黄金卷01（上海专用）-【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷

【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（上海专用） 黄金卷01 （考试时间150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 积累运用（10分） 一、默写（共5分） 1．（本题5分）按要求填空。 （1）固知一死生为虚诞， 。（《兰亭集序》） （2） ，谣诼谓余以善淫。（ 《离骚》） （3）《陈情表》在结尾运用典故表达对晋武帝的报答与感激之情的句子是“ ， ”。 【答案】 齐彭殇为妄作 众女嫉余之蛾眉兮 屈原 臣生当陨首 死当结草 【难度】0.85 【来源】2025届上海市四校联考高三上学期第一次检测语文试题 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句和准确识记常见文学常识的能力。 本题易错字：彭、殇、作、嫉、蛾、陨。 2．按要求选择。 (1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（    ） 老字号具有很高的经济、文化价值，是弥足珍贵的自主品牌。前不久，商务部等5部门联合印发了《中华老字号示范创建管理办法》，释放出推动老字号创新发展、促进品牌消费的积极信号。_________。__________,__________。__________,__________。 ①加快创新发展，不断提升老字号经营效率、管理水平 ②出路在于守正创新 ③老字号的优势在于“老” ④抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来 ⑤才能更好满足人民群众对美好生活的需要 A．③②①⑤④ B．④③②①⑤ C．④①⑤③② D．③①④⑤② (2)下列选项中用语得体的一项是（    ） A．好友从千里之外捎来家乡特产，却之不恭，最后只好笑纳。 B．家父大人是否安康？多年不见，甚为牵挂，改日定登门看望。 C．拙作《易经补正》初成，惶恐投稿，望付梓，以就正于读者。 D．大作已拜读，收获颇多，惟几处有疑，特致函垂询，望赐教！ 【答案】(1)B (2)C 【难度】0.65 【来源】2023届上海市位育中学高三三模语文试题 【详解】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 从文本内容看，依据“推动老字号创新发展”可知后面应该紧接着④或者①，故排除AD； 根据③和②的内容可知是说明了老字号的优势和出路，应接在“抓创新”和“谋创新”的后面，并依据⑤“才能更好满足……”结论性的内容应排在最后，故排除C。 故选B。 （2）本题考查学生语言表达得体的能力。 A．“笑纳”为敬辞，赠与人时用，不能用于自身； B．“家父”谦称自己的父亲，此处称对方的父亲，不得体； C．“拙作”是谦词，指自己的作品；“付梓”书稿付印；“就正”请求指正。使用都得体； D．“垂询”，敬辞，多指别人问自己，这里是自己问别人，不得体。 故选C。 阅读（70分） （一）（19分）阅读下文，完成下面小题。 王立群教授写了一本《唐十家诗传》，以下是某图书馆网站上关于该书的部分信息，包括图书目录、序言（部分）和读者评论三个板块。请阅读这些内容，完成下面小题。 图书目录 江湖有酒庙堂梦，尽付清风明月中——李白诗传 半在朝廷半在山，云自无心水自闲——王维诗传 一壶漂泊铸诗史，忧君忧国忧万民——杜甫诗传 诗与远方吾最爱，风雪鞍马梨花开——岑参诗传 永不退缩韩退之，虽千万人吾往矣——韩愈诗传 长恨琵琶秦中吟，功名富贵皆浮云——白居易诗传 花开花落两由之，半生归来仍少年——刘禹锡诗传 投荒去国六千里，江山永柳一孤舟——柳宗元诗传 孙子兵法阿房赋，春风十里不如你——杜牧诗传 万里云罗一雁飞，世事无情最深情——李商隐诗传 序言（部分） 知识碎片化时代，我们如何读诗（代序） 王立群 ①我们当下的时代，知识的碎片化是一个必然存在，所以我们对此不必过多纠结，应该关注的是，如何发现高质量的碎片、剔除无用的碎片，尤为重要的是如何处理这些碎片。既然是因为知识的碎片化影响了我们的深度思考，那我们为什么不把这些碎屑凝练起来，让它们不再那么“碎”吗？这就需要我们有意识地对碎片的知识进行整合，以此弥补知识碎片化的弊端，实现从碎片到整体的跨越。这也就是知识整体化的过程。 ②古典诗词的阅读亦然。 ③诗词是由人创作的，一个人一生可能创作很多诗词，如果按照时间的顺序，将一个诗人一生创作的著名诗词串联起来，这就是“诗传”。 ④利用“诗传”的方式对个人记忆中散乱的诗歌进行聚合，这是一种整体化，不但能实现对碎片化的超越，更是极为有效的诗歌阅读方式。 ⑤要真正读懂一首诗词，至少有六个方面是必须的：谁写的，什么时候写的，在哪里写的，为什么写，写的什么，怎么写的。前四个方面，都直接涉及作者，这没有疑问。后两个方面，对诗词“写的什么”“怎么写的”，尽管有的时候，单纯从诗歌文本中就能获得大部分的信息，但要真正深入、更加通透地读懂文本，还必须了解作者。 ⑥孟子曾对弟子万章说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”（《孟子·万章下》）吟诵古人的诗词，阅读他们的著作，却不知道他们到底是什么人，这怎么能行呢？所以要研究他们的时代与经历，这就是和古人交朋友。这是中国传统文学批评中“知人论世”传统的由来。只有“知人”，才能了解作者的身世、经历、思想状况、写作动机等；惟有“论世”，才能根据作者所处的社会时代准确理解文本的内容。 ⑦通过“诗传”的方式，能够实现知人论世，能够将散乱的一句句、一首首诗词整体化为一个便于把握的系列。除此之外，这些诗人，本身亦并非一个个单独的存在，他们之间尚存在师友、亲朋、同僚等各种社会关系，他们通过诗词唱和交往，甚至斗争，由此可以构建一个更为宏大系统的整体，这不但能准确、深透地理解古人，读懂他们的诗词，而且，在我们嘴边“呼之欲出”的时候，诗词能够随时“脱口而出”，而不是“千呼万唤始出来”，甚至“千呼万呼不出来”。这也正是我们编写《唐十家诗传》这套书的动机。 ⑧这套书是以作者的生平为纲，以名作名篇为纬，努力做到纲举目张。中小学语文课本中的诗文尽量全部涉及，这给读者的顺利阅读提供了基础。另外，一些广为流传的诗篇、一些著名选本选录的诗作以及一些包含名言警句的诗文，也尽可能选录，这算是给读者的原有视野提供了拓展的可能。总之，这既能在一定程度上符合读者的阅读经验期待视野，也能部分突破读者的期待视野，尽量使之能读、可读、让人愿意读。 读者评论 阿山：所选取的唐十家有待商榷。岑参的边塞诗成就还不如王昌龄，不宜入选。韩愈、柳宗元，他们是古文大家，诗歌的影响力有限，为何入选十家之列？ 3．(3分)作为一篇序文，下列对其内容概括最恰当的一项是（   ） A．写作动机与写作体例。B．阅读问题与阅读对策。 C．阅读方法与阅读效果。D．写作背景与写作内容。 4．(3分)根据目录中的标题，下列推断的内容最不恰当的一项是（   ） A．《韩愈诗传》韩愈为人刚直，敢做敢言，虽屡遭贬斥却百折不回。 B．《王维诗传》王维晚年半仕半隐，悠游辋川别业，获得内心宁静。 C．《白居易诗传》白居易历经官场险恶，毅然辞官归乡，闭门谢客。 D．《杜甫诗传》杜甫一生颠沛流离，却忧国忧民，成就了一代诗圣。 5．(3分)下列判断不符合文意的一项是（   ）。 A．知识碎片化的时代古典诗词阅读也需要整合的方式。 B．“诗传”就是将某个诗人创作的著名诗词串联起来。 C．读懂一首诗所需要六个方面知识都离不开了解作者。 D．“知人论世”不是为了读懂诗歌，而是与古人交友。 6．(3分)如果对第⑤段中作者观点加以反驳，你会提出哪些问题？ 7．(4分)你是否赞同读者阿山的观点？请分条阐述你的理由。 【答案】3．A 4．C 5．D 6．示例： （1）如果是诗歌研究专家，从六个方面进行深入研究无可非议，普通读者有必要吗？ （2）如果一定要掌握这六个方面的知识，那么《诗经》、“汉乐府”、“古诗十九首”以及后代很多无名氏诗作该如何阅读？ （3）诗歌阅读最重要的是鉴赏，怎么就缺了“写得怎样”这一条呢？ （4）阅读诗歌重在读者主体获得自我的阅读体验，而不是过多地考证搜罗作者的身世经历。 7．示例：不赞同阿山的观点。 （1）这里的唐十家不是诗人排行榜，不必一定是排名前十的诗人； （2）诗歌成就很难有统一的排行标准，允许作者根据个人的爱好选取写作对象； （3）“诗传”写作受到史料限制，如果所留存的诗人史料匮乏，就很难充分展开。 （4）岑参与王昌龄的成就难分伯仲，而且岑参的歌行体边塞诗更加特色鲜明，别开生面。 示例：赞同阿山的观点。 （1）诗歌成就毕竟有高下之别，完全能够遴选出一份更有说服力的唐十家名单； （2）《唐十家诗传》的作者本来就有意选编“高质量”的“名作名篇”、“著名诗词”，理应优中选优； （3）李贺的诗歌创作成就应该高于韩愈等人。 【难度】0.4 【来源】2024届上海市宝山区高考二模语文卷 【解析】3．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 A.依据“总之，这既能在一定程度上符合读者的阅读经验期待视野，也能部分突破读者的期待视野，尽量使之能读、可读、让人愿意读”，可知序文主要是介绍《唐十家诗传》写作动机，即尽量是读者“能读、可读、愿意读”，序文的主体内容是在介绍写作、编订的体例，即“利用‘诗传’的方式”“以作者的生平为纲，以名作名篇为纬，努力做到纲举目张”。故最能概括序文的是“写作动机与写作体例”。 故选A。 4．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“历经官场险恶，毅然辞官归乡，闭门谢客”不恰当，“长恨琵琶秦中吟，功名富贵皆浮云”的意思是白居易的诗歌成就、影响太大，“功名富贵”和《长恨歌》《琵琶行》《秦中吟》等著名作品相比，如浮云一般。 故选C。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“不是为了读懂诗歌”错，依据“只有‘知人’，才能了解作者的身世、经历、思想状况、写作动机等；惟有‘论世’，才能根据作者所处的社会时代准确理解文本的内容”，可知“知人论世”是为了读懂诗歌。 故选D。 6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑤段的观点是需要从“谁写的，什么时候写的，在哪里写的，为什么写，写的什么，怎么写的”六个方面去真正读懂一首诗词。 针对这一观点，可以反驳的角度很多，比如： （1）这六个方面的知识或能力要求太高，王立群先生作为诗歌研究专家，当然是具备的，但是普通读者却不一定具有这样的素养，对普通读者来说，是不是真的有必要？ （2）古典诗词汗牛充栋，浩如烟海，对那些有名有姓，有迹可考的作品来说，这六个方面还比较好说，但是像《诗经》、“汉乐府”“古诗十九首”，还有后来很多无名氏诗作，“谁写的，什么时候写的，在哪里写的，为什么写”等内容则不容易深入探究。 （3）就阅读本身而言，最重要的是鉴赏评价，诗歌阅读亦然，是不是还可以加上第七条“写得怎样”？ （4）阅读诗歌重在读者主体获得自我的阅读体验，不必花过多的精力和时间去探究“谁写的，什么时候写的，在哪里写的，为什么写”等内容，考证式地搜罗作者的身世经历。 7．本题考查学生探究文本问题，提出自己的见解的能力。 对阿山的观点，可以赞同，可以不赞同。主要依据“岑参的边塞诗成就还不如王昌龄”“韩愈、柳宗元，他们是古文大家，诗歌的影响力有限”，去深入思考，陈述理由。 如果赞同阿山的观点。（1）有唐一代，名家辈出，各个领域各中风格的优秀作家作品不胜枚举，就诗歌成就来说，“唐十家”未必就一定是最优秀的，如同为边塞诗代表的岑参和王昌龄，“岑参的边塞诗成就还不如王昌龄”，由此看来，完全能够遴选出一份更有说服力的唐十家名单。 （2）既然如此，编订《唐十家诗传》本来就是有意选编“高质量”的“名作名篇”、“著名诗词”，完全可以综合筛选，权衡兼顾，优中选优。 （3）既然名曰“十家诗传”，就应从诗歌这一方面去遴选，而韩愈、柳宗元虽然很了不起，但是更大的成就和影响确实在古文方面，应慎重考虑，而其他如李贺等诗人的诗歌创作成就应该高于韩愈等人。 如果不赞同阿山的观点。 （1）这里的“唐十家”不是对诗人们进行的排名，更不能以此作为区分伟大诗高下的标准，不必一定是排名前十的诗人，再者，唐代的伟大诗人们也没有严格的先后排名。 （2）诗歌是一门广博、深邃的艺术，很难有统一的遴选标准，任何作者、编者都不可避免地会带有个人主观色彩去选取写作对象，这是要承认的。 （3）既是“诗传”，就有“史传”的成分和意味，由于写作受到客观史料的限制和影响，如果所留存的诗人史料匮乏，就很难充分展开。 （4）就具体的诗人来说，本就“武无第二，文无第一”，以岑参与王昌龄二者为例，他们的成就难分轩轾、伯仲之间，只是相对而言岑参的歌行体边塞诗更加特色鲜明，别开生面。 （二）（16分）阅读下文，完成下面小题 机械僧（节选） 李伊菲 ①自我刚开始记事的时候起，老家屋后的岑山上就有一个不大起眼的，用白色石头垒成的无名寺。我也看不出年代，大抵算是古刹。寺中常年只有一个僧人，法号叫做随空。 ②家乡那一带的山间零星散布着一些野温泉，一年四季都汩汩地冒出淡白的雾气来。岑山上最大的温泉在那无名寺庙的旁边，挨着一条清澈的溪流。溪流里有一种桃叶鱼，身体不过五六寸长，但烤熟以后脂肪会融化成甜美的香气。桃叶鱼平时的样子不甚起眼，但每到桃花盛期刚过，花瓣坠落到溪水里的时候，那鱼银白色的身体便会泛起淡淡的绯红。天气刚暖起来，我就背着篓子和自制的钓竿，跑上岑山去钓桃叶鱼。 ③我专心致志地抛竿，不知道是桃叶鱼瞧不起我的面团钓饵，还是今天运气不佳，始终也没有鱼上钩。我蹲在溪边的石头上，唉声叹气。随空从寺里缓缓走出来，看着我的鱼竿。 ④——村里的人都知道随空是机械人，如今见不到的型号，因此也看不出年纪。在我的记忆中，他的模样也不曾改变过，普通青年男子的样貌，淡淡的神情，总穿着那一身洗过太多次显得很旧的灰衣。 ⑤听说在城里，但凡需要服务人类的行业，都能见到高仿真型的机器人。就连我们这里的老师也都是人工智能了。班主任最近更新了最优化的教学系统，不但能24小时随时耐心答疑，还用不着家长半点奉承。随空的存在乍一看似乎没什么可大惊小怪。但仔细一想，随空平时只是孤身住在这样绝无香火的无名寺庙里，连化缘都用不着，几乎和社会失去了关联。机器人难道不是为了帮人类做事才会被制造出来的东西吗？连人类当了和尚到底对其他人有什么用处我都不太明白，机械僧人随空到底是为了什么目的才被造出来的呢？我越长大越觉得费解。 ⑥随空先开口说话了。他的声音十分温和好听，语气也很缓和，只是大约因为扬声器有些旧了，带着一种仿佛从远处传来的模糊。“现在是桃叶鱼产籽的时候，过一阵再来钓吧。” ⑦我本以为他要劝我不杀生，顶嘴的话已经滑到了舌头尖，结果无可辩驳，只好气哼哼地放下钓竿往石头上一靠，皱起眉头：“过一阵我就要开学了！” ⑧阳光晒在我光溜溜的肚皮上，烤得我五脏六腑都热乎乎的。我拍着肚子，打了个滚儿，得意洋洋地说：“嗨呀，你们机器人可不懂晒太阳的舒服吧。” ⑨随空只是笑了笑，他步子很轻地走到我身边，在石头上坐下来，安详地问：“那你的作业写完了吗？” ⑩我顿时心情郁闷起来。“没写完。数学太难了。你们机器人是不是很喜欢做算术？” ⑪“数学确实令人着迷。你听到蟋蟀的叫声了吗？它鸣叫的频率与气温的关系是C=4t-160。C代表蟋蟀每分钟叫的次数， t则是温度。按照这一公式，人类只要数一下蟋蟀每分钟叫的次数，不用温度计就可以知道天气的温度了。” ⑫“不不不，我们人类不会为了知道天气的温度去数蟋蟀的叫声……” ⑬“你不会，但是曾经有其他的人类曾在夏天的最后一个有凉风的傍晚，安静地躺在原野之上，在月亮升起的瞬间顿悟蟋蟀鸣叫的涵义。这让我心生欢喜。” ⑭我到底没有忍住好奇心：“那你难道是专门的和尚机器人？谁造了你？就是为了让你念经吗？” ⑮“制造我的人是一位法号圆一的禅师。圆一禅师的初衷，是借制造我，看到一个无限接近于某种修行理想境界的可能性。我一出生便通晓了所有佛学的典籍，这已经是普通僧人一生也无法达到的成就了。他又让我学习无数修行者与高僧的问答记录，并且接待无数前来与我辩论佛法的客人，这些经验不断丰富我的神经网络。我想我也因此总有一天可以‘证得’了。 ⑯“有一日，圆一禅师问我，能教授的知识，我都已经掌握了。今后想要做什么？如果要继续和他修行，也不是不可以。只是他确实不知道还能如何优化我了。只有一点，禅师非常肯定：我没能成为一个人造的佛。我以为禅师为此必是非常沮丧的，但他看起来好像并不十分失望。 ⑰“我走到岑山的时候已是冬天，这样的温度耗电太快，我怕突然断电跌倒在晒不到太阳又没有人烟的地方，就走进了温泉里想暖一暖。温泉恰好置于湍急的川上。黑暗中能闻到丛莽、森林中偏僻村庄的气息和新涨的雪水的味道，我在隆隆的水声中想像桃叶鱼在身旁的溪流里灵活逃走的样子。我像被初次启动之时一样赤裸站在猎户座之下，山河之间，时间像星光一样处在凝固与流动的分界点。那时河边还没有寺，被青苔半掩着的是一尊断臂的石头佛像。那佛像低垂双眼凝视着我，嘴角含着任何程序亦不能识别含义的笑容。 ⑱“我再也没有离开这座山。” 8．(3分)从下列诗歌中选出与本文“蟋蟀鸣叫的涵义”最不相同的一项，并简述理由。 A．蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。（《诗经·蟋蟀》） B．蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。（贾岛《夜坐》） C．今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》） D．念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。（张乔《促织》） 选（   ） 理由： 9．(4分)请分析第②段在文中的作用。 10．(4分)从第⑮段开始，小说的叙述视角发生转换。请从构思的角度对此加以赏析。 11．(5分)有人说，小说虚构的目的是“使小说反映出来的生活比实际生活更强烈、更典型、更真实”。请结合全文，推断作者将故事的主人公设定为机械人的用意。 【答案】8．选（D），理由：本文“蟋蟀鸣叫的涵义”是指物候与季节更替之间的关联，ABC项均含此意，而D项中取蟋蟀声类似织布声，而暗含对人事的讽喻。 9．第②段描写了家乡山间冒着白雾的温泉和游动着桃叶鱼的溪流，为全文奠定了诗意的基调（或从营造氛围、创设故事背景的角度答），引出下文我因钓不到鱼而与随空发生的对话，同时也为后文写随空自述在此地顿悟的内容作铺垫（或答揭示了后文随空在此地悟道的原因）。 10．从第⑮段开始，小说的叙述视角从“我”对随空的好奇与不解，转入随空对身世来历和内心世界的自述。使人物形象更加自然真切，更有利于从故事的悬念转向解开悬念，使故事更具波澜、引人入胜。 11．作者将故事主人公设定为机械人，为其设定了一出生便知晓所有知识却无法得道、最终在自然间理解了程序之外的奥义的人物形象。这一虚构人物既代表着人类高科技成就的未来图景，也集中反映了人类希望在知识和技术中寻觅真理的现实困境，从而引发读者反思人类文明在物质进步和精神匮乏之间的冲突，指出回归感性世界的解决道路。这一似人而非人的形象包含当下与未来、物质与精神、人性与工具性的强烈反差，以一种超越现实的虚构折射出真实的现实问题，从而更加耐人寻味。 【难度】0.4 【来源】上海交通大学附中2022-2023学年高三下学期考前检测语文试题 【解析】8．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 本文“蟋蟀鸣叫的涵义”是指物候与季节更替之间的关联。 A.“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除”的意思是：蟋蟀在堂屋，一年快要完。今我不寻乐，时光去不返。此处也是指时光的流逝，表明物候与季节更替之间的关联。 B.“蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深”的意思是：蟋蟀的叫声渐渐频繁，季节也转入深秋，蟾蜍已经不再鸣叫，夜应该已是很深了。从“秋不浅”等词句中可知，诗句指明物候与季节更替之间的关联。 C.“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”的意思是：今夜才知春天的来临，那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。这是写春天来临，蟋蟀复苏开始鸣叫，诗句指明物候与季节更替之间的关联。 D.“念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声”的意思是：（蟋蟀）你虽然没有织机，但鸣叫起来却充满感情，如同织布人那在寒夜中辛苦织布的梭子声。诗中取蟋蟀声类似织布声，而暗含对人事的讽喻。 故选D。 9．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 在小说的第②段中，作者通过诗化的语言，诗化的场景，“溪流里有一种桃叶鱼，身体不过五六寸长，但烤熟以后脂肪会融化成甜美的香气”“桃叶鱼平时的样子不甚起眼，但每到桃花盛期刚过，花瓣坠落到溪水里的时候，那鱼银白色的身体便会泛起淡淡的绯红”，这些描写为全文奠定了诗意的基调。作者此段写到桃叶鱼，为后文我来此钓鱼埋下伏笔，也引出了我与随空关于钓鱼的对话，“现在是桃叶鱼产籽的时候，过一阵再来钓吧。”“过一阵我就要开学了！”。正是这些对话，引出了随空的回忆，所以此段文字为后文的随空自述在此地顿悟的内容做了铺垫。 10．本题考查学生对小说构思特色的分析能力。 本篇小说中，小说的叙述视角在第⑮段发生了转换。从第⑮段之前“自我刚开始记事的时候起，老家屋后的岑山上就有一个不大起眼的，用白色石头垒成的无名寺。我也看不出年代，大抵算是古刹”“——村里的人都知道随空是机械人，如今见不到的型号，因此也看不出年纪。在我的记忆中，他的模样也不曾改变过，普通青年男子的样貌，淡淡的神情，总穿着那一身洗过太多次显得很旧的灰衣”等内容可以看出，此时小说是以“我”的视角进行叙述。而从第⑮段开始，从“制造我的人是一位法号圆一的禅师。圆一禅师的初衷，是借制造我，看到一个无限接近于某种修行理想境界的可能性……”可以看出，此时小说已经以随空的视角来进行叙述。作者之所以做出此种设计，首先是以“我”的视角来交代随空给外人的印象，也交代了故事的地点、环境等，这从外部对随空进行了描写。 而从第⑮段开始，小说的叙述视角从“我”对随空的好奇与不解，转入随空对身世来历和内心世界的自述，则是通过随空的自述来揭开随空留在此地的原因。这样叙述视角的转换，都以第一人称叙述，但叙述的人物不同，可以更好的表现人物的内心活动，让人物形象更加自然真切，更有利于从故事的悬念转向解开悬念，使故事更具波澜、引人入胜。 11．本题考查学生对小说艺术特色的分析能力。 本文的艺术构思非常奇特。作者将小说的主人公设定为机械人，使其具有了时代意义。当今社会是人工智能飞速发展的时代，机器人已不是遥不可及的事物，而是成了走进寻常人家的事物。在小说中，作者设定了一位机械僧人，其是一个一出生便知晓所有知识却无法得道、最终在自然间理解了程序之外的奥义的人物形象。这一人物具有着强烈的象征性，象征着人类高科技成就的未来图景。就如小说中所写的，虽然机械僧知晓所有佛法知识，但却无法“证得”，这就反映出未来社会中人类希望在知识和技术中寻觅真理的现实困境，从而引发读者反思人类文明在物质进步和精神匮乏之间的冲突。最后随空的选择，似乎为人类指出了一条解决道路——回归感性世界。所以，将主人公设定为一个机器人，一个机械僧人，就揭示出了本文的主题，知识与心灵，或者技术与精神如何融通自洽。所以，随空这一人物形象，包含当下与未来、物质与精神、人性与工具性的强烈反差，从而提出未来人类所要面对的问题。这一设计以一种超越现实的虚构折射出真实的现实问题，让读者在阅读中思考，从而更加耐人寻味。 （三）（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 梦天 李贺 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。 黄尘清水三山①下，更变千年如走马。 遥望齐州②九点烟，一泓海水杯中泻。 【注】①三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。②齐州：中州，即中国。 12．(1分)下列关于本诗风格的说法不正确的一项是（    ）。 A．宏阔新奇 B．直率奔放 C．变幻怪谲 D．委婉清丽 13．(3分)以下对本诗理解错误的一项是（    ）。 A．本诗以“梦天”为题，全诗紧扣住“梦”来抒写情感。 B．开头四句写梦中上天，在变幻的月色中飘然走进月宫。 C．第五、六句写在月宫回头看人世，看到人间迅速变化。 D．最后两句写诗人从梦中醒来眺望大海，抒发悲凉感慨。 14．(4分)同为写梦，本诗和《梦游天姥吟留别》在艺术和主题上都有不同，请自选一个角度写一则文学短评。 【答案】12．D 13．D 14．答案示例一：两诗同为写梦，在主题上却有不同。李贺《梦天》通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷，天上俯视大地，陆地海洋沧桑变化折射人生的短促与渺小，寄寓了诗人对人世沧桑的深沉感喟。《梦》则是李白昂扬振奋、潇洒出尘的写照，以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵，不卑不屈的叛逆精神。 答案示例二：两诗同为写梦，在艺术表现方法上却有不同。李贺的诗歌并不长于对客观事物作精确的描写，而是努力表现自己对客观事物的独特感受，并借助于想象和联想，调动多种多样的感觉，从而创造出奇异而美丽的幻觉世界。《梦》诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实，语言精练清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。 【难度】0.65 【来源】2023届上海市松江区高三二模语文试题 【解析】12．本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 李贺在这首诗里，梦中上天，下望人间。通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。诗人想象丰富奇特，构思宏阔奇妙，抒情直率奔放，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。 故选D。 13．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“最后两句写诗人从梦中醒来眺望大海”错误。最后两句是说“遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一片海水清浅像是从杯中倾泻”，描绘的是诗人梦里在月宫俯视人间的所见。 故选D。 14．本题考查学生鉴赏诗歌主题和艺术特色的能力。 李贺的《梦天》描写了诗人梦游月宫的情景：前四句写诗人在月宫所见的美好景象，后四句写在诗人月宫俯视人世感受到的短促与渺小。诗人的用意，主要不在于对月宫仙境的神往，而在于从非现实的世界冷眼反观现世，从而揭示了人生短暂、世事无常的道理。而李白的《梦游天姥吟留别》构思了一幅梦游的奇景，塑造出—个个梦幻中的生动形象，再把梦中的奇景与当时冰冷的现实加以对比，抒写了诗人对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，揭示了诗人不事权贵、不卑不屈的叛逆精神。可见，这两诗同为写梦，在主题上却有不同。 李贺的《梦天》开头四句，借助奇特的想象，写诗人梦游月宫，描写天上仙境的美好奇妙；后四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。诗人助于想象和联想，调动多种多样的感觉，想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。 而在李白的《梦游天姥吟留别》里，诗人没有采取平铺直叙的办法，而是围绕着一场游仙的梦幻来构思。诗人从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域，诗人大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这方面，诗人运用了比喻、对比、衬托、夸张、联想等手法，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭乱，惊心动魄。诗人语言精练清新，长短句式参差多变。整首诗以七言为基调，还交错地运用了四言、五言、六言和九言的句子，这样灵活多样的句法用在一首诗里，随着感情的起落，诗句有长有短，节拍有急有缓，富有音乐美，具有极强的表现力。可见，两诗同为写梦，在艺术表现方法上却有不同。 （四）（19分）阅读下文，完成下列小题。 ①曹彬，字国华，真定灵寿人。汉乾祐中，为成德军牙将。节帅武行德见其端懿，指谓左右曰：“此远大器，非常流也。”周太祖贵妃张氏，彬从母也。周祖受禅，召彬归京师。隶世宗帐下，从镇澶渊，补供奉官，擢河中都监。蒲帅王仁镐以彬帝戚，尤加礼遇。彬执礼益恭公府燕集端简终日未尝旁视。仁镐谓从事曰：“老夫自谓夙夜匪懈，及见监军矜严，始觉己之散率也。” ②显德三年，迁西上阁门使。五年，使吴越，致命讫即还。私觌之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吾终拒之，是近名也。”遂受而籍之以归，悉上送官。世宗强还之，彬始拜赐，悉以分遗亲旧而不留一钱。出为晋州兵马都监。一日，与主帅暨宾从环坐于野，会邻道守将走价①驰书来诣，使者素不识彬，潜问人曰：“孰为曹监军？”有指彬以示之，使者以为绐己，笑曰：“岂有国戚近臣，而衣弋绨袍、坐素胡床者乎？”审视之，方信。 ③太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门，群居燕会，亦所罕预。建隆二年，自平阳召归，谓曰：“我畴昔常欲亲汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有结交？”由是器重焉。 ④初，太祖谓曰：“俟克李煜，当以卿为使相。”副帅潘美预以为贺。彬曰：“不然，夫是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何功哉，况使相极品乎！”美曰：“何谓也？”彬曰：“太原未平尔。”及还，献俘。上谓曰：“本授卿使相，然刘继元未下，姑待之。”既闻此语，美窃视彬微笑。上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对。上亦大笑，乃赐彬钱二十万。彬退曰：“人生何必使相，好官亦不过多得钱尔。”未几，拜枢密使，太宗即位，加同平章事。 【注释】①价：jiè 传送书信物件或传达事情的人。 （节选自《宋史·曹彬列传》） 15．(2分)写出下列加点词在句中的意思。 （1）遂受而籍之以归 ( )   （2） 太祖典禁旅 ( ) 16．(2分)为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）始觉之己之散率也( ) A．放松爽快     B．散漫随性      C．散淡轻率      D．懒惰放纵 （2）遵庙谟( ) A．宗庙的训示     B．对皇帝的崇拜      C．祖先的福佑      D．朝廷的谋划 17．(3分)第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 彬执礼益恭公府燕集端简终日未尝旁视。 18．(5分)把第③段画线句译成现代汉语。 臣为周室亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有结交？”由是器重焉。 19．(3分)第④段写道“美窃视彬笑”、“上亦大笑”，请分别简述两处“笑”的缘由。 20．(4分)如何塑造曹彬自律的形象的？ 【答案】15． 登记 掌管 16． B D 17．彬执礼益恭/公府燕集/端简终日/未尝旁视。 18．“我是周室的近亲，又有愧于担任宫内职务，恭谨地做官，还怕有过失（犯错），哪里敢胡乱结交呢？”因此（更加）被器重。 19．①“美窃视彬微笑”：曹彬已经料到太祖不会兑现许诺，甚至预见到太祖要说的理由。/潘美的会心一笑，表达了对曹彬的钦佩。②“上亦大笑”：太祖被臣下猜透了心思，/大笑中含有自嘲和对曹彬的赏识。 20．①曹彬注意作为皇亲的特殊身份带来的影响，守理恭敬，不随意私下结交。②不特意亲近上级，很少参加宴会，即使参加也终日端庄持重。③不私下收受礼物，即使收了，也登记好，上交。④与主帅宾从相处，不搞特殊。 【难度】0.65 【来源】上海交通大学附中2022-2023学年高三下学期考前检测语文试题 【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）籍：登记。句意：登记清楚后拿回来。 （2）典：掌管。句意：太祖掌管禁军。 16．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 （1）散率：散漫随性。句意：才觉得自己的散慢随性。 故选B。 （2）庙谟：朝廷的谋划。句意：遵照朝廷的谋划 故选D。 17．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曹彬遵守礼节更加恭谨，公府宴会，整日端直严谨，眼睛从不斜视。 “彬执礼益恭”中，“彬”是主语，“执礼益恭”是谓语，句子结构完整，应在“恭”后停顿； “公府燕集”中，“公府”是主语，“燕集”是谓语，应在“集”后停顿； “端简终日”中，“端简”是谓语，“终日”是状语，应在“日”后停顿。 18．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 “亲”，近亲；“忝”，谦辞，表示辱没他人，自己有愧；“靖恭”，恭谨；“安”，哪里，怎么；“器重”，被器重。 19．本题考查学生理解文章内容的能力。 ①由原文“彬曰：‘不然，夫是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何功哉，况使相极品乎！’美曰：‘何谓也？’彬曰：‘太原未平尔。’”可知，“美窃视彬微笑”：曹彬已经料到太祖不会兑现许诺，甚至预见到太祖要说的理由。/潘美的会心一笑，表达了对曹彬的钦佩。 ②由原文“上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对……乃赐彬钱二十万”可知，“上亦大笑”：太祖被臣下猜透了心思，/大笑中含有自嘲和对曹彬的赏识。 20．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①由原文“太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门，群居燕会，亦所罕预”可知，曹彬注意作为皇亲的特殊身份带来的影响，守理恭敬，不随意私下结交。 ②由原文“彬执礼益恭，公府燕集，端简终日，未尝旁视”可知，不特意亲近上级，很少参加宴会，即使参加也终日端庄持重。 ③由原文“私觌之礼，一无所受……遂受而籍之以归，悉上送官”可知，不私下收受礼物，即使收了，也登记好，上交。 ④由原文“一日，与主帅暨宾从环坐于野，会邻道守将走价驰书来诣，使者素不识彬……审视之，方信”可知，与主帅宾从相处，不搞特殊。 参考译文： 曹彬，字国华，真定灵寿人。汉乾祐年间，担任成德军牙将。节帅武行德见其端庄纯正，指着他对手下说：“这个人志向远大的人才，不是一般人。”周太祖贵妃张氏，是曹彬的从母（堂房伯母或婶婶）。周祖登基，召曹彬回京城。隶属世宗帐下，跟着他镇守澶渊，补任供奉官，提拔为河中都监。蒲帅王仁镐因为曹彬是皇帝亲戚，更加礼遇他。曹彬遵守礼节更加恭谨，公府宴会，整日端直严谨，眼睛从不斜视。仁镐对他的手下说：“老夫我自认为日夜辛劳不曾懈怠，等到见了曹监军庄重严肃，才觉得自己的散慢随性。” 显德三年，升为西上阁门使。显德五年，出使吴越，到使命完成就立即还朝。私见的礼物，一无所受。吴越人用小船追来送礼给他，三番五次，曹彬还是不接受。不久说：“我要死最终拒绝礼物，就是求取名声了。”最终还是接受了，登记清楚后拿回来，全部交给官府。世宗强行退还给他，他才恭敬地接受了，全部把它分赠给亲戚朋友而不留给自己一文钱。外任晋州兵马都监。一日，与主帅和宾客从人环坐野外，正好邻近的道的守将派人跑着送信来要见曹彬，使者向来不认识他，暗中问他人说：“谁是曹监军？”有人指着曹彬给他看，使者以为人家欺骗他，笑说：“哪里有国戚重臣，而穿着普通、坐卧用具都没有装饰的呢？”仔细看了后才相信。 早先，太祖掌管禁军，曹彬并不依仗这种关系，除非公事不去太祖那里。大家聚会酒宴他也很少参与。建隆二年，太祖把他从平阳召回，和他说：“我是周室的近亲，又有愧于担任宫内职务，恭谨地做官，还怕有过失（犯错），哪里敢胡乱结交呢？”因此（更加）被器重。 起初，宋太祖对曹彬说：“等到打败李煜，应当让你做宰相。”副帅潘美预先祝贺他。曹彬说：“不会这样，这次征讨，依仗天威，遵照朝廷的谋划，才能取得胜利，我有什么功劳呢，何况宰相是多么重要的位置啊！”潘美说：“为什么这样说呢？”曹彬说：“太原还没有平定。”等到得胜回朝，献上俘虏。皇上对曹彬说：“本来应授予你宰相职位，然而刘继元还没有打败，姑且等一下吧。”听到这句话后，潘美暗地里看着曹彬笑。皇上发现了，立即问什么原因，潘美不敢隐瞒，于是据实回答。皇上也大笑，于是赐给曹彬二十万钱。曹彬退朝后说：“人生何必一定要做宰相，好官也不过是多得几个钱罢了。”不久，担任枢密使，太宗即位，他又加同平章事（做宰相）。 （五）阅读下文，完成题目。（11分） 甲：论佛骨表 【唐】韩愈 ①夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，鼻不服先王之法服, 不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师。陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁？ ②孔子曰：“敬鬼神而远之。”乞以此骨付有司，投诸水火，永绝根本。断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人知大圣人之所作为出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。 乙：黄州安国寺记 【北宋】苏轼 ①元丰二年十二月，余白吴兴守得罪，上不忍诛，使思过而自新焉。其明年二月，至黄。舍馆粗定，退伏思念，求所以自新之方，反观从来举意动作，皆不中道，非独今之所以得罪者也。 于是，喟然叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作。 归诚佛僧，求一洗之？”得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐，深自省案，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清净，染污自落。私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 ②寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰：“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。 21．(1分)可填入乙文第①段画线句方框中的虚词是（   ） A．而 B．盍 C．则 D．盖 22．(2分)对两篇文章的理解不正确的一项是（   ） A．甲文认为佛不懂得君臣仁义、父子之情。 B．甲文认为佛骨不除，天下人的疑惑难消。 C．乙文作者诚心悔悟，希望改正过往的错误。 D．乙文作者认为继连应为辞去赐号感到愧疚。 23．(4分)甲乙两文对佛教的态度截然不同，请依据文本内容，完成以下表格。 态度 理由 创作背景 甲 贬斥 (1)佛本是夷狄之人，与中国风俗不同； (2)即便佛来朝也只应以外宾之礼相待； (3) ； (4） 朝廷欲将佛骨迎接进入宫禁。 乙 推崇 (1)     ; (2)修习佛法令人物我两忘、身心皆空、 一念清净。 (1)作者被贬黄州，在安国寺清修五年； (2)    . 24．(4分)甲乙两文的文体功能各不相同，传情达意也各有特点，请结合两文内容加以分析。 【答案】21．B 22．D 23． 甲：佛骨污秽不祥不宜入宫廷/灭绝佛骨断绝天下人的疑虑 乙：皈依佛门，改过自新/继连为僧十四年不留恋赐衣封号 24．文体功能不同：《论佛骨表》是议论文；《黄州安国寺记》是散文。 传情达意的特点：《论佛骨表》韩愈针对皇帝佞佛的过分之举的上表，义正词严，风骨劲然，文笔刚劲，大声疾呼采取坚决的反佛措施；《黄州安国寺记》含蓄淡然地写出对自己遭受政治上的打击仍有不平之意。 【难度】0.65 【来源】2023届上海市位育中学高三三模语文试题 【解析】21．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A. 而，连词，表示并列、递进、转折、修饰等关系。 B. 盍，何不，表示反问或疑问。 C. 则，连词，表示承接、因果、转折、假设等关系。     D. 盖，副词，表示推想、大概、推测、推断；连词，表示解说原由；助词，用于句首，表示发表议论。 原文“今虽改之，后必复作。 归诚佛僧，求一洗之”，意思是现在即使改了，以后老毛病还会犯，何不皈依佛门，一洗了之呢？根据语境，句子表示反问语气，应用“盍”，排除ACD。 故选B。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“作者认为继连应为辞去赐号感到愧疚”错。原文“继连笑着说：‘知道满足就不会受到侮辱，懂得节制就不会遇到危险。’最后还是辞谢离开了。听说后我心里有点惭愧”，意思是继连认为知道满足就不会受到侮辱，懂得节制就不会遇到危险，最后辞谢离开。听说后作者自愧不如，敬仰佩服，而不是继连为辞去赐号感到愧疚。 故选D。 23．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 甲：原文“况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁”，意思是佛枯朽的指骨，是污秽不祥的死尸的残留部分，怎么可以让它进入宫廷中。据此分析出“佛骨污秽不祥不宜入宫廷”；“乞以此骨付有司，投诸水火，永绝根本。断天下之疑，绝后代之惑”，意思是请求将佛骨交给有关部门，扔进火里水里，永远灭绝，断绝天下人的疑虑，杜绝后代人的迷惑。据此分析出“灭绝佛骨断绝天下人的疑虑”。 乙：原文“不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作。盍归诚佛僧，求一洗之”，意思是不铲其根，而只除其枝叶，现在即使改了，以后老毛病还会犯，何不皈依佛门，一洗了之呢，据此分析出“皈依佛门，改过自新”；“寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：‘知足不辱，知止不殆。’卒谢去”，意思是继连做和尚第七年被赐予佛衣，又七年被赐予法号，认为“知道满足就不会受到侮辱，懂得节制就不会遇到危险。”最后辞谢离开。据此分析出“继连为僧十四年不留恋赐衣封号”。 24．本题考查学生理解文章内容和表现手法的能力。 文体功能不同：《论佛骨表》是议论文；《黄州安国寺记》是散文。 传情达意的特点： 《论佛骨表》韩愈针对皇帝佞佛的过分之举的上表，义正词严，风骨劲然，文笔刚劲，大声疾呼采取坚决的反佛措施。如“口不言先王之法言，鼻不服先王之法服, 不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师。陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁”“乞以此骨付有司，投诸水火，永绝根本。断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人知大圣人之所作为出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”。 《黄州安国寺记》是苏东坡被贬到湖北黄州时所写。从文章言辞之中，可看出含蓄淡然地写出对自己遭受政治上的打击仍有不平之意。苏轼五年来其实并非一念清净，真心“悔改”。但文章也豁达地阐明世事的纷扰是无处不在的，心灵的淡定也只能靠自己来营造。如“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”“知足不辱，知止不殆”。 参考译文： 甲：论佛骨表 佛本来是不开化的外国人，和中国言语不通，衣服样式不同，嘴里不讲先王留下的合乎礼法的道理，身上不穿先王规定的合乎礼法的衣服，不懂得君臣仁义、父子之情。假如他至今还活着，接受他的国君的命令，来到我国京城朝拜，陛下容纳接待他，不过在宣政殿接见一次，由礼宾院设一次酒筵招待一下，赐给他一套衣服，派兵护卫着让他离开我国境内，不许他迷惑百姓。何况他已经死了很久，枯朽的指骨，是污秽不祥的死尸的残留部分，怎么可以让它进入宫廷中？ 孔子说：“严肃地对待鬼神，但却离他远远的。”我请求将佛骨交给有关部门，扔进火里水里，永远灭绝，断绝天下人的疑虑，杜绝后代人的迷惑。使天下的人知道圣人的所作所为，远远地超出普通人之上，这岂不是大好事吗？岂不是十分快乐的事吗？佛如果真的灵验，能降下灾祸的话，那么，一切的祸殃，都应加在我的身上，老天爷在上面看着，我绝不后悔埋怨。我不胜感激恳切之至，谨奉上这个表章让陛下知闻，我真是诚惶诚恐。 乙：黄州安国寺记 宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职。第二年，即元丰三年二月到达黄州后。初步安排了一下吃住的地方，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。回忆以往的任职经历，觉得都跟那些权贵不是一路人，道不同啊，不是今天才得罪他们的。于是大声叹息说：“正道压不住邪气，个人秉性胜不了歪风，不铲其根，而只除其枝叶，现在即使改了，以后老毛病还会犯，何不皈依佛门，一洗了之呢?”探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，有池塘和亭台楼阁，景色不错。过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。早去晚归了五年的时间。 寺庙里有个叫继连的和尚，做和尚的第七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞谢离开，他的徒弟与父老乡亲都挽留他。继连笑着说：“知道满足就不会受到侮辱，懂得节制就不会遇到危险。”最后还是辞谢离开了。听说后我心里有点惭愧。元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。继连说：“本寺还没有文记。”请我做一篇记。我推脱不了。 写作（70分） 24. 有人说，科学研究本不可一蹴而就，人类进步也非一日之功，一辈子能做好一件事，已不容易，何故强调效率，弃了纯粹？ 你是否认同这一观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。自拟题目；不少于800字。 24.作文略。 【难度】0.4 【来源】2023届上海市朱家角中学高三适应性练习语文试题 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “科学研究本不可一蹴而就，人类进步也非一日之功，一辈子能做好一件事，已不容易”这句话没错；“何故强调效率，弃了纯粹?”带有诘问色彩，针对的是当下一心只求高效，一门心思求结果求利益的现象。这里的效率是快速发展之意，并不是指“有效地使用社会资源以满足人类的愿望和需要”。所以，“纯粹”和“效率”并不矛盾。“纯粹”意思是指不掺杂其它成分的、无搀合物的、不含添加、替代或异质物质的。也指表示判断、结论的不容置疑。“效率”，指最有效地使用社会资源以满足人类的愿望和需要。 在当下贪快，一昧求成效的环境下，我们更需要纯粹，没有私心杂念，简单、执着、心无旁骛地做自己喜欢的、正确的、甚至没人看好的事情，但恰是为他人、为社会、为国家、为人类发展有利的事情。纯粹是一种理想，一种不带功利，没有贪念的人生理想但这里的纯粹不等同于“执念”，纯粹的背后更是一种纯真和洒脱，是苏东坡看透人生之后的“庐山烟雨浙江潮”。 但我们并不否认“效率”，这里的纯粹不是指为了实现理想、目标，做无谓的浪费时间、人力、精力、资源的探索、试验，而是指“最有效地使用社会资源”做满足“人类的愿望和需要”的事。我们不反对效率，相反为了尽快研发出能检测并防治新冠肺炎的疫苗而追求效率，但是我们反对为了所谓的效率而牺牲人类赖以生存的资源，生命，理想和信念，正所谓不能“本末倒置”…… 写作时可以先强调在当下，贪快、贪利、只贪图结果的浮躁社会环境下，一辈子做好一件事，纯粹，简单，一生悬命地只做一件事，太少了，太不易了，我们需要这样的纯粹；但更应该在纯粹的前提下有效的利用一切条件来执着、纯粹的做好每一件事。不求眼前，但求内心的踏实，人类的未来。总之，要把一生做好一件事的纯粹和在做好事的前提下要追求效率之间的关系论述清楚。 立意： 1.需要纯粹，也要效率。 2.在纯粹前提下提高效率。 3.纯粹值得赞美，效率也要提升。 试卷第2页，共22页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（上海专用） 黄金卷01 参考答案 积累运用（10分） 一、默写（共5分） 1．【答案】 齐彭殇为妄作 众女嫉余之蛾眉兮 屈原 臣生当陨首 死当结草 【难度】0.85 【来源】2025届上海市四校联考高三上学期第一次检测语文试题 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句和准确识记常见文学常识的能力。 本题易错字：彭、殇、作、嫉、蛾、陨。 2．【答案】(1)B (2)C 【难度】0.65 【来源】2023届上海市位育中学高三三模语文试题 【详解】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 从文本内容看，依据“推动老字号创新发展”可知后面应该紧接着④或者①，故排除AD； 根据③和②的内容可知是说明了老字号的优势和出路，应接在“抓创新”和“谋创新”的后面，并依据⑤“才能更好满足……”结论性的内容应排在最后，故排除C。 故选B。 （2）本题考查学生语言表达得体的能力。 A．“笑纳”为敬辞，赠与人时用，不能用于自身； B．“家父”谦称自己的父亲，此处称对方的父亲，不得体； C．“拙作”是谦词，指自己的作品；“付梓”书稿付印；“就正”请求指正。使用都得体； D．“垂询”，敬辞，多指别人问自己，这里是自己问别人，不得体。 故选C。 阅读（70分） （一）（16分） 3．A 4．C 5．D 6．示例： （1）如果是诗歌研究专家，从六个方面进行深入研究无可非议，普通读者有必要吗？ （2）如果一定要掌握这六个方面的知识，那么《诗经》、“汉乐府”、“古诗十九首”以及后代很多无名氏诗作该如何阅读？ （3）诗歌阅读最重要的是鉴赏，怎么就缺了“写得怎样”这一条呢？ （4）阅读诗歌重在读者主体获得自我的阅读体验，而不是过多地考证搜罗作者的身世经历。 7．示例：不赞同阿山的观点。 （1）这里的唐十家不是诗人排行榜，不必一定是排名前十的诗人； （2）诗歌成就很难有统一的排行标准，允许作者根据个人的爱好选取写作对象； （3）“诗传”写作受到史料限制，如果所留存的诗人史料匮乏，就很难充分展开。 （4）岑参与王昌龄的成就难分伯仲，而且岑参的歌行体边塞诗更加特色鲜明，别开生面。 示例：赞同阿山的观点。 （1）诗歌成就毕竟有高下之别，完全能够遴选出一份更有说服力的唐十家名单； （2）《唐十家诗传》的作者本来就有意选编“高质量”的“名作名篇”、“著名诗词”，理应优中选优； （3）李贺的诗歌创作成就应该高于韩愈等人。 【难度】0.4 【来源】2024届上海市宝山区高考二模语文卷 【解析】3．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 A.依据“总之，这既能在一定程度上符合读者的阅读经验期待视野，也能部分突破读者的期待视野，尽量使之能读、可读、让人愿意读”，可知序文主要是介绍《唐十家诗传》写作动机，即尽量是读者“能读、可读、愿意读”，序文的主体内容是在介绍写作、编订的体例，即“利用‘诗传’的方式”“以作者的生平为纲，以名作名篇为纬，努力做到纲举目张”。故最能概括序文的是“写作动机与写作体例”。 故选A。 4．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“历经官场险恶，毅然辞官归乡，闭门谢客”不恰当，“长恨琵琶秦中吟，功名富贵皆浮云”的意思是白居易的诗歌成就、影响太大，“功名富贵”和《长恨歌》《琵琶行》《秦中吟》等著名作品相比，如浮云一般。 故选C。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“不是为了读懂诗歌”错，依据“只有‘知人’，才能了解作者的身世、经历、思想状况、写作动机等；惟有‘论世’，才能根据作者所处的社会时代准确理解文本的内容”，可知“知人论世”是为了读懂诗歌。 故选D。 6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑤段的观点是需要从“谁写的，什么时候写的，在哪里写的，为什么写，写的什么，怎么写的”六个方面去真正读懂一首诗词。 针对这一观点，可以反驳的角度很多，比如： （1）这六个方面的知识或能力要求太高，王立群先生作为诗歌研究专家，当然是具备的，但是普通读者却不一定具有这样的素养，对普通读者来说，是不是真的有必要？ （2）古典诗词汗牛充栋，浩如烟海，对那些有名有姓，有迹可考的作品来说，这六个方面还比较好说，但是像《诗经》、“汉乐府”“古诗十九首”，还有后来很多无名氏诗作，“谁写的，什么时候写的，在哪里写的，为什么写”等内容则不容易深入探究。 （3）就阅读本身而言，最重要的是鉴赏评价，诗歌阅读亦然，是不是还可以加上第七条“写得怎样”？ （4）阅读诗歌重在读者主体获得自我的阅读体验，不必花过多的精力和时间去探究“谁写的，什么时候写的，在哪里写的，为什么写”等内容，考证式地搜罗作者的身世经历。 7．本题考查学生探究文本问题，提出自己的见解的能力。 对阿山的观点，可以赞同，可以不赞同。主要依据“岑参的边塞诗成就还不如王昌龄”“韩愈、柳宗元，他们是古文大家，诗歌的影响力有限”，去深入思考，陈述理由。 如果赞同阿山的观点。（1）有唐一代，名家辈出，各个领域各中风格的优秀作家作品不胜枚举，就诗歌成就来说，“唐十家”未必就一定是最优秀的，如同为边塞诗代表的岑参和王昌龄，“岑参的边塞诗成就还不如王昌龄”，由此看来，完全能够遴选出一份更有说服力的唐十家名单。 （2）既然如此，编订《唐十家诗传》本来就是有意选编“高质量”的“名作名篇”、“著名诗词”，完全可以综合筛选，权衡兼顾，优中选优。 （3）既然名曰“十家诗传”，就应从诗歌这一方面去遴选，而韩愈、柳宗元虽然很了不起，但是更大的成就和影响确实在古文方面，应慎重考虑，而其他如李贺等诗人的诗歌创作成就应该高于韩愈等人。 如果不赞同阿山的观点。 （1）这里的“唐十家”不是对诗人们进行的排名，更不能以此作为区分伟大诗高下的标准，不必一定是排名前十的诗人，再者，唐代的伟大诗人们也没有严格的先后排名。 （2）诗歌是一门广博、深邃的艺术，很难有统一的遴选标准，任何作者、编者都不可避免地会带有个人主观色彩去选取写作对象，这是要承认的。 （3）既是“诗传”，就有“史传”的成分和意味，由于写作受到客观史料的限制和影响，如果所留存的诗人史料匮乏，就很难充分展开。 （4）就具体的诗人来说，本就“武无第二，文无第一”，以岑参与王昌龄二者为例，他们的成就难分轩轾、伯仲之间，只是相对而言岑参的歌行体边塞诗更加特色鲜明，别开生面。 （二）（16分） 8．选（D），理由：本文“蟋蟀鸣叫的涵义”是指物候与季节更替之间的关联，ABC项均含此意，而D项中取蟋蟀声类似织布声，而暗含对人事的讽喻。 9．第②段描写了家乡山间冒着白雾的温泉和游动着桃叶鱼的溪流，为全文奠定了诗意的基调（或从营造氛围、创设故事背景的角度答），引出下文我因钓不到鱼而与随空发生的对话，同时也为后文写随空自述在此地顿悟的内容作铺垫（或答揭示了后文随空在此地悟道的原因）。 10．从第⑮段开始，小说的叙述视角从“我”对随空的好奇与不解，转入随空对身世来历和内心世界的自述。使人物形象更加自然真切，更有利于从故事的悬念转向解开悬念，使故事更具波澜、引人入胜。 11．作者将故事主人公设定为机械人，为其设定了一出生便知晓所有知识却无法得道、最终在自然间理解了程序之外的奥义的人物形象。这一虚构人物既代表着人类高科技成就的未来图景，也集中反映了人类希望在知识和技术中寻觅真理的现实困境，从而引发读者反思人类文明在物质进步和精神匮乏之间的冲突，指出回归感性世界的解决道路。这一似人而非人的形象包含当下与未来、物质与精神、人性与工具性的强烈反差，以一种超越现实的虚构折射出真实的现实问题，从而更加耐人寻味。 【难度】0.4 【来源】上海交通大学附中2022-2023学年高三下学期考前检测语文试题 【解析】8．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 本文“蟋蟀鸣叫的涵义”是指物候与季节更替之间的关联。 A.“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除”的意思是：蟋蟀在堂屋，一年快要完。今我不寻乐，时光去不返。此处也是指时光的流逝，表明物候与季节更替之间的关联。 B.“蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深”的意思是：蟋蟀的叫声渐渐频繁，季节也转入深秋，蟾蜍已经不再鸣叫，夜应该已是很深了。从“秋不浅”等词句中可知，诗句指明物候与季节更替之间的关联。 C.“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”的意思是：今夜才知春天的来临，那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。这是写春天来临，蟋蟀复苏开始鸣叫，诗句指明物候与季节更替之间的关联。 D.“念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声”的意思是：（蟋蟀）你虽然没有织机，但鸣叫起来却充满感情，如同织布人那在寒夜中辛苦织布的梭子声。诗中取蟋蟀声类似织布声，而暗含对人事的讽喻。 故选D。 9．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 在小说的第②段中，作者通过诗化的语言，诗化的场景，“溪流里有一种桃叶鱼，身体不过五六寸长，但烤熟以后脂肪会融化成甜美的香气”“桃叶鱼平时的样子不甚起眼，但每到桃花盛期刚过，花瓣坠落到溪水里的时候，那鱼银白色的身体便会泛起淡淡的绯红”，这些描写为全文奠定了诗意的基调。作者此段写到桃叶鱼，为后文我来此钓鱼埋下伏笔，也引出了我与随空关于钓鱼的对话，“现在是桃叶鱼产籽的时候，过一阵再来钓吧。”“过一阵我就要开学了！”。正是这些对话，引出了随空的回忆，所以此段文字为后文的随空自述在此地顿悟的内容做了铺垫。 10．本题考查学生对小说构思特色的分析能力。 本篇小说中，小说的叙述视角在第⑮段发生了转换。从第⑮段之前“自我刚开始记事的时候起，老家屋后的岑山上就有一个不大起眼的，用白色石头垒成的无名寺。我也看不出年代，大抵算是古刹”“——村里的人都知道随空是机械人，如今见不到的型号，因此也看不出年纪。在我的记忆中，他的模样也不曾改变过，普通青年男子的样貌，淡淡的神情，总穿着那一身洗过太多次显得很旧的灰衣”等内容可以看出，此时小说是以“我”的视角进行叙述。而从第⑮段开始，从“制造我的人是一位法号圆一的禅师。圆一禅师的初衷，是借制造我，看到一个无限接近于某种修行理想境界的可能性……”可以看出，此时小说已经以随空的视角来进行叙述。作者之所以做出此种设计，首先是以“我”的视角来交代随空给外人的印象，也交代了故事的地点、环境等，这从外部对随空进行了描写。 而从第⑮段开始，小说的叙述视角从“我”对随空的好奇与不解，转入随空对身世来历和内心世界的自述，则是通过随空的自述来揭开随空留在此地的原因。这样叙述视角的转换，都以第一人称叙述，但叙述的人物不同，可以更好的表现人物的内心活动，让人物形象更加自然真切，更有利于从故事的悬念转向解开悬念，使故事更具波澜、引人入胜。 11．本题考查学生对小说艺术特色的分析能力。 本文的艺术构思非常奇特。作者将小说的主人公设定为机械人，使其具有了时代意义。当今社会是人工智能飞速发展的时代，机器人已不是遥不可及的事物，而是成了走进寻常人家的事物。在小说中，作者设定了一位机械僧人，其是一个一出生便知晓所有知识却无法得道、最终在自然间理解了程序之外的奥义的人物形象。这一人物具有着强烈的象征性，象征着人类高科技成就的未来图景。就如小说中所写的，虽然机械僧知晓所有佛法知识，但却无法“证得”，这就反映出未来社会中人类希望在知识和技术中寻觅真理的现实困境，从而引发读者反思人类文明在物质进步和精神匮乏之间的冲突。最后随空的选择，似乎为人类指出了一条解决道路——回归感性世界。所以，将主人公设定为一个机器人，一个机械僧人，就揭示出了本文的主题，知识与心灵，或者技术与精神如何融通自洽。所以，随空这一人物形象，包含当下与未来、物质与精神、人性与工具性的强烈反差，从而提出未来人类所要面对的问题。这一设计以一种超越现实的虚构折射出真实的现实问题，让读者在阅读中思考，从而更加耐人寻味。 （三）（8分） 12．D 13．D 14．答案示例一：两诗同为写梦，在主题上却有不同。李贺《梦天》通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷，天上俯视大地，陆地海洋沧桑变化折射人生的短促与渺小，寄寓了诗人对人世沧桑的深沉感喟。《梦》则是李白昂扬振奋、潇洒出尘的写照，以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵，不卑不屈的叛逆精神。 答案示例二：两诗同为写梦，在艺术表现方法上却有不同。李贺的诗歌并不长于对客观事物作精确的描写，而是努力表现自己对客观事物的独特感受，并借助于想象和联想，调动多种多样的感觉，从而创造出奇异而美丽的幻觉世界。《梦》诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实，语言精练清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。 【难度】0.65 【来源】2023届上海市松江区高三二模语文试题 【解析】12．本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 李贺在这首诗里，梦中上天，下望人间。通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。诗人想象丰富奇特，构思宏阔奇妙，抒情直率奔放，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。 故选D。 13．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“最后两句写诗人从梦中醒来眺望大海”错误。最后两句是说“遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一片海水清浅像是从杯中倾泻”，描绘的是诗人梦里在月宫俯视人间的所见。 故选D。 14．本题考查学生鉴赏诗歌主题和艺术特色的能力。 李贺的《梦天》描写了诗人梦游月宫的情景：前四句写诗人在月宫所见的美好景象，后四句写在诗人月宫俯视人世感受到的短促与渺小。诗人的用意，主要不在于对月宫仙境的神往，而在于从非现实的世界冷眼反观现世，从而揭示了人生短暂、世事无常的道理。而李白的《梦游天姥吟留别》构思了一幅梦游的奇景，塑造出—个个梦幻中的生动形象，再把梦中的奇景与当时冰冷的现实加以对比，抒写了诗人对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，揭示了诗人不事权贵、不卑不屈的叛逆精神。可见，这两诗同为写梦，在主题上却有不同。 李贺的《梦天》开头四句，借助奇特的想象，写诗人梦游月宫，描写天上仙境的美好奇妙；后四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。诗人助于想象和联想，调动多种多样的感觉，想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。 而在李白的《梦游天姥吟留别》里，诗人没有采取平铺直叙的办法，而是围绕着一场游仙的梦幻来构思。诗人从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域，诗人大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这方面，诗人运用了比喻、对比、衬托、夸张、联想等手法，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭乱，惊心动魄。诗人语言精练清新，长短句式参差多变。整首诗以七言为基调，还交错地运用了四言、五言、六言和九言的句子，这样灵活多样的句法用在一首诗里，随着感情的起落，诗句有长有短，节拍有急有缓，富有音乐美，具有极强的表现力。可见，两诗同为写梦，在艺术表现方法上却有不同。 （四）（19分） 15． 登记 掌管 16． B D 17．彬执礼益恭/公府燕集/端简终日/未尝旁视。 18．“我是周室的近亲，又有愧于担任宫内职务，恭谨地做官，还怕有过失（犯错），哪里敢胡乱结交呢？”因此（更加）被器重。 19．①“美窃视彬微笑”：曹彬已经料到太祖不会兑现许诺，甚至预见到太祖要说的理由。/潘美的会心一笑，表达了对曹彬的钦佩。②“上亦大笑”：太祖被臣下猜透了心思，/大笑中含有自嘲和对曹彬的赏识。 20．①曹彬注意作为皇亲的特殊身份带来的影响，守理恭敬，不随意私下结交。②不特意亲近上级，很少参加宴会，即使参加也终日端庄持重。③不私下收受礼物，即使收了，也登记好，上交。④与主帅宾从相处，不搞特殊。 【难度】0.65 【来源】上海交通大学附中2022-2023学年高三下学期考前检测语文试题 【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）籍：登记。句意：登记清楚后拿回来。 （2）典：掌管。句意：太祖掌管禁军。 16．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 （1）散率：散漫随性。句意：才觉得自己的散慢随性。故选B。 （2）庙谟：朝廷的谋划。句意：遵照朝廷的谋划故选D。 17．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曹彬遵守礼节更加恭谨，公府宴会，整日端直严谨，眼睛从不斜视。 “彬执礼益恭”中，“彬”是主语，“执礼益恭”是谓语，句子结构完整，应在“恭”后停顿； “公府燕集”中，“公府”是主语，“燕集”是谓语，应在“集”后停顿； “端简终日”中，“端简”是谓语，“终日”是状语，应在“日”后停顿。 18．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 “亲”，近亲；“忝”，谦辞，表示辱没他人，自己有愧；“靖恭”，恭谨；“安”，哪里，怎么；“器重”，被器重。 19．本题考查学生理解文章内容的能力。 ①由原文“彬曰：‘不然，夫是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何功哉，况使相极品乎！’美曰：‘何谓也？’彬曰：‘太原未平尔。’”可知，“美窃视彬微笑”：曹彬已经料到太祖不会兑现许诺，甚至预见到太祖要说的理由。/潘美的会心一笑，表达了对曹彬的钦佩。 ②由原文“上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对……乃赐彬钱二十万”可知，“上亦大笑”：太祖被臣下猜透了心思，/大笑中含有自嘲和对曹彬的赏识。 20．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①由原文“太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门，群居燕会，亦所罕预”可知，曹彬注意作为皇亲的特殊身份带来的影响，守理恭敬，不随意私下结交。 ②由原文“彬执礼益恭，公府燕集，端简终日，未尝旁视”可知，不特意亲近上级，很少参加宴会，即使参加也终日端庄持重。 ③由原文“私觌之礼，一无所受……遂受而籍之以归，悉上送官”可知，不私下收受礼物，即使收了，也登记好，上交。 ④由原文“一日，与主帅暨宾从环坐于野，会邻道守将走价驰书来诣，使者素不识彬……审视之，方信”可知，与主帅宾从相处，不搞特殊。 （五）（11分） 21．B 22．D 23．甲：佛骨污秽不祥不宜入宫廷/灭绝佛骨断绝天下人的疑虑 乙：皈依佛门，改过自新/继连为僧十四年不留恋赐衣封号 24．文体功能不同：《论佛骨表》是议论文；《黄州安国寺记》是散文。 传情达意的特点：《论佛骨表》韩愈针对皇帝佞佛的过分之举的上表，义正词严，风骨劲然，文笔刚劲，大声疾呼采取坚决的反佛措施；《黄州安国寺记》含蓄淡然地写出对自己遭受政治上的打击仍有不平之意。 【难度】0.65 【来源】2023届上海市位育中学高三三模语文试题 【解析】21．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A. 而，连词，表示并列、递进、转折、修饰等关系。 B. 盍，何不，表示反问或疑问。 C. 则，连词，表示承接、因果、转折、假设等关系。     D. 盖，副词，表示推想、大概、推测、推断；连词，表示解说原由；助词，用于句首，表示发表议论。 原文“今虽改之，后必复作。 归诚佛僧，求一洗之”，意思是现在即使改了，以后老毛病还会犯，何不皈依佛门，一洗了之呢？根据语境，句子表示反问语气，应用“盍”，排除ACD。 故选B。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“作者认为继连应为辞去赐号感到愧疚”错。原文“继连笑着说：‘知道满足就不会受到侮辱，懂得节制就不会遇到危险。’最后还是辞谢离开了。听说后我心里有点惭愧”，意思是继连认为知道满足就不会受到侮辱，懂得节制就不会遇到危险，最后辞谢离开。听说后作者自愧不如，敬仰佩服，而不是继连为辞去赐号感到愧疚。 故选D。 23．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 甲：原文“况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁”，意思是佛枯朽的指骨，是污秽不祥的死尸的残留部分，怎么可以让它进入宫廷中。据此分析出“佛骨污秽不祥不宜入宫廷”；“乞以此骨付有司，投诸水火，永绝根本。断天下之疑，绝后代之惑”，意思是请求将佛骨交给有关部门，扔进火里水里，永远灭绝，断绝天下人的疑虑，杜绝后代人的迷惑。据此分析出“灭绝佛骨断绝天下人的疑虑”。 乙：原文“不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作。盍归诚佛僧，求一洗之”，意思是不铲其根，而只除其枝叶，现在即使改了，以后老毛病还会犯，何不皈依佛门，一洗了之呢，据此分析出“皈依佛门，改过自新”；“寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：‘知足不辱，知止不殆。’卒谢去”，意思是继连做和尚第七年被赐予佛衣，又七年被赐予法号，认为“知道满足就不会受到侮辱，懂得节制就不会遇到危险。”最后辞谢离开。据此分析出“继连为僧十四年不留恋赐衣封号”。 24．本题考查学生理解文章内容和表现手法的能力。 文体功能不同：《论佛骨表》是议论文；《黄州安国寺记》是散文。 传情达意的特点： 《论佛骨表》韩愈针对皇帝佞佛的过分之举的上表，义正词严，风骨劲然，文笔刚劲，大声疾呼采取坚决的反佛措施。如“口不言先王之法言，鼻不服先王之法服, 不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师。陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁”“乞以此骨付有司，投诸水火，永绝根本。断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人知大圣人之所作为出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”。 《黄州安国寺记》是苏东坡被贬到湖北黄州时所写。从文章言辞之中，可看出含蓄淡然地写出对自己遭受政治上的打击仍有不平之意。苏轼五年来其实并非一念清净，真心“悔改”。但文章也豁达地阐明世事的纷扰是无处不在的，心灵的淡定也只能靠自己来营造。如“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”“知足不辱，知止不殆”。 试卷第2页，共22页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（上海专用） 黄金卷01 （考试时间150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 积累运用（10分） 一、默写（共5分） 1．（本题5分）按要求填空。 （1）固知一死生为虚诞， 。（《兰亭集序》） （2） ，谣诼谓余以善淫。（ 《离骚》） （3）《陈情表》在结尾运用典故表达对晋武帝的报答与感激之情的句子是“ ， ”。 2．按要求选择。 (1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（    ） 老字号具有很高的经济、文化价值，是弥足珍贵的自主品牌。前不久，商务部等5部门联合印发了《中华老字号示范创建管理办法》，释放出推动老字号创新发展、促进品牌消费的积极信号。_________。__________,__________。__________,__________。 ①加快创新发展，不断提升老字号经营效率、管理水平 ②出路在于守正创新 ③老字号的优势在于“老” ④抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来 ⑤才能更好满足人民群众对美好生活的需要 A．③②①⑤④ B．④③②①⑤ C．④①⑤③② D．③①④⑤② (2)下列选项中用语得体的一项是（    ） A．好友从千里之外捎来家乡特产，却之不恭，最后只好笑纳。 B．家父大人是否安康？多年不见，甚为牵挂，改日定登门看望。 C．拙作《易经补正》初成，惶恐投稿，望付梓，以就正于读者。 D．大作已拜读，收获颇多，惟几处有疑，特致函垂询，望赐教！ 阅读（70分） （一）（16分）阅读下文，完成下面小题。 王立群教授写了一本《唐十家诗传》，以下是某图书馆网站上关于该书的部分信息，包括图书目录、序言（部分）和读者评论三个板块。请阅读这些内容，完成下面小题。 图书目录 江湖有酒庙堂梦，尽付清风明月中——李白诗传 半在朝廷半在山，云自无心水自闲——王维诗传 一壶漂泊铸诗史，忧君忧国忧万民——杜甫诗传 诗与远方吾最爱，风雪鞍马梨花开——岑参诗传 永不退缩韩退之，虽千万人吾往矣——韩愈诗传 长恨琵琶秦中吟，功名富贵皆浮云——白居易诗传 花开花落两由之，半生归来仍少年——刘禹锡诗传 投荒去国六千里，江山永柳一孤舟——柳宗元诗传 孙子兵法阿房赋，春风十里不如你——杜牧诗传 万里云罗一雁飞，世事无情最深情——李商隐诗传 序言（部分） 知识碎片化时代，我们如何读诗（代序） 王立群 ①我们当下的时代，知识的碎片化是一个必然存在，所以我们对此不必过多纠结，应该关注的是，如何发现高质量的碎片、剔除无用的碎片，尤为重要的是如何处理这些碎片。既然是因为知识的碎片化影响了我们的深度思考，那我们为什么不把这些碎屑凝练起来，让它们不再那么“碎”吗？这就需要我们有意识地对碎片的知识进行整合，以此弥补知识碎片化的弊端，实现从碎片到整体的跨越。这也就是知识整体化的过程。 ②古典诗词的阅读亦然。 ③诗词是由人创作的，一个人一生可能创作很多诗词，如果按照时间的顺序，将一个诗人一生创作的著名诗词串联起来，这就是“诗传”。 ④利用“诗传”的方式对个人记忆中散乱的诗歌进行聚合，这是一种整体化，不但能实现对碎片化的超越，更是极为有效的诗歌阅读方式。 ⑤要真正读懂一首诗词，至少有六个方面是必须的：谁写的，什么时候写的，在哪里写的，为什么写，写的什么，怎么写的。前四个方面，都直接涉及作者，这没有疑问。后两个方面，对诗词“写的什么”“怎么写的”，尽管有的时候，单纯从诗歌文本中就能获得大部分的信息，但要真正深入、更加通透地读懂文本，还必须了解作者。 ⑥孟子曾对弟子万章说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”（《孟子·万章下》）吟诵古人的诗词，阅读他们的著作，却不知道他们到底是什么人，这怎么能行呢？所以要研究他们的时代与经历，这就是和古人交朋友。这是中国传统文学批评中“知人论世”传统的由来。只有“知人”，才能了解作者的身世、经历、思想状况、写作动机等；惟有“论世”，才能根据作者所处的社会时代准确理解文本的内容。 ⑦通过“诗传”的方式，能够实现知人论世，能够将散乱的一句句、一首首诗词整体化为一个便于把握的系列。除此之外，这些诗人，本身亦并非一个个单独的存在，他们之间尚存在师友、亲朋、同僚等各种社会关系，他们通过诗词唱和交往，甚至斗争，由此可以构建一个更为宏大系统的整体，这不但能准确、深透地理解古人，读懂他们的诗词，而且，在我们嘴边“呼之欲出”的时候，诗词能够随时“脱口而出”，而不是“千呼万唤始出来”，甚至“千呼万呼不出来”。这也正是我们编写《唐十家诗传》这套书的动机。 ⑧这套书是以作者的生平为纲，以名作名篇为纬，努力做到纲举目张。中小学语文课本中的诗文尽量全部涉及，这给读者的顺利阅读提供了基础。另外，一些广为流传的诗篇、一些著名选本选录的诗作以及一些包含名言警句的诗文，也尽可能选录，这算是给读者的原有视野提供了拓展的可能。总之，这既能在一定程度上符合读者的阅读经验期待视野，也能部分突破读者的期待视野，尽量使之能读、可读、让人愿意读。 读者评论 阿山：所选取的唐十家有待商榷。岑参的边塞诗成就还不如王昌龄，不宜入选。韩愈、柳宗元，他们是古文大家，诗歌的影响力有限，为何入选十家之列？ 3．(3分)作为一篇序文，下列对其内容概括最恰当的一项是（   ） A．写作动机与写作体例。 B．阅读问题与阅读对策。 C．阅读方法与阅读效果。 D．写作背景与写作内容。 4．(3分)根据目录中的标题，下列推断的内容最不恰当的一项是（   ） A．《韩愈诗传》韩愈为人刚直，敢做敢言，虽屡遭贬斥却百折不回。 B．《王维诗传》王维晚年半仕半隐，悠游辋川别业，获得内心宁静。 C．《白居易诗传》白居易历经官场险恶，毅然辞官归乡，闭门谢客。 D．《杜甫诗传》杜甫一生颠沛流离，却忧国忧民，成就了一代诗圣。 5．(3分)下列判断不符合文意的一项是（   ）。 A．知识碎片化的时代古典诗词阅读也需要整合的方式。 B．“诗传”就是将某个诗人创作的著名诗词串联起来。 C．读懂一首诗所需要六个方面知识都离不开了解作者。 D．“知人论世”不是为了读懂诗歌，而是与古人交友。 6．(3分)如果对第⑤段中作者观点加以反驳，你会提出哪些问题？ 7．(4分)你是否赞同读者阿山的观点？请分条阐述你的理由。 （二）（16分）阅读下文，完成下面小题 机械僧（节选） 李伊菲 ①自我刚开始记事的时候起，老家屋后的岑山上就有一个不大起眼的，用白色石头垒成的无名寺。我也看不出年代，大抵算是古刹。寺中常年只有一个僧人，法号叫做随空。 ②家乡那一带的山间零星散布着一些野温泉，一年四季都汩汩地冒出淡白的雾气来。岑山上最大的温泉在那无名寺庙的旁边，挨着一条清澈的溪流。溪流里有一种桃叶鱼，身体不过五六寸长，但烤熟以后脂肪会融化成甜美的香气。桃叶鱼平时的样子不甚起眼，但每到桃花盛期刚过，花瓣坠落到溪水里的时候，那鱼银白色的身体便会泛起淡淡的绯红。天气刚暖起来，我就背着篓子和自制的钓竿，跑上岑山去钓桃叶鱼。 ③我专心致志地抛竿，不知道是桃叶鱼瞧不起我的面团钓饵，还是今天运气不佳，始终也没有鱼上钩。我蹲在溪边的石头上，唉声叹气。随空从寺里缓缓走出来，看着我的鱼竿。 ④——村里的人都知道随空是机械人，如今见不到的型号，因此也看不出年纪。在我的记忆中，他的模样也不曾改变过，普通青年男子的样貌，淡淡的神情，总穿着那一身洗过太多次显得很旧的灰衣。 ⑤听说在城里，但凡需要服务人类的行业，都能见到高仿真型的机器人。就连我们这里的老师也都是人工智能了。班主任最近更新了最优化的教学系统，不但能24小时随时耐心答疑，还用不着家长半点奉承。随空的存在乍一看似乎没什么可大惊小怪。但仔细一想，随空平时只是孤身住在这样绝无香火的无名寺庙里，连化缘都用不着，几乎和社会失去了关联。机器人难道不是为了帮人类做事才会被制造出来的东西吗？连人类当了和尚到底对其他人有什么用处我都不太明白，机械僧人随空到底是为了什么目的才被造出来的呢？我越长大越觉得费解。 ⑥随空先开口说话了。他的声音十分温和好听，语气也很缓和，只是大约因为扬声器有些旧了，带着一种仿佛从远处传来的模糊。“现在是桃叶鱼产籽的时候，过一阵再来钓吧。” ⑦我本以为他要劝我不杀生，顶嘴的话已经滑到了舌头尖，结果无可辩驳，只好气哼哼地放下钓竿往石头上一靠，皱起眉头：“过一阵我就要开学了！” ⑧阳光晒在我光溜溜的肚皮上，烤得我五脏六腑都热乎乎的。我拍着肚子，打了个滚儿，得意洋洋地说：“嗨呀，你们机器人可不懂晒太阳的舒服吧。” ⑨随空只是笑了笑，他步子很轻地走到我身边，在石头上坐下来，安详地问：“那你的作业写完了吗？” ⑩我顿时心情郁闷起来。“没写完。数学太难了。你们机器人是不是很喜欢做算术？” ⑪“数学确实令人着迷。你听到蟋蟀的叫声了吗？它鸣叫的频率与气温的关系是C=4t-160。C代表蟋蟀每分钟叫的次数， t则是温度。按照这一公式，人类只要数一下蟋蟀每分钟叫的次数，不用温度计就可以知道天气的温度了。” ⑫“不不不，我们人类不会为了知道天气的温度去数蟋蟀的叫声……” ⑬“你不会，但是曾经有其他的人类曾在夏天的最后一个有凉风的傍晚，安静地躺在原野之上，在月亮升起的瞬间顿悟蟋蟀鸣叫的涵义。这让我心生欢喜。” ⑭我到底没有忍住好奇心：“那你难道是专门的和尚机器人？谁造了你？就是为了让你念经吗？” ⑮“制造我的人是一位法号圆一的禅师。圆一禅师的初衷，是借制造我，看到一个无限接近于某种修行理想境界的可能性。我一出生便通晓了所有佛学的典籍，这已经是普通僧人一生也无法达到的成就了。他又让我学习无数修行者与高僧的问答记录，并且接待无数前来与我辩论佛法的客人，这些经验不断丰富我的神经网络。我想我也因此总有一天可以‘证得’了。 ⑯“有一日，圆一禅师问我，能教授的知识，我都已经掌握了。今后想要做什么？如果要继续和他修行，也不是不可以。只是他确实不知道还能如何优化我了。只有一点，禅师非常肯定：我没能成为一个人造的佛。我以为禅师为此必是非常沮丧的，但他看起来好像并不十分失望。 ⑰“我走到岑山的时候已是冬天，这样的温度耗电太快，我怕突然断电跌倒在晒不到太阳又没有人烟的地方，就走进了温泉里想暖一暖。温泉恰好置于湍急的川上。黑暗中能闻到丛莽、森林中偏僻村庄的气息和新涨的雪水的味道，我在隆隆的水声中想像桃叶鱼在身旁的溪流里灵活逃走的样子。我像被初次启动之时一样赤裸站在猎户座之下，山河之间，时间像星光一样处在凝固与流动的分界点。那时河边还没有寺，被青苔半掩着的是一尊断臂的石头佛像。那佛像低垂双眼凝视着我，嘴角含着任何程序亦不能识别含义的笑容。 ⑱“我再也没有离开这座山。” 8．(3分)从下列诗歌中选出与本文“蟋蟀鸣叫的涵义”最不相同的一项，并简述理由。 A．蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。（《诗经·蟋蟀》） B．蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。（贾岛《夜坐》） C．今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》） D．念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。（张乔《促织》） 选（   ） 理由： 9．(4分)请分析第②段在文中的作用。 10．(4分)从第⑮段开始，小说的叙述视角发生转换。请从构思的角度对此加以赏析。 11．(5分)有人说，小说虚构的目的是“使小说反映出来的生活比实际生活更强烈、更典型、更真实”。请结合全文，推断作者将故事的主人公设定为机械人的用意。 （三）（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 梦天 李贺 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。 黄尘清水三山①下，更变千年如走马。 遥望齐州②九点烟，一泓海水杯中泻。 【注】①三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。②齐州：中州，即中国。 12．(1分)下列关于本诗风格的说法不正确的一项是（    ）。 A．宏阔新奇 B．直率奔放 C．变幻怪谲 D．委婉清丽 13．(3分)以下对本诗理解错误的一项是（    ）。 A．本诗以“梦天”为题，全诗紧扣住“梦”来抒写情感。 B．开头四句写梦中上天，在变幻的月色中飘然走进月宫。 C．第五、六句写在月宫回头看人世，看到人间迅速变化。 D．最后两句写诗人从梦中醒来眺望大海，抒发悲凉感慨。 14．(4分)同为写梦，本诗和《梦游天姥吟留别》在艺术和主题上都有不同，请自选一个角度写一则文学短评。 （四）（19分）阅读下文，完成下列小题。 ①曹彬，字国华，真定灵寿人。汉乾祐中，为成德军牙将。节帅武行德见其端懿，指谓左右曰：“此远大器，非常流也。”周太祖贵妃张氏，彬从母也。周祖受禅，召彬归京师。隶世宗帐下，从镇澶渊，补供奉官，擢河中都监。蒲帅王仁镐以彬帝戚，尤加礼遇。彬执礼益恭公府燕集端简终日未尝旁视。仁镐谓从事曰：“老夫自谓夙夜匪懈，及见监军矜严，始觉己之散率也。” ②显德三年，迁西上阁门使。五年，使吴越，致命讫即还。私觌之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吾终拒之，是近名也。”遂受而籍之以归，悉上送官。世宗强还之，彬始拜赐，悉以分遗亲旧而不留一钱。出为晋州兵马都监。一日，与主帅暨宾从环坐于野，会邻道守将走价①驰书来诣，使者素不识彬，潜问人曰：“孰为曹监军？”有指彬以示之，使者以为绐己，笑曰：“岂有国戚近臣，而衣弋绨袍、坐素胡床者乎？”审视之，方信。 ③太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门，群居燕会，亦所罕预。建隆二年，自平阳召归，谓曰：“我畴昔常欲亲汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有结交？”由是器重焉。 ④初，太祖谓曰：“俟克李煜，当以卿为使相。”副帅潘美预以为贺。彬曰：“不然，夫是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何功哉，况使相极品乎！”美曰：“何谓也？”彬曰：“太原未平尔。”及还，献俘。上谓曰：“本授卿使相，然刘继元未下，姑待之。”既闻此语，美窃视彬微笑。上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对。上亦大笑，乃赐彬钱二十万。彬退曰：“人生何必使相，好官亦不过多得钱尔。”未几，拜枢密使，太宗即位，加同平章事。 【注释】①价：jiè 传送书信物件或传达事情的人。 （节选自《宋史·曹彬列传》） 15．(2分)写出下列加点词在句中的意思。 （1）遂受而籍之以归 ( )   （2） 太祖典禁旅 ( ) 16．(2分)为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）始觉之己之散率也( ) A．放松爽快     B．散漫随性      C．散淡轻率      D．懒惰放纵 （2）遵庙谟( ) A．宗庙的训示     B．对皇帝的崇拜      C．祖先的福佑      D．朝廷的谋划 17．(3分)第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 彬执礼益恭公府燕集端简终日未尝旁视。 18．(5分)把第③段画线句译成现代汉语。 臣为周室亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有结交？”由是器重焉。 19．(3分)第④段写道“美窃视彬笑”、“上亦大笑”，请分别简述两处“笑”的缘由。 20．(4分)如何塑造曹彬自律的形象的？ （五）阅读下文，完成题目。（11分） 甲：论佛骨表 【唐】韩愈 ①夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，鼻不服先王之法服, 不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师。陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁？ ②孔子曰：“敬鬼神而远之。”乞以此骨付有司，投诸水火，永绝根本。断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人知大圣人之所作为出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。 乙：黄州安国寺记 【北宋】苏轼 ①元丰二年十二月，余白吴兴守得罪，上不忍诛，使思过而自新焉。其明年二月，至黄。舍馆粗定，退伏思念，求所以自新之方，反观从来举意动作，皆不中道，非独今之所以得罪者也。 于是，喟然叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作。 归诚佛僧，求一洗之？”得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐，深自省案，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清净，染污自落。私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 ②寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰：“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。 21．(1分)可填入乙文第①段画线句方框中的虚词是（   ） A．而 B．盍 C．则 D．盖 22．(2分)对两篇文章的理解不正确的一项是（   ） A．甲文认为佛不懂得君臣仁义、父子之情。 B．甲文认为佛骨不除，天下人的疑惑难消。 C．乙文作者诚心悔悟，希望改正过往的错误。 D．乙文作者认为继连应为辞去赐号感到愧疚。 23．(4分)甲乙两文对佛教的态度截然不同，请依据文本内容，完成以下表格。 态度 理由 创作背景 甲 贬斥 (1)佛本是夷狄之人，与中国风俗不同； (2)即便佛来朝也只应以外宾之礼相待； (3) ； (4） 朝廷欲将佛骨迎接进入宫禁。 乙 推崇 (1)     ; (2)修习佛法令人物我两忘、身心皆空、 一念清净。 (1)作者被贬黄州，在安国寺清修五年； (2)    . 24．(4分)甲乙两文的文体功能各不相同，传情达意也各有特点，请结合两文内容加以分析。 写作（70分） 24. 24. 有人说，科学研究本不可一蹴而就，人类进步也非一日之功，一辈子能做好一件事，已不容易，何故强调效率，弃了纯粹？ 你是否认同这一观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。自拟题目；不少于800字。 600字 800字 试卷第2页，共22页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$