。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人真实信息;不少于800字。
【答案】例文:
争是智勇,不争是淡泊
千年前,老子悠悠一句“上善若水,水善利万物而不争”,教导人应如水一般,不争而为善;而古希腊哲学家赫拉克利特却说:“竞争是一切事物源流与主宰。”不满,敢争,方能激人自强上进,好争是鲁莽者的表现,完全不争又难免庸碌不为。依我看,适时的争与适时的不争,方为当下迅猛发展时代洪流中应有的砥砺自身、打磨心志之道。
鸡毛蒜皮冗杂事,争还是不争?多数人总高估了自己的德行素养,以为“凡我所争无小事”。远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎,近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状,都是小事,但都争得不亦乐乎。早有人一语点破:最无奈的是挤高铁挤火车,分明个个都有座,何必要争?从学生时代争分数、斗排名的“好胜心”到参加工作后比房、比车、比爹妈的荒诞,无一不是小事。小事过分地争,展现的并不是体面与尊严,而是人们残缺的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的,也不该争,积极好胜不是理由,心急烦躁也不是借口。缓慢一些,大度一些,会让自己沉淀更多,收获更多。英国诗人瓦特·兰德说:“和谁争我都不屑。”这种小事不争的淡定理应人皆有之。
那么,什么样的事情应该要争呢?南海主权、钓鱼岛争端、端午节习俗的归属,这些涉及领土归属、国家主权、民族大义的问题,中国政府从来都是态度强硬,斗争到底,坚决不让。印度小说家普列姆昌德有言:“在人类生活中,竞争心是具有重大意义的东西。”我们争得这些东西可能并不能给自己带来物质利益;但坚毅做骨,赤诚做魂,10多亿中华子孙争的重大意义,非语言可以描绘,在郑成功、林则徐、邓世昌等古今英雄的故事中可以寻觅到答案。
要适时地争,又要适时地不争。少年时意气风发,为了美好的理想而争,为能将梦想化作现实而争,难免年少轻狂、冲动鲁莽。与小人言行不可争,与不平不公不要争,因为当你身心俱健、足够强大时就能懂得,有时不争方为大义。穷且益坚,怯时更勇,与生不逢时、命途多舛要争,因为最有资格安排人生的只有你自己;聚少离多,风烛残年,与生老病死、相逢别离不可争,这是世间生灵必然要面对的过程,就像花开花寂又落地成泥,是不可逆转的。
争,是一种智勇,是蓬勃向上的精神,是天下兴亡匹夫有责的气魄;不争,是一种淡泊,是静水流深,是天高海阔无为的境界。愿你我都能成为智慧的竞争者,在岁月长河间恬然前行。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语类材料作文题。
材料引用名言,赫拉克利特强调了竞争对万物起源与事物发展的重要作用;达尔文强调了竞争对生物、社会进化发展的作用。与此相反,《道德经》的观点是“不争”,主张以淡然的态度对待人生;同时也以“水”为例赞扬了那些泽被万物而不争名的高尚品格之人。由此可见,我们应该辩证地看待竞争。
写作时,围绕“竞争”可从如下角度展开思考。第一,竞争的进步意义。①竞争不可避免、竞争无所不在,若我们消极懈怠,不思进取,必将被时代抛弃。②竞争对个人的意义:竞争源于压力,产生动力,竞争对个人的激励鞭策作用,让人不再懈怠;竞争能让我们更加努力拼搏进步;竞争使人更勇敢;竞争能增强人的自信心;竞争激发个人潜力。③竞争对社会家国的意义:竞争使大家各呈奇技,各出精品,给各行各业带来活力,让国家在竞争中不断强大,落后就要挨打,只有敢于竞争,直面竞争,在竞争中赢得先机,占据优势,国家与民族才能兴旺发达。第二,理性竞争。竞争的本质是输赢,竞争的精神是参与,竞争的条件是平等,竞争的旗帜是光明正大,竞争的本身是提高,竞争的过程是丰富。竞争中要尊重对手,遵守规则,做到正当竞争、高尚竞争、快乐竞争、良性竞争。要与强者争,与自己争,要追求竞争的双赢。竞争中不乏温情与关爱,竞争不乏互相提携、互相促进、互相欣赏、互相进步。同时,竞争不排斥合作。第三,不争是一种态度。不争的背后是一种自在,一种坦然,是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破,饱经沧桑后的睿智,无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向,由外在转向内在,由关注金钱名利转向精神心灵。不争还是一种清醒,一种达观,一种自信,是内心的不执不迷,不贪不念。
对于“争”与“不争”这一思辨性话题,考生写作时首先可以亮明自己的观点。比如,若强调竞争,可说“竞争”本身是没有错的,在竞争的过程中全力以赴,对竞争的结果就可以坦然相对就是最好的选择。可以举例《泛滥的竞争》中出现的种种因“竞争”导致的问题,实际上并非“竞争”本身的错,而是人们忽略了竞争的过程,只试图得到竞争的结果,是人们对竞争的价值观的错误,不能责怪竞争本身。据此补充说明自己对竞争的看法,完善应该如何去竞争的看法,从而增强文章的论证力量。若要认同“不争”,则可从反面入手,通过揭露传统“竞争”观念,带来的一些弊端去表明自己的态度和立场。若选择结合二者进行思辨论证,则可围绕争什么、不争什么、怎么争等角度进行阐述。
立意:
1.竞争让人更快进步。
2.双赢才是竞争的最高境界。
3.不追名逐利,不争是一种态度。
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东传高中2024-2025学年上学期高二年级
第一次质量检测语文试题
考试:150分钟 总分:150时间
一、现代文阅读(35分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
“文章五诀”形、事、情、理、典,毛文是典范。在毛泽东的政论文里,为了说服读者接受他的观点,他都能随手抓来一个形象,借典说理或借事言情,深入浅出。毛文开创了政论文从未有的生动局面。毛泽东是有大志的人,他永远有追求不完的目标。其中一个目标就是放下身段,当一个行吟诗人,当一个作家。他多次说过要学徐霞客,顺着长江、黄河把祖国大地丈量一遍。他又是一个好斗争的人,他有一句名言“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷。”
他明确表达自己的立场和观点,他对群众语言、古典语言是那样热爱,对教条主义的语言、官僚主义的语言是那样憎恨。延安“整风运动”中,他把文风与学风、党风并提,讨伐“党入股”,给它列了八大罪状,说它是对五四运动的反动,是不良党风的最后一个“防空洞”。新中国成立之初《人民日报》发表长篇社论,号召正确使用祖国语言,他在改稿时特别加了一句:“我们的同志中,我们的党政军组织和人民团体的工作人员中,我们的文学家教育家和新闻记者中,有许多是精通语法、会写文章、会写报告的人。这些人既然能够做到这一步,为什么我们大家不能做到呢?当然是能够的。”(《人民日报》1951年6月6日)后来,我们渐渐机关化了,文章中假、大、空的语言多了。他对此极为反感,甚至是愤怒,严厉要求领导干部亲自写文章,不要秘书代劳。他批评那些空洞的官样文字:“讲了一万次了依然纹风不动,灵台如花岗之岩,笔下若玄冰之冻。哪一年稍稍动一点,使读者感觉有些春意,因而免于早上天堂,略为延长一年、两年寿命呢?”(1958年9月2日的一封信)他强调内容一定要是客观存在的事实,他是一辈子都在与“党八股”的坏文风作斗争的。
政论文是一种特殊的学术论文,细读毛泽东的政论文,发现他的文章能将政治思想讲出他自己的特色,后世发展成公认的真理,特别是他独特的语言风格,足可自立为一门一派,是对教条主义的语言、官僚主义的语言的最佳驳斥。
在大力倡导改文风的今天,我们有必要静下心来研究一下他的文章。这至少有两个用处:一是专门搞写作的人可以从中汲取营养,特别是补充一些文章外的功夫,好直起文章的腰杆;二是领导干部可以向他学一点写作,这也是工作的一部分,能增加领导的魅力。须知:打天下要靠笔杆子,治天下更要靠笔杆子。
(摘编自梁衡《关于毛泽东政论文文风的鲜明特点》)
材料二:
我读史书读到商鞅搬移木杆树立诚信一事,不禁慨叹起我国国民愚昧,执政者煞费苦心,几千年来民众不觉悟、国家接近走向灭亡的悲惨命运来。认为我说的不可信的,请允许我详尽地说出我的道理。
法令,是谋求幸福的工具。法令如果好,它让我们民众获得的幸福就一定多,我们民众正担心不公布这些法令,或者公布后担心这些法令不产生效力,一定竭尽全力来保障它,维持它,务必使它达到完善的目的为止。政府和国民互相维系,哪有不信任法令的道理呢?法令如果不好,那不但没有幸福可言,而且还有足够让人恐惧的危害,我们国民又一定会竭尽全力来阻止这些法令。即使想要让我相信(法令),又哪有相信它的道理呢?就如商鞅与秦国民众之间(具有同样的利害关系),却恰恰运用跟政府与国民互相信用相反的方法(即运用徙木立信的办法)去做,这又是为什么呢?
商鞅的法令是好法令。如果试着翻阅一下我国四千多年的记载,寻求那些利国福民的伟大的政治家,商鞅不是位居第一吗?商鞅处在秦孝公时代,中原局势极不安定,战事正盛,全国民力疲惫,(达到了)不能够言说和描述(的程度)。在这种情势下,却想战胜各诸侯国,统一中原,不很难吗?在这种情势下,变法的命令出台了,这些法令惩罚坏人来保护人民的权利,鼓励种田织布来增加国民的财力,崇尚战功来树立国威,把贫困、懒惰者收为奴隶来杜绝人力、物力资源的损耗。这确实是我国从来没有过的重大政策,国民害怕什么而不相信呢?一定要(通过)搬移木杆来树立诚信,我从这里知道了执政者都费了苦心,我从这里知道了我国国民愚昧,我从这里知道了几千年来民众智慧缺乏、国家差点儿走向灭亡的悲惨境地是有原因的。
虽然这样,但一件不寻常的事情开始出现时,百姓对此会感到惊惧。国民是这些国民,法令是那些法令,我为什么对此感到奇怪呢?我只担心这搬移木杆树立诚信一事,如果让东西方各国文明程度高的那些国民听了,一定会捧着肚子大笑,(或者)高声讥诮。唉呀!我不想说了。
(摘编自毛泽东《商鞅徙木立信论》白话译文)
材料三:
英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长江。渡江战斗于二十日午夜开始,地点在芜湖、安庆之间,国民党反动派经营了三个半月的长江防线,遇着人民解放军好似摧枯拉朽,军无斗志,纷纷溃退。长江风平浪静,我军万船齐放,直取对岸,不到二十四小时,三十万人民解放军即已突破敌阵,占领南岸广大地区,现正向繁昌、铜陵、青阳、荻获港、鲁港诸城进击中。人民解放军正以自己的英雄式的战斗,坚决地执行毛主席朱总司令的命令。
(摘编自毛泽东《我三十万大军胜利南渡长江》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 政论文这种文体具有假、大、空的特点,毛泽东坚决与之做斗争,以他独树一帜的文风,开创了政论文的新局面。
B. 材料一结尾,作者关联现实,强调要研究毛泽东文章,因为只有这样,才能增加领导魅力,才能扭转当前不正文风。
C. 面对商鞅“徙木立信”的历史故事,作者认为不论法令是好是坏,政府与民众始终是互相维系、具有同等利害的关系。
D. 材料三,作者举重若轻,用极少的文字及时向全世界报道了中国人民解放军挥师南下、势如破竹的事实。
2. 根据材料内容,下列说法不正确一项是( )
A. 毛泽东的政论文形象生动、深入浅出,这与他热爱群众语言、古典语言,反对教条主义的语言、官僚主义的语言分不开。
B. 毛泽东严格要求领导干部亲自写文章,不要秘书代劳,可知当时领导干部不自己执笔写文章,而交由秘书代笔的现象比比皆是。
C. 毛泽东由“徙木立信”的历史故事,慨叹民众愚昧、民族前途昏暗,可见作者能以小见大加以论述,思想深刻。
D. 材料三中人民解放军的胜利,是军事与政治的完美结合,而苏洵在《六国论》中分析了六国之败,指出其败因并非军事上的不足,而是政治上的失策。
3. 下列选项不适合证明材料一第三段观点的一项是( )
A. “革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让。革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”(《湖南农民运动考察报告》)
B. 诗的语言,当然要以现代大众语为主,加上外来语,和古典诗歌中还有活力的用语。大众化当然首先是内容问题,语言是表现形式。要有民族风味,叫人爱看、爱诵,百读不厌。(毛泽东接见臧云远时的谈话)
C. 它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船,它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日,它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。(《星星之火,可以燎原》)
D. 在《别了,司徒雷登》中,他这样来写美国对华政策的破产:“总之是没有人去理他,使得他‘茕茕孑立,形影相吊’,没有什么事做了,只好夹起皮包走路。”
4. 材料二是毛泽东19岁以第一名的成绩考入湖南全省高等中学校时的考试作文,请梳理全文的写作思路。
5. 假如你要参加“毛泽东政论文特点”专题研讨会,请结合材料,拟出你的发言要点。
阅读下面的文字,完成下面小题。
逝 川
迟子建
大约是每年的九月底或者十月初吧,一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。
泪鱼是逝川独有的一种鱼。这种鱼被捕上来时双眼总是流出一串串珠玉般的泪珠,渔妇们这时候就赶紧把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中,安慰它们,一遍遍祈祷般地说着:“好了,别哭了;好了,别哭了……”从逝川被打捞上来的泪鱼果然就不哭了,它们在岸上的木盆中游来游去,仿佛得到了意外的温暖,心安理得了。
当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时,敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。吉喜七十八岁了,干瘦而驼背,喜欢吃风干的浆果和蘑菇,常常自言自语。如果你乘着小船从逝川的上游经过这个叫阿甲的小渔村,想喝一碗喷香的茶,就请到吉喜家去吧。
要认识吉喜并不困难。在阿甲,你走在充满新鲜鱼腥气的土路上,突然看见一个丰腴挺拔有着高高鼻梁和鲜艳嘴唇的姑娘,她就是吉喜,年轻时的吉喜,时光倒流五十年的吉喜。她发髻高绾,明眸皓齿,夏天总是穿着曳地的灰布长裙,吃起生鱼来是那么惹人喜爱。而现在你若想相逢吉喜,也是件很容易的事。在阿甲渔村,你看哪一个驼背的老渔妇在突然抬头的一瞬眼睛里迸射出雪亮的鱼鳞般的光芒,那个人便是吉喜,老吉喜。
雪是从凌晨五时悄然来临的。不用说,雪花来了,泪鱼也就要从逝川经过了。吉喜的木屋就面对着逝川。
吉喜醒来是被敲门声惊醒的,来人是胡会的孙子胡刀。
胡刀懊丧地连连说:“吉喜大妈,这可怎么好,这小东西真不会挑日子,爱莲说感觉身体不对了,挺不过今天了,唉,泪鱼也要来了,这可怎么好,多么不是时候……”
在阿甲渔村有一种传说,泪鱼下来的时候,如果哪户没有捕到它,一无所获,那么这家的主人就会遭灾。
吉喜打发胡刀回家去烧一锅热水。她吃了个土豆,喝了碗热茶,把捕鱼工具一一归置好,关好火炉的门,戴上银灰色的头巾便出门了。
吉喜望了望逝川,她想起了胡刀的祖父胡会,他就被葬在逝川对岸的松树林中。那时的吉喜不但能捕鱼、能吃生鱼,还会刺绣、裁剪、酿酒。胡会那时常常到吉喜这儿来讨烟吃,吉喜的木屋也是胡会帮忙张罗盖起来的。那时的吉喜有个天真的想法,认定百里挑一的她会成为胡会的妻子。
胡刀的妻子挺直地躺在炕上,因为阵痛而挥汗如雨。吉喜洗了洗手,询问反应有多长时间了,有什么感觉不对的地方。
胡刀家正厅的北墙上挂着胡会的一张画像。胡会歪戴着一顶黑毡帽,叼着一杆长烟袋,笑嘻嘻的,那是他年轻时的形象。时光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。落日掉进逝川对岸的莽莽丛林中了,吉喜这时看见胡会从逝川的上游走来。他远远蠕动的形象恍若一只蚂蚁,而渐近时则如一只笨拙的青蛙,走到近前就是一只摇着尾巴的可爱的巴儿狗了。吉喜笑着将她体味到的类似蚂蚁、青蛙、巴儿狗的三种不同形象说与胡会。胡会也笑了,现出很满意的神态。吉喜在那个难忘的黄昏尽头想,胡会一定会娶了她的。然而胡会却娶了另一个女人做他的妻子。
产妇再一次呻吟起来,吉喜用毛巾擦了擦产妇额上的汗。
产妇朝她歉意地笑了,“吉喜大妈,您去捕泪鱼吧。没有您在逝川,人们就觉得捕泪鱼没有意思了。”
吉喜说:“我去捕泪鱼,谁来给你接生?”
大约午夜十一时许,产妇再一次被阵痛包围。羊水破裂之后,吉喜终于看见了一个婴孩的脑袋像只熟透的苹果一样微微显露出来,那颗猩红的果实终于从母体垂落下来,那生动的啼哭声就像果实的甜香气一样四处弥漫。
“吉喜大妈,兴许还来得及,您快去逝川吧。”产妇疲乏地说。
吉喜听着逝川发出的那种轻微的呜咽声,不禁泪滚双颊。她再也咬不动生鱼了,那有质感的鳞片当年在她的齿间是怎样发出畅快的叫声啊。她的牙齿可怕地脱落了,牙床不再是鲜红色的,而是青紫色的,像是一面旷日持久被烟熏火燎的老墙。她的头发稀疏而且斑白,极像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。
吉喜就这么流着泪回到她的木屋,她将渔网搭在苍老的肩头,手里提着木盆,吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲珑剔透,许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望。吉喜将网下到江里,又艰难地给木盆注上水,然后呆呆地站在岸边等待泪鱼上网。她开始起第一片网,网从水面上刷刷地走过,那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉。一条泪鱼也没捕到,是个空网。又过了一段时间,曙色已经微微呈现的时候,吉喜开始起第二片网。她小心翼翼地拉着第二片网上岸,被收上来的网都是雪白雪白的,她什么也没看见。
放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了。吉喜慢慢地站起来,将两片渔网拢在一起,站在空荡荡的河岸上,回身去取她的那个木盆。她艰难地靠近木盆,这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼!它们那么悠闲地舞蹈着,吉喜的眼泪不由得弥漫下来了。
一抹绯红的霞光出现在天际,使阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中。
(有删改)
6. 下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 标题“逝川”取自《论语》“逝者如斯夫,不舍昼夜”,在小说中意在强调韶华易逝,提醒当珍惜时光。
B. “多么不是时候……”展现了胡刀雪夜来访的心理,省略号意味着他对妻子的忧心和对打扰吉喜的愧疚。
C. 面对接生的请求,吉喜在下雪天不顾严寒,也不顾捕泪鱼祈福的习俗便出门了,体现了她的热情善良。
D. 吉喜认为胡会像“蚂蚁、青蛙、巴儿狗”,既描写了胡会从逝川上游走近的过程,又蕴含了吉喜的爱意。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. “她就是吉喜,年轻时的吉喜,时光倒流五十年的吉喜”运用复沓的手法,具有回环往复的音韵之美。
B. 第三、四段将年轻的吉喜与“干瘦而驼背”的年迈吉喜作对比,表现她内在生命力的枯萎和衰竭。
C. 没有捕到泪鱼的吉喜惊讶地发现木盆里有“十几条美丽的泪鱼”。卒章突转,既在意料之外又符合情理。
D. 结尾“阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中”,既呼应为产妇接生的情节,又留有余韵,耐人寻味。
8. 迟子建说“逝川上的那种会流泪的泪鱼,当然是我的创造”,这个被创造的泪鱼与吉喜有相通之处,请结合文中相关内容简要分析。
9. 小说在叙事时,不止一次在现实中插入吉喜的往昔。请结合文本,简要分析其作用。
二、文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
鄢①之役,晋伐郑,荆救之。栾武子将上军,范文子将下军。栾武子欲战,范文子不欲,曰:“吾闻之唯厚德者能受多福无德而服者众必自伤也。称晋之德,诸侯皆叛,国可以少安。唯有诸侯,故扰扰焉,凡诸侯,难之本也。且唯圣人能无外患又无内忧,讵非圣人,不有外患,必有内忧,盍姑释荆与郑以为外患乎!今我战又胜荆与郑,吾君将伐智而多力,怠教而重敛,大其私暱而益妇人田,不夺诸大夫田,则焉取以益此?诸臣之委室而徒退者,将与几人?战若不胜,则晋国之福也;战若胜,乱地之秩者也,其产将害大,盍姑无战乎!”
栾武子曰:“昔晋国固有大耻三。今我任晋国之政,不毁晋耻,又以违蛮、夷重之,虽有后患,非吾所知也。”
范文子曰:“择福莫若重,择祸莫若轻,福无所用轻,祸无所用重,晋国故有大耻,与其君臣不相听以为诸侯笑也,盍姑以违蛮、夷为耻乎?”
栾武子不听,遂与荆人战于鄢陵,大胜之。于是乎君伐智而多力,怠教而重敛,大其私暱,杀三卻②而尸诸朝,纳其室以分妇人,于是乎国人不蠲③,遂弑诸翼,葬于翼东门之外,以车一乘。厉公之所以死者,唯无德而功烈多,服者众也。
(节选自《国语·晋语》)
材料二
六月,晋、楚遇于鄢陵。范文子不欲战。卻至曰:“韩之战,惠公不振旅;箕之役,先轸不反命;邲之师,荀伯不复从。皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。今我辟楚,又益耻也。”文子曰:“吾先君之亟战也,有故。秦、狄、齐、楚皆强,不尽力,子孙将弱。今三强服矣,敌楚而已。唯圣人能外内无患,自非圣人,外宁必有内忧。盍释楚以为外惧乎?”
(节选自《左传》)
[注]①鄢:鄢陵,郑国地名。②三卻:晋大夫,卻绮、郤犨、卻至,合称“三卻”。③蠲:洁,以之为洁。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
吾闻之A唯B厚德者C能受多福D无德E而服者F众G必H自伤也
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 扰扰,纷乱的样子,与《阿房宫赋》中“绿云扰扰,梳晓鬟也”的“扰扰”意思相同。
B. 伐,自我夸耀,与《<老子>四章》中“自伐者无功”的“伐”意思相同。
C. 大,增加,与韩愈《师说》中“小学而大遗”的“大”意思和用法相同。
D. 盍……乎,表反问,与《<论语>十二章》中“不亦远乎”的“不亦……乎”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 范文子认为,只有圣人才能做到国家内部和外部都不存在忧患,所以他主张暂时放过楚国,使晋国对外保持警惕。
B. 鄢陵之战后,晋厉公居功自傲,疏忽教化,增加赋税,残害大臣,偏爱宠臣、爱妾,终招致杀身之祸。
C. 范文子认为,晋厉公之所以被杀,是因为他没有做国君德行,却功业卓著,归顺的诸侯众多。
D. 晋、楚在鄢陵相遇时,范文子不想与楚国交战,但卻至坚决不同意,他想要借鄢陵之战洗去晋国曾经的耻辱。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)称晋之德,诸侯皆叛,国可以少安。
(2)皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。今我辟楚,又益耻也。
14. 栾武子欲战楚的原因是什么?
三、古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗,完成小题。
雪
杜荀鹤
风搅长空寒骨生,光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影,岩谷时闻折竹声。
巢穴几多相似处,路岐兼得一般平。拥袍公子休言冷,中有樵夫跣足行。
15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 本诗从触觉、视觉、听觉、嗅觉等多感官,描述了下雪前后的景色。
B. 颔联通过飞禽无影、竹枝折断,从侧面烘托雪之大、雪之厚。
C. 颈联写景由高到低,写出了雪后大地白茫茫一片的情景。
D. 本诗没有一个“雪”字,但雪又无处不在,展现了诗人独特的文学功力。
16. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想?请结合所学课文《〈论语〉十二章》《人皆有不忍人之心》简要分析。
四、名篇名句默写(6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《大学之道》中的“________”一句说明获得知识的途径,在于推究事物的原理;而“________”一句是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。
(2)儒道学说看似矛盾对立,但思想不乏相通之处。儒家经典《尚书》中有“为山九一仞,功亏一篑”的说法,而我们学的《<老子>四章》里就有“________,________”的相似观点。
(3)今年是甲辰龙年,以“龙”作为意象,在我们所学的古诗文中屡见不鲜,如“________,________”。
五、语言文字运用
18. 阅读材料,完成小题。
碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
从事理上说,“晓来谁染霜林醉”问得稀奇,“总是离人泪”答得更是不近情理。然而,从艺术上说,这一问一答,是最近乎情,是最合乎理的。因为它把人情移用到事物上,形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字堪称“无理而妙”的上品,不过,我们细想一下,这“无理”之中,也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体,故可用之“染”物;“霜林”是“红”的,故是被“染”的。
假如无此二者,这里要表现的离情别绪恐怕也就失去了必要的依托,或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果归根到底是有其深邃的逻辑基础的,只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素,离开了这种深邃的逻辑基础,人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力,也就无从发挥了。
“晓来谁染霜林醉,总是离人泪”中,包含了一个逻辑学中的“三段论”推理,请你根据材料把这个推理过程完整表达出来。
大前提:______________
小前提:_____________
结论:_______________
阅读下面的文字,完成下面小题。
濒危、特有、具有经济价值,是种子优先采集的标准。种质资源库相当于“种子银行”,给野外植物做好备份。
喜马拉雅红豆杉、竹生羊奶子……因为_____①_____,种子采集员会专门抓住种子成熟期进行“抢救式”采集;西藏八角莲、贡山绿绒蒿……因为植物属于狭域分布物种,只分布在极少数山头或者河谷等特定地区,是我国甚至某地的特有植物。一旦出现自然灾害,_____②_____。因此,即便它们的种群在某些区域数量庞大,也会被优先收集入库。还有一类植物的种子,因为具有潜在的经济价值,可以“插队”入库。比如野大豆、沧江海棠、尼泊尔桤木等各种水果、粮食作物的野生近缘种,观赏或药用、材用、绿化用植物的种子,种子采集员在野外时也会优先采集。当然,_____③_____,不少高校、科研院所、保护区研究人员在完成相关资源调查和科研任务后,也会将采集的一些其他种子交到种质资源库保存。
19. 下列选项中,和文中画波浪线句子所用修辞手法相同的一项是( )
A. 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
B. 黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
C. 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
D. 落红不是无情物,化作春泥更护花。
20. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
六、作文(60分)
21. 阅读下面的材料,根据要求写作。
古希腊哲学家赫拉克利特曾说:“竞争是一切事物的源流与主宰。”生物学家达尔文也曾这样描述自然界:“物竞天择,适者生存。”但《道德经》有云:“圣人之道,为而不争。”又言:“水利万物而不争。”
以上材料引发了你怎样的思考与感悟?请写一篇作文。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人真实信息;不少于800字。
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