黄金卷02（上海专用）-【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷

【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（上海专用） 黄金卷02 （考试时间150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 积累运用（10分） 一、默写（共5分） 1．（本题5分）按要求填空。 （1）人非生而知之者， ？（韩愈《师说》） （2） ，其言不让，是故哂之。（《 ·先进》） （3）曹操《短歌行》中的“ ， ”两句，引用《诗经》中表现女子思念恋人的诗句来表达自己渴望得到人才的愿望。 2．按要求选择。 (1)《红楼梦》的哲学意味正是：人类的诗意生命应当生活在污浊世界的彼岸。人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗意应该是“质本洁来还洁去”。如黛玉、_____等，离世时不带地球上的浊泥与尘埃。 A．巧姐 B．李纨 C．晴雯 D．袭人 (2)学校电子图书馆“科学史文章”栏目将选编《天文学上的旷世之争》，现面向全体学生征集该文的内容摘要。小松提交的稿件中有一处不符合摘要要求，请选出这一项并说明理由。 【甲】为了更多的读者了解我国历史上的“浑盖”之争，【乙】本文以我国古代关于宇宙结构模式各学说的出现时间为线索，梳理这场论争的经过，分析了论争的影响、意义、特点及其所体现的科学原则，【丙】“浑盖”之争的实质是有关宇宙结构问题的论证。【丁】全文思路清晰，首尾呼应，结构完整。 阅读（70分） （一）（16分）阅读下文，完成下面小题。 “中国戏曲的现代意义”主题论坛对话录（节选） 论坛参与者：戏曲史学专家 廖教授 澳大利亚汉学家 M教授 传统戏曲爱好者 杜先生 廖教授发言1： 中国戏曲本身无所谓“现代性”，只能说当下我们应该怎样认识中国戏曲的现代意义。戏曲不是精英的文化形态，其作品自古不入经史子集，不进入圣贤儒统的政治结构，却是渗透到民间文化的角角落落，与老百姓的生活有着千丝万缕的联系，包括情感联系，这是大家喜欢戏曲的很重要的原因。陕西人就爱吼一声秦腔，河南人就爱听豫剧。鲁迅散文《社戏》里的描写是大家都熟悉的，戏曲是社会民俗生活不可或缺的一部分，这种状况至少持续了一千年，曾经一度停止，现在又开始复活。比如在湖南临武县的小山村，傩戏曾停演三十多年，现在每年都演十几次。人类三大古老戏剧样式中的古希腊悲剧、印度梵剧都消失了，中国戏曲却还活着。它还活着，这是最重要的。今天，文化多样性正在成为世界性的呼声，中国戏曲活着，就让我们有一个与西方文化对照的自己文化的鲜活样本，从而可以感受人类不同文化形态的不同质地。 M教授发言1： 我看过昆曲《红楼梦》《牡丹亭》，它们有一种梦幻般的美，很特别。中国传统戏曲是世界伟大的传统戏剧形式之一，无论是其音乐、舞蹈、歌唱、服装、姿态、化妆或是舞台展现，都值得被欣赏、被分析。但依我看来，戏剧在社会中的角色同样是个十分有趣的、非常值得研究的领域。我们可以更具体地问：为什么人们会想去写作、表演或是欣赏戏剧？是为了娱乐、教育、道德提升、神明崇拜，还是兼而有之，或是有其他的原因？ 您刚谈到中国戏曲正在复活，我希望您这么说是对的，但我不确定能不能这样说。1953年中国人口普查，农村人口占到90%；而根据2010年人口普查，农村人口和城市人口各占一半。我听说现在城市的人口比农村人口要多。几年前，《戏剧报》上有一些辩论，传统戏剧是否会灭亡。农村人口变少了，他们热爱的戏曲会衰落。我希望这种文化不会因此而灭亡。 杜先生发言1： 戏曲没有了过去的生长环境，味道就变了。现在农村办红白喜事请人吹喇叭唱戏，热闹就行，不讲究质量。演员也青黄不接，很多都改行了。 M教授发言2： 很多国家的古典戏剧发展都遇到当代文化的挑战。相比之下，中国戏曲的处境可能更艰难一些。2016年是莎士比亚和汤显祖逝世400周年，然而关注莎士比亚的人远比关注汤显祖的人多。我当然非常肯定莎士比亚是伟大的，但是也会好奇，为什么这两位伟大的剧作家的待遇会有如此的差别？ 廖教授发言2： 汤显祖在中国文化中的位置与莎士比亚在西方文化中的位置是不同的。莎士比亚是欧洲文艺复兴的戏剧源头，也是正宗的文学源头，今天仍被称作西方尤其是英语文学的鼻祖。讲英语文学当然要从莎士比亚讲起。英语占领了全球，莎士比亚也就受到了最高推崇。而在中国传统文化里，戏曲处在小道、末技的最低位置，不入士大夫法眼，在这样的风气下，汤显祖的《牡丹亭》也就被认为是“不入流”的。 今天我们谈戏曲的影响力，同样离不开时代风尚的托举。要获得广泛认可，就必须走出既定的小圈子，走进主流人群、尤其是年轻人的心中，比如青春版《牡丹亭》的改编，一下子带起来一批“80后粉丝”，已经成为中国戏曲现代化转型成功的典型案例。 M教授发言3： 我同意廖先生的观点。年轻人是未来的一代，要让他们喜欢戏剧，这一点很重要。但现代化太多，就会丧失传统。青春版《牡丹亭》还是不错的，精华被保留下来了。 廖教授发言3： 现代版的戏曲与原生态戏曲不一样，要怎么权衡？在中西方文化夹杂的形势下，中国戏曲究竟要走向什么方向？现代文化的一个主要特点就是多样性，尤其是现代多媒体的传播渠道又给多样化的文化形态增加了一些复杂的因素。要找到戏曲在当代社会的生存空间和发展方向，让戏曲文化真正传承下去，确实首先要解决一个问题：中国戏曲的核心究竟是什么？ 杜先生发言2： 有些跟风的改编戏曲很像西方的歌舞剧，只是披上了戏曲的外衣，实际上完全不是那个味儿。最近刚看过廖教授的新书《气韵与格局》，里面有对戏曲核心价值的分析，说得太对了，中国戏曲最有特点的就是这种写意的美。 廖教授发言4： 是啊，这种独特的东方美学意蕴完全可以超越时代。 3．(3分)依据“廖教授发言2”能够作出的一项推断是（   ） A．汤显祖应该拥有和莎士比亚同样高的历史文化地位。 B．《牡丹亭》走红后，汤显祖已获得更高国际知名度。 C．演员练好基本功，年龄再大都能获得年轻观众青睐。 D．昆曲的影响力并不是完全来自剧种本身的艺术魅力。 4．(3分)聚焦话题“中国戏曲的现代化发展”，以下对发言者态度理解最准确的一项是（   ） A．廖教授和杜先生不仅满怀期待，还很有信心。 B．M教授和杜先生认为有些创新改编令人忧虑。 C．廖教授和M教授的看法明显不同，针锋相对。 D．杜先生的态度模棱两可，对该话题不想深谈。 5．(3分)观众在评论区留下了对两位教授发言特点的点评，其中不正确的一项是（   ） A．廖教授不愧是戏曲史学专家，说起话来就是高屋建瓴、条理清晰！ B．M教授发言很真诚也很得体，农村人口比例这个切入点找得真好！ C．两位教授都喜爱戏曲，语言都特别抒情，M教授的表达更委婉一些。 D．两位教授有时都抛出问题不自己回答，看来是要大家一起想答案啊。 6．(3分)请以《红楼梦》中的人物故事为例，向M教授解说中国古代社会“戏曲不入士大夫法眼”的现象。 7．(4分)论坛结束后一般会进行总结、形成报告。请根据对话录（节选），帮助主办方围绕论坛主题，概括发言者的共识及留待未来继续探讨的问题（120字左右）。 （二）（16分）阅读下文，完成下面小题 万物相伴 鲍尔吉·原野 银耳环给炕席写信： ①亲爱的炕席，你好，我是银耳环。15年前，我随女主人杨吉德玛来到男主人巴达荣贵的家，第一眼就看到了你——炕席。 ②巴达荣贵的家，墙上和窗台全是新抹的黄泥，窗户上钉着透光的塑料布。没有家具，屋子里最耀眼的是你——炕席。你用金黄的色泽让这间房子洋溢富贵的气息。远看炕席上有密密麻麻的横纹和竖纹，我以为这是巴达荣贵用木格尺画的装饰图案。走近看，才发现你是一张席子。 ③杨吉德玛什么话也没有说，坐在炕上，用手摸炕席。巴达荣贵站在地上，用右手拇指搓左手的手背，他为自己的贫困感到羞愧。 ④从第二天开始，杨吉德玛和巴达荣贵起早贪黑做牧业活，炕席上逐渐增加了枕头和毛毯，窗户上有了玻璃，挂了窗帘。等到杨吉德玛生下了第三个儿子宝日乎，家里有了红柜子、座钟和电视机，止疼片放在炕席底下，随便吃。止咳糖浆摆在红柜子上，塑料盖拧开了，随便喝。等到宝日乎上学了，巴达荣贵和杨吉德玛已经有700多只羊。巴达荣贵满头白发，配酱牛肉一般的脸膛。杨吉德玛脸色更黑，跟荞面血肠差不多，好在我还挂在她耳垂上，银晃晃的，使她看上去还像一个女的。 ⑤亲爱的炕席，你一直待在炕上，哪里也没去过。现在你上面铺着白羊毛毡子和湖蓝色的炕单，一般人见不到你真面目，你变得很神秘。串门的人坐在炕头说话，低头看，略微能看到你的身影——篾片从炕单下露出一点点，仍然是黄色的，但变成了烟熏黄。 ⑥亲爱的炕席，写这封信时我突然想到，你的篾片这么光滑，你成为炕席之前是什么植物的皮？我见过的花楸树和榆树都没你这么光润的树皮。还有，你现在算不上完整的炕席了，炕头部分烧出洗脸盆大的黑窟窿，露出了炕土。这是你为巴达荣贵家里做出的牺牲。 ⑦最后，我要回答你一个问题，你肯定会问我为什么给你写信，我这样回答你：我是一个勤于写信的银耳环。我给玉米棒、箱子、火炉子、半导体收音机和杨吉德玛的金戒指写过信。我还给外屋大铁锅冒出的水蒸气写过信，然后是给你写信，你不会感到意外吧？ 爱你的银耳环 炕席的复信： ⑧亲爱的银耳环，我很珍惜你的来信。我从来不知道我在别人眼里的样子，你说出我15年前的样子，而且毫不费力地写出这家人15年中的变化，让我非常钦佩。你不愧是银耳环，我觉得金耳环也写不出你这么好的信。 ⑨亲爱的银耳环，我第一次看到你，是在你所说的15年前。那时候你挂在新娘杨吉德玛的耳朵上，她的耳朵白皙，脸庞像一朵波斯菊那样美丽。每当杨吉德玛转身或仰头大笑，你敏捷地跟着摇晃，闪耀光芒，比天上的月亮还好看。你天生高高在上，女主人能看到什么，你也能看到什么。她去哪里，你也去哪里。而我作为一个炕席，只能老老实实地趴在炕上。像你说的，如果炕烧太热，我们被点燃也无法逃离。 ⑩在巴达荣贵家的前5年，我一直思考一个问题——我为什么要铺在这里？直到有一天，巴达荣贵把新买的白毛毡铺在我上面时，我才恍然大悟，我的作用仅仅是为了盖住炕土，让巴达荣贵的家看上去不那么穷。他结婚的时候，一件家具也没有。有人问他，你有家具吗？巴达荣贵回答，我有炕席。 ⑪我明白这件事之后，觉得有些悲哀。我铺在炕上仅仅是为了盖住土，这是一项毫无创意的工作。我感到了自己没价值，心里像被刀剜了一样。 ⑫亲爱的银耳环，你问我做炕席之前是什么植物。我太想告诉你了，我是高粱。你惊讶吧？高粱是东北大地最漂亮的庄稼，是庄稼里的美男子。那种偷偷摸摸在腰里长苞谷的玉米没法跟我们比；还有水稻，个子很矮的，每天泡在水里。高粱长在山坡地，个头比人还高，但很苗条。秋天，高粱顶着红穗子，像举着火把。你以为高粱的优点只有这些吗？错了。高粱最了不起的成就是酿酒，所有的美酒都离不开高粱。你知道人喝了酒，为什么会脸红吗？因为高粱穗是红的，人喝了酒，脸当然会红。高粱被收割之后，穗子脱粒变成了米，高粱秸秆被劈成了篾片，结果呢？制成了炕席。 ⑬亲爱的银耳环，15年过去了。你在信中说巴达荣贵和杨吉德玛的脸像酱牛肉和荞面血肠，我理解你的意思是说他们老了。但你始终没老，你仍然银光闪闪。更了不起的是你写了这么多信，箱子和大铁锅的水蒸气收到你的信，一定会感谢你。我觉得它们和我一样，从来没收到过信。 爱你的炕席 8．(4分)从修辞手法的角度赏析第②段画线句的表达效果。 9．(4分)分析两封信中对“炕席被烧”这件事的不同解读。 10．(4分)本文以银耳环的来信和炕席的回信联结成文，颇具匠心，请加以赏析。 11．(4分)小李在班级论坛中批评第⑫段画线部分“违背充足理由律，逻辑不通”。你是否认同他的看法？请调动学习经验，结合文本具体分析，拟写一则回帖。 （三）（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 赠故人马子乔之六 〔南北朝〕鲍照 双剑①将离别，先在匣中鸣。 烟雨交将夕，从此遂分形。 雌沉吴江里，雄飞入楚城。 吴江深无底，楚阙有崇扃。 一为天地别，岂直限幽明。 神物终不隔，千祀倘②还并。 宝剑双蛟龙 〔唐〕李白 宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉③。 精光射天地，电腾不可冲④。 一去别金匣，飞沉失相从。 风胡⑤殁已久，所以潜其锋。 吴水深万丈，楚山邈千重。 雌雄终不隔，神物会当逢。 [注]①双剑故事见《晋书·张华传》，雷焕看到斗牛之间常有紫气，断定是宝剑之精，后深掘地下四丈，得双剑。雷焕留一剑，另一送张华。雷焕死后，其子带剑行经延平津，剑忽然从腰间跳入水中，让人到水中去寻，不见剑，但见两条龙在水底。②倘：可能。③指剑舞动时，光如芙蓉初开。④冲，当。⑤风胡，古之善相剑者。 12．（1分）对上面两首诗（以下简称《赠故人》《宝剑》）的体裁解说正确的一项是（     ） A．《赠故人》是古体诗，《宝剑》是近体诗 B．《赠故人》《宝剑》都是古体诗 C．《赠故人》是近体诗，《宝剑》是古体诗 D．《赠故人》《宝剑》都是近体诗 13．（3分）对上面两首诗的理解和赏析不正确的一项是（     ） A．鲍诗先写分离情景，再写分别后难以重聚之痛，最后翻新出奇，突显友情之深。 B．鲍诗以物喻人，写分离苦情仍显刚健，高亢嘹亮，在六朝绮靡诗风中独树一帜。 C．李诗中宝剑宛如蛟龙飞腾，又如雪花映照芙蓉；剑光照射天地，快赶上闪电了。 D．李诗写善于识剑者风胡子亡毁，宝剑仿佛因此而潜藏锋芒，暗含知音不在之叹。 14．（4分）两首诗都写到了“双剑”，用意有何不同？请引用重点句子加以分析。 （四）（19分）阅读下文，完成下列小题。 董三齐传 （明）辛广恩 ①公讳三齐，字表渤，别号膺赐。性纯孝，事父母，未尝疾言遽色，问安视寝，虽严冰溽暑，弗少懈。岁乙丑，予与公偕试郡中。夜半闻扣户声甚急，趋启视，得母病家报。公仓皇燃火促装。诸同人慰止之，公泣曰：“功名岂重生我者哉？”遄驰归。父病昼夜侍榻前浣牏拭秽衣不解带者旬余。及殁，公躃踊①哀痛，柴毁骨立，几灭性。与弟二人同居，事母无私蓄，事叔父如父，抚族子弟如子弟。 ②为人坦易和平，与乡人居，即市井负贩，未尝不折节礼下之。然介不可夺，少年负才者，喜放言谑论，当公前则扪舌而退。 ③庚辰岁大歉，粥饘饿者。日集数百人，全活甚众。盗起，焚人庐舍，延公庄，无积薪，争率其党徙之，曰：“乃公家世忠厚，吾侪安忍火其居哉？” ④公登崇祯庚午乡试，三上春官②不第。今母老，乃谒选司理大同，奉母往。抵官，明日有所市易，胥吏循旧例以官价进，公正色曰：“焉有攫取市货以徇已私者乎？”禁官价无复用。平反冤狱以数百计。钦犯数十案，屡以轻拟驳审，公执议不挠，曰：“法如是足矣。若求多焉，是深文③也。”卒如公议。辘轳会首李文才等歃血谋不轨，公单骑觇贼，廉其状，扑灭之。 【注】①躃踊：捶胸顿足。②春官：礼部的别称。③深文：指制定或援用法律条文苛细严峻。 15．(2分)解释下列加点词在句中的意思。 （1）趋启视( ) （2）公单骑觇贼( ) 16．(2分)结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）未尝不折节礼下之( ) A．屈己下人   B．鞠躬致敬   C．改变节操   D．调和争执 （2）争率其党徙之( ) A．移居   B．搬走   C．调动   D．流放 17．(3分)第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 父 病 昼 夜 侍 榻 前 浣 牏 拭 秽 衣 不 解 带 者 旬 余 18．(5分)把第④段画线句译成现代汉语。 抵官，明日有所市易，胥吏循旧例以官价进，公正色曰：“焉有攫取市货以徇已私者乎？” 19．(6分)人物短评通常采用叙议结合的方式，来表达自己对人物的评价。请结合全文，围绕董三齐坚守原则这一品质，为其写一则人物短评。 （五）阅读下文，完成题目。（11分） 养竹记 白居易 ①竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实①焉。 ②贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁②，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚③者斩焉，彗④帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封⑤其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 ③嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者□？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 【注】①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。②殄瘁：枯萎凋谢的样子。③篚：竹制的盛器。④彗：扫帚。这里作动词。⑤封：培土。 20．(2分)可填入第③段方框处的虚词是（   ） A．哉 B．乎 C．矣 D．焉 21．(3分)请从句式角度赏析第②自然段画线句的表达效果。 22．(3分)下列对文章的理解正确的一项是（   ） A．在庭院中种竹子的人，大多是有道德有修养的人。 B．相国死了以后，他的故居捐赠出来，给人居住。 C．作者在长安的居所，原是关相国私人住宅的东亭。 D．本文从多方面写“养竹”的方法，内容详实丰富。 23．(4分)请概括这篇文章的写作意图。 写作（70分） 24. 当我们遭受重大人生挫折时，重要的是认清客观现实，还是安抚自己的心理？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 600字 800字 试卷第2页，共22页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（上海专用） 黄金卷02 （考试时间150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 积累运用（10分） 一、默写（共5分） 1．（本题5分）按要求填空。 （1）人非生而知之者， ？（韩愈《师说》） （2） ，其言不让，是故哂之。（《 ·先进》） （3）曹操《短歌行》中的“ ， ”两句，引用《诗经》中表现女子思念恋人的诗句来表达自己渴望得到人才的愿望。 【答案】 孰能无惑 为国以礼 论语 青青子衿 悠悠我心 【来源】2024届上海市青浦区高三二模语文卷 【详解】本题考查学生背诵和默写常见名篇名句并识记文学常识的能力。 易错字词：“礼”“衿”“悠”。 2．按要求选择。 (1)《红楼梦》的哲学意味正是：人类的诗意生命应当生活在污浊世界的彼岸。人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗意应该是“质本洁来还洁去”。如黛玉、_____等，离世时不带地球上的浊泥与尘埃。 A．巧姐 B．李纨 C．晴雯 D．袭人 (2)学校电子图书馆“科学史文章”栏目将选编《天文学上的旷世之争》，现面向全体学生征集该文的内容摘要。小松提交的稿件中有一处不符合摘要要求，请选出这一项并说明理由。 【甲】为了更多的读者了解我国历史上的“浑盖”之争，【乙】本文以我国古代关于宇宙结构模式各学说的出现时间为线索，梳理这场论争的经过，分析了论争的影响、意义、特点及其所体现的科学原则，【丙】“浑盖”之争的实质是有关宇宙结构问题的论证。【丁】全文思路清晰，首尾呼应，结构完整。 【答案】(1)C (2)【丁】，摘要要求简明、确切地记述文献重要内容（如研究目的、方法、结果和结论），而不加以评论和补充解释，而丁则是评价。 【来源】2023届上海市松江区高三二模语文试题 【详解】（1）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 根据晴雯的判词“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念”可知，她是一个美丽、聪慧，最有反抗精神的女奴，她心比天高，不愿同流合污，想要保持自己的洁白之身。 故选C。 （2）本题考查学生探讨问题，分析原因的能力。 “内容摘要”又称“内容大要”、“内容提要”、“内容简介”等。简单扼要介绍图书或者文章的主要内容，方便读者快速了解本书或文章主要内容的文字性说明，便于读者了解选购以及查找。“内容摘要”是以提供文献内容梗概为目的，不加评论和补充解释，简明、确切地记述文献重要内容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、结果和结论。 稿件中的【丁】“全文思路清晰，首尾呼应，结构完整”是对作品结果的评价，不属于“内容摘要”。 阅读（70分） （一）（16分）阅读下文，完成下面小题。 “中国戏曲的现代意义”主题论坛对话录（节选） 论坛参与者：戏曲史学专家 廖教授 澳大利亚汉学家 M教授 传统戏曲爱好者 杜先生 廖教授发言1： 中国戏曲本身无所谓“现代性”，只能说当下我们应该怎样认识中国戏曲的现代意义。戏曲不是精英的文化形态，其作品自古不入经史子集，不进入圣贤儒统的政治结构，却是渗透到民间文化的角角落落，与老百姓的生活有着千丝万缕的联系，包括情感联系，这是大家喜欢戏曲的很重要的原因。陕西人就爱吼一声秦腔，河南人就爱听豫剧。鲁迅散文《社戏》里的描写是大家都熟悉的，戏曲是社会民俗生活不可或缺的一部分，这种状况至少持续了一千年，曾经一度停止，现在又开始复活。比如在湖南临武县的小山村，傩戏曾停演三十多年，现在每年都演十几次。人类三大古老戏剧样式中的古希腊悲剧、印度梵剧都消失了，中国戏曲却还活着。它还活着，这是最重要的。今天，文化多样性正在成为世界性的呼声，中国戏曲活着，就让我们有一个与西方文化对照的自己文化的鲜活样本，从而可以感受人类不同文化形态的不同质地。 M教授发言1： 我看过昆曲《红楼梦》《牡丹亭》，它们有一种梦幻般的美，很特别。中国传统戏曲是世界伟大的传统戏剧形式之一，无论是其音乐、舞蹈、歌唱、服装、姿态、化妆或是舞台展现，都值得被欣赏、被分析。但依我看来，戏剧在社会中的角色同样是个十分有趣的、非常值得研究的领域。我们可以更具体地问：为什么人们会想去写作、表演或是欣赏戏剧？是为了娱乐、教育、道德提升、神明崇拜，还是兼而有之，或是有其他的原因？ 您刚谈到中国戏曲正在复活，我希望您这么说是对的，但我不确定能不能这样说。1953年中国人口普查，农村人口占到90%；而根据2010年人口普查，农村人口和城市人口各占一半。我听说现在城市的人口比农村人口要多。几年前，《戏剧报》上有一些辩论，传统戏剧是否会灭亡。农村人口变少了，他们热爱的戏曲会衰落。我希望这种文化不会因此而灭亡。 杜先生发言1： 戏曲没有了过去的生长环境，味道就变了。现在农村办红白喜事请人吹喇叭唱戏，热闹就行，不讲究质量。演员也青黄不接，很多都改行了。 M教授发言2： 很多国家的古典戏剧发展都遇到当代文化的挑战。相比之下，中国戏曲的处境可能更艰难一些。2016年是莎士比亚和汤显祖逝世400周年，然而关注莎士比亚的人远比关注汤显祖的人多。我当然非常肯定莎士比亚是伟大的，但是也会好奇，为什么这两位伟大的剧作家的待遇会有如此的差别？ 廖教授发言2： 汤显祖在中国文化中的位置与莎士比亚在西方文化中的位置是不同的。莎士比亚是欧洲文艺复兴的戏剧源头，也是正宗的文学源头，今天仍被称作西方尤其是英语文学的鼻祖。讲英语文学当然要从莎士比亚讲起。英语占领了全球，莎士比亚也就受到了最高推崇。而在中国传统文化里，戏曲处在小道、末技的最低位置，不入士大夫法眼，在这样的风气下，汤显祖的《牡丹亭》也就被认为是“不入流”的。 今天我们谈戏曲的影响力，同样离不开时代风尚的托举。要获得广泛认可，就必须走出既定的小圈子，走进主流人群、尤其是年轻人的心中，比如青春版《牡丹亭》的改编，一下子带起来一批“80后粉丝”，已经成为中国戏曲现代化转型成功的典型案例。 M教授发言3： 我同意廖先生的观点。年轻人是未来的一代，要让他们喜欢戏剧，这一点很重要。但现代化太多，就会丧失传统。青春版《牡丹亭》还是不错的，精华被保留下来了。 廖教授发言3： 现代版的戏曲与原生态戏曲不一样，要怎么权衡？在中西方文化夹杂的形势下，中国戏曲究竟要走向什么方向？现代文化的一个主要特点就是多样性，尤其是现代多媒体的传播渠道又给多样化的文化形态增加了一些复杂的因素。要找到戏曲在当代社会的生存空间和发展方向，让戏曲文化真正传承下去，确实首先要解决一个问题：中国戏曲的核心究竟是什么？ 杜先生发言2： 有些跟风的改编戏曲很像西方的歌舞剧，只是披上了戏曲的外衣，实际上完全不是那个味儿。最近刚看过廖教授的新书《气韵与格局》，里面有对戏曲核心价值的分析，说得太对了，中国戏曲最有特点的就是这种写意的美。 廖教授发言4： 是啊，这种独特的东方美学意蕴完全可以超越时代。 3．(3分)依据“廖教授发言2”能够作出的一项推断是（   ） A．汤显祖应该拥有和莎士比亚同样高的历史文化地位。 B．《牡丹亭》走红后，汤显祖已获得更高国际知名度。 C．演员练好基本功，年龄再大都能获得年轻观众青睐。 D．昆曲的影响力并不是完全来自剧种本身的艺术魅力。 4．(3分)聚焦话题“中国戏曲的现代化发展”，以下对发言者态度理解最准确的一项是（   ） A．廖教授和杜先生不仅满怀期待，还很有信心。 B．M教授和杜先生认为有些创新改编令人忧虑。 C．廖教授和M教授的看法明显不同，针锋相对。 D．杜先生的态度模棱两可，对该话题不想深谈。 5．(3分)观众在评论区留下了对两位教授发言特点的点评，其中不正确的一项是（   ） A．廖教授不愧是戏曲史学专家，说起话来就是高屋建瓴、条理清晰！ B．M教授发言很真诚也很得体，农村人口比例这个切入点找得真好！ C．两位教授都喜爱戏曲，语言都特别抒情，M教授的表达更委婉一些。 D．两位教授有时都抛出问题不自己回答，看来是要大家一起想答案啊。 6．(3分)请以《红楼梦》中的人物故事为例，向M教授解说中国古代社会“戏曲不入士大夫法眼”的现象。 7．(4分)论坛结束后一般会进行总结、形成报告。请根据对话录（节选），帮助主办方围绕论坛主题，概括发言者的共识及留待未来继续探讨的问题（120字左右）。 【答案】3．D 4．B 5．C 6．答案示例1：M教授您之前说看过昆曲《红楼梦》，《红楼梦》中的贾宝玉就非常爱读爱听《牡丹亭》《西厢记》，然而在他的父亲贾政眼中，这样的行为无助于科举入仕，是不务正业，“专在秾词艳赋上作工夫”。推崇儒家正统的贾政还曾因宝玉结交唱戏的“戏子”、荒废学业等问题而发怒责打他。作为封建时代士大夫的典型代表，贾政的表现反映出当时文人对戏曲价值的普遍轻视，也就是廖教授所说的“戏曲不入士大夫法眼”。 答案示例2：M教授您好。戏剧作品在中国古代不属于精英的文化形态，被视为不登大雅之堂的杂书甚至“邪书”，不要说士大夫，连闺阁女子读它都是“有失检点”。《红楼梦》中宝玉、黛玉读《牡丹亭》《西厢记》都只能私下偷偷摸摸地看。某次行酒令，黛玉不小心说了《牡丹亭》《西厢记》中的句子，便被宝钗劝说要拣正经书看，以免移了性情。由此可见，在讲究“读书明理”、克己复礼的中国古代社会，戏剧作品在读书人眼中有多么的“不入流”。 7．发言者围绕“中国戏曲的现代意义”展开讨论，充分肯定了中国戏曲在当今世界戏剧文化中的独特意义，关注戏曲文化传承和现代社会民俗生活的关联，倡导挖掘中国戏曲的核心价值/文化精华，增强戏曲在年轻人群体中的影响力；同时指出中国戏曲传承面临着“农村人口变少”，和西方文化冲击等问题，有待后续继续探讨。 【来源】2024届上海市普陀区高三二模语文试题 【解析】3．本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。 A.“同样高的历史文化地位”无中生有。根据原文“汤显祖在中国文化中的位置与莎士比亚在西方文化中的位置是不同的。莎士比亚是欧洲文艺复兴的戏剧源头，也是正宗的文学源头，今天仍被称作西方尤其是英语文学的鼻祖”，可知汤显祖和莎士比亚在各自文化体系中的位置不同，莎士比亚是是欧洲文艺复兴的戏剧源头，也是正宗的文学源头，是英语文学的鼻祖，可见二人的历史文化地位也不一样。 B.“已获得更高国际知名度”曲解文意。根据原文“比如青春版《牡丹亭》的改编，一下子带起来一批‘80后粉丝’，已经成为中国戏曲现代化转型成功的典型案例”，可知《牡丹亭》走红只是中国戏曲现代化转型成功的典型案例，并不能说明汤显祖已获得更高国际知名度。 C.“都能获得年轻观众青睐”过于绝对。根据原文“要获得广泛认可，就必须走出既定的小圈子，走进主流人群、尤其是年轻人的心中”，可知要获得年轻观众，必须走出既定的小圈子，走进年轻人的心中。实现这一目标，演员练好基本功只是其中一个因素。 故选D。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“还很有信心”错误。根据原文“戏曲没有了过去的生长环境，味道就变了。现在农村办红白喜事请人吹喇叭唱戏，热闹就行，不讲究质量。演员也青黄不接，很多都改行了”“有些跟风的改编戏曲很像西方的歌舞剧，只是披上了戏曲的外衣，实际上完全不是那个味儿”，可知杜先生从社会环境和演员素养的角度阐述了戏曲变味的现状，体现了他的担忧。 C.“明显不同，针锋相对”错误。根据原文“我当然非常肯定莎士比亚是伟大的，但是也会好奇，为什么这两位伟大的剧作家的待遇会有如此的差别？”“我同意廖先生的观点。年轻人是未来的一代，要让他们喜欢戏剧，这一点很重要”，可知二人对莎士比亚与汤显祖的历史文化地位、年轻人对戏曲传承与发展的观点是一致的。 D.“对该话题不想深谈”错误。根据原文“最近刚看过廖教授的新书《气韵与格局》，里面有对戏曲核心价值的分析，说得太对了，中国戏曲最有特点的就是这种写意的美”，可知杜先生不仅谈了中国戏剧的现状，而且阐述了中国戏曲的核心价值。 故选B。 5．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 C.“M教授的表达更委婉一些”错误。根据原文“我希望这种文化不会因此而灭亡”，可知直接表达了M教授对中国戏曲文化的态度，并不委婉。 故选C。 6．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据题干可知，需要结合《红楼梦》的内容向M教授阐述“戏曲不入士大夫法眼”的具体体现。 根据原文“而在中国传统文化里，戏曲处在小道、末技的最低位置，不入士大夫法眼，在这样的风气下，汤显祖的《牡丹亭》也就被认为是‘不入流’的”，可知戏曲处在小道、末技的最低位置，不入士大夫法眼。 《红楼梦》中，贾宝玉就非常爱读爱听《牡丹亭》《西厢记》，但它们在不属于精英的文化形态，处在小道、末技的最低位置，“有失检点”；读《牡丹亭》《西厢记》无法科举入仕，荒废学业，与儒家正统思想相悖，所以贾宝玉会因为结交唱戏的“戏子”、荒废学业而受到推崇儒家正统的贾政责打，林黛玉会因说了《牡丹亭》《西厢记》中的句子会被薛宝钗提醒。这些都体现了当时文人对戏曲价值的普遍轻视，反映了在讲究“读书明理”、克己复礼的中国古代社会，戏剧作品在读书人眼中有多么“不入流”的现实。 7．本题考查学生对作品探究文中的问题，提出自己的见解的能力。 根据原文“中国戏曲活着，就让我们有一个与西方文化对照的自己文化的鲜活样本，从而可以感受人类不同文化形态的不同质地”“中国传统戏曲是世界伟大的传统戏剧形式之一，无论是其音乐、舞蹈、歌唱、服装、姿态、化妆或是舞台展现，都值得被欣赏、被分析。但依我看来，戏剧在社会中的角色同样是个十分有趣的、非常值得研究的领域”，可知中国戏曲体现了当今中国音乐、舞蹈、歌唱、服装、姿态、化妆等方面的审美价值，具有鲜活的生命力，所以发言者围绕“中国戏曲的现代意义”展开讨论，并达成共识，充分肯定了中国戏曲在当今世界戏剧文化中的独特意义。 根据原文“找到戏曲在当代社会的生存空间和发展方向，让戏曲文化真正传承下去”“廖教授的新书《气韵与格局》，里面有对戏曲核心价值的分析”“ 谈戏曲的影响力，同样离不开时代风尚的托举。要获得广泛认可，就必须走出既定的小圈子，走进主流人群、尤其是年轻人的心”“年轻人是未来的一代，要让他们喜欢戏剧，这一点很重要”分析，关注戏曲文化传承和现代社会民俗生活的关联，倡导挖掘中国戏曲的核心价值/文化精华，增强戏曲在年轻人群体中的影响力。 根据“农村人口变少了，他们热爱的戏曲会衰落”“在中西方文化夹杂的形势下，中国戏曲究竟要走向什么方向”“有些跟风的改编戏曲很像西方的歌舞剧，只是披上了戏曲的外衣，实际上完全不是那个味儿”分析，指出中国戏曲传承面临着农村人口减少，西方文化冲击等问题，有待后续继续探讨。 （二）（16分）阅读下文，完成下面小题 万物相伴 鲍尔吉·原野 银耳环给炕席写信： ①亲爱的炕席，你好，我是银耳环。15年前，我随女主人杨吉德玛来到男主人巴达荣贵的家，第一眼就看到了你——炕席。 ②巴达荣贵的家，墙上和窗台全是新抹的黄泥，窗户上钉着透光的塑料布。没有家具，屋子里最耀眼的是你——炕席。你用金黄的色泽让这间房子洋溢富贵的气息。远看炕席上有密密麻麻的横纹和竖纹，我以为这是巴达荣贵用木格尺画的装饰图案。走近看，才发现你是一张席子。 ③杨吉德玛什么话也没有说，坐在炕上，用手摸炕席。巴达荣贵站在地上，用右手拇指搓左手的手背，他为自己的贫困感到羞愧。 ④从第二天开始，杨吉德玛和巴达荣贵起早贪黑做牧业活，炕席上逐渐增加了枕头和毛毯，窗户上有了玻璃，挂了窗帘。等到杨吉德玛生下了第三个儿子宝日乎，家里有了红柜子、座钟和电视机，止疼片放在炕席底下，随便吃。止咳糖浆摆在红柜子上，塑料盖拧开了，随便喝。等到宝日乎上学了，巴达荣贵和杨吉德玛已经有700多只羊。巴达荣贵满头白发，配酱牛肉一般的脸膛。杨吉德玛脸色更黑，跟荞面血肠差不多，好在我还挂在她耳垂上，银晃晃的，使她看上去还像一个女的。 ⑤亲爱的炕席，你一直待在炕上，哪里也没去过。现在你上面铺着白羊毛毡子和湖蓝色的炕单，一般人见不到你真面目，你变得很神秘。串门的人坐在炕头说话，低头看，略微能看到你的身影——篾片从炕单下露出一点点，仍然是黄色的，但变成了烟熏黄。 ⑥亲爱的炕席，写这封信时我突然想到，你的篾片这么光滑，你成为炕席之前是什么植物的皮？我见过的花楸树和榆树都没你这么光润的树皮。还有，你现在算不上完整的炕席了，炕头部分烧出洗脸盆大的黑窟窿，露出了炕土。这是你为巴达荣贵家里做出的牺牲。 ⑦最后，我要回答你一个问题，你肯定会问我为什么给你写信，我这样回答你：我是一个勤于写信的银耳环。我给玉米棒、箱子、火炉子、半导体收音机和杨吉德玛的金戒指写过信。我还给外屋大铁锅冒出的水蒸气写过信，然后是给你写信，你不会感到意外吧？ 爱你的银耳环 炕席的复信： ⑧亲爱的银耳环，我很珍惜你的来信。我从来不知道我在别人眼里的样子，你说出我15年前的样子，而且毫不费力地写出这家人15年中的变化，让我非常钦佩。你不愧是银耳环，我觉得金耳环也写不出你这么好的信。 ⑨亲爱的银耳环，我第一次看到你，是在你所说的15年前。那时候你挂在新娘杨吉德玛的耳朵上，她的耳朵白皙，脸庞像一朵波斯菊那样美丽。每当杨吉德玛转身或仰头大笑，你敏捷地跟着摇晃，闪耀光芒，比天上的月亮还好看。你天生高高在上，女主人能看到什么，你也能看到什么。她去哪里，你也去哪里。而我作为一个炕席，只能老老实实地趴在炕上。像你说的，如果炕烧太热，我们被点燃也无法逃离。 ⑩在巴达荣贵家的前5年，我一直思考一个问题——我为什么要铺在这里？直到有一天，巴达荣贵把新买的白毛毡铺在我上面时，我才恍然大悟，我的作用仅仅是为了盖住炕土，让巴达荣贵的家看上去不那么穷。他结婚的时候，一件家具也没有。有人问他，你有家具吗？巴达荣贵回答，我有炕席。 ⑪我明白这件事之后，觉得有些悲哀。我铺在炕上仅仅是为了盖住土，这是一项毫无创意的工作。我感到了自己没价值，心里像被刀剜了一样。 ⑫亲爱的银耳环，你问我做炕席之前是什么植物。我太想告诉你了，我是高粱。你惊讶吧？高粱是东北大地最漂亮的庄稼，是庄稼里的美男子。那种偷偷摸摸在腰里长苞谷的玉米没法跟我们比；还有水稻，个子很矮的，每天泡在水里。高粱长在山坡地，个头比人还高，但很苗条。秋天，高粱顶着红穗子，像举着火把。你以为高粱的优点只有这些吗？错了。高粱最了不起的成就是酿酒，所有的美酒都离不开高粱。你知道人喝了酒，为什么会脸红吗？因为高粱穗是红的，人喝了酒，脸当然会红。高粱被收割之后，穗子脱粒变成了米，高粱秸秆被劈成了篾片，结果呢？制成了炕席。 ⑬亲爱的银耳环，15年过去了。你在信中说巴达荣贵和杨吉德玛的脸像酱牛肉和荞面血肠，我理解你的意思是说他们老了。但你始终没老，你仍然银光闪闪。更了不起的是你写了这么多信，箱子和大铁锅的水蒸气收到你的信，一定会感谢你。我觉得它们和我一样，从来没收到过信。 爱你的炕席 8．(4分)从修辞手法的角度赏析第②段画线句的表达效果。 9．(4分)分析两封信中对“炕席被烧”这件事的不同解读。 10．(4分)本文以银耳环的来信和炕席的回信联结成文，颇具匠心，请加以赏析。 11．(4分)小李在班级论坛中批评第⑫段画线部分“违背充足理由律，逻辑不通”。你是否认同他的看法？请调动学习经验，结合文本具体分析，拟写一则回帖。 【答案】8．普通的炕席置于家徒四壁的居室中，在银耳环的信中却成了“洋溢”“富贵”的气息。画线句运用夸张手法，强调银耳环眼中炕席色泽的耀眼，突出银耳环对其的赞美，表现出炕席之新、巴达荣贵家之穷和银耳环的活泼风趣。 9．不同的解读体现出对炕席存在意义的不同定位。银耳环来信认为炕席被烧是炕席为巴达荣贵家作出的牺牲，是从家庭用品的角度肯定炕席的贡献；炕席的回信表示自己无意牺牲，只是无法逃离，是从自由生命的角度感受到自身无奈的生存状态。 10．本文选择以银耳环和炕席作为书信对话的双方，两封信你来我往，互为补充，拟人化地展现出大地上万物有灵、热情交流的温馨场景，生动地体现万物相伴的生存状态。银耳环是专为修饰人类外貌而打造的首饰，对牧民主人生活的描述刻画出他们辛勤劳动带来的生活改善和形象苍老；炕席则来自土生土长的高粱，更关注主人借助外物掩盖炕土、证明自己不贫穷的虚荣心理，强调应该重视万物本身的价值，以自然的状态与万物相处。两者不同的视角让两封信体现出对人生的不同思考，后者在前者的基础上启发人类应该跳出以己为本、把万物作为比拼的资本的思维，两封信联结成文，对“万物相伴”主题的内涵进行了巧妙而逐层深入的揭示，引人深思。 11．答案示例：从逻辑的角度分析，画线部分说人喝酒脸红是因为酒是高粱酿的，而高粱穗是红的，这一观点确实缺乏足够的理由。但有些时候，文学作品会故意在表面上违背逻辑，以取得更好的表达效果；尤其是某些诗意的表达，更是讲求“无理而妙”。画线部分看似违背常理的分析来自炕席的视角，符合文中高粱的朴素认知和自豪心理，巧妙体现人和高粱等自然物的密切联系，展现出作者超出常规的文学想象力和体会万物相伴的诗意温情。 【来源】2024届上海市普陀区高三二模语文试题 【解析】8．本题考查学生赏析精彩语句的表达效果的能力。 结合“巴达荣贵的家，墙上和窗台全是新抹的黄泥，窗户上钉着透光的塑料布。没有家具，屋子里最耀眼的是你——炕席”分析，普通的炕席置于家徒四壁的巴达荣贵的居室中，在银耳环的信中，这间房子洋溢着“洋溢富贵”的气息。 “你用金黄的色泽让这间房子洋溢富贵的气息”运用夸张手法，强调银耳环眼中炕席色泽的耀眼，突出银耳环对其的赞美，表现出炕席之新、巴达荣贵家之穷和银耳环的活泼风趣。 9．本题考查学生分析重要语段的内涵和作用的能力。 不同的解读体现出对炕席存在意义的不同定位。 银耳环是从家庭用品的角度肯定炕席的贡献，它在来信中这样写——“你现在算不上完整的炕席了，炕头部分烧出洗脸盆大的黑窟窿，露出了炕土。这是你为巴达荣贵家里做出的牺牲。”银耳环来信认为炕席被烧是炕席为巴达荣贵家作出的牺牲。 炕席从自由生命的角度感受到自身无奈的生存状态，它在回信中这样写——“而我作为一个炕席，只能老老实实地趴在炕上。像你说的，如果炕烧太热，我们被点燃也无法逃离。”炕席表示自己无意牺牲，只是无法逃离。 10．本题考查学生分析文本的内容和构思的能力。 根据两封信中“银耳环给炕席写信：……爱你的银耳环”“炕席的复信：……爱你的炕席”的称呼语和署名看，分析，本文采用书信体的形式，以银耳环和炕席作为书信对话的双方，采用拟人化的手法，通过两封信你来我往，前后呼应，互为补充，展现出大地上万物有灵、热情交流的温馨场景，体现万物相伴的生存状态。 银耳环的来信中写到——“杨吉德玛和巴达荣贵起早贪黑做牧业活，炕席上逐渐增加了枕头和毛毯，窗户上有了玻璃，挂了窗帘。等到杨吉德玛生下了第三个儿子宝日乎，家里有了红柜子、座钟和电视机，止疼片放在炕席底下，随便吃。止咳糖浆摆在红柜子上，塑料盖拧开了，随便喝。等到宝日乎上学了，巴达荣贵和杨吉德玛已经有700多只羊。巴达荣贵满头白发，配酱牛肉一般的脸膛。杨吉德玛脸色更黑，跟荞面血肠差不多，好在我还挂在她耳垂上，银晃晃的，使她看上去还像一个女的”“现在你上面铺着白羊毛毡子和湖蓝色的炕单”，银耳环是专为修饰人类外貌而打造的首饰，对牧民主人生活的描述刻画出他们辛勤劳动带来的生活改善和形象苍老； 炕席的回信中写到——“我作为一个炕席，只能老老实实地趴在炕上。像你说的，如果炕烧太热，我们被点燃也无法逃离”“我的作用仅仅是为了盖住炕土，让巴达荣贵的家看上去不那么穷”“你问我做炕席之前是什么植物。我太想告诉你了，我是高粱。你惊讶吧？高粱是东北大地最漂亮的庄稼，是庄稼里的美男子。”炕席则来自土生土长的高粱，更关注主人借助外物掩盖炕土、证明自己不贫穷的虚荣心理，强调应该重视万物本身的价值，以自然的状态与万物相处。 本文从银耳环和炕席这两个不同的视角让两封信体现出对人生的不同思考，后者在前者的基础上启发人类应该跳出以己为本、把万物作为比拼的资本的思维。银耳环的来信和炕席的回信联结成文，对“万物相伴”主题的内涵进行了巧妙而逐层深入的揭示，引人深思。 11．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解，并拟写回帖的能力。 画线部分是“你知道人喝了酒，为什么会脸红吗？因为高粱穗是红的，人喝了酒，脸当然会红。”这句话来自炕席的视角，符合高粱的朴素认知，反映了炕席的自豪感。 从逻辑的角度分析，这句话说人喝酒脸红，是因为酒是高粱酿的，而高粱穗是红的。这一观点确实“违背充足理由律，逻辑不通”。 有时，文学作品会故意违背逻辑，是为了以取得更好的表达效果，尤其是某些诗意的表达，更会表现为不合逻辑。画线部分说人喝酒脸红，是因为酒是高粱酿的，而高粱穗是红的，巧妙体现人和高粱等自然物水乳交融的密切联系，耐人寻味，展现出作者超出常规的文学想象力和体会万物相伴的诗意温情。 （三）（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 赠故人马子乔之六 〔南北朝〕鲍照 双剑①将离别，先在匣中鸣。 烟雨交将夕，从此遂分形。 雌沉吴江里，雄飞入楚城。 吴江深无底，楚阙有崇扃。 一为天地别，岂直限幽明。 神物终不隔，千祀倘②还并。 宝剑双蛟龙 〔唐〕李白 宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉③。 精光射天地，电腾不可冲④。 一去别金匣，飞沉失相从。 风胡⑤殁已久，所以潜其锋。 吴水深万丈，楚山邈千重。 雌雄终不隔，神物会当逢。 [注]①双剑故事见《晋书·张华传》，雷焕看到斗牛之间常有紫气，断定是宝剑之精，后深掘地下四丈，得双剑。雷焕留一剑，另一送张华。雷焕死后，其子带剑行经延平津，剑忽然从腰间跳入水中，让人到水中去寻，不见剑，但见两条龙在水底。②倘：可能。③指剑舞动时，光如芙蓉初开。④冲，当。⑤风胡，古之善相剑者。 12．（1分）对上面两首诗（以下简称《赠故人》《宝剑》）的体裁解说正确的一项是（     ） A．《赠故人》是古体诗，《宝剑》是近体诗 B．《赠故人》《宝剑》都是古体诗 C．《赠故人》是近体诗，《宝剑》是古体诗 D．《赠故人》《宝剑》都是近体诗 13．（3分）对上面两首诗的理解和赏析不正确的一项是（     ） A．鲍诗先写分离情景，再写分别后难以重聚之痛，最后翻新出奇，突显友情之深。 B．鲍诗以物喻人，写分离苦情仍显刚健，高亢嘹亮，在六朝绮靡诗风中独树一帜。 C．李诗中宝剑宛如蛟龙飞腾，又如雪花映照芙蓉；剑光照射天地，快赶上闪电了。 D．李诗写善于识剑者风胡子亡毁，宝剑仿佛因此而潜藏锋芒，暗含知音不在之叹。 14．（4分）两首诗都写到了“双剑”，用意有何不同？请引用重点句子加以分析。 【答案】1．B 2．C 3．①《赠故人》以双剑离合作喻，暗喻自己和友人分开；②最后一句，强调对故人的思念、期盼重新聚首； ③《宝剑》“风胡殁已久”句，诗人以宝剑自比，感叹识得宝剑的风胡不再；④最后一句，诗人自信终有被赏识之时。 【解析】1．本题考查学生分析诗歌体裁的能力。 古体诗有四言、五言、六言、七言和杂言体，不讲对仗，字数较多；而近体诗只有五言、七言两种形式，对仗工整，字数较少。古体诗的句数一般较多；而近体诗的句数一般较少，绝句四句，律诗八句，排律八句以上。古体诗除用韵以外，不受格律限制；近体诗受格律限制。要注意“近”和“古”其实不是相对于现在，而是相对于唐朝来说的。 《赠故人马子乔之六》是南北朝时期的作品，是古体诗。 《宝剑双蛟龙》出自李白的《古风其十六》，诗词年代虽为唐代，但其体裁为五言古体诗。 故选B。 2．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“剑光照射天地，快赶上闪电了”说法错误，“精光射天地，电腾不可冲”的意思是它们发出的精光四射天和地，连雷电也要逊其三分。应该是连雷电也比不上它，而不是“快赶上闪电了”。 故选C。 3．本题考查学生分析诗歌的形象和情感的能力。 《赠故人马子乔之六》中是写“双剑将离别”“从此遂分形”“雌沉吴江里，雄飞入楚城”。该诗运用了《晋书·张华传》中的典故，通过写双剑的分离，来隐喻自己和友人马子乔分离的情形。 《赠故人马子乔之六》结尾句“神物终不隔，千祀倘还并”意思是传说中的双剑无论相隔多久，最终还是会聚在一起。诗人借这两句诗表达了自己在分别后依然期盼与友人重聚的心情，表达了对故人的思念之情，突显友情之深。 《宝剑双蛟龙》中“风胡殁已久，所以潜其锋”意思为如同伯乐识马，识剑高手风胡子死后，两剑就将锋芒潜藏不露，这两句是诗歌的主旨句，诗人以宝剑自比，感叹识得宝剑的风胡不再就是在感叹自己无人赏识，表达了作者怀才不遇的苦闷。 《宝剑双蛟龙》尾句“雌雄终不隔，神物会当逢”意思是然而，总有风云际会的时候，神差鬼使，这雌雄双剑一定会重新会合。诗人以“神物会当逢”表达了自信终有被赏识之情。 （四）（19分）阅读下文，完成下列小题。 董三齐传 （明）辛广恩 ①公讳三齐，字表渤，别号膺赐。性纯孝，事父母，未尝疾言遽色，问安视寝，虽严冰溽暑，弗少懈。岁乙丑，予与公偕试郡中。夜半闻扣户声甚急，趋启视，得母病家报。公仓皇燃火促装。诸同人慰止之，公泣曰：“功名岂重生我者哉？”遄驰归。父病昼夜侍榻前浣牏拭秽衣不解带者旬余。及殁，公躃踊①哀痛，柴毁骨立，几灭性。与弟二人同居，事母无私蓄，事叔父如父，抚族子弟如子弟。 ②为人坦易和平，与乡人居，即市井负贩，未尝不折节礼下之。然介不可夺，少年负才者，喜放言谑论，当公前则扪舌而退。 ③庚辰岁大歉，粥饘饿者。日集数百人，全活甚众。盗起，焚人庐舍，延公庄，无积薪，争率其党徙之，曰：“乃公家世忠厚，吾侪安忍火其居哉？” ④公登崇祯庚午乡试，三上春官②不第。今母老，乃谒选司理大同，奉母往。抵官，明日有所市易，胥吏循旧例以官价进，公正色曰：“焉有攫取市货以徇已私者乎？”禁官价无复用。平反冤狱以数百计。钦犯数十案，屡以轻拟驳审，公执议不挠，曰：“法如是足矣。若求多焉，是深文③也。”卒如公议。辘轳会首李文才等歃血谋不轨，公单骑觇贼，廉其状，扑灭之。 【注】①躃踊：捶胸顿足。②春官：礼部的别称。③深文：指制定或援用法律条文苛细严峻。 15．(2分)解释下列加点词在句中的意思。 （1）趋启视( ) （2）公单骑觇贼( ) 16．(2分)结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）未尝不折节礼下之( ) A．屈己下人   B．鞠躬致敬   C．改变节操   D．调和争执 （2）争率其党徙之( ) A．移居   B．搬走   C．调动   D．流放 17．(3分)第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 父 病 昼 夜 侍 榻 前 浣 牏 拭 秽 衣 不 解 带 者 旬 余 18．(5分)把第④段画线句译成现代汉语。 抵官，明日有所市易，胥吏循旧例以官价进，公正色曰：“焉有攫取市货以徇已私者乎？” 19．(6分)人物短评通常采用叙议结合的方式，来表达自己对人物的评价。请结合全文，围绕董三齐坚守原则这一品质，为其写一则人物短评。 【答案】15． 疾行 侦察 16． A B 17．父病/昼夜侍榻前/浣牏拭秽/衣不解带者旬余 18．董三齐到职，次日有采购事宜，官府中的小吏遵从惯例按照官价采购，董三齐神色庄重地说：“哪里有掠取市场上的物资来谋求一己之私利的呢？” 19．坚守原则是董三齐身上尤为珍贵的品质。当得知母亲患病时，他放弃科考，整装归家，选择尽孝。他禁用官价采购，不徇私利，维护公义。面对钦案，他不屈从朝廷批复，坚持法律的公正性。而他的坚守也一定程度影响了周围的人和事：家族和睦，公正得到维护。人生中，功名与亲情、公与私、权与法的权衡取舍总是困难的，董三齐始终坚守孝悌、公义、公正等原则，未改变其节操，这一品质值得称颂。 【来源】2023年上海市普通高校春季招生统一考试考试语文试题 【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）趋：疾行。句意：董三齐疾行，打开一看。 （2）觇：侦察。句意：董公一人骑马前去侦察贼人。 16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）折节：屈己下人。句意：未曾不屈己下人礼待别人。 故选A。 （2）徙：搬走。句意：争着率领手下搬走。 故选B。 17．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：父亲生病了，董三齐从白天到晚上侍奉在床榻前，清洗床板，洗涤脏衣，衣不解带地服侍了十多天。 “父病”主谓结构完整，后面断开； “昼夜侍榻前”省略主语董三齐，“榻前”省略“于”字，是状语后置句，应在状语“榻前”后面断开； “浣牏拭秽”为并列结构，都是董三齐做的事，“拭秽”后断开； “衣不解带者”是说衣不解带的情况，做“旬余”的主语，中间不必断开。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “抵”，到；“市易”，采买；“循”，遵循、按照；“攫取”，掠取：“徇已私”，谋求一己之私利。 19．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 给人物写短评，需要概括出人物最可贵的品质，结合文章内容稍作分析；最好还要分析出人物的品质有哪些影响和意义。 选文中董三齐最可贵的品质是坚守原则，表现在诸多地方。如“岁乙丑，予与公偕试郡中。夜半闻扣户声甚急，趋启视，得母病家报。公仓皇燃火促装。诸同人慰止之，公泣曰：‘功名岂重生我者哉？’遄驰归”，当得知母亲患病时，他放弃科考，整装归家，选择尽孝。再如“抵官，明日有所市易，胥吏循旧例以官价进，公正色曰：‘焉有攫取市货以徇已私者乎？’禁官价无复用”，他禁用官价采购，不徇私利，维护公义。再如“钦犯数十案，屡以轻拟驳审，公执议不挠，曰：‘法如是足矣。若求多焉，是深文也。’卒如公议”，面对钦案，他不屈从朝廷批复，坚持法律的公正性。 再看他的影响，“与弟二人同居，事母无私蓄，事叔父如父，抚族子弟如子弟”，家族和睦；“盗起，焚人庐舍，延公庄，无积薪，争率其党徙之，曰：‘乃公家世忠厚，吾侪安忍火其居哉？’”，连盗贼都不愿伤害他；“禁官价无复用”“卒如公议”，维护了公平正义。 最后稍作总括：人生中，功名与亲情、公与私、权与法的权衡取舍总是困难的，董三齐始终坚守孝悌、公义、公正等原则，未改变其节操，这一品质值得称颂。 参考译文： ①公的名字叫三齐，字表渤，别号膺赐。董三齐非常孝顺，侍奉父母，不曾言语神色粗暴急躁。问候、侍奉父母的礼节，即使严寒的冬天，潮湿炎热的夏天，也没有稍微的懈怠。乙丑年，我跟董三齐一起参加郡中的考试，半夜的时候听到敲门声很紧急，董三齐疾行，打开一看，原来是有人送来一封母亲病急的家信。董三齐仓促之间点燃蜡烛，急忙整理行装，一起的人安慰阻止他，董三齐流着眼泪说：“功名难道能使我重生吗?”董三齐快速奔驰回家。父亲生病了，董三齐从白天到晚上侍奉在床榻前，清洗床板，洗涤脏衣，衣不解带地服侍了十多天。等到父亲去世，董公捶胸顿足哀毁痛苦，瘦的形销骨立，几乎死去。和弟弟两人一同居住，侍奉父母没有自己的积蓄，侍奉叔父如同自己的父亲，抚育同族子弟如同自己的子弟， ②董公文人平易和蔼，和乡人居住，即使是市井小贩，未曾不屈己下人礼待别人。然而董公耿直介不能改变，有些年轻人依仗才华，喜欢说一些大话，言谈戏谑，在董公面前则闭着嘴巴退走。 ③庚辰年大饥荒，董公施舍稠粥让饥饿的人吃。每天聚集几百人，保全救活了很多人。有盗贼出没，焚烧人家的房屋，他们到了董公的村庄，没有堆积柴草，反而争着率领手下搬走，说：“这位董公家世代忠厚，我们怎么忍心烧了他的家呢？” ④董公考中崇祯庚午的乡试，名字多次登上礼部的名单却没有考中。如今母亲年老，于是谒选司理得到大同，侍奉母亲前往。董三齐到职，次日有采购事宜，官府中的小吏遵从惯例按照官价采购，董三齐神色庄重地说：“哪里有掠取市场上的物资来谋求一己之私利的呢？”禁止官价不再使用。平反冤案几百件。有几十个钦犯案件，朝廷多次因为判罚太轻驳回重审，董公坚持自己的意见不曾改变，说：“按照法律像这样就足够了，如果求多判，这是援用法律条文太苛细严峻。”最终案件依从董公的判法。辘轳会首李文才等歃血为盟图谋不轨，董公一人骑马前去侦察贼人，察知他们的情况，消灭了他们。 （五）阅读下文，完成题目。（11分） 养竹记 白居易 ①竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实①焉。 ②贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁②，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚③者斩焉，彗④帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封⑤其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 ③嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者□？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 【注】①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。②殄瘁：枯萎凋谢的样子。③篚：竹制的盛器。④彗：扫帚。这里作动词。⑤封：培土。 20．(2分)可填入第③段方框处的虚词是（   ） A．哉 B．乎 C．矣 D．焉 21．(3分)请从句式角度赏析第②自然段画线句的表达效果。 22．(3分)下列对文章的理解正确的一项是（   ） A．在庭院中种竹子的人，大多是有道德有修养的人。 B．相国死了以后，他的故居捐赠出来，给人居住。 C．作者在长安的居所，原是关相国私人住宅的东亭。 D．本文从多方面写“养竹”的方法，内容详实丰富。 23．(4分)请概括这篇文章的写作意图。 【答案】20．B 21．整散结合的句式先用整句“日出有清阴，风来有清声”“依依然，欣欣然”展现了竹的美感和竹似乎也有依人之状，欣喜之色，音调和谐，富有节奏，再以“若有情于感遇也”这一散句结束，表达了作者在改变竹的生长环境后看到竹优雅姿态的愉悦心情。 22．C 23．文章以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，虚心体道、砥砺名行的志向，写作本文赠送给以后住在关氏私宅的人同时对于人才不被重视的现实流露了隐忧。渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使他们得以施展才华。 【来源】2024届上海市七宝中学高三三模语文试题 【解析】20．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “况其真贤者□”，是用反问的语气表达更进一层的意思，意即“何况对于真正的贤人呢？” A.“哉”，一般表示疑问或感叹语气。 B.“乎”，表示反问语气时，可以表达更进一层的意思。 C.“矣”，一般不用于表示反问语气。 D.“焉”，一般不用于表示反问语气。 故选B。 21．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 句式上：音调和谐，富有节奏，整散结合，先以整句“日出有清阴，风来有清声”“依依然，欣欣然”，展现竹子在阳光的照射下，投射出清新宜人的阴影，在风的吹拂下，竹叶发出清脆悦耳的声响，给人以凉爽和舒适的感觉，让人获得宁静和放松的心灵享受。后以“若有情于感遇也”这一散句结束，对竹子拟人化，好像竹子本身对作者的整治和关爱抱有感激之情，能感知并回应作者的情感投入。 内容上：通过对竹子景象的描绘，营造出一种清新宁静的氛围，让人感受到自然的美好，反映了作者内心的满足与喜悦，增强了文章的情感色彩，也体现了作者与自然和谐共生的理念，以及对自然美景的热爱以及对生活的乐观态度。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“大多是有道德有修养的人”错，根据“君子人多树为庭实”，意即君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。君子有道德修养，喜欢种竹子。并没说“庭院中种竹子的人，大多是有道德有修养的人”。 B.“他的故居捐赠出来”错误，由“他人假居”，可知是别人借住在这里，而不是捐赠。 D.“多方面写‘养竹’的方法，内容详实丰富”错，文章主要以譬喻手法写竹子和君子相似之处，关于“养竹”的方法只有第二段“乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕”这几句。 故选C。 23．本题考查学生概括文章写作意图的能力。 由“竹本固”“竹性直”“竹心空”“竹节贞”等内容，可知因竹子具有坚固不拔、刚正率直、内心虚怀、砥砺名行等美德，君子多将之作为“庭实”，文章实则以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，虚心体道、砥砺名行的志向。 文中由竹子前后不同的际遇，谈人才的遭遇，如竹子与草木，就像贤才与一般人；竹子是不能自我张扬优点，需要靠人赏识它；贤才不能自我张扬才干，而是要各级领导使用贤才者，才能发现贤才们的才干，并重用。表达了作者渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使他们得以施展才华。 由“故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云”，可窥知作者写《养竹记》赠送给以后住在关氏私宅的人，流露出对于人才不被重视的现实的沉思和隐忧。 参考译文： 养竹记 白居易    ①竹子像贤人，这是为什么？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。     ②贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敝，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。     ③可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。 写作（70分） 24. 当我们遭受重大人生挫折时，重要的是认清客观现实，还是安抚自己的心理？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 600字 800字 24.作文略。 【答案】例文： 客观理性析原因，温柔安抚向未来 保罗·史托兹曾说，“在这个处处充满变数的时代，逆境无处不在，只要你还在前进，就一定会经历起落和失败。”既然挫折在所难免，我们便只需昂首前行，勇敢面对。面对挫折，我们既要能够直面现实，保持客观冷静；也需要安抚心灵，温柔对待找到归属。 “人生不如意事，十之八九。”直面人生本身就是一种生活态度。面对挫折的重击，如果选择逃避退缩，会使自己在挫折的打击中与理想之间的距离渐行渐远。正确地面对挫折，便需要我们正视现实，认清现实，因为“真正的英雄主义，就是看清生活的真相后依然热爱生活”。 认清现实，要承认挫折的客观存在，正视自我长处与短处。面对“长征2号”的研发过程中旧有的焊接方法不再适用新材料的难题，尽管遭遇重重挫折，高凤林反复分析新材料特点，认清材料本质，了解焊接具体细节要求，不断尝试各种焊接方法，终于成功，保证了振动塔按时竣工。面对青蒿素提取失败的挫折，屠呦呦大量查阅资料、反复实验以寻找其最佳的提取方法，理清知识系统，认清科学事实，最终让青蒿素成为抗疟奇药，造福无数患者。“伟大的尝试，即使失败了，也是壮美的。”在面对挫折时客观理性地分析现实，分析原因，可以让我们尽快调整方向，在挫折中找到生机，在山重水复中找到柳暗花明。 奥斯特洛夫斯基说：“人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿，暗礁，难以激起美丽的浪花。”挫折之于我们每个人是成长的必经之站，是成功的必由之路。除了正视客观现实，还需要我们学会安抚自己的内心，为心灵寻一方安放的天空。 苏轼曾言：“此心安处是吾乡。”面对挫折的打击，唯有守心自安，方能处变不惊。叶嘉莹面对人生的无数挫折，少年丧母，中年丧女，忧患不断，苦难重重。她在遭遇挫折时用诗词安放自己的心灵，寻得一方安静之地，终绽放出熠熠生辉的人生。张桂梅面对要创办女子高中时的不被理解，没有资金等挫折，她守好自己的内心，坚信自己的选择，最终建成华坪女高，帮助两千多名女孩走出大山，走向更广阔的人生舞台。 面对重大的人生挫折，我们既需要认清客观现实，也需要安抚自己的心灵。客观理性析原因，温柔安抚向未来，既认清“将登太行雪满山”的困境，又锤炼“任尔东西南北风”的心灵，在挫折中认清现实，也在挫折中抚平心理，让人生之路在挫折中行稳致远。 【来源】2024届上海市宝山区高考二模语文卷 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先提出一个生活情境——当我们在生活或者学习、工作中遭遇重大挫折。然后提出两种不同的解决方法，是认清现实，还是安抚心理。要求考生根据自己的生活经验做出合理的选择。 人生遭遇重大挫折时，要能够面对并接受现实，理解挫折是人生的一部分，并不是终点。要保持客观冷静，直面现实，认清事实，并能进行理性分析，寻求积极的应对方式，才能走出阴影，重拾对生活的信心。只有通过冷静地分析问题，理性地评估自己的处境，我们才能够找到解决问题的切入点。这不仅涉及到对外部环境的观察，也包括对自身能力的客观评估。 同时，人生遭遇重大挫折时，也要安抚自己的心理。面对挫折，情绪上的管理显得尤为重要，安抚好自己的心理，可以帮助人们更好地面对挫折，保持内心的平静与坚定。寻求心理上的慰藉，帮助自己从失败的打击中恢复过来，是重建自信、重拾希望的关键。保持乐观的心态，有助于减轻焦虑和压力，提高自我效能感，增强自信心。学会接纳自我的优点和不足，肯定自己的价值，接受自己的不完美，并努力改进。只有真正接纳自己，安抚心理，才能增强自信心，勇敢面对挫折。 本次作文旨在引导学生思考如何面对人生重大挫折，这既需要我们认清事实，也需要我们安抚心理。当我们遭遇重大挫折时，要保持对客观事实的理性认知，要勇敢地承认自己的不足，要积极寻找解决问题的方法。也要安抚好自己的心理，关注自己的情感需求，通过适当的方式进行心理调适，以积极的心态面对未来的挑战。这两者并不矛盾，而是相辅相成的。只有当我们既能够理智地面对问题，又能够保持良好的情绪状态时，我们才能够真正地克服挫折，实现自我成长。 写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点，面对挫折，在理智与情感之间找到平衡之道。在论证部分，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。可以先分析“认清客观现实是面对挫折的第一步”，然后分析“认清现实并不意味着要忽视情感的力量”，再对上文进行总结，这两者并不是相互排斥的，而是需要我们在面对挫折时找到恰当的平衡点。结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华，在面对挫折时既客观冷静，也安抚心灵，这不仅是一种应对策略，更是一种生活的艺术。让我们在挫折中学会成长，在挑战中寻找机遇，用坚定的信念和积极的态度，迎接每一个崭新的明天。 试卷第2页，共22页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（上海专用） 黄金卷02 参考答案 积累运用（10分） 一、（共5分） 1． 孰能无惑 为国以礼 论语 青青子衿 悠悠我心 【来源】2024届上海市青浦区高三二模语文卷 【详解】本题考查学生背诵和默写常见名篇名句并识记文学常识的能力。 易错字词：“礼”“衿”“悠”。 2．(1)C (2)【丁】，摘要要求简明、确切地记述文献重要内容（如研究目的、方法、结果和结论），而不加以评论和补充解释，而丁则是评价。 【来源】2023届上海市松江区高三二模语文试题 【详解】（1）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 根据晴雯的判词“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念”可知，她是一个美丽、聪慧，最有反抗精神的女奴，她心比天高，不愿同流合污，想要保持自己的洁白之身。 故选C。 （2）本题考查学生探讨问题，分析原因的能力。 “内容摘要”又称“内容大要”、“内容提要”、“内容简介”等。简单扼要介绍图书或者文章的主要内容，方便读者快速了解本书或文章主要内容的文字性说明，便于读者了解选购以及查找。“内容摘要”是以提供文献内容梗概为目的，不加评论和补充解释，简明、确切地记述文献重要内容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、结果和结论。 稿件中的【丁】“全文思路清晰，首尾呼应，结构完整”是对作品结果的评价，不属于“内容摘要”。 阅读（70分） （一）（16分） 3．D 4．B 5．C 6．答案示例1：M教授您之前说看过昆曲《红楼梦》，《红楼梦》中的贾宝玉就非常爱读爱听《牡丹亭》《西厢记》，然而在他的父亲贾政眼中，这样的行为无助于科举入仕，是不务正业，“专在秾词艳赋上作工夫”。推崇儒家正统的贾政还曾因宝玉结交唱戏的“戏子”、荒废学业等问题而发怒责打他。作为封建时代士大夫的典型代表，贾政的表现反映出当时文人对戏曲价值的普遍轻视，也就是廖教授所说的“戏曲不入士大夫法眼”。 答案示例2：M教授您好。戏剧作品在中国古代不属于精英的文化形态，被视为不登大雅之堂的杂书甚至“邪书”，不要说士大夫，连闺阁女子读它都是“有失检点”。《红楼梦》中宝玉、黛玉读《牡丹亭》《西厢记》都只能私下偷偷摸摸地看。某次行酒令，黛玉不小心说了《牡丹亭》《西厢记》中的句子，便被宝钗劝说要拣正经书看，以免移了性情。由此可见，在讲究“读书明理”、克己复礼的中国古代社会，戏剧作品在读书人眼中有多么的“不入流”。 7．发言者围绕“中国戏曲的现代意义”展开讨论，充分肯定了中国戏曲在当今世界戏剧文化中的独特意义，关注戏曲文化传承和现代社会民俗生活的关联，倡导挖掘中国戏曲的核心价值/文化精华，增强戏曲在年轻人群体中的影响力；同时指出中国戏曲传承面临着“农村人口变少”，和西方文化冲击等问题，有待后续继续探讨。 【来源】2024届上海市普陀区高三二模语文试题 【解析】3．本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。 A.“同样高的历史文化地位”无中生有。根据原文“汤显祖在中国文化中的位置与莎士比亚在西方文化中的位置是不同的。莎士比亚是欧洲文艺复兴的戏剧源头，也是正宗的文学源头，今天仍被称作西方尤其是英语文学的鼻祖”，可知汤显祖和莎士比亚在各自文化体系中的位置不同，莎士比亚是是欧洲文艺复兴的戏剧源头，也是正宗的文学源头，是英语文学的鼻祖，可见二人的历史文化地位也不一样。 B.“已获得更高国际知名度”曲解文意。根据原文“比如青春版《牡丹亭》的改编，一下子带起来一批‘80后粉丝’，已经成为中国戏曲现代化转型成功的典型案例”，可知《牡丹亭》走红只是中国戏曲现代化转型成功的典型案例，并不能说明汤显祖已获得更高国际知名度。 C.“都能获得年轻观众青睐”过于绝对。根据原文“要获得广泛认可，就必须走出既定的小圈子，走进主流人群、尤其是年轻人的心中”，可知要获得年轻观众，必须走出既定的小圈子，走进年轻人的心中。实现这一目标，演员练好基本功只是其中一个因素。 故选D。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“还很有信心”错误。根据原文“戏曲没有了过去的生长环境，味道就变了。现在农村办红白喜事请人吹喇叭唱戏，热闹就行，不讲究质量。演员也青黄不接，很多都改行了”“有些跟风的改编戏曲很像西方的歌舞剧，只是披上了戏曲的外衣，实际上完全不是那个味儿”，可知杜先生从社会环境和演员素养的角度阐述了戏曲变味的现状，体现了他的担忧。 C.“明显不同，针锋相对”错误。根据原文“我当然非常肯定莎士比亚是伟大的，但是也会好奇，为什么这两位伟大的剧作家的待遇会有如此的差别？”“我同意廖先生的观点。年轻人是未来的一代，要让他们喜欢戏剧，这一点很重要”，可知二人对莎士比亚与汤显祖的历史文化地位、年轻人对戏曲传承与发展的观点是一致的。 D.“对该话题不想深谈”错误。根据原文“最近刚看过廖教授的新书《气韵与格局》，里面有对戏曲核心价值的分析，说得太对了，中国戏曲最有特点的就是这种写意的美”，可知杜先生不仅谈了中国戏剧的现状，而且阐述了中国戏曲的核心价值。 故选B。 5．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 C.“M教授的表达更委婉一些”错误。根据原文“我希望这种文化不会因此而灭亡”，可知直接表达了M教授对中国戏曲文化的态度，并不委婉。 故选C。 6．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据题干可知，需要结合《红楼梦》的内容向M教授阐述“戏曲不入士大夫法眼”的具体体现。 根据原文“而在中国传统文化里，戏曲处在小道、末技的最低位置，不入士大夫法眼，在这样的风气下，汤显祖的《牡丹亭》也就被认为是‘不入流’的”，可知戏曲处在小道、末技的最低位置，不入士大夫法眼。 《红楼梦》中，贾宝玉就非常爱读爱听《牡丹亭》《西厢记》，但它们在不属于精英的文化形态，处在小道、末技的最低位置，“有失检点”；读《牡丹亭》《西厢记》无法科举入仕，荒废学业，与儒家正统思想相悖，所以贾宝玉会因为结交唱戏的“戏子”、荒废学业而受到推崇儒家正统的贾政责打，林黛玉会因说了《牡丹亭》《西厢记》中的句子会被薛宝钗提醒。这些都体现了当时文人对戏曲价值的普遍轻视，反映了在讲究“读书明理”、克己复礼的中国古代社会，戏剧作品在读书人眼中有多么“不入流”的现实。 7．本题考查学生对作品探究文中的问题，提出自己的见解的能力。 根据原文“中国戏曲活着，就让我们有一个与西方文化对照的自己文化的鲜活样本，从而可以感受人类不同文化形态的不同质地”“中国传统戏曲是世界伟大的传统戏剧形式之一，无论是其音乐、舞蹈、歌唱、服装、姿态、化妆或是舞台展现，都值得被欣赏、被分析。但依我看来，戏剧在社会中的角色同样是个十分有趣的、非常值得研究的领域”，可知中国戏曲体现了当今中国音乐、舞蹈、歌唱、服装、姿态、化妆等方面的审美价值，具有鲜活的生命力，所以发言者围绕“中国戏曲的现代意义”展开讨论，并达成共识，充分肯定了中国戏曲在当今世界戏剧文化中的独特意义。 根据原文“找到戏曲在当代社会的生存空间和发展方向，让戏曲文化真正传承下去”“廖教授的新书《气韵与格局》，里面有对戏曲核心价值的分析”“ 谈戏曲的影响力，同样离不开时代风尚的托举。要获得广泛认可，就必须走出既定的小圈子，走进主流人群、尤其是年轻人的心”“年轻人是未来的一代，要让他们喜欢戏剧，这一点很重要”分析，关注戏曲文化传承和现代社会民俗生活的关联，倡导挖掘中国戏曲的核心价值/文化精华，增强戏曲在年轻人群体中的影响力。 根据“农村人口变少了，他们热爱的戏曲会衰落”“在中西方文化夹杂的形势下，中国戏曲究竟要走向什么方向”“有些跟风的改编戏曲很像西方的歌舞剧，只是披上了戏曲的外衣，实际上完全不是那个味儿”分析，指出中国戏曲传承面临着农村人口减少，西方文化冲击等问题，有待后续继续探讨。 （二）（16分） 8．普通的炕席置于家徒四壁的居室中，在银耳环的信中却成了“洋溢”“富贵”的气息。画线句运用夸张手法，强调银耳环眼中炕席色泽的耀眼，突出银耳环对其的赞美，表现出炕席之新、巴达荣贵家之穷和银耳环的活泼风趣。 9．不同的解读体现出对炕席存在意义的不同定位。银耳环来信认为炕席被烧是炕席为巴达荣贵家作出的牺牲，是从家庭用品的角度肯定炕席的贡献；炕席的回信表示自己无意牺牲，只是无法逃离，是从自由生命的角度感受到自身无奈的生存状态。 10．本文选择以银耳环和炕席作为书信对话的双方，两封信你来我往，互为补充，拟人化地展现出大地上万物有灵、热情交流的温馨场景，生动地体现万物相伴的生存状态。银耳环是专为修饰人类外貌而打造的首饰，对牧民主人生活的描述刻画出他们辛勤劳动带来的生活改善和形象苍老；炕席则来自土生土长的高粱，更关注主人借助外物掩盖炕土、证明自己不贫穷的虚荣心理，强调应该重视万物本身的价值，以自然的状态与万物相处。两者不同的视角让两封信体现出对人生的不同思考，后者在前者的基础上启发人类应该跳出以己为本、把万物作为比拼的资本的思维，两封信联结成文，对“万物相伴”主题的内涵进行了巧妙而逐层深入的揭示，引人深思。 11．答案示例：从逻辑的角度分析，画线部分说人喝酒脸红是因为酒是高粱酿的，而高粱穗是红的，这一观点确实缺乏足够的理由。但有些时候，文学作品会故意在表面上违背逻辑，以取得更好的表达效果；尤其是某些诗意的表达，更是讲求“无理而妙”。画线部分看似违背常理的分析来自炕席的视角，符合文中高粱的朴素认知和自豪心理，巧妙体现人和高粱等自然物的密切联系，展现出作者超出常规的文学想象力和体会万物相伴的诗意温情。 【来源】2024届上海市普陀区高三二模语文试题 【解析】8．本题考查学生赏析精彩语句的表达效果的能力。 结合“巴达荣贵的家，墙上和窗台全是新抹的黄泥，窗户上钉着透光的塑料布。没有家具，屋子里最耀眼的是你——炕席”分析，普通的炕席置于家徒四壁的巴达荣贵的居室中，在银耳环的信中，这间房子洋溢着“洋溢富贵”的气息。 “你用金黄的色泽让这间房子洋溢富贵的气息”运用夸张手法，强调银耳环眼中炕席色泽的耀眼，突出银耳环对其的赞美，表现出炕席之新、巴达荣贵家之穷和银耳环的活泼风趣。 9．本题考查学生分析重要语段的内涵和作用的能力。 不同的解读体现出对炕席存在意义的不同定位。 银耳环是从家庭用品的角度肯定炕席的贡献，它在来信中这样写——“你现在算不上完整的炕席了，炕头部分烧出洗脸盆大的黑窟窿，露出了炕土。这是你为巴达荣贵家里做出的牺牲。”银耳环来信认为炕席被烧是炕席为巴达荣贵家作出的牺牲。 炕席从自由生命的角度感受到自身无奈的生存状态，它在回信中这样写——“而我作为一个炕席，只能老老实实地趴在炕上。像你说的，如果炕烧太热，我们被点燃也无法逃离。”炕席表示自己无意牺牲，只是无法逃离。 10．本题考查学生分析文本的内容和构思的能力。 根据两封信中“银耳环给炕席写信：……爱你的银耳环”“炕席的复信：……爱你的炕席”的称呼语和署名看，分析，本文采用书信体的形式，以银耳环和炕席作为书信对话的双方，采用拟人化的手法，通过两封信你来我往，前后呼应，互为补充，展现出大地上万物有灵、热情交流的温馨场景，体现万物相伴的生存状态。 银耳环的来信中写到——“杨吉德玛和巴达荣贵起早贪黑做牧业活，炕席上逐渐增加了枕头和毛毯，窗户上有了玻璃，挂了窗帘。等到杨吉德玛生下了第三个儿子宝日乎，家里有了红柜子、座钟和电视机，止疼片放在炕席底下，随便吃。止咳糖浆摆在红柜子上，塑料盖拧开了，随便喝。等到宝日乎上学了，巴达荣贵和杨吉德玛已经有700多只羊。巴达荣贵满头白发，配酱牛肉一般的脸膛。杨吉德玛脸色更黑，跟荞面血肠差不多，好在我还挂在她耳垂上，银晃晃的，使她看上去还像一个女的”“现在你上面铺着白羊毛毡子和湖蓝色的炕单”，银耳环是专为修饰人类外貌而打造的首饰，对牧民主人生活的描述刻画出他们辛勤劳动带来的生活改善和形象苍老； 炕席的回信中写到——“我作为一个炕席，只能老老实实地趴在炕上。像你说的，如果炕烧太热，我们被点燃也无法逃离”“我的作用仅仅是为了盖住炕土，让巴达荣贵的家看上去不那么穷”“你问我做炕席之前是什么植物。我太想告诉你了，我是高粱。你惊讶吧？高粱是东北大地最漂亮的庄稼，是庄稼里的美男子。”炕席则来自土生土长的高粱，更关注主人借助外物掩盖炕土、证明自己不贫穷的虚荣心理，强调应该重视万物本身的价值，以自然的状态与万物相处。 本文从银耳环和炕席这两个不同的视角让两封信体现出对人生的不同思考，后者在前者的基础上启发人类应该跳出以己为本、把万物作为比拼的资本的思维。银耳环的来信和炕席的回信联结成文，对“万物相伴”主题的内涵进行了巧妙而逐层深入的揭示，引人深思。 11．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解，并拟写回帖的能力。 画线部分是“你知道人喝了酒，为什么会脸红吗？因为高粱穗是红的，人喝了酒，脸当然会红。”这句话来自炕席的视角，符合高粱的朴素认知，反映了炕席的自豪感。 从逻辑的角度分析，这句话说人喝酒脸红，是因为酒是高粱酿的，而高粱穗是红的。这一观点确实“违背充足理由律，逻辑不通”。 有时，文学作品会故意违背逻辑，是为了以取得更好的表达效果，尤其是某些诗意的表达，更会表现为不合逻辑。画线部分说人喝酒脸红，是因为酒是高粱酿的，而高粱穗是红的，巧妙体现人和高粱等自然物水乳交融的密切联系，耐人寻味，展现出作者超出常规的文学想象力和体会万物相伴的诗意温情。 （三）（8分） 1．B 2．C 3．①《赠故人》以双剑离合作喻，暗喻自己和友人分开；②最后一句，强调对故人的思念、期盼重新聚首； ③《宝剑》“风胡殁已久”句，诗人以宝剑自比，感叹识得宝剑的风胡不再；④最后一句，诗人自信终有被赏识之时。 【解析】1．本题考查学生分析诗歌体裁的能力。 古体诗有四言、五言、六言、七言和杂言体，不讲对仗，字数较多；而近体诗只有五言、七言两种形式，对仗工整，字数较少。古体诗的句数一般较多；而近体诗的句数一般较少，绝句四句，律诗八句，排律八句以上。古体诗除用韵以外，不受格律限制；近体诗受格律限制。要注意“近”和“古”其实不是相对于现在，而是相对于唐朝来说的。 《赠故人马子乔之六》是南北朝时期的作品，是古体诗。 《宝剑双蛟龙》出自李白的《古风其十六》，诗词年代虽为唐代，但其体裁为五言古体诗。 故选B。 2．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“剑光照射天地，快赶上闪电了”说法错误，“精光射天地，电腾不可冲”的意思是它们发出的精光四射天和地，连雷电也要逊其三分。应该是连雷电也比不上它，而不是“快赶上闪电了”。 故选C。 3．本题考查学生分析诗歌的形象和情感的能力。 《赠故人马子乔之六》中是写“双剑将离别”“从此遂分形”“雌沉吴江里，雄飞入楚城”。该诗运用了《晋书·张华传》中的典故，通过写双剑的分离，来隐喻自己和友人马子乔分离的情形。 《赠故人马子乔之六》结尾句“神物终不隔，千祀倘还并”意思是传说中的双剑无论相隔多久，最终还是会聚在一起。诗人借这两句诗表达了自己在分别后依然期盼与友人重聚的心情，表达了对故人的思念之情，突显友情之深。 《宝剑双蛟龙》中“风胡殁已久，所以潜其锋”意思为如同伯乐识马，识剑高手风胡子死后，两剑就将锋芒潜藏不露，这两句是诗歌的主旨句，诗人以宝剑自比，感叹识得宝剑的风胡不再就是在感叹自己无人赏识，表达了作者怀才不遇的苦闷。 《宝剑双蛟龙》尾句“雌雄终不隔，神物会当逢”意思是然而，总有风云际会的时候，神差鬼使，这雌雄双剑一定会重新会合。诗人以“神物会当逢”表达了自信终有被赏识之情。 （四）（19分） 15． 疾行 侦察 16． A B 17．父病/昼夜侍榻前/浣牏拭秽/衣不解带者旬余 18．董三齐到职，次日有采购事宜，官府中的小吏遵从惯例按照官价采购，董三齐神色庄重地说：“哪里有掠取市场上的物资来谋求一己之私利的呢？” 19．坚守原则是董三齐身上尤为珍贵的品质。当得知母亲患病时，他放弃科考，整装归家，选择尽孝。他禁用官价采购，不徇私利，维护公义。面对钦案，他不屈从朝廷批复，坚持法律的公正性。而他的坚守也一定程度影响了周围的人和事：家族和睦，公正得到维护。人生中，功名与亲情、公与私、权与法的权衡取舍总是困难的，董三齐始终坚守孝悌、公义、公正等原则，未改变其节操，这一品质值得称颂。 【来源】2023年上海市普通高校春季招生统一考试考试语文试题 【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）趋：疾行。句意：董三齐疾行，打开一看。 （2）觇：侦察。句意：董公一人骑马前去侦察贼人。 16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）折节：屈己下人。句意：未曾不屈己下人礼待别人。 故选A。 （2）徙：搬走。句意：争着率领手下搬走。 故选B。 17．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：父亲生病了，董三齐从白天到晚上侍奉在床榻前，清洗床板，洗涤脏衣，衣不解带地服侍了十多天。 “父病”主谓结构完整，后面断开； “昼夜侍榻前”省略主语董三齐，“榻前”省略“于”字，是状语后置句，应在状语“榻前”后面断开； “浣牏拭秽”为并列结构，都是董三齐做的事，“拭秽”后断开； “衣不解带者”是说衣不解带的情况，做“旬余”的主语，中间不必断开。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “抵”，到；“市易”，采买；“循”，遵循、按照；“攫取”，掠取：“徇已私”，谋求一己之私利。 19．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 给人物写短评，需要概括出人物最可贵的品质，结合文章内容稍作分析；最好还要分析出人物的品质有哪些影响和意义。 选文中董三齐最可贵的品质是坚守原则，表现在诸多地方。如“岁乙丑，予与公偕试郡中。夜半闻扣户声甚急，趋启视，得母病家报。公仓皇燃火促装。诸同人慰止之，公泣曰：‘功名岂重生我者哉？’遄驰归”，当得知母亲患病时，他放弃科考，整装归家，选择尽孝。再如“抵官，明日有所市易，胥吏循旧例以官价进，公正色曰：‘焉有攫取市货以徇已私者乎？’禁官价无复用”，他禁用官价采购，不徇私利，维护公义。再如“钦犯数十案，屡以轻拟驳审，公执议不挠，曰：‘法如是足矣。若求多焉，是深文也。’卒如公议”，面对钦案，他不屈从朝廷批复，坚持法律的公正性。 再看他的影响，“与弟二人同居，事母无私蓄，事叔父如父，抚族子弟如子弟”，家族和睦；“盗起，焚人庐舍，延公庄，无积薪，争率其党徙之，曰：‘乃公家世忠厚，吾侪安忍火其居哉？’”，连盗贼都不愿伤害他；“禁官价无复用”“卒如公议”，维护了公平正义。 最后稍作总括：人生中，功名与亲情、公与私、权与法的权衡取舍总是困难的，董三齐始终坚守孝悌、公义、公正等原则，未改变其节操，这一品质值得称颂。 （五）（11分） 20．B 21．整散结合的句式先用整句“日出有清阴，风来有清声”“依依然，欣欣然”展现了竹的美感和竹似乎也有依人之状，欣喜之色，音调和谐，富有节奏，再以“若有情于感遇也”这一散句结束，表达了作者在改变竹的生长环境后看到竹优雅姿态的愉悦心情。 22．C 23．文章以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，虚心体道、砥砺名行的志向，写作本文赠送给以后住在关氏私宅的人同时对于人才不被重视的现实流露了隐忧。渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使他们得以施展才华。 【来源】2024届上海市七宝中学高三三模语文试题 【解析】20．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “况其真贤者□”，是用反问的语气表达更进一层的意思，意即“何况对于真正的贤人呢？” A.“哉”，一般表示疑问或感叹语气。 B.“乎”，表示反问语气时，可以表达更进一层的意思。 C.“矣”，一般不用于表示反问语气。 D.“焉”，一般不用于表示反问语气。 故选B。 21．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 句式上：音调和谐，富有节奏，整散结合，先以整句“日出有清阴，风来有清声”“依依然，欣欣然”，展现竹子在阳光的照射下，投射出清新宜人的阴影，在风的吹拂下，竹叶发出清脆悦耳的声响，给人以凉爽和舒适的感觉，让人获得宁静和放松的心灵享受。后以“若有情于感遇也”这一散句结束，对竹子拟人化，好像竹子本身对作者的整治和关爱抱有感激之情，能感知并回应作者的情感投入。 内容上：通过对竹子景象的描绘，营造出一种清新宁静的氛围，让人感受到自然的美好，反映了作者内心的满足与喜悦，增强了文章的情感色彩，也体现了作者与自然和谐共生的理念，以及对自然美景的热爱以及对生活的乐观态度。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“大多是有道德有修养的人”错，根据“君子人多树为庭实”，意即君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。君子有道德修养，喜欢种竹子。并没说“庭院中种竹子的人，大多是有道德有修养的人”。 B.“他的故居捐赠出来”错误，由“他人假居”，可知是别人借住在这里，而不是捐赠。 D.“多方面写‘养竹’的方法，内容详实丰富”错，文章主要以譬喻手法写竹子和君子相似之处，关于“养竹”的方法只有第二段“乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕”这几句。 故选C。 23．本题考查学生概括文章写作意图的能力。 由“竹本固”“竹性直”“竹心空”“竹节贞”等内容，可知因竹子具有坚固不拔、刚正率直、内心虚怀、砥砺名行等美德，君子多将之作为“庭实”，文章实则以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，虚心体道、砥砺名行的志向。 文中由竹子前后不同的际遇，谈人才的遭遇，如竹子与草木，就像贤才与一般人；竹子是不能自我张扬优点，需要靠人赏识它；贤才不能自我张扬才干，而是要各级领导使用贤才者，才能发现贤才们的才干，并重用。表达了作者渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使他们得以施展才华。 由“故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云”，可窥知作者写《养竹记》赠送给以后住在关氏私宅的人，流露出对于人才不被重视的现实的沉思和隐忧。 写作（70分） 24. 例文： 客观理性析原因，温柔安抚向未来 保罗·史托兹曾说，“在这个处处充满变数的时代，逆境无处不在，只要你还在前进，就一定会经历起落和失败。”既然挫折在所难免，我们便只需昂首前行，勇敢面对。面对挫折，我们既要能够直面现实，保持客观冷静；也需要安抚心灵，温柔对待找到归属。 “人生不如意事，十之八九。”直面人生本身就是一种生活态度。面对挫折的重击，如果选择逃避退缩，会使自己在挫折的打击中与理想之间的距离渐行渐远。正确地面对挫折，便需要我们正视现实，认清现实，因为“真正的英雄主义，就是看清生活的真相后依然热爱生活”。 认清现实，要承认挫折的客观存在，正视自我长处与短处。面对“长征2号”的研发过程中旧有的焊接方法不再适用新材料的难题，尽管遭遇重重挫折，高凤林反复分析新材料特点，认清材料本质，了解焊接具体细节要求，不断尝试各种焊接方法，终于成功，保证了振动塔按时竣工。面对青蒿素提取失败的挫折，屠呦呦大量查阅资料、反复实验以寻找其最佳的提取方法，理清知识系统，认清科学事实，最终让青蒿素成为抗疟奇药，造福无数患者。“伟大的尝试，即使失败了，也是壮美的。”在面对挫折时客观理性地分析现实，分析原因，可以让我们尽快调整方向，在挫折中找到生机，在山重水复中找到柳暗花明。 奥斯特洛夫斯基说：“人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿，暗礁，难以激起美丽的浪花。”挫折之于我们每个人是成长的必经之站，是成功的必由之路。除了正视客观现实，还需要我们学会安抚自己的内心，为心灵寻一方安放的天空。 苏轼曾言：“此心安处是吾乡。”面对挫折的打击，唯有守心自安，方能处变不惊。叶嘉莹面对人生的无数挫折，少年丧母，中年丧女，忧患不断，苦难重重。她在遭遇挫折时用诗词安放自己的心灵，寻得一方安静之地，终绽放出熠熠生辉的人生。张桂梅面对要创办女子高中时的不被理解，没有资金等挫折，她守好自己的内心，坚信自己的选择，最终建成华坪女高，帮助两千多名女孩走出大山，走向更广阔的人生舞台。 面对重大的人生挫折，我们既需要认清客观现实，也需要安抚自己的心灵。客观理性析原因，温柔安抚向未来，既认清“将登太行雪满山”的困境，又锤炼“任尔东西南北风”的心灵，在挫折中认清现实，也在挫折中抚平心理，让人生之路在挫折中行稳致远。 【来源】2024届上海市宝山区高考二模语文卷 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先提出一个生活情境——当我们在生活或者学习、工作中遭遇重大挫折。然后提出两种不同的解决方法，是认清现实，还是安抚心理。要求考生根据自己的生活经验做出合理的选择。 人生遭遇重大挫折时，要能够面对并接受现实，理解挫折是人生的一部分，并不是终点。要保持客观冷静，直面现实，认清事实，并能进行理性分析，寻求积极的应对方式，才能走出阴影，重拾对生活的信心。只有通过冷静地分析问题，理性地评估自己的处境，我们才能够找到解决问题的切入点。这不仅涉及到对外部环境的观察，也包括对自身能力的客观评估。 同时，人生遭遇重大挫折时，也要安抚自己的心理。面对挫折，情绪上的管理显得尤为重要，安抚好自己的心理，可以帮助人们更好地面对挫折，保持内心的平静与坚定。寻求心理上的慰藉，帮助自己从失败的打击中恢复过来，是重建自信、重拾希望的关键。保持乐观的心态，有助于减轻焦虑和压力，提高自我效能感，增强自信心。学会接纳自我的优点和不足，肯定自己的价值，接受自己的不完美，并努力改进。只有真正接纳自己，安抚心理，才能增强自信心，勇敢面对挫折。 本次作文旨在引导学生思考如何面对人生重大挫折，这既需要我们认清事实，也需要我们安抚心理。当我们遭遇重大挫折时，要保持对客观事实的理性认知，要勇敢地承认自己的不足，要积极寻找解决问题的方法。也要安抚好自己的心理，关注自己的情感需求，通过适当的方式进行心理调适，以积极的心态面对未来的挑战。这两者并不矛盾，而是相辅相成的。只有当我们既能够理智地面对问题，又能够保持良好的情绪状态时，我们才能够真正地克服挫折，实现自我成长。 写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点，面对挫折，在理智与情感之间找到平衡之道。在论证部分，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。可以先分析“认清客观现实是面对挫折的第一步”，然后分析“认清现实并不意味着要忽视情感的力量”，再对上文进行总结，这两者并不是相互排斥的，而是需要我们在面对挫折时找到恰当的平衡点。结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华，在面对挫折时既客观冷静，也安抚心灵，这不仅是一种应对策略，更是一种生活的艺术。让我们在挫折中学会成长，在挑战中寻找机遇，用坚定的信念和积极的态度，迎接每一个崭新的明天。 试卷第2页，共22页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！10 学科网（北京）股份有限公司 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