学道家智慧，明人生追求《老子四章》《五石之瓠》联读（备课包）-【语文一起课件】高中语文选择性必修上册同步PPT课件（统编版2019）

学 道 家 智 慧 明 人 生 追 求 《<老子>四章》《五石之瓠》联读 部编教材 · 高中语文选修上册 学习目标 了解老子、庄子，梳理《<老子>四章》《五石之瓠》的核心内容。 壹 分析“有”与“无”的关系，理解老庄思想中所蕴含的深刻的思想内涵。 贰 感悟老庄的哲学之道对当今社会所起到的积极意义。 叁 同学们，暑假快到了，希望你们利用暑假时间，多读一些历史、文学类的书籍，丰富自己的眼界。 老师，我们是理科生，看这些书籍有什么用？简直是浪费我们的时间。还不如多做几道数学题呢！ 任务情境 请看下面的对话，说说你的看法。 任务情境 在这个物欲横流的社会，大多数中国人很注重实用。那些看起来“无用”的事情，很多人是不做的。那些看似“无用”的学问就真的无用吗？ 针对以上现象，班级计划举行讨论会，围绕“有用”与“无用”展开讨论。请你结合实际，写一篇发言稿。 制作名人卡片 品读道家经典 任务一 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。 《老子》，又名《道德经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究不与人争的修持。 活动：请同学们为这两位道家学派的代表人物制作名片。 庄子，名周，战国时期宋国蒙人。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华经》。 请同学们为这两位道家学派的代表人物制作名片。 品读道家经典 1.通读《＜老子＞四章》全文，概括四章选文的内容要点。 第十一章，通过列举分析典型的日常生活用品，阐明了“无之以为用”的道理。 第二十四章，通过列举一系列的社会人生现象，剖析了“自见”“自是”“自伐”“自矜”的危害，从反面证明了“无我”的重要性，阐明了无为立身的主张。 品读道家经典 1.通读《＜老子＞四章》全文，概括四章选文的内容要点。 第三十三章，强调了加强自我修为的重要性。人要有自知之明，要经常反省自己，要不断地战胜自己的弱点，要抑制贪欲，坚守本分，一心一意不屈不挠地追求自己应该追求的东西。 第六十四章，老子告诉我们做事要有预见性，要见微知著，居安思危，防患于未然；要注重积累；要始终如一，坚持到底。 品读道家经典 2.惠子和庄子对大瓠的看法各是什么？分别体现了这两个人怎样的处世态度？ 惠子认为这葫芦内大且空，因为它没有用处就把它击破了。他对大瓠的态度是“大而无当”，他是从实用价值的角度看大瓠的，这其实代表了惠子的处世态度——入世、用世、建功立业。 品读道家经典 2.惠子和庄子对大瓠的看法各是什么？分别体现了这两个人怎样的处世态度？ 庄子对葫芦的态度也代表着他的一种追求，庄子没有想着大瓠的实际用途，而是想乘着它漂浮于江湖之上。相比于惠子的入世，庄子追求的是出世、逍遥世外、遗世独立、自由自在。 品读道家经典 3.老子和庄子的作品都是在论述“道”，两者在论说风格上有什么异同？ 庄子说理：《五石之瓠》以问答对话、寓言故事形象说理，富有想象，含蓄婉曲，令人回味。庄子对比中借助寓言故事，形象生动。 老子说理：于生活现象中蕴含道理，平易有说服力，如“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”直接论说道理，观点一目了然。如“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。” 联系时代 感悟有无相生 任务二 1.同是道家学派的代表人物，老子和庄子是如何看待“有用”与“无用”的？老子和庄子的思想有何联系？ 老子阐明了“有”与“无”的辩证关系，说明了“无之以为用”的道理。庄子则从“无用”中发现了“大用”。 1.同是道家学派的代表人物，老子和庄子是如何看待“有用”与“无用”的？老子和庄子的思想有何联系？ 联系：思想上，庄子大体继承了老子，“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。”他们都能从常人认为没有价值的事物中发现价值，崇尚自然、无为。庄子并非仅仅对老子的思想进行发挥，本文中的“无用之用”，不仅发展了老子对“有”和“无”的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由、自适的精神追求。 老子思想的深刻性在于，善于从纷乱多样的现象中，概括出“无”这一概念。老子的“无为”不是一无所为，而是用“无”的原则去“为”。所以能做到有若无，实若虚，以退为进，以守为攻，以屈为伸，以弱为强，以不争为争，从而丰富了中国古代辩证法思想，建立了中国古代辩证法“贵柔”的体系，与儒家尚刚健体系并峙，两大流派优势互补，共同丰富了中华民族的文化宝库。 ——任继愈 2.老子和庄子的思想对我们有什么启示？ 庄子“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的方案，不仅批评了惠子的狭隘，也轻巧地点出了《逍遥游》的题旨。在庄子的世界里，没有固定的东西，鲲可以化为鹏，庄周可以化为蝴蝶，这是一个流动的世界，还有什么东西可以执着呢？当自我不再执着，功名利禄就失去了寄放之地，你的心灵就会像大鹏一样高举和上升，到达九万里的天地。超尘脱俗，悠游自在，物我合一。独与天地精神往来。 ——鲁洪生 2.老子和庄子的思想对我们有什么启示？ 3.学了这两篇文章后，请你为此次班级讨论会的发言稿拟个精彩的标题。（要求：标题亮眼，观点鲜明） 《无用之用，即为大用》 《“无用”实为“大用”》 《有用共无用，绘人生壮景》 《身行“有用”尘路，眼望“无用”星空》 《以“无用”之基，筑“有用”之城》 4.莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味。请同学们写一段话，表达你对“有用”和“无用”的思考。 示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。由此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。 示例2：“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。 示例3：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。 拓展延伸 人生的付出，有的是“有用之用”，比如识字班中认的字，数学课上学的题，升学考试，十分有用；有的却是“无用之用”，比如蹲在路边看蜗牛慢慢爬，躺在草地看白云轻轻飘，宅在家中做喜欢的小手工，漂在海上让思绪“云卷云舒”。……往往让人生充盈丰满的同时，得到意想不到的收获。 ——《人民日报》 教师寄语 世人皆以“无用”不为用，却不见“无用”之大用。若无“无用”为基，何来“有用”之用，正如老子所言“有之以为利，无之以为用”。唯有以“无用”之基，方能筑“有用”之城。让我们汇“无用”“有用”二者之力量，创时代辉煌！ 作业自助餐——林语堂先生说:“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”在个人如何立身处世方面，儒家、道家的观点有所不同。请结合下列语句，写一段话，谈谈你的看法。 （1）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （2）子曰：“克己复礼为仁。” （3）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 （4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 儒家：“克己复礼为仁”，“克己”，即克制和超越个体生理本能、感性欲望；“复礼”，即按照社会典章制度和伦理原则行事，做到在视、听、言、动诸方面皆合于礼。儒家强调的是社会伦理原则对个体生命的制约，强调个体对社会的责任。 道家：追求乘天地之正、而御六气之辩、以游无穷的境界，强调解除精神上一切束缚，逍遥于四海之外。逍遥游就是要达到忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界，达到心灵与天地同一、和宇宙万物并生的生命境界，完全超脱儒家所谓的“仁义礼智”。 中国知识分子既有受儒家思想影响的一面，以社会伦理原则约束自身，积极入世，担当责任；同时又有受道家思想影响的一面，必要时采取超然物外的通达态度，顺应自然而不刻意强求。 历史上有不少士大夫如陶渊明、柳宗元、苏轼等，他们为官时或在顺境中以儒家为归依，坚守道德良知，做忠臣良将；在野时或处逆境中则以道家为归依，洒脱自在，淡泊名利，独善其身。 儒道交替为用，士大夫们可在曲折人生中左右逢源，不失其精神依托，这是进退出处之道。这种“士”的精神其实质就是儒道并立互补。林语堂先生说：“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”这的确是精要恰当的概括。 $$一起课件 专注教学课件制作 学道家智慧，明人生追求 ——《<老子>四章》《五石之瓠》联读 教材分析 同是道家学派的代表人物，老子和庄子分别在《<老子>四章》《五石之瓠》中提出了自己的见解，二者在“有”与“无”的关系上，有一定的联系。通过引导学生分析“有”与“无”的关系，理解老庄思想中所蕴含的深刻的思想内涵，老庄的哲学之道对当今社会所起到的积极意义。 教学目标 1.了解老子、庄子，梳理《<老子>四章》《五石之瓠》的核心内容。 2.分析“有”与“无”的关系，理解老庄思想中所蕴含的深刻的思想内涵。 3.感悟老庄的哲学之道对当今社会所起到的积极意义。 教学重点 分析“有”与“无”的关系，理解老庄思想中所蕴含的深刻的思想内涵。 教学难点 感悟老庄的哲学之道对当今社会所起到的积极意义。 情境导入： 请看下面的对话，说说你的看法。 师：同学们，暑假快到了，希望你们利用暑假时间，多读一些历史、文学类的书籍，丰富自己的眼界。 生：老师，我们是理科生，看这些书籍有什么用？简直是浪费我们的时间。还不如多做几道数学题呢！ 任务情境： 在这个物欲横流的社会，大多数中国人很注重实用。那些看起来“无用”的事情，很多人是不做的。那些看似“无用”的学问就真的无用吗？ 针对以上现象，班级计划举行讨论会，围绕“有用”与“无用”展开讨论。请你结合实际，写一篇发言稿。 任务一：制作名人卡片，品读道家经典 活动1：请同学们为这两位道家学派的代表人物制作名片。 名片1： 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。 《老子》，又名《道德经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究不与人争的修持。 名片2： 庄子，名周，战国时期宋国蒙人。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华经》。 活动2：品读道家经典 1.通读《＜老子＞四章》全文，概括四章选文的内容要点。 第十一章，通过列举分析典型的日常生活用品，阐明了“无之以为用”的道理。 第二十四章，通过列举一系列的社会人生现象，剖析了“自见”“自是”“自伐”“自矜”的危害，从反面证明了“无我”的重要性，阐明了无为立身的主张。 第三十三章，强调了加强自我修为的重要性。人要有自知之明，要经常反省自己，要不断地战胜自己的弱点，要抑制贪欲，坚守本分，一心一意不屈不挠地追求自己应该追求的东西。 第六十四章，老子告诉我们做事要有预见性，要见微知著，居安思危，防患于未然；要注重积累；要始终如一，坚持到底。 2.惠子和庄子对大瓠的看法各是什么？分别体现了这两个人怎样的处世态度？ 惠子认为这葫芦内大且空，因为它没有用处就把它击破了。他对大瓠的态度是“大而无当”，他是从实用价值的角度看大瓠的，这其实代表了惠子的处世态度——入世、用世、建功立业。 庄子对葫芦的态度也代表着他的一种追求，庄子没有想着大瓠的实际用途，而是想乘着它漂浮于江湖之上。相比于惠子的入世，庄子追求的是出世、逍遥世外、遗世独立、自由自在。 3.老子和庄子的作品都是在论述“道”，两者在论说风格上有什么异同？ 庄子说理：《五石之瓠》以问答对话、寓言故事形象说理，富有想象，含蓄婉曲，令人回味。庄子对比中借助寓言故事，形象生动。 老子说理：于生活现象中蕴含道理，平易有说服力，如“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”直接论说道理，观点一目了然。如“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。” 任务二：联系时代，感悟有无相生 1.同是道家学派的代表人物，老子和庄子是如何看待“有用”与“无用”的？老子和庄子的思想有何联系？ 老子阐明了“有”与“无”的辩证关系，说明了“无之以为用”的道理。庄子则从“无用”中发现了“大用”。 思想上，庄子大体继承了老子，“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。”他们都能从常人认为没有价值的事物中发现价值，崇尚自然、无为。庄子并非仅仅对老子的思想进行发挥，本文中的“无用之用”，不仅发展了老子对“有”和“无”的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由、自适的精神追求。 2.老子和庄子的思想对我们有什么启示？ 老子思想的深刻性在于，善于从纷乱多样的现象中，概括出“无”这一概念。老子的“无为”不是一无所为，而是用“无”的原则去“为”。所以能做到有若无，实若虚，以退为进，以守为攻，以屈为伸，以弱为强，以不争为争，从而丰富了中国古代辩证法思想，建立了中国古代辩证法“贵柔”的体系，与儒家尚刚健体系并峙，两大流派优势互补，共同丰富了中华民族的文化宝库。 ——任继愈 庄子“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的方案，不仅批评了惠子的狭隘，也轻巧地点出了《逍遥游》的题旨。在庄子的世界里，没有固定的东西，鲲可以化为鹏，庄周可以化为蝴蝶，这是一个流动的世界，还有什么东西可以执着呢？当自我不再执着，功名利禄就失去了寄放之地，你的心灵就会像大鹏一样高举和上升，到达九万里的天地。超尘脱俗，悠游自在，物我合一。独与天地精神往来。 ——鲁洪生 3.学了这两篇文章后，请你为此次班级讨论会的发言稿拟个精彩的标题。（要求：标题亮眼，观点鲜明） 《无用之用，即为大用》 《“无用”实为“大用”》 《有用共无用，绘人生壮景》 《身行“有用”尘路，眼望“无用”星空》 《以“无用”之基，筑“有用”之城》 4.莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味。请同学们写一段话，表达你对“有用”和“无用”的思考。 示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。由此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。 示例2：“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。 示例3：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。 拓展延伸： 人生的付出，有的是“有用之用”，比如识字班中认的字，数学课上学的题，升学考试，十分有用；有的却是“无用之用”，比如蹲在路边看蜗牛慢慢爬，躺在草地看白云轻轻飘，宅在家中做喜欢的小手工，漂在海上让思绪“云卷云舒”。……往往让人生充盈丰满的同时，得到意想不到的收获。 ——《人民日报》 教师寄语： 世人皆以“无用”不为用，却不见“无用”之大用。若无“无用”为基，何来“有用”之用，正如老子所言“有之以为利，无之以为用”。唯有以“无用”之基，方能筑“有用”之城。让我们汇“无用”“有用”二者之力量，创时代辉煌！ 作业自助餐： 林语堂先生说:“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”在个人如何立身处世方面，儒家、道家的观点有所不同。请结合下列语句，写一段话，谈谈你的看法。 （1）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （2）子曰：“克己复礼为仁。” （3）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 （4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 儒家：“克己复礼为仁”，“克己”，即克制和超越个体生理本能、感性欲望；“复礼”，即按照社会典章制度和伦理原则行事，做到在视、听、言、动诸方面皆合于礼。儒家强调的是社会伦理原则对个体生命的制约，强调个体对社会的责任。 道家：追求乘天地之正、而御六气之辩、以游无穷的境界，强调解除精神上一切束缚，逍遥于四海之外。逍遥游就是要达到忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界，达到心灵与天地同一、和宇宙万物并生的生命境界，完全超脱儒家所谓的“仁义礼智”。 中国知识分子既有受儒家思想影响的一面，以社会伦理原则约束自身，积极入世，担当责任；同时又有受道家思想影响的一面，必要时采取超然物外的通达态度，顺应自然而不刻意强求。 历史上有不少士大夫如陶渊明、柳宗元、苏轼等，他们为官时或在顺境中以儒家为归依，坚守道德良知，做忠臣良将；在野时或处逆境中则以道家为归依，洒脱自在，淡泊名利，独善其身。 儒道交替为用，士大夫们可在曲折人生中左右逢源，不失其精神依托，这是进退出处之道。这种“士”的精神其实质就是儒道并立互补。林语堂先生说：“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”这的确是精要恰当的概括。 学科网（北京）股份有限公司 $$