第8课 夏商周时期的科技与文化（教学设计+导学案+PPT课件）-【核心素养创新教学】2024-2025学年七年级历史上册同步备课包（统编版2024）

第 1 页 共 8 页 第 8 课 夏商周时期的科技与文化 一、熟悉教材 （1）天文历法：( )时期，人们已经把一年分为二十四节气，这对于指导农业 生产具有重要意义。在此之前，( )朝时可能有了历法，称为夏历。商朝时，历法逐渐完 备，如一年分( )个月，闰年增加一个月。干支纪年法是我国传统的纪年方法之一，曾经 的生辰八字和如今说的生肖属相都与干支纪年紧密相关，( )中已经开始出现干支 纪日。（教材 44 页） 历法的不断完善，离不开先民们的天文观测，先民们为从事( )生产，对天文现象 进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律，在这个过程中制定并完善了历法，同时记录下 了众多有价值的天文现象，如《 》中记载了日食的发生，这是传世文献中我国历史 上第一次有确切日期的日食记录，《 》记载了彗星扫过北斗的现象，这颗彗星就是 著名的哈雷彗星。这些记载，如今已成为研究历史的重要文献资料之一。（教材 44 页） （2）医学：中医源远流长，博大精深，中医学的奠基之作是《 》，这是 一部重要的( )著作，总结了当时的医学经验，主张对症下药，顺乎自然。与这 部著作同处战国时期的传说名医是( )，相传他发明了切脉诊法，使用的望闻问切 四诊法一直被中医沿用。继续追溯的话，( )时期，人们已经掌握了一定的医药知 识和治疗技术，( )尝百草的传说，反映的可能正是这一历史现象。（教材 44-45 页） （3）甲骨文：目前已知，我国有文字可考的历史从( )朝开始，这是因为甲骨文的 发现。甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是我国已发现的古代 文字中年代最( )、体系( )的成熟文字。这种文字是( )时期刻写在龟甲 和牛羊等兽骨上的文字，虽然记录的是占卜情况，但记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、 农牧、官制、刑法、医药、天文历法等，有助于我们全面了解商朝的历史。（教材 45-46 页） （4）青铜器：商周时期，我国已经进入青铜时代，青铜铸造业由( )掌控，规模 宏达，组织严密，分工细致，制作工艺高超，制作出了目前世界上出土的最重的青铜器 ( )。（教材 46 页） （5）金文：古代称铜为金，所以金文指的是铸刻在钟、鼎等( )器上的文字，出 现于商朝中晚期，在( )时期，青铜器上的文字数量明显增加，内容更加丰富，涉及 祭祀典礼、军事行动、法律诉讼等方面，是我们研究商周历史，尤其是西周历史的重要参考。 如利簋腹内的铭文记载了周武王在牧野伐纣的时间，何尊铭文中有“宅兹中国”的记载，都 具有极高的史料价值。（教材 47 页） 第 2 页 共 8 页 （6）三星堆：三星堆遗址位于( )上游地区的四川广汉，出土了数以万计的珍贵 文物，向人们展现了夏商时期丰富多彩的( )文明。这一遗址出土的中原夏商王朝系 统的玉礼器和青铜器，表明它与中原王朝具有密切关系，印证了中华文明( )的 特征。（教材 47 页） （7）诗经楚辞：我国古代诗歌的两大源头是《 》和“ ”，其中《 》 是我国现存的第一部诗歌总集，关注现实，保存了丰富的先秦史料，是我国现实主义诗歌的 源头；“ ”是楚国的( )等人创作出的新体诗歌，代表作《 》充分表达了 作者对祖国和人民的热爱，极具浪漫主义色彩，是我国浪漫主义诗歌的源头。（教材 48 页） 二、重点背诵 （1）天文历法：为了从事农业生产，我国先人对天文现象进行了长久而持续的观 察和记录，保留了大量珍贵的天文记录；战国时期，人们已经把一年分为二十四节气， 用于指导农业生产。 （2）医学：相传，战国时期的名医扁鹊发明了切脉诊法，使用的望闻问切四诊法， 一直被中医沿用；战国时期问世的《黄帝内经》是中医学的奠基之作，总结了当时的 医学经验，主张治疗疾病要顺乎自然、对症下药，是一部重要的中医理论著作。 （3）甲骨文：甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成 熟文字，这是商周时期刻在龟甲和牛羊等兽骨上的文字，已经具备了汉字的基本结构， 是汉字发展的重要阶段。甲骨文记载的内容十分丰富，是我们研究商周历史最重要的 依据之一，正因为甲骨文的考古发掘，目前已知，我国有文字可考的历史从商朝开始。 （4）青铜器：商朝时期便制作出了目前世界上出土的最重的青铜器之一司母戊鼎 （又名后母戊鼎）；商周中晚期，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字——金文。青铜器以 及金文是我们了解商周等朝代历史的重要证据之一。 （5）三星堆：三星堆遗址向人们展示了夏商时期丰富多彩的古蜀文明，印证了 中华文明多元一体的特征。 （6）诗经楚辞：《诗经》和”楚辞“是我国古典诗歌的两大源头，一写实一浪漫， 对后世诗歌创作影响深远。其中《诗经》是我国现存第一部诗歌总集，具有浓郁的现 实主义风格（写实），保存了丰富的先秦史料；“楚辞”是屈原等诗人创作的一种新 体诗歌，是我国诗歌史上浪漫主义的源头，其代表作是屈原的《离骚》，充分表达了 作者对祖国和人民的热爱，是千古传颂的抒情长诗。 第 3 页 共 8 页 二、学以致用 1.甲骨文是我们能见到的最早的成熟汉字，下列选项中不可能被甲骨文记载的内容是 A．商王室占卜活动 B．禹传子，家天下 C． 盘庚迁殷 D．日食、月食 2.2024 年 10 月 23 日，农历九月二十一，是二十四节气中的“大寒”。我国的二十四 节气开始于 A．夏朝 B．商朝 C．西周 D． 东周 3.2022 年北京冬奥会开幕式上，以“二十四节气”为主题的倒计时，让全世界领略了中 国传统文化的独特魅力。这种中国传统历法有利于指导 A．休闲娱乐活动 B．经济贸易往来 C．文化体育活动 D． 农业生产活动 4.提出用“望、闻、问、切”四诊法来诊断疾病的名医是 A．扁鹊 B．张仲景 C．华佗 D． 李时珍 5.《黄帝内经》着重阐释人类生命活动规律及其思维方式，用以指导对疾病病理的认识、 诊治和预防。这凸显了《黄帝内经》 A．理论体系完善 B．思想内容丰富 C．提倡预防疾病 D． 尊重生命规律 6.《黄帝内经》认为人体的生理节律、气血盛衰顺应时序的变迁，是有节律地运行的， 并提出对应春夏秋冬四季的养生方法。据此可知，《黄帝内经》 A．论述辨证施治观念 B．奠定中医理论基础 C． 凸显顺应自然理念 D．蕴含儒家人本思想 7.甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。下列叙述正确反 映了甲骨文的情况的有 ①是清朝人王懿荣首次发现的 ②甲骨文记载的内容十分丰富 ③甲骨文对中国文字的形成与发展有深远影响 ④目前所知，我国有文字可考的历史是从商朝开始的 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D． ①②③④ 第 4 页 共 8 页 8.以下是汉字“中国”演变的历程，据此可知 A．汉字的传承发生异变 B．汉字的演变趋势由简到繁 C． 汉字的发展一脉相承 D．象形是汉字唯一造字方式 9.甲骨文包含丰富的社会历史信息。下列商周时期的甲骨文共同呈现了当时的 A．政治状况 B．经济发展 C．科技进步 D． 军队建设 10.2024 年是衣历甲辰龙年。“龙”字始见于商代甲骨文，其字形像一条飞腾的巨龙。 以下字体属于甲骨文的是 A． B． C． D． 11.由甲骨文发展而来的汉字，不仅是一种传情达意的工具，还是联结和维系中华民族 的根。观察下面有关甲骨文的图示，从中可以提取到的信息是 A．记录中华文明的起源 B． 具备汉字的构成方法，是比较成熟的文字 C． 了解商周时期的历史 D．是世界上年代最早、体系较为完整的文字 第 5 页 共 8 页 12.夏朝时，开始出现中国最早的青铜礼器。商代中期，青铜器种类已很丰富，青铜器 的器型多种多样，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。这体现了我国古代 A．生产方式的变化 B．手工业水平的提高 C． 社会风气的转变 D．统治阶级的残暴 13.商代浇铸一大型青铜器，需要 67 口坩埚，每口坩埚熔铜 12.5 千克，千人协作才能完 成。该青铜器可能 A．商朝铜爵 B．护头铜胄 C． 司母戊鼎 D．三星堆青铜面具 14.下图是保存在中国各地博物馆的青铜器，这些信息表明商周时期的青铜器 A．造型优美 B．体积庞大 C．用途广泛 D． 铭文众多 15.《尚书·牧誓》中记载：时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。无独有偶，青铜 器利簋所刻的铭文也有相似的记载。这说明青铜器 A．有一定的史料价值 B．种类繁多 C． 制作工艺十分高超 D．象征权利 16.据考古发现，西周时期，祭祀、宴享等活动都按等级使用鼎、簋（guǐ）等，王及王 室墓葬出土的鼎、簋等数量比其他贵族的数量大得多，而且锡含量高。这体现出西周时期 A．中央集权制不断发展 B．青铜礼器与贵族权力地位相结合 C． 贫富分化私有制产生 D．青铜器的制作工艺高超且数量多 第 6 页 共 8 页 17.古书中常有夏代人造酒的说法，如大禹的臣子仪狄“始作酒醪（醪 1áo：浊酒），变 五味”“杜康造酒”“少康作秫（秫 shú：高粱）酒”。下列可能佐证这些说法的器物是 河姆渡出土的陶钵 二里头出土的铜爵 司母戊鼎 商鞅铜方量 A B C D 18.2024 年 5 月，四川三星堆文物在呼和浩特市博物馆展出，它既有与中原夏商王朝类 似的青铜器和玉器，又有独具古蜀特性的金杖、青铜人像、面具等。这体现出中华文明的 A．地域文化特征 B．草原文明基因 C．外来文化元素 D． 农耕文明内涵 19.三星堆遗址中发现的“放大版”云雷纹、跪坐人像上的尊等可以明显看出长江中下 游文明、中原文明的印记。中原文明尊鲁的兽头趴在肩上，而三星堆的则是挂在肩上，这反 映出铸造技术的差异。下列选项中，对以上材料解读最准确的是 A．巴蜀文明是中国青铜文明的核心 B．中华文明多元一体、各具特色 C． 三星堆遗址是巴蜀古国文明的珍宝 D．巴蜀文明隶属于中原文明 20.《诗经》是我国的第一部诗歌总集，内容丰富。其中，不仅提到 252 种动植物，还 描述了动植物与环境的关系，也有选择农作物良种的概念。这表明，《诗经》 A．文笔清新节奏明快 B．内容通俗易懂 C． 蕴含朴素科学意识 D．韵律典雅优美 21.《诗经》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷驟彭彭……凉彼武王，肆伐大商，会朝 清明。”最能佐证以上记载真实性的是 A．二里头遗址出土的铜牌 B．西周青铜器利簋的腹内铭文 C． 小说《封神演义》的描述 D．史书《资治通鉴》的记载 22.下列文学作品，采用“楚辞”体创作的是 A． 《离骚》 B． 《吊屈原赋》 C． 《警世钟》 D． 《暴风骤雨》 第 7 页 共 8 页 23.时临仲夏，岁至端午。历史的车轮碾过 2200 年，纪念爱国诗人屈原成为每逢此时华 夏儿女的一种民族自觉。习近平主席曾在不同场合多次提到屈原，赞叹其心忧家国，情牵百 姓，勇于探索、清正高洁的人格魅力和思想精髓，并几度引用屈原诗歌中的名句来阐述思想， 寄情言志。下面关于屈原的叙述，正确的是 ①屈原是战国末期楚国人，他吸收民族精华，采用楚国方言，创造出一种新体诗歌 ②屈原的代表作品《离骚》，是千古传诵的抒情长诗 ③每年端午，我们吃粽子、划龙舟，据说都是为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人 ④世界和平理事会把屈原定为世界文化名人 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D． ①②③④ 选择题答题区 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 第 8 页 共 8 页 20 100 200 300 400 500 600 700 鉴往知来，读史明知——七年级历史核心素养创新教学 第8课 夏商周时期的科技与文化 【学习目标】 1.掌握夏商周时期的科技与文化成就； 2.感受中华文明的灿烂辉煌，增强民族自豪感和自信心。 【教学过程】 一、温故知新： 师：带领学生重读第二单元序言，依据序言内容，回顾本单元4-7课所学，明确8课所学主题为“科技文化”。 生：回顾本单元所学，建立大单元认知，明确本节课所学主题。 二、导入新课： 师：借助第二单元序言处的图片为曾侯乙编钟和第8课的知识拓展为曾侯乙编钟的编排，以曾侯乙编钟为切入点导入新课： 都江堰，是两千多年前的水利工程，至今仍发挥重要作用；曾侯乙编钟，是两千多年前的乐器，至今还能演奏乐曲：这些都堪称夏商周时期的科技与狠活代表。今天我们一起来学习第8课，了解夏商周时期的科技文化，共同见证中华文明的源远流长博大精深 三、讲授新课 确定学习目标 师：带领学生阅读教材21页的单元要求，引导学生根据单元要求（课标要求），初步了解学习目标。 生：按照老师要求，阅读相应内容，了解本课的课标要求。 师：带领学生阅读教材44页的序言，引导学生发现序言中的关键内容和提出的问题。 生：阅读序言，发现问题。 师：带领学生综合单元要求和序言，拟定学习目标。 生：拟定学习目标。 学习1：天文历法 师：以马上到来的寒露（10.23）和立夏的图片为切入点，引出二十四节气，提出问题——二十四节气起源于何时，进而倒推历法的制定与完善，天文的观测与记录。 生：观察图片，了解二十四节气。 师：以问题为导向，引导学生阅读44页内容，完成导学案相应表格，初步了解从原始社会到战国时期的天文观测与历法完善。 生：阅读教材内容，完成导学案，初步了解历法的完善与天文的观测。 师：温故知新，借助3课陶寺古城的观象台和尧帝制历的传说，跨学科教学，结合地理夏至冬至等特点，展现古人对历法和天文的掌握。 生：了解古人对历法的天文的掌握程度。 学习2：医学成就 师：简单介绍中医的源远流长，以问题为导向，借助“中医学的奠基之作是什么？”“望闻问切四诊法又是传说中的哪位名医发明的？”为问题，引导学生阅读教材，完成导学案，了解中医学的发展历程。 生：在老师的带领下，阅读教材内容，完成导学案，初步了解夏商周时期的医学成就。 师：以蔡桓公三连和扁鹊三连表情包为切入点，简单讲述《扁鹊见蔡桓公》，吸引学生学习兴趣的同时，展现当时的望闻问切四诊法和中医成就。 生：听扁鹊见蔡桓公的故事，了解中医的发展。 学习3：甲骨文 师：回顾之前所学，列举了解历史的途径——考古发掘成果和文献史料，接着提出问题，有没有一种史料结合了二者的特点，进而引出甲骨文的学习。 生：开始甲骨文的学习。 师：首先明确第一个问题，我国有文字可考的历史从(商)朝开始，这是因为甲骨文的发现与解读，让商朝成为有文字可考的王朝，明确甲骨文发现的重大意义，开启甲骨文的学习。 生：明确甲骨文发现的意义。 师：引导学生阅读教材，了解甲骨文的“定义”与“价值”。 生：阅读教材，了解甲骨文的“定义”与“价值”。 师：借助练习巩固学习，精选几道练习题，帮助学生巩固所学。 生：通过练习，了解甲骨文的考查方式，巩固所学。 师：以一道考查甲骨文和青铜器的题目为过渡，从甲骨文的学习切入到青铜器的学习。 (2023·湖南衡阳·1)夏、商、西周三代是中华文明发展的第一个高峰期，这一时期精神文明的表现是甲骨文的应用，物质文明的集中表现则是 A.磨制石器 B.青铜铸造 C.彩色陶器 D.瓷器烧制 生：通过练习，了解甲骨文与青铜器，开始青铜器的学习。 学习4：青铜器 师：首先带领学习阅读教材，了解商周时期青铜铸造的特点，尤其点名司母戊鼎的特殊地位。 生：了解青铜铸造的特点，知道司母戊鼎是最重的青铜器。 师：通过练习巩固所学，借助两道练习，帮助学生巩固所学。 生：通过练习题，了解青铜器的考查方式，巩固所学。 师：开始青铜器第二部分的内容“金文”的学习，引导学生重点了解金文的定义和价值，借助练习巩固学习。 生：了解金文。 师：进行青铜器第三部分的内容“三星堆”的学习，通过视频展示三星堆文物，引导学生重点了解三星堆的特点和意义，借助练习巩固学习。 生：了解三星堆。 学习5：诗经楚辞 师：顺着三星堆展现中华文明多元一体的特征，从青铜器过渡到诗歌。 中原青铜器和三星堆青铜器风格迥异又存在联系，印证着中华文明的多元一体。其实诗歌也是，我们的古诗有现实主义和浪漫主义两大流派，你知道它们的源头分别是什么吗？快翻开教材48页学习了解一下吧！ 生：开始诗歌的学习。 师：以问题为导向，引导学生阅读教材，简单了解诗经和楚辞的地位。 生：了解诗经和楚辞的地位。 师：首先带领学生阅读教材，了解诗经的地位、内容和价值，接着借助练习，巩固所学。 生：了解《诗经》。 师：接着带领学生阅读教材，了解楚辞和屈原。 生：了解楚辞和屈原。 师：学诗歌也是学文化，为了更好地培养学生的核心素养，以教材材料研读为依托，补充诗经中的《硕鼠》和《离骚》中的名句，与教材内容呼应的同时，试着培养学生诗歌阅读的兴趣，唤起学生的阅读欲望。 师：以表格做总结，带领学生总结本节课所学。 生：完成表格，总结本课所学。 5 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第8课 夏商周时期的科技与文化 一、熟悉教材 （1）天文历法：(战国时期)时期，人们已经把一年分为二十四节气，这对于指导农业生产具有重要意义。在此之前，(夏)朝时可能有了历法，称为夏历。商朝时，历法逐渐完备，如一年分(12)个月，闰年增加一个月。干支纪年法是我国传统的纪年方法之一，曾经的生辰八字和如今说的生肖属相都与干支纪年紧密相关，(甲骨文)中已经开始出现干支纪日。（教材44页） 历法的不断完善，离不开先民们的天文观测，先民们为从事(农业)生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律，在这个过程中制定并完善了历法，同时记录下了众多有价值的天文现象，如《诗经》中记载了日食的发生，这是传世文献中我国历史上第一次有确切日期的日食记录，《春秋》记载了彗星扫过北斗的现象，这颗彗星就是著名的哈雷彗星。这些记载，如今已成为研究历史的重要文献资料之一。（教材44页） （2）医学：中医源远流长，博大精深，中医学的奠基之作是《黄帝内经》，这是一部重要的(中医理论)著作，总结了当时的医学经验，主张对症下药，顺乎自然。与这部著作同处战国时期的传说名医是(扁鹊)，相传他发明了切脉诊法，使用的望闻问切四诊法一直被中医沿用。继续追溯的话，(夏商周)时期，人们已经掌握了一定的医药知识和治疗技术，(神农)尝百草的传说，反映的可能正是这一历史现象。（教材44-45页） （3）甲骨文：目前已知，我国有文字可考的历史从(夏)朝开始，这是因为甲骨文的发现。甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是我国已发现的古代文字中年代最(早)、体系(较为完整)的成熟文字。这种文字是(商周)时期刻写在龟甲和牛羊等兽骨上的文字，虽然记录的是占卜情况，但记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧、官制、刑法、医药、天文历法等，有助于我们全面了解商朝的历史。（教材45-46页） （4）青铜器：商周时期，我国已经进入青铜时代，青铜铸造业由(国家)掌控，规模宏达，组织严密，分工细致，制作工艺高超，制作出了目前世界上出土的最重的青铜器(司母戊鼎)。（教材46页） （5）金文：古代称铜为金，所以金文指的是铸刻在钟、鼎等(青铜)器上的文字，出现于商朝中晚期，在(西周)时期，青铜器上的文字数量明显增加，内容更加丰富，涉及祭祀典礼、军事行动、法律诉讼等方面，是我们研究商周历史，尤其是西周历史的重要参考。如利簋腹内的铭文记载了周武王在牧野伐纣的时间，何尊铭文中有“宅兹中国”的记载，都具有极高的史料价值。（教材47页） （6）三星堆：三星堆遗址位于(长江)上游地区的四川广汉，出土了数以万计的珍贵文物，向人们展现了夏商时期丰富多彩的(古蜀)文明。这一遗址出土的中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜器，表明它与中原王朝具有密切关系，印证了中华文明(多元一体)的特征。（教材47页） （7）诗经楚辞：我国古代诗歌的两大源头是《诗经》和“楚辞”，其中《诗经》是我国现存的第一部诗歌总集，关注现实，保存了丰富的先秦史料，是我国现实主义诗歌的源头；“楚辞”是楚国的(屈原)等人创作出的新体诗歌，代表作《离骚》充分表达了作者对祖国和人民的热爱，极具浪漫主义色彩，是我国浪漫主义诗歌的源头。（教材48页） 二、重点背诵 （1）天文历法：为了从事农业生产，我国先人对天文现象进行了长久而持续的观察和记录，保留了大量珍贵的天文记录；战国时期，人们已经把一年分为二十四节气，用于指导农业生产。 （2）医学：相传，战国时期的名医扁鹊发明了切脉诊法，使用的望闻问切四诊法，一直被中医沿用；战国时期问世的《黄帝内经》是中医学的奠基之作，总结了当时的医学经验，主张治疗疾病要顺乎自然、对症下药，是一部重要的中医理论著作。 （3）甲骨文：甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字，这是商周时期刻在龟甲和牛羊等兽骨上的文字，已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段。甲骨文记载的内容十分丰富，是我们研究商周历史最重要的依据之一，正因为甲骨文的考古发掘，目前已知，我国有文字可考的历史从商朝开始。 （4）青铜器：商朝时期便制作出了目前世界上出土的最重的青铜器之一司母戊鼎（又名后母戊鼎）；商周中晚期，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字——金文。青铜器以及金文是我们了解商周等朝代历史的重要证据之一。 （5）三星堆：三星堆遗址向人们展示了夏商时期丰富多彩的古蜀文明，印证了中华文明多元一体的特征。 （6）诗经楚辞：《诗经》和”楚辞“是我国古典诗歌的两大源头，一写实一浪漫，对后世诗歌创作影响深远。其中《诗经》是我国现存第一部诗歌总集，具有浓郁的现实主义风格（写实），保存了丰富的先秦史料；“楚辞”是屈原等诗人创作的一种新体诗歌，是我国诗歌史上浪漫主义的源头，其代表作是屈原的《离骚》，充分表达了作者对祖国和人民的热爱，是千古传颂的抒情长诗。 三、学以致用 1.甲骨文是我们能见到的最早的成熟汉字，下列选项中不可能被甲骨文记载的内容是 A．商王室占卜活动 B．禹传子，家天下 C．盘庚迁殷 D．日食、月食 【答案】B 【解析】本题主要考察甲骨文的相关史实。根据所学知识可知，商王室占卜活动、盘庚迁殷都是商朝是的历史，我国最早的日食、月食记载出现于商朝，排除A、C和D项。甲骨文的定义是商周时期刻写在龟甲和牛羊等兽骨上的文字，记载的是商朝的历史。禹传子，家天下是夏朝的历史，甲骨文不可能记载，B项正确；故选B项。 2.2024年10月23日，农历九月二十一，是二十四节气中的“大寒”。我国的二十四节气开始于 A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周 【答案】D 【解析】早在四千多年前的夏朝我国就出现了历法，商朝时期历法逐渐完备，一年分为12个月，到战国时期，为了更好的安排农业生产，测定出了一年的24节气，春秋战国在历史上属于东周时期，故选D项。 3.2022年北京冬奥会开幕式上，以“二十四节气”为主题的倒计时，让全世界领略了中国传统文化的独特魅力。这种中国传统历法有利于指导 A．休闲娱乐活动 B．经济贸易往来 C．文化体育活动 D．农业生产活动 【答案】D 【解析】根据所学可知，农历中的二十四节气准确反映了自然节律变化，主要用于指导农业生产，故选D项；农历节气与休闲娱乐活动无关，排除A项；农历节气与经济贸易往来无关，排除B项；农历节气与文化体育活动无关，排除C项。 4.提出用“望、闻、问、切”四诊法来诊断疾病的名医是 A．扁鹊 B．张仲景 C．华佗 D．李时珍 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，扁鹊是春秋战国时期的名医，总结出“望、闻、问、切”四种诊断疾病的方法，一直被中医所沿用，故选A项；张仲景是东汉末年的名医，著有《伤寒杂病论》，不符合题目要求，排除B项；华佗是东汉末年的另一位名医，他发明了“麻沸散”创编了“五禽戏”，不符合题目要求，排除C项；李时珍是明朝著名医药学家，著有《本草纲目》，不符合题目要求，排除D项。 5.《黄帝内经》着重阐释人类生命活动规律及其思维方式，用以指导对疾病病理的认识、诊治和预防。这凸显了《黄帝内经》 A．理论体系完善 B．思想内容丰富 C．提倡预防疾病 D．尊重生命规律 【答案】D 【解析】据材料“着重阐释人类生命活动规律及其思维方式”可知，《黄帝内经》尊重生命规律，故选D项；材料反映的是着重阐释人类生命活动规律及其思维方式，从中无法得出形成完善的理论体系，排除A项；材料只是反映《黄帝内经》对人类生命活动规律及其思维方式的阐释，未涉及其他方面，不能说明思想内容丰富，排除B项；提倡预防疾病是对材料的片面理解，排除C项。 6.《黄帝内经》认为人体的生理节律、气血盛衰顺应时序的变迁，是有节律地运行的，并提出对应春夏秋冬四季的养生方法。据此可知，《黄帝内经》 A．论述辨证施治观念 B．奠定中医理论基础 C．凸显顺应自然理念 D．蕴含儒家人本思想 【答案】C 【解析】根据题干“人体的生理节律……提出对应春夏秋冬四季的养生方法”和所学知识可知，《黄帝内经》主张养生应该顺其自然，故选C项；论述辨证施治观念，即一分为二的看待，不符合题意，排除A项；《伤寒杂病论》奠定中医理论基础，排除B项；人本思想是以人为出发点，这与题干不相符，排除D项。 7.甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。下列叙述正确反映了甲骨文的情况的有 ①是清朝人王懿荣首次发现的 ②甲骨文记载的内容十分丰富 ③甲骨文对中国文字的形成与发展有深远影响 ④目前所知，我国有文字可考的历史是从商朝开始的 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 【答案】D 【解析】据所学可知，甲骨文是商朝人刻在龟甲和兽骨上的文字，1899年，清朝人王懿荣首次发现，故①正确；甲骨文记录和反映了商王的活动和商朝的政治、经济情况，记载的内容十分丰富，对研究商朝的历史有重要价值，故②正确；甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早，体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响，故③正确；目前所知，我国有文字可考的历史开始于商朝，故④正确。选择D项符合题意。 8.以下是汉字“中国”演变的历程，据此可知 A．汉字的传承发生异变 B．汉字的演变趋势由简到繁 C．汉字的发展一脉相承 D．象形是汉字唯一造字方式 【答案】C 【解析】本题考察学生对于中国汉字的演变的过程的掌握，分析材料所给，甲骨文一直到楷书的中国，可以看出汉字“中国”的字形有相似之处，其演变是一脉相承的，C项正确；A选项，汉字的传承没有发生异变，排除A项；B选项，汉字的演变趋势由繁到简，排除B项；汉字的造字方式有象形、指事、会意等，排除D项。所以答案为C。 9.甲骨文包含丰富的社会历史信息。下列商周时期的甲骨文共同呈现了当时的 A．政治状况 B．经济发展 C．科技进步 D．军队建设 【答案】A 【解析】结合所学知识，据题干所示图片，“王、臣”所示国家政权，“劓、刖”所示为维护政权建立的刑罚，这些均反映出商周时期的政治状况。 10.2024年是衣历甲辰龙年。“龙”字始见于商代甲骨文，其字形像一条飞腾的巨龙。以下字体属于甲骨文的是 A． B． C． D． 【答案】D 【解析】依据所学知识，甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早体系较为完整的文字，甲骨文大部分采用象形方法造字，D项形象接近，故选D项；A项为楷书，排除A项；B项为隶书，排除B项；C项为行书，排除C项。 11.由甲骨文发展而来的汉字，不仅是一种传情达意的工具，还是联结和维系中华民族的根。观察下面有关甲骨文的图示，从中可以提取到的信息是 A．记录中华文明的起源 B．具备汉字的构成方法，是比较成熟的文字 C．了解商周时期的历史 D．是世界上年代最早、体系较为完整的文字 【答案】B 【解析】从题干可知，本题的关键词为“有关甲骨文的图示”。本题主要考察学生对于甲骨文相关史实的了解。A选项，记录中华文明的起源。从图片当中提取的信息并不能完全的记录中华文明的起源，故表述的不准确，与题意不符。C选项，了解商周时期的历史，从图片当中提取的信息并不能完全的了解商周时期的历史，故表述的不准确，与题意不符。D选项，世界上最早的文字为楔形文字，大约出现在，距今5000～6000年前，故表述有误。B选项，具备汉字的构成方法，是比较成熟的文字。甲骨文是中国已发现的古文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。故答案为B。 12.夏朝时，开始出现中国最早的青铜礼器。商代中期，青铜器种类已很丰富，青铜器的器型多种多样，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。这体现了我国古代 A．生产方式的变化 B．手工业水平的提高 C．社会风气的转变 D．统治阶级的残暴 【答案】B 【解析】据材料“商代中期，青铜器种类已很丰富……花纹繁缛富丽”可知，夏朝出现青铜礼器，商朝的青铜器已经种类丰富、器型多样和花纹繁缛富丽，这体现了我国古代青铜铸造技术出现了进步，反映了我国手工业水平的提高，故选B项；夏商时期，生产方式主要还是刀耕火种，并未出现太大变化，排除A项；青铜器多用于礼仪等，在社会生活方面使用并不十分广泛，无从体现“社会风气的转变”，排除C项；青铜铸造是夏商时期手工业生产中的主要部门，且材料信息并未涉及统治阶级，无从体现“统治阶级的残暴”，排除D项。 13.商代浇铸一大型青铜器，需要67口坩埚，每口坩埚熔铜12.5千克，千人协作才能完成。该青铜器可能 A．商朝铜爵 B．护头铜胄 C．司母戊鼎 D．三星堆青铜面具 【答案】C 【解析】根据题干中对浇铸此青铜器“需要67口坩埚……千人协作”的描述可知，此青铜器必然体型巨大、重量惊人，符合这一特征的只有司母戊鼎，是最重的青铜器，故选C项；商朝铜爵、护头铜胄、三星堆青铜面具都属于小型青铜器，浇铸时无需题干所述大量的人员和器具、材料，排除A项、B项、D项。 14.下图是保存在中国各地博物馆的青铜器，这些信息表明商周时期的青铜器 A．造型优美 B．体积庞大 C．用途广泛 D．铭文众多 【答案】C 【解析】观察题干图片可知，商周时期的青铜器有的作为烹饪食器使用，有的作为乐器使用，有的作为兵器使用， 还有的作为农具使用，这说明商周时期的青铜器用途广泛，故选C项；造型优美与农具不符，不符合题意，排除A项；兵器和农具不属于庞大的青铜器，不符合题意，排除B项；铭文众多在题干图片中未有体现，不符合题意，排除D项。 15.《尚书·牧誓》中记载：时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。无独有偶，青铜器利簋所刻的铭文也有相似的记载。这说明青铜器 A．有一定的史料价值 B．种类繁多 C．制作工艺十分高超 D．象征权利 【答案】A 【解析】据材料“《尚书·牧誓》……青铜器利簋所刻的铭文也有相似的记载”可知，《尚书》是文献史料，青铜器为实物史料，两者出现类似记载，体现了青铜器铭文对文献记载有所印证，其具有一定史料价值，故选A项；商周青铜器种类繁多，但材料仅涉及利簋，不体现种类多，排除B项；材料涉及利簋铭文，不体现其制造工艺，排除C项；利簋铭文记载的是牧野之战，这与政治权利关系不大，排除D项。 16.据考古发现，西周时期，祭祀、宴享等活动都按等级使用鼎、簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等数量比其他贵族的数量大得多，而且锡含量高。这体现出西周时期 A．中央集权制不断发展 B．青铜礼器与贵族权力地位相结合 C．贫富分化私有制产生 D．青铜器的制作工艺高超且数量多 【答案】B 【解析】据所学可知，商周时期的青铜器礼器是王公贵族身份地位乃至国家权力的象征，其类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限，而西周崇尚礼制，主要以青铜器鼎、簋的数量区分贵族等级。题干材料所述西周时期青铜礼器（如“鼎、簋”等）的使用有严格的等级界限，王及王室墓葬出土的礼器数量大而多，均充分反映了青铜礼器与贵族权力地位相结合的特征，故选B项；西周时期我国尚未形成中央集权制度，秦朝建立后才开创了大一统的中央集权制度，排除A项；原始社会末期，贫富分化私有制已经产生，而且题意反映的主要是地位的不同，而不是贫富的分化，排除C项；题干材料所述并未说明青铜器的制作工艺，也并未具体说明其数量的多少，排除D项。 17.古书中常有夏代人造酒的说法，如大禹的臣子仪狄“始作酒醪（醪1áo：浊酒），变五味”“杜康造酒”“少康作秫（秫shú：高粱）酒”。下列可能佐证这些说法的器物是 河姆渡出土的陶钵 二里头出土的铜爵 司母戊鼎 商鞅铜方量 A B C D 【答案】B 【解析】根据所学知识可知二里头遗址是夏王朝后期的一座都城遗址，因此，二里头出土的铜爵可以佐证夏人造酒的历史，故选B项；河姆渡遗址距今约7000年，排除A项；司母戊鼎是商代的青铜器，排除C项；公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法，排除D项。 18.2024年5月，四川三星堆文物在呼和浩特市博物馆展出，它既有与中原夏商王朝类似的青铜器和玉器，又有独具古蜀特性的金杖、青铜人像、面具等。这体现出中华文明的 A．地域文化特征 B．草原文明基因 C．外来文化元素 D．农耕文明内涵 【答案】A 【解析】据材料“有独具古蜀特性的金杖、青铜人像、面具等”可知，三星堆文化具有独具特色的青铜面具等，这体现了中华文明的地域文化特征，故选A项；三星堆位于西南地区，并非草原地区，排除B项；中原夏商王朝和三星堆文化等都属于中华本土文化，并未体现外来文化的影响，排除C项；农耕文明在新石器时代已经出现，但材料强调青铜面具等手工业方面，与农耕文明关系不大，排除D项。 19.三星堆遗址中发现的“放大版”云雷纹、跪坐人像上的尊等可以明显看出长江中下游文明、中原文明的印记。中原文明尊鲁的兽头趴在肩上，而三星堆的则是挂在肩上，这反映出铸造技术的差异。下列选项中，对以上材料解读最准确的是 A．巴蜀文明是中国青铜文明的核心 B．中华文明多元一体、各具特色 C．三星堆遗址是巴蜀古国文明的珍宝 D．巴蜀文明隶属于中原文明 【答案】B 【解析】根据材料“三星堆遗址……明显看出长江中下游文明、中原文明的印记”可知，中华文明多元一体，据材料“中原文明……三星堆的则是挂在肩上，这反映出铸造技术的差异”可知，材料体现的是中华文明各具特色，故选B项；巴蜀文明是中国青铜文明的核心说法错误，排除A项；材料对比各地文明成就，不能体现三星堆遗址是巴蜀古国文明的珍宝，不符合题意，排除C项；材料没有涉及巴蜀文明隶属于中原文明，巴蜀文明在四川，中原文明集中在黄河流域，排除D项。 20.《诗经》是我国的第一部诗歌总集，内容丰富。其中，不仅提到252种动植物，还描述了动植物与环境的关系，也有选择农作物良种的概念。这表明，《诗经》 A．文笔清新节奏明快 B．内容通俗易懂 C．蕴含朴素科学意识 D．韵律典雅优美 【答案】C 【解析】据“不仅提到252种动植物，还描述了动植物与环境的关系，也有选择农作物良种的概念”可知，《诗经》提及动植物、环境、农作物等具体科学知识，且与百姓生活息息相关，其蕴含朴素科学意识，故选C项；材料主要涉及内容，并未提及内容具体的表述文笔和节奏，排除A项；材料只是列举内容的数量，并未提及内容通俗易懂的具体描述，排除B项；韵律典雅优美主要与音乐等有关，与材料不符，排除D项。 21.《诗经》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷驟彭彭……凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”最能佐证以上记载真实性的是 A．二里头遗址出土的铜牌 B．西周青铜器利簋的腹内铭文 C．小说《封神演义》的描述 D．史书《资治通鉴》的记载 【答案】B 【解析】根据材料“牧野洋洋”并结合所学知识可知，西周青铜器利簋，腹内铭文记述了牧野之战的过程，见证了武王伐纣的历史，故选B项；二里头遗址是夏朝都城遗址，牧野之战与夏朝无关，排除A项；小说《封神演义》的描述带有神话色彩，不能作为历史史实，排除C项；史书《资治通鉴》是北宋司马光编写的，属于第二手史料，排除D项。 22.下列文学作品，采用“楚辞”体创作的是 A．《离骚》 B．《吊屈原赋》 C．《警世钟》 D．《暴风骤雨》 【答案】A 【解析】据“‘楚辞’体”可知，《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，属于楚辞风格，故选A项；《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的辞赋作品，不属于“楚辞”体，排除B项；《警世钟》是辛亥革命时期宣传革命的书籍，不属于“楚辞”体，排除C项；《暴风骤雨》是小说，不属于“楚辞”体，排除D项。 23.时临仲夏，岁至端午。历史的车轮碾过2200年，纪念爱国诗人屈原成为每逢此时华夏儿女的一种民族自觉。习近平主席曾在不同场合多次提到屈原，赞叹其心忧家国，情牵百姓，勇于探索、清正高洁的人格魅力和思想精髓，并几度引用屈原诗歌中的名句来阐述思想，寄情言志。下面关于屈原的叙述，正确的是 ①屈原是战国末期楚国人，他吸收民族精华，采用楚国方言，创造出一种新体诗歌 ②屈原的代表作品《离骚》，是千古传诵的抒情长诗 ③每年端午，我们吃粽子、划龙舟，据说都是为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人 ④世界和平理事会把屈原定为世界文化名人 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 【答案】D 【解析】根据所学知识，①项，屈原是战国末期楚国人，是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。他吸收民歌精华，采用楚国方言，创造出一种新体诗歌。 故①项正确。②项，屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，是千古传诵的抒情长诗。故②项正确。③项，端午节为每年农历五月初五，因屈原在这一天死去，便演变成人们纪念屈原的传统节日，吃粽子、划龙船都是纪念屈原的一种方式。故③项正确。④项，1953年，世界和平理事会把屈原定为世界文化名人。故④项正确。综上所述，①②③④正确，故选D。 第 1 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第8课 夏商周时期的科技与文化 一、熟悉教材 （1）天文历法：( )时期，人们已经把一年分为二十四节气，这对于指导农业生产具有重要意义。在此之前，( )朝时可能有了历法，称为夏历。商朝时，历法逐渐完备，如一年分( )个月，闰年增加一个月。干支纪年法是我国传统的纪年方法之一，曾经的生辰八字和如今说的生肖属相都与干支纪年紧密相关，( )中已经开始出现干支纪日。（教材44页） 历法的不断完善，离不开先民们的天文观测，先民们为从事( )生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律，在这个过程中制定并完善了历法，同时记录下了众多有价值的天文现象，如《 》中记载了日食的发生，这是传世文献中我国历史上第一次有确切日期的日食记录，《 》记载了彗星扫过北斗的现象，这颗彗星就是著名的哈雷彗星。这些记载，如今已成为研究历史的重要文献资料之一。（教材44页） （2）医学：中医源远流长，博大精深，中医学的奠基之作是《 》，这是一部重要的( )著作，总结了当时的医学经验，主张对症下药，顺乎自然。与这部著作同处战国时期的传说名医是( )，相传他发明了切脉诊法，使用的望闻问切四诊法一直被中医沿用。继续追溯的话，( )时期，人们已经掌握了一定的医药知识和治疗技术，( )尝百草的传说，反映的可能正是这一历史现象。（教材44-45页） （3）甲骨文：目前已知，我国有文字可考的历史从( )朝开始，这是因为甲骨文的发现。甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是我国已发现的古代文字中年代最( )、体系( )的成熟文字。这种文字是( )时期刻写在龟甲和牛羊等兽骨上的文字，虽然记录的是占卜情况，但记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧、官制、刑法、医药、天文历法等，有助于我们全面了解商朝的历史。（教材45-46页） （4）青铜器：商周时期，我国已经进入青铜时代，青铜铸造业由( )掌控，规模宏达，组织严密，分工细致，制作工艺高超，制作出了目前世界上出土的最重的青铜器( )。（教材46页） （5）金文：古代称铜为金，所以金文指的是铸刻在钟、鼎等( )器上的文字，出现于商朝中晚期，在( )时期，青铜器上的文字数量明显增加，内容更加丰富，涉及祭祀典礼、军事行动、法律诉讼等方面，是我们研究商周历史，尤其是西周历史的重要参考。如利簋腹内的铭文记载了周武王在牧野伐纣的时间，何尊铭文中有“宅兹中国”的记载，都具有极高的史料价值。（教材47页） （6）三星堆：三星堆遗址位于( )上游地区的四川广汉，出土了数以万计的珍贵文物，向人们展现了夏商时期丰富多彩的( )文明。这一遗址出土的中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜器，表明它与中原王朝具有密切关系，印证了中华文明( )的特征。（教材47页） （7）诗经楚辞：我国古代诗歌的两大源头是《 》和“ ”，其中《 》是我国现存的第一部诗歌总集，关注现实，保存了丰富的先秦史料，是我国现实主义诗歌的源头；“ ”是楚国的( )等人创作出的新体诗歌，代表作《 》充分表达了作者对祖国和人民的热爱，极具浪漫主义色彩，是我国浪漫主义诗歌的源头。（教材48页） 二、重点背诵 （1）天文历法：为了从事农业生产，我国先人对天文现象进行了长久而持续的观察和记录，保留了大量珍贵的天文记录；战国时期，人们已经把一年分为二十四节气，用于指导农业生产。 （2）医学：相传，战国时期的名医扁鹊发明了切脉诊法，使用的望闻问切四诊法，一直被中医沿用；战国时期问世的《黄帝内经》是中医学的奠基之作，总结了当时的医学经验，主张治疗疾病要顺乎自然、对症下药，是一部重要的中医理论著作。 （3）甲骨文：甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字，这是商周时期刻在龟甲和牛羊等兽骨上的文字，已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段。甲骨文记载的内容十分丰富，是我们研究商周历史最重要的依据之一，正因为甲骨文的考古发掘，目前已知，我国有文字可考的历史从商朝开始。 （4）青铜器：商朝时期便制作出了目前世界上出土的最重的青铜器之一司母戊鼎（又名后母戊鼎）；商周中晚期，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字——金文。青铜器以及金文是我们了解商周等朝代历史的重要证据之一。 （5）三星堆：三星堆遗址向人们展示了夏商时期丰富多彩的古蜀文明，印证了中华文明多元一体的特征。 （6）诗经楚辞：《诗经》和”楚辞“是我国古典诗歌的两大源头，一写实一浪漫，对后世诗歌创作影响深远。其中《诗经》是我国现存第一部诗歌总集，具有浓郁的现实主义风格（写实），保存了丰富的先秦史料；“楚辞”是屈原等诗人创作的一种新体诗歌，是我国诗歌史上浪漫主义的源头，其代表作是屈原的《离骚》，充分表达了作者对祖国和人民的热爱，是千古传颂的抒情长诗。 二、学以致用 1.甲骨文是我们能见到的最早的成熟汉字，下列选项中不可能被甲骨文记载的内容是 A．商王室占卜活动 B．禹传子，家天下 C．盘庚迁殷 D．日食、月食 2.2024年10月23日，农历九月二十一，是二十四节气中的“大寒”。我国的二十四节气开始于 A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周 3.2022年北京冬奥会开幕式上，以“二十四节气”为主题的倒计时，让全世界领略了中国传统文化的独特魅力。这种中国传统历法有利于指导 A．休闲娱乐活动 B．经济贸易往来 C．文化体育活动 D．农业生产活动 4.提出用“望、闻、问、切”四诊法来诊断疾病的名医是 A．扁鹊 B．张仲景 C．华佗 D．李时珍 5.《黄帝内经》着重阐释人类生命活动规律及其思维方式，用以指导对疾病病理的认识、诊治和预防。这凸显了《黄帝内经》 A．理论体系完善 B．思想内容丰富 C．提倡预防疾病 D．尊重生命规律 6.《黄帝内经》认为人体的生理节律、气血盛衰顺应时序的变迁，是有节律地运行的，并提出对应春夏秋冬四季的养生方法。据此可知，《黄帝内经》 A．论述辨证施治观念 B．奠定中医理论基础 C．凸显顺应自然理念 D．蕴含儒家人本思想 7.甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。下列叙述正确反映了甲骨文的情况的有 ①是清朝人王懿荣首次发现的 ②甲骨文记载的内容十分丰富 ③甲骨文对中国文字的形成与发展有深远影响 ④目前所知，我国有文字可考的历史是从商朝开始的 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 8.以下是汉字“中国”演变的历程，据此可知 A．汉字的传承发生异变 B．汉字的演变趋势由简到繁 C．汉字的发展一脉相承 D．象形是汉字唯一造字方式 9.甲骨文包含丰富的社会历史信息。下列商周时期的甲骨文共同呈现了当时的 A．政治状况 B．经济发展 C．科技进步 D．军队建设 10.2024年是衣历甲辰龙年。“龙”字始见于商代甲骨文，其字形像一条飞腾的巨龙。以下字体属于甲骨文的是 A． B． C． D． 11.由甲骨文发展而来的汉字，不仅是一种传情达意的工具，还是联结和维系中华民族的根。观察下面有关甲骨文的图示，从中可以提取到的信息是 A．记录中华文明的起源 B．具备汉字的构成方法，是比较成熟的文字 C．了解商周时期的历史 D．是世界上年代最早、体系较为完整的文字 12.夏朝时，开始出现中国最早的青铜礼器。商代中期，青铜器种类已很丰富，青铜器的器型多种多样，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。这体现了我国古代 A．生产方式的变化 B．手工业水平的提高 C．社会风气的转变 D．统治阶级的残暴 13.商代浇铸一大型青铜器，需要67口坩埚，每口坩埚熔铜12.5千克，千人协作才能完成。该青铜器可能 A．商朝铜爵 B．护头铜胄 C．司母戊鼎 D．三星堆青铜面具 14.下图是保存在中国各地博物馆的青铜器，这些信息表明商周时期的青铜器 A．造型优美 B．体积庞大 C．用途广泛 D．铭文众多 15.《尚书·牧誓》中记载：时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。无独有偶，青铜器利簋所刻的铭文也有相似的记载。这说明青铜器 A．有一定的史料价值 B．种类繁多 C．制作工艺十分高超 D．象征权利 16.据考古发现，西周时期，祭祀、宴享等活动都按等级使用鼎、簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等数量比其他贵族的数量大得多，而且锡含量高。这体现出西周时期 A．中央集权制不断发展 B．青铜礼器与贵族权力地位相结合 C．贫富分化私有制产生 D．青铜器的制作工艺高超且数量多 17.古书中常有夏代人造酒的说法，如大禹的臣子仪狄“始作酒醪（醪1áo：浊酒），变五味”“杜康造酒”“少康作秫（秫shú：高粱）酒”。下列可能佐证这些说法的器物是 河姆渡出土的陶钵 二里头出土的铜爵 司母戊鼎 商鞅铜方量 A B C D 18.2024年5月，四川三星堆文物在呼和浩特市博物馆展出，它既有与中原夏商王朝类似的青铜器和玉器，又有独具古蜀特性的金杖、青铜人像、面具等。这体现出中华文明的 A．地域文化特征 B．草原文明基因 C．外来文化元素 D．农耕文明内涵 19.三星堆遗址中发现的“放大版”云雷纹、跪坐人像上的尊等可以明显看出长江中下游文明、中原文明的印记。中原文明尊鲁的兽头趴在肩上，而三星堆的则是挂在肩上，这反映出铸造技术的差异。下列选项中，对以上材料解读最准确的是 A．巴蜀文明是中国青铜文明的核心 B．中华文明多元一体、各具特色 C．三星堆遗址是巴蜀古国文明的珍宝 D．巴蜀文明隶属于中原文明 20.《诗经》是我国的第一部诗歌总集，内容丰富。其中，不仅提到252种动植物，还描述了动植物与环境的关系，也有选择农作物良种的概念。这表明，《诗经》 A．文笔清新节奏明快 B．内容通俗易懂 C．蕴含朴素科学意识 D．韵律典雅优美 21.《诗经》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷驟彭彭……凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”最能佐证以上记载真实性的是 A．二里头遗址出土的铜牌 B．西周青铜器利簋的腹内铭文 C．小说《封神演义》的描述 D．史书《资治通鉴》的记载 22.下列文学作品，采用“楚辞”体创作的是 A．《离骚》 B．《吊屈原赋》 C．《警世钟》 D．《暴风骤雨》 23.时临仲夏，岁至端午。历史的车轮碾过2200年，纪念爱国诗人屈原成为每逢此时华夏儿女的一种民族自觉。习近平主席曾在不同场合多次提到屈原，赞叹其心忧家国，情牵百姓，勇于探索、清正高洁的人格魅力和思想精髓，并几度引用屈原诗歌中的名句来阐述思想，寄情言志。下面关于屈原的叙述，正确的是 ①屈原是战国末期楚国人，他吸收民族精华，采用楚国方言，创造出一种新体诗歌 ②屈原的代表作品《离骚》，是千古传诵的抒情长诗 ③每年端午，我们吃粽子、划龙舟，据说都是为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人 ④世界和平理事会把屈原定为世界文化名人 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 选择题答题区 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 20 100 200 300 400 500 600 700 第 1 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 夏商西周王朝更替 春秋战国的社会变革 王室衰微、争霸兼并 铁器牛耕、经济发展 变法改革、社会进步 百家争鸣、思想繁荣 第8课内容 567课内容 第4课内容 第8课 夏商周时期的 科技与文化 从一组乐器开始 第二单元序言中的插图叫曾侯乙编钟，是春秋战国时期流传下来的著名“科技与狠活”之一，阅读教材49页，了解一下曾侯乙编钟吧…… 距今两千多年 质量杠杠滴 保质期超长 都江堰，是两千多年前的水利工程 至今仍发挥重要作用 曾侯乙编钟，是两千多年前的乐器 至今还能演奏乐曲 这些都堪称夏商周时期的 科技与狠活代表 今天我们一起来学习第8课 了解夏商周时期的科技文化 共同见证中华文明的 源远流长博大精深 1.阅读教材第21页右下角时间轴下的第一句话，明确课标要求： 了解（ ）、青铜器，以及（ ）时期的天文、（ ）、（ ）、（ ）等成就，感受这一时期中华文明的辉煌，增强民族自豪感和自信心。 甲骨文 活动1：确定学习目标 夏商周 历法 医学 文学 夏商周时期，科技文化取得了什么样的成就？ 2.阅读44页8课序言，明确学习目标： 活动1：确定学习目标 甲骨青铜： 天文历法： 医学成就： 文学成就： 感受中华文明的灿烂辉煌 增强民族自豪感和自信心 学习 目标1 学习 目标2 学习1：天文历法 二十四节气是我国古代农耕文明的产物，准确地反映了自然界的变化规律，对农业生产有着极其重要的指导意义。那么你知道二十四节气最早出现于何时吗？ 反映自然规律 指导农业生产 10.23 学习1：天文历法 战国时期，出现二十四节气 夏朝出现历法，商朝逐渐完备 历法的制定源于对天文现象的观测记录，对日月星辰运行规律的总结 为了指导农业生产 所以观测天文 陶寺观象台、尧帝制历传说 日食、月食、彗星记载 夏朝可能出现历法——夏历商朝历法逐渐完备 一年12月，大小月，置闰， 甲骨文中出现干支纪日 战国时期 一年分为 二十四节气 二十四节气能准确地反映了自然界的变化规律，对农业生产有着极其重要的指导意义，是我国远古先民智慧的结晶。 陶寺古城观象台原址复原图 陶寺古城 乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时……日中，星鸟，以殷仲春……日永，星火，以正仲夏……宵中，星虚，以殷仲秋……日短，星昴，以正仲冬……帝曰：“……期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。——《尚书 尧典》 译文：尧帝名羲和家族的人观测天象，制定历法，指导人民的农业生产……羲和等人经过观测发现，春分昼夜均分，夏至白昼最长，秋分昼夜均分，冬至白昼最短，一年有366天…… 陶寺古城观象台遗址和尧帝制历的传说，反映了远古先民对天象的观测记录与历法的制定 学习2：医学成就 中医源远流长，博大精深，至今仍发挥重要作用，于2018年被世界卫生组织纳入其具有全球影响力的医学纲要。那么，中医学的奠基之作是什么呢？望闻问切四诊法又是传说中的哪位名医发明的呢？ 学习2：医学成就 《黄帝内经》是中医学奠基之作 总结医学经验，主张治病顺乎自然对症下药 相传扁鹊发明了四诊法，沿用至今 神农尝百草的传说可能反映了远古时期人们对医药学的探索和对医药知识与治疗技术的掌握 夏商周时期，掌握一定的医药知识和治疗技术 神农尝百草的传说 相传战国时期的名医扁鹊发明了望闻问切四诊法，沿用至今 扁鹊见蔡桓公、扁鹊行医画像 《黄帝内经》战国问世 奠基中医学 小故事：扁鹊三连的背后真相 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰:“君有疾在腠理，不治将恐深。” 桓侯曰:“寡人无疾。” 扁鹊出，桓侯曰:“医之好治不病以为功!” 扁鹊一见蔡桓公， 通过“望”发现蔡桓公有病 蔡桓公讳疾忌医， 发出一连“我没病” 桓公一连 居十日，扁鹊复见，曰:“君之病在肌肤，不治将益深。” 桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰:“君之病在肠胃，不治将益深。” 桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 扁鹊医者仁心苦口婆心劝患者 蔡桓公讳疾忌医无声二连三连 桓公无声二连三连 居十日，扁鹊望桓侯而还走。 桓侯故使人问之，扁鹊曰:“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 扁鹊怒放三连，桓公病发而亡 扁鹊三连的病危通知 出自《韩非子·喻老》，一定概率是编的故事… 无法当正经史料采信，但故事本身很有意思 学习3：甲骨文 在之前的学习中，我们主要依据考古发掘成果和文献史料了解历史。那么有没有一种史料，结合了这二者的特点呢？现在就让我们走近甲骨文，去了解甲骨出世，信史为真。 首先明确第一个问题：依据目前已知的考古发掘成果，我国有文字可考的历史从( )朝开始。 商 甲骨文的发现与解读 让商朝成为有文字可考的王朝 学习3：甲骨文 甲骨文定义： 甲骨文价值： 商周时期刻写在龟甲兽骨商的文字 （1）甲骨文是记录占卜情况的，记载的内容十分丰富，可以较为详尽的展现商朝的情况； （2）甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是我国已发现古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。 甲骨文包含丰富的社会历史信息。下列商周时期的甲骨文共同呈现了当时的 A．政治状况 B．经济发展 C．科技进步 D．军队建设 统治阶级 当时存在君王和臣子 残酷刑罚 当时出现削鼻子砍脚等刑罚 甲骨文反映商朝历史 中考真题以练固学 以下是汉字“中国”演变的历程，据此可知 A．汉字的传承发生异变 B．汉字的演变趋势由简到繁 C．汉字的发展一脉相承 D．象形是汉字唯一造字方式 甲骨文是汉字发展重要阶段 中考真题以练固学 夏、商、西周三代是中华文明发展的第一个高峰期，这一时期精神文明的表现是甲骨文的应用，物质文明的集中表现则是 A.磨制石器 B.青铜铸造 C.彩色陶器 D.瓷器烧制 中考真题以练促学 甲骨文和青铜器是商朝文明成就的显著标志，更是夏商周三代精神文明和物质文明的集中表现。通过前面的学习，我们已经简单了解过甲骨文了，现在就让我们一起走进青铜世界，去领略青铜器的厚重吧！ 学习4：青铜器 商周青铜铸造特点（了解即可）： 最重青铜器——司母戊鼎 精美的 四羊方尊 （1）国家掌控、规模宏大、组织严密、分工细致、制作工艺高超； （2）青铜合金配比准确，种类丰富数量多； （3）主要用于祭祀和军事，是身份乃至国家权力的象征——禹铸九鼎，天子九鼎等…… 学习4：青铜器以练固学 （1）国家掌控、规模宏大、组织严密、分工细致、制作工艺高超； （2）青铜合金配比准确，种类丰富数量多； （3）主要用于祭祀和军事，是身份乃至国家权力的象征——禹铸九鼎，天子九鼎等…… 需要铜837.5千克 最重青铜器 种类多 用途广泛 学习4：青铜器之金文 金文的定义： 金文的意义： 铸刻在青铜器商的铭文 内容丰富，是研究商周历史的珍贵史料 《尚书·牧誓》中记载：时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。无独有偶，青铜器利簋所刻的铭文也有相似的记载。这说明青铜器 A．有一定的史料价值                 B．种类繁多 C．制作工艺十分高超                 D．象征权利 学习4：青铜器之三星堆 三星堆文物特点： 三星堆考古意义： 造型奇特，具有地方特色 2024年5月，四川三星堆文物在呼和浩特市博物馆展出，它既有与中原夏商王朝类似的青铜器和玉器，又有独具古蜀特性的金杖、青铜人像、面具等。这体现出中华文明的 A．地域文化特征 B．草原文明基因 C．外来文化元素 D．农耕文明内涵 与中原王朝具有密切关系 展现古蜀文明的丰富多彩 印证中华文明的多元一体 学习4：青铜器之三星堆 三星堆遗址中发现的“放大版”云雷纹、跪坐人像上的尊等可以明显看出长江中下游文明、中原文明的印记。中原文明尊鲁的兽头趴在肩上，而三星堆的则是挂在肩上，这反映出铸造技术的差异。下列选项中，对以上材料解读最准确的是 A．巴蜀文明是中国青铜文明的核心 B．中华文明多元一体、各具特色 C．三星堆遗址是巴蜀古国文明的珍宝 D．巴蜀文明隶属于中原文明 学习5：诗经楚辞 中原青铜器和三星堆青铜器风格迥异又存在联系，印证着中华文明的多元一体。其实诗歌也是，我们的古诗有现实主义和浪漫主义两大流派，你知道它们的源头分别是什么吗？快翻开教材48页学习了解一下吧！ 我国古典诗歌的两大源头分别是： 《诗经》 “楚辞” 现实主义源头 浪漫主义源头 学习5：诗经 地位： 我国现存第一部诗歌总集 内容： 整理收录西周和春秋时期社会各阶层在生产生活、祭祀典礼等各种场合创作传唱的诗歌。孔子删订后有305篇，称“诗三百”，分为风雅颂三部分，关注现实，内容广泛，情感丰富。 价值： 保存了丰富的先秦史料，有助于我们研究当时的历史 怎么能说没有衣服穿呢，我把我的衣服分享给你。国君要发兵了，整备好我们的甲胄和兵器，我与你一同出征。 战友情 春秋战国时期战争频繁 现实主义 学习5：诗经以练固学 反映武王伐纣的历史 记录武王伐纣的时间 学习5：不如读诗诗经篇！ 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？ 　　 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？ 　　 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 一咏三叹的特点 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！ 多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。 发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。 那乐土啊那乐土，才是我的好去处！ 　　 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！ 多年辛勤伺候你，你却对我不优待。 发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。 那乐国啊那乐国，才是我的好所在！ 　　 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！ 多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！ 发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。 那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！ 批判剥削，歌颂勤劳 贪婪的统治者 子曰：不学诗，无以言。 这句话意味着如果不学习《诗经》，当时的人将无法在社交场合中恰当地表达自己的思想和情感。 子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。” 孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以提高观察力，可以激发群体，可以表达不满。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。” 课下不妨翻翻书 读一读《诗经》 学习5：楚辞 本质： 一种新体诗歌 特点： 采用楚地方言、吸收民歌精华 情感浓郁，想象丰富 代表： 千古传颂的抒情长诗《离骚》 表达对祖国和人民的热爱 浪漫主义 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰…… 指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也…… 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索…… 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔…… 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 ——屈原《离骚》 关爱人民 忠于君主 矢志不渝 热爱故土 屈原正准备远行，一切准备都做好了，正准备出发，突然回眸看了一眼故土，此后他再也无法离开…… 他的仆人悲伤，他的马儿怀乡，但这一切都是理由，本质上，还是他热爱着自己的祖国，即便被打击多次，也不肯离去。 学习5：不如读诗楚辞篇！ 不有屈原，岂见离骚。惊才风逸，壮志烟高。 山川无极，情理实劳，金相玉式，艳溢锱毫。 这是刘勰在《文心雕龙》中对屈原和《离骚》的评价，知人论世与论诗，作为一位伟大的爱国诗人，如今的屈原依然被我们所纪念，端午节划龙舟据说就是为了拯救投江的屈子，吃粽子的本意是把粽子投江，喂饱江中的鱼儿，不让它们啃食屈原大夫的遗体…… 想了解屈原的伟大，想体验楚辞的浪漫，不如读诗！ 学习5：楚辞以练促学 时临仲夏，岁至端午。历史的车轮碾过2200年，纪念爱国诗人屈原成为每逢此时华夏儿女的一种民族自觉。人们赞叹屈原心忧家国，情牵百姓，勇于探索、清正高洁的人格魅力和思想精髓，更多人引用屈原诗歌中的名句来阐述思想，寄情言志。下面关于屈原的叙述，正确的是 ①屈原是战国末期楚国人，他吸收民族精华，采用楚国方言，创造出一种新体诗歌；②屈原的代表作品《离骚》，是千古传诵的抒情长诗；③每年端午，我们吃粽子、划龙舟，据说都是为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人④世界和平理事会把屈原定为世界文化名人 A．①②③        B．①②④          C．②③④        D．①②③④ 屈原是战国末期楚国人，是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。他吸收民歌精华，采用楚国方言，创造出一种新体诗歌，①项正确。 屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，是千古传诵的抒情长诗，②项正确。 端午节为每年农历五月初五，因屈原在这一天死去，便演变成人们纪念屈原的传统节日，吃粽子、划龙船都是纪念屈原的一种方式，③项正确。 1953年，世界和平理事会把屈原定为世界文化名人，④项正确。 综上所述，①②③④正确，故选D。 总结：夏商周时期的科技与文化 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$