精品解析：重庆市第八中学校2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试题

重庆八中2024—2025学年度（上）高二年级 第一次月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读|（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 论权力的人可以分成两派：一派是偏重在社会冲突的一方面，另一派是偏重在社会合作的一方面。 从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的，他们利用权力去支配在下的，以他们的意志去驱使被支配者的行动。权力，依这种观点说，是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。冲突的性质并没有消弭，但是武力的阶段过去了，被支配的一方已认了输，屈服了。但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也。于是两方面的关系中发生了权力。权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。——这种权力我们不妨称之为横暴权力。 从社会合作一方面着眼的，却看到权力的另一性质。社会分工的结果每个人都不能“不求人”而生活。分工对于每个人都是有利的，因为这是经济的基础，人可以较少劳力得到较多收获；人靠了分工，减轻了生活担子，增加了享受。享受固然是人所乐从的，但贪了这种便宜，每个人都不能自足了，不能独善其身，不能不管“闲事”，因为如果别人不好好地安于其位地做他所分的工作，就会影响自己的生活。这时，为了自己，不能不干涉人家了。同样地，自己如果不尽其分，也会影响人家，受着人家的干涉。这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。可是这有什么保障呢？如果有人不遵守怎么办呢？这里发生共同授予的权力了。这种权力的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这权力也愈扩大。——这种权力我们不妨称之为同意权力。 （节选自费孝通《乡土中国》） 材料二： 依赖与庇护是孪生关系。依赖的目的是寻求庇护，庇护之下必然形成依赖。不过，与自上而下的庇护关系不同，依赖关系可以存在于地位不平等的双边关系主体之间，也可以存在于地位平等的双边关系主体之间。地位平等的双边交换关系，往往以互惠互利为基础，可以称之为互惠式依赖关系；地位不平等的双边交换关系，往往以强者对弱者的强制力为基础，可以称之为被迫式依赖关系。 与强弱者间的强制性关系不同，互惠互利是传统社会中最为常见的道德要素与行为准则，是传统社会自我整合的基础。它要求社会主体之间共同受惠，共同增益，排斥以损害他人或集体利益而过度谋求个人私利的“无公德行为”。斯科特曾指出，互惠互利根植于一个最为简单的观念：一个人应该帮助那些帮助过自己的人，或者至少不损害他们。费正清则直接用“付出——回报”模式来说明中国人的互惠互利观念。“他有一种安全感，因为他知道，如果履行了指定给他的那部分职责，他可指望这体系内的其他成员反过来也对他履行应尽的职责。”从发生学上看，互惠互利的产生可以发自利益，也可以发自情感，还可以发自价值。以此为标准，互惠式依赖关系可以分成三种类型。 利益互惠式依赖关系源自共同的利益联结。共同的利益是依赖关系形成的首要条件。传统中国是一个以农业文明为特质的国家，以土地为载体的农业生产是农户一切活动的根本。虽然一家一户为单位，自给自足的生产方式是中国农业的基本生产方式，但若离开与他人的互助合作，单家独户是难以生存与延续的。所以，农户往往基于共同谋生的需要，在日常的生产生活中形成了一种利益互惠式的依赖关系。这种利益互惠式依赖关系强调依赖双方拥有共同的利益需求，共享互助合作中产生的利益增值。 情感互惠式依赖关系源自共同的情感联结。历史上的理性小农与道义小农经常争论不休，其核心命题在于小农的行为动机是受利益驱动还是情感驱动。其实，现实中的小农是一个利益理性与情感道义的综合体。小农既可以基于利益互惠而相互依赖，也可以基于情感互惠而相互依赖。正如滕尼斯开宗明义地指出，传统社区是一个由同质人口组成的关系亲密、守望相助、疾病相抚、富有人情味的社会群体。在这种人情社会中，“关系中有没有感情，感情的质量如何，都是经常需要考虑的”。情感与利益一样，都可以有效维持互惠式依赖关系的稳定与延续。以共同情感为纽带联结形成的互惠式依赖关系就是情感互惠式依赖关系。 价值互惠式依赖关系源自共同的信仰联结。在传统社会中，面对严峻的自然环境与国家的“无为而治”，小农往往将一种超自然的力量进行外化，将一种超越村落社会的高高在上的国家力量进行“隐喻”，由此形成了一种神灵崇拜。在日常生活中，那些具有共同信缘关系的农户，往往自发联合起来，相互合作，形成一种密切的价值互惠式依赖关系。通过共同的信仰活动，成员之间可以相互帮扶、相互照顾，以此承担单家独户所不能承担的责任，抵抗单家独户所不能抵抗的天灾人祸，互惠互利，共同维系生存，寻求发展。 （节选自吕传振《互惠式依赖与协商性治理：传统时期乡村治理的运行逻辑》） 1. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 横暴权力是为维持社会冲突临时平衡的“上下关系”而产生的带有压迫性质的权力。 B. 同意权力产生于社会分工带来的社会合作关系，是为“少劳多得”享受付出的代价。 C. 同意权力确保权利、义务相统一，使每个人平等地兼具干涉者与被干涉者双重身份。 D. 在传统社会中，互惠互利依赖关系比被迫式依赖关系更稳定，更公平，也更重要。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 横暴权力界定了冲突双方的不平等地位，有助于消除冲突，因此是冲突关系中必不可少的手段。 B. 现代商业社会之所以比传统农业社会更强调“契约精神”，一个重要原因是社会分工日益复杂。 C. 人们提倡互惠互利，反对损人利己、损公肥私行为，出发点在于满足利益、情感或价值的需求。 D. 费正清“付出——回报”模式表明，中国人对同意权力的信任有利于互惠互利行为的良性循环。 3. 根据材料二，对以下具体情境中依赖关系类型的判断，不正确的一项是（ ） A. 陕北农村若逢久旱无雨，全村人就在龙王庙内许愿祈雨，共同奉献祭品以求天降甘霖。这种“领牲”祭典，可以体现“价值互惠式依赖关系”。 B. 农村中赶上某户婚丧嫁娶，各家妇女都来帮忙剪花蒸面，提供仪式用品。这既体现了基于利益互惠而相互依赖，也体现了基于情感互惠而相互依赖。 C. 古代农闲之时，各家出人丁服徭役，在官府督促下加固河堤，新修水渠，以应对来年可能的水旱灾害。这体现了“利益互惠式依赖关系”。 D. 重阳节，某村在保留祭祖仪式的同时，新增帮扶助农、免费理发、献花祈福等关爱空巢老人的活动。这可以体现互惠式依赖关系三种类型的结合。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 两则材料对当代平等看待和正确处理国与国之间关系都有启发意义，请结合材料谈谈你的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 无权选择的纠缠 [澳大利亚]马特·泰伊 “选择你人生里最好的一年，然后我们就能送你去那一年过退休生活。” 你大概会觉得，兜售一项要让你永远消失的服务会很困难。但假如你挑对申请人，假如你施加恰如其分的游说，呃……我的意思是，拿这个家伙为例——他叫杰弗里·查默斯，60岁，没有家人，没有子女，婚姻维持了差不多一辈子，如今是名鳏夫，妻子死于癌症。他的申请表里就这些内容。他孑然一身，大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险。他这笔生意可能很容易做。 “你没有听说过多重世界理论？” 他当然听说过——毕竟，他此刻就坐在我的办公室里。但是，尽可能简单地把来龙去脉解释清楚并没坏处。并非人人都是量子物理学家或者多重宇宙退休方案的销售代表。 “想象一下，在那么多无限数量的世界中，存在一些极为不同的世界，但许多世界和我们的世界几乎一样。事实上完全一样，除了某些微小的细节，譬如苹果的味道不一样。” 查默斯仅仅摇摇头。好吧，一个水果的比喻无法提供和公司培训一样的背景信息，但这位顾客看起来理解东西比较慢。不过，我并不惊讶——到他这把岁数的一些老人甚至连设置简单的全息屏幕都不会。 “没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践。我自己对于波函数和量子纠缠也了解不多，但这样的话，你获得不错的退休生活，我们的星系能喘一口气，摆脱……老化的人群。所以我们才得到这么多补助金，而你的养老金提供方也将我们列为选择之一。许多人都渴望这个服务能给自己的人生助推一把。” “波函数？量子纠缠？” “量子力学的术语。你开车的话并不需要知道氢气引擎如何工作，对吧？只用知道这项技术能运作，这么说吧，它会让你从A点到达B点。” 有时候我的这番话会惹来笑声，有时候不会。但查默斯的反应一直很冷淡，于是我估摸着这招值得一试。 他没有发出笑声，甚至没有露出微笑。 “任何一年都可以？”他问道，“怎么办到的？” 我努力不让自己咧嘴笑出来。这笔生意真容易。 “对于无限的世界来说，很容易找出一个子集，里面的世界与我们的这个世界几乎完全相同，但却有一处十分特别的差异。” “什么差异？” “那些世界里，你不存在。呃，更准确地讲，我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世。探测到那个特定的子集很容易办到。我们一旦找到合适目标，我们就把你送进那个世界，你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来。就是这样。” “在那一年之后，另一个我怎么样？死在那个世界里吗？还是失踪不见？” 我耸耸肩，努力装得随意一点。这部分会让一些顾客出现些许犹豫。“那个，你反正都会死的。但我们能让你那个死亡的自我进入停滞状态，在那年之后将它重新送回原本的世界。因为有补助金和各种一揽子计划，我们有许多方案可供选择。” “能维持多久？” 我摊开双手，“将替换时间保持在一年的周期内，我们能不断搜寻容易控制的其他世界，而能量费用包含在成本之内，所以我们能为每个人提供服务到他们的百岁之际。对你来说，还有40年。然后我们会将你留在你待过的最后一个世界里，所以你不管怎样还能在那边过完余生。我也应该指出多重宇宙的一个奇特之处——当我们将你插入之后，你的外表和感觉都会与插入的时间点相称。所以，假如我们将你送进另一个你是25岁的世界里，你的长相会像25岁那时候。可没人想用70岁的身体来打深夜篮球赛。” “我不爱好运动。” “那么和一位迷人的美女一起在晚上跳舞。”我没有提及他的妻子，“你喜欢什么都成。但你要明白我的意思。这又要说到量子纠缠。” “量子纠缠。你刚才就说过。” 我抑制住一声叹息。这开始变得有点习惯成自然。 “我所知道的是，你无权选择纠缠，纠缠就那么发生。在量子层面上，你和周遭的一切都是通过纠缠产生关联。假如你希望去往20年前的那一年，我们将你插入一个宇宙，那个宇宙里有一个比你眼下年轻20岁的‘你’。所以，当你在那边遇到纠缠时……呃，大多数人对于那方面都相当激动。” “纠缠是关联。”他缓缓说道，我想要用脑袋撞桌子了。通常介绍到现在，顾客们要么十分兴奋，要么准备放弃。 “你说，任何一年都成？”他再次问道。我的气馁心情顿时烟消云散，再度努力不要让自己咧嘴笑出来。我给了他多个一揽子方案供他选择，然后让他回去好好考虑一下。 “我已经决定好了。” 我笑着说：“你已经选好去哪年了？” 查默斯仅仅点点头：“我要去上一年。” 我感觉自己的笑容停住了，转眼就消失不见。我的意思是说，我早已读过他的申请书。 “哎，”我说，“去年的大多数时间你都花在照料末期癌症的妻子上。主要是居家疗护。这肯定不是最好的一年……” 他这时笑了——是疲惫又伤感的笑容，使得我的话说到一半就打住。 “那些我在去年初就过世的世界里，她要孑然一身地度过人生的最后一年。” 我过了半晌才明白这句话的意思。 “你不会当真要花费余下的40年做这件事吧！” 我开口的时候，我寻思自己为何要费心劝他打消主意。毕竟，多一笔生意也好。只是，他明明可以选择任何一年。 查默斯继续保持那种伤感的笑容，“我想你说对了，你不了解纠缠的意思，但是我懂。” 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 没有子女，唯一的亲人刚死于癌症，这样的处境使查默斯“去上一年”这一看似有悖常情的决定显得合情合理。 B. 在说出自己计划前，查默斯较为沉默，在说出计划后，他显得疲惫而伤感，这表现出老人的哀伤沉静，情深意重。 C. “我”和查默斯都能理解物理学意义上的“纠缠”，稍有不同的是，查默斯还认为纠缠是一种情感上的“关联”。 D. 星系提供补助金和各种计划以摆脱老化人群，而查默斯决定用余生照顾妻子，这引发了读者对老龄化社会的思考。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “选择你人生里最好的一年”，小说以这样的广告开篇吸引了读者的注意力，也为后文“我”兜售服务做了铺垫。 B. 用浅显的话语解说，丰富的表情再加上“耸肩”等动作，这些都体现了“我”销售经验丰富，理解老人的需求。 C. 故事情节曲折，峰回路转：面对“我”预设的笑点，查默斯态度冷淡；在“我”准备放弃时，他却购买了服务。 D. “我”与查默斯的对话构成了小说的主要内容，既自然地呈现了科幻元素，又表现了两人对科技文明的认知差异。 8. 小说使用了哪些技巧使结构紧凑？请结合文本简要分析。 9. 根据下面评价科幻小说维度和标准，对这篇小说作出评价分析。 评价量表 评价维度 评价标准 评价分析 科学元素 以现有的科学理论、假说为依据。 ① 人文思考 探讨科技与人类的关系，对科学技术有反思，对人类发展有思考。 ② 逻辑自洽 科学理论前后相通，没有自我矛盾；人物形象、人物心理、故事情节等符合生活逻辑。 ③ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惟始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语。问民间所疾苦。 （节选自《盐铁论①·本议》） 材料二： 大夫曰：“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚；外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。有益于国，无害于人。百姓何苦尔，而文学何忧也？” 文学曰：“利不从天来，不从地出，一取之民间，谓之百倍，此计之失者也。无异于愚人反袭而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利秦人不聊生相与哭孝公其后秦日以弱。故利蓄而怨积，地广而祸构，恶在利用不竭而民不知，地尽西河而人不苦也！” 大夫曰：“秦任商君，国以富强，其后卒并六国而成帝业。及二世之时，邪臣擅断，公道不行，诸侯叛弛，宗庙隳亡。夫善歌者使人续其声，善作者使人绍其功，是以可因也。今以赵高之亡秦而非商鞅，犹以崇虎乱殷而非伊尹也。” 文学曰：“善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。” 大夫曰：“缟素不能自分于䌿墨，贤圣不能自理于乱世。是以比干被刑，子胥见戮，人臣尽节以徇名，遭世主之不用。此骄主背恩德，听流说，不计其功故也，岂身之罪哉？” 文学曰：“比干剖心，子胥鸱夷②，惜怛之忠诚，心动于内，忘祸患之发于外，志在匡君救民，故身死而不怨。君子能行是不能御非，虽在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吴人恨。今秦怨毒商鞅之法，甚于私仇。故孝公卒之日，举国而攻之，卒车裂族夷，为天下笑。斯人自杀，非人杀之也。” （节选自《盐铁论·非鞅》） 【注】①《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。②鸱夷，又叫作“鸱夷革”，用兽皮作的袋，因外形象鸱（猫头鹰），故名。吴王夫差取伍子胥尸盛入鸱袋内，沉之于江。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 商鞅峭A法B长利C秦人D不聊生E相与哭F孝公G其后H秦I日J以弱 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贤良、文学，指贤良方正、文章博学，是两种选官科目的简称，此处指凭此被察举的人才。 B. 恶，文中指罪过，与“万恶不赦”的“恶”意思相同，与“恶居下流而讪上者”的“恶”意思不同。 C. 宗庙，封建时代天子或诸侯等祭祀祖先的场所，这里代表政权，与“社稷”同为借代用法。 D. 不能自理，文中指不能使自己从乱世分理出来，与现代汉语“不能料理自己”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 大夫认为，正是商鞅在法律和经济上的改革才使得秦国国富民强，这些举措百利而无一害，但文学并不赞成这一观点。 B. 大夫认为商鞅悲剧在于无人继承他的改革措施以及君主对他忘恩负义，但文学认为商鞅的死是咎由自取，与人无尤。 C. 大夫与文学都提到了比干被杀这一典故，但大夫用此例是将其与商鞅形成类比，而文学用此例是将其与商鞅形成对比。 D. 大夫和文学进行了三轮辩论攻防。守方大夫各轮都用因果论证捍卫观点，攻方文学则每轮都用对比论证以攻击其漏洞。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。 （2）崇利而简义，高力而尚功，知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。 14. 材料二中，文学用哪些理由驳斥了大夫“利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦”的观点？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 送范寺丞① 林逋 林中萧寂款吾庐，亹亹②犹欣接绪馀。 去棹看当辨江树，离尊聊为摘园蔬。 马卿③才大常能赋，梅福④官卑数上书。 黼座垂精正求治，何时条对召公车。 【注】①天圣六年（1028）秋，范仲淹经过长途跋涉，再次拜访隐居孤山的林逋，并持其所写万言书《上执政书》向林逋讨教，林逋由此写下此诗。②亹亹：诗文或谈论动人，有吸引力，使人不知疲倦。③马卿：指司马相如。④梅福：梅福很有才华，却不被汉成帝刘骜重用，辞官居家，屡次上书朝廷议论朝政，终不被采纳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 秋天树叶凋落的季节里，才华横溢的范仲淹拜访诗人，两人相谈甚欢。 B. 离别后，诗人一直看着船远去直至消失，“辨”字突出诗人对范仲淹的不舍。 C. 离别宴会上，诗人特地为范仲淹采摘一些新鲜蔬菜，以表达对他的深厚情谊。 D. 后四句以或相对含蓄或相对直白的方式表达了对范仲淹写万言书一事的回应。 16. 诗歌颈联提到马卿和梅福两人的典故，请结合全诗内容谈谈你的理解。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）一个积极上进的人，看到他人的长处，就会主动向那人看齐；看到他人的不足，就如《论语·里仁》中所说的“____________”那样，认真反思自己。 （2）《大学之道》中“____________”一句，表达了“大学之道”所追求的最高境界。 （3）《老子》第六十四章指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“____________”，如果能做到“____________”，就不会失败。 （4）在对待“德”和“怨”的关系上，孔子在《论语》中主张“____________，____________”。 （5）《老子》第四十八章中指出“求学”和“求道”的特点是：“____________，____________。” 三、课内文言文检测（本题共2小题，6分） 18. 下列对句中加点字的解释，全部不正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于行 敏：聪敏 ②人而不仁 而：表转折的连词，可译为“却，但是” ③夷道若颣 夷：平坦 ④士不可以不弘毅 弘：广，大 ⑤克己复礼为仁 克：约束 ⑥孰知其极？ 极：准则 ⑦谓其君不能者，贼其君者也 贼：残忍 ⑧我树之成而实五石 树：种植 ⑨嘉善而矜不能 矜：夸耀 ⑩君子喻于义 喻：告知 A. ①②④ B. ③④⑤ C. ②⑦⑩ D. ⑥⑧⑨ 19. 对于下列句中相关内容解释不正确的一项是（ ） ①知者不惑 ②非所以内交于孺子之父母也 ③故坚强者死之徒 ④可谓好学也已 ⑤若火之始然，泉之始达 ⑥自伐者无功 ⑦死而后已 ⑧时不我与 ⑨我之大贤与 A. ①②⑤句中的“知”“内”“然”都是通假字，分别同“智”“纳”“燃”。 B. ③句句式为判断句，⑥句句式为宾语前置。 C. ④⑦两句中的“已”字都是动词，意为“停止”。 D. ⑧句中的“与”为动词，意为“等待”；⑨句中的“与”为语气词。 四、整本书阅读检测（本题共2小题，12分） （一）《大卫·科波菲尔》名著阅读（本题共2小题，6分） 20. 下列有关《大卫·科波菲尔》的表述，正确的一项是（ ） A. 继父谋得斯通先生用鞭子打大卫的时候，大卫把他的手咬伤了，他把大卫监禁几天后，送到了寄宿学校，逃离了继父的魔爪，大卫在这所学校过得很快乐。 B. 小说中的房东米考伯夫妇是狄更斯以他的父母为原型塑造的，米考伯先生仁慈乐观，却又爱慕虚荣，尤其是债多不愁、得过且过的性格，使他成为文学中的一个典型，后人将这种特点概括为“米考伯主义”。 C. 小说通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。大卫的保姆佩格蒂教导大卫“永不卑贱，永不虚伪，永不残忍”，这可以成为我们每个人的做人箴言。 D. 《大卫·科波菲尔》以全知全能视角叙事，便于揭示主人公的深层心理，能唤醒读者内心的感受和思考，也使故事情节更加真实更加可靠，产生艺术感染力。 21. 《大卫·科波菲尔》中大卫·科波菲尔的“吉神”（或译为“天使”）和“凶神”（或译为“魔鬼”）分别是谁，任选其一谈谈他们成为大卫的吉神或凶神的理由。 （二）《百年孤独》名著阅读（本题共2小题，6分） 22. 下列对《百年孤独》相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说体现了作者“生死相通”的观念，逝者能进入到生者的世界，生者能与亡灵交流，逝者的灵魂甚至能预见未来。 B. 作者用艺术概括和艺术夸张的方法描绘了马孔多式的“失眠健忘症”，揭露了哥伦比亚乃至拉丁美洲周而复始地贫困、落后、愚昧，根源在于他们缺乏对历史的总结，不善于从历史中吸取经验和教训。 C. 小说巧妙地融入神话传说、宗教典故，运用夸张、象征手法，用严肃的态度讲述荒诞的故事，将读者带入魔幻的现实，打破了作品中真实与幻想的界限。 D. 奥雷里亚诺上校以惊人的智慧和实干精神，推动马孔多从原始乌托邦进入现代社会，体现了人类对科学文明的向往，代表着一种积极进取、不懈探索的开拓精神。 23. 《百年孤独》中人物的孤独处境是全书“孤独”奥义的重要组成部分，每个人物的孤独也不尽相同。请在乌尔苏拉、奥雷里亚诺·布恩迪亚上校、费尔南达这三位人物中任选一位，根据小说情节简要谈谈他/她孤独处境的体现。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求作文。 “君子不器”出自《论语·为政》，孔子所说的“君子”指的是有德行、有学问的人。“器”在《说文》中解释为“皿也”，即容器或用具。但孔子所说的“君子不器”，其含义远非简单的容器所能涵盖。因为没有具体语境和对象，对这句话的解释众说纷纭： ①器者各周其用，至于君子，无所不施。——汉代包成 ②器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。——宋代朱熹 ③学者之始，患不成一才以为器；成德之终，贵博学多能而不器。——清代康有为 ④“器”就是器物所代表的工具性、实用性、功利性，“君子不器”就是主张君子要成为独立的人，不要成为工具。——现代李泽厚 ⑤“君子不把任何人当器具对待”——法国安德列·莱维 以上对于“君子不器”的不同理解引发了你哪些感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆八中2024—2025学年度（上）高二年级 第一次月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读|（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 论权力的人可以分成两派：一派是偏重在社会冲突的一方面，另一派是偏重在社会合作的一方面。 从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的，他们利用权力去支配在下的，以他们的意志去驱使被支配者的行动。权力，依这种观点说，是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。冲突的性质并没有消弭，但是武力的阶段过去了，被支配的一方已认了输，屈服了。但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也。于是两方面的关系中发生了权力。权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。——这种权力我们不妨称之为横暴权力。 从社会合作一方面着眼的，却看到权力的另一性质。社会分工的结果每个人都不能“不求人”而生活。分工对于每个人都是有利的，因为这是经济的基础，人可以较少劳力得到较多收获；人靠了分工，减轻了生活担子，增加了享受。享受固然是人所乐从的，但贪了这种便宜，每个人都不能自足了，不能独善其身，不能不管“闲事”，因为如果别人不好好地安于其位地做他所分的工作，就会影响自己的生活。这时，为了自己，不能不干涉人家了。同样地，自己如果不尽其分，也会影响人家，受着人家的干涉。这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。可是这有什么保障呢？如果有人不遵守怎么办呢？这里发生共同授予的权力了。这种权力的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这权力也愈扩大。——这种权力我们不妨称之为同意权力。 （节选自费孝通《乡土中国》） 材料二： 依赖与庇护是孪生关系。依赖的目的是寻求庇护，庇护之下必然形成依赖。不过，与自上而下的庇护关系不同，依赖关系可以存在于地位不平等的双边关系主体之间，也可以存在于地位平等的双边关系主体之间。地位平等的双边交换关系，往往以互惠互利为基础，可以称之为互惠式依赖关系；地位不平等的双边交换关系，往往以强者对弱者的强制力为基础，可以称之为被迫式依赖关系。 与强弱者间的强制性关系不同，互惠互利是传统社会中最为常见的道德要素与行为准则，是传统社会自我整合的基础。它要求社会主体之间共同受惠，共同增益，排斥以损害他人或集体利益而过度谋求个人私利的“无公德行为”。斯科特曾指出，互惠互利根植于一个最为简单的观念：一个人应该帮助那些帮助过自己的人，或者至少不损害他们。费正清则直接用“付出——回报”模式来说明中国人的互惠互利观念。“他有一种安全感，因为他知道，如果履行了指定给他的那部分职责，他可指望这体系内的其他成员反过来也对他履行应尽的职责。”从发生学上看，互惠互利的产生可以发自利益，也可以发自情感，还可以发自价值。以此为标准，互惠式依赖关系可以分成三种类型。 利益互惠式依赖关系源自共同的利益联结。共同的利益是依赖关系形成的首要条件。传统中国是一个以农业文明为特质的国家，以土地为载体的农业生产是农户一切活动的根本。虽然一家一户为单位，自给自足的生产方式是中国农业的基本生产方式，但若离开与他人的互助合作，单家独户是难以生存与延续的。所以，农户往往基于共同谋生的需要，在日常的生产生活中形成了一种利益互惠式的依赖关系。这种利益互惠式依赖关系强调依赖双方拥有共同的利益需求，共享互助合作中产生的利益增值。 情感互惠式依赖关系源自共同的情感联结。历史上的理性小农与道义小农经常争论不休，其核心命题在于小农的行为动机是受利益驱动还是情感驱动。其实，现实中的小农是一个利益理性与情感道义的综合体。小农既可以基于利益互惠而相互依赖，也可以基于情感互惠而相互依赖。正如滕尼斯开宗明义地指出，传统社区是一个由同质人口组成的关系亲密、守望相助、疾病相抚、富有人情味的社会群体。在这种人情社会中，“关系中有没有感情，感情的质量如何，都是经常需要考虑的”。情感与利益一样，都可以有效维持互惠式依赖关系的稳定与延续。以共同情感为纽带联结形成的互惠式依赖关系就是情感互惠式依赖关系。 价值互惠式依赖关系源自共同的信仰联结。在传统社会中，面对严峻的自然环境与国家的“无为而治”，小农往往将一种超自然的力量进行外化，将一种超越村落社会的高高在上的国家力量进行“隐喻”，由此形成了一种神灵崇拜。在日常生活中，那些具有共同信缘关系的农户，往往自发联合起来，相互合作，形成一种密切的价值互惠式依赖关系。通过共同的信仰活动，成员之间可以相互帮扶、相互照顾，以此承担单家独户所不能承担的责任，抵抗单家独户所不能抵抗的天灾人祸，互惠互利，共同维系生存，寻求发展。 （节选自吕传振《互惠式依赖与协商性治理：传统时期乡村治理的运行逻辑》） 1. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 横暴权力是为维持社会冲突临时平衡的“上下关系”而产生的带有压迫性质的权力。 B. 同意权力产生于社会分工带来的社会合作关系，是为“少劳多得”享受付出的代价。 C. 同意权力确保权利、义务相统一，使每个人平等地兼具干涉者与被干涉者双重身份。 D. 在传统社会中，互惠互利的依赖关系比被迫式依赖关系更稳定，更公平，也更重要。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 横暴权力界定了冲突双方的不平等地位，有助于消除冲突，因此是冲突关系中必不可少的手段。 B. 现代商业社会之所以比传统农业社会更强调“契约精神”，一个重要原因是社会分工日益复杂。 C. 人们提倡互惠互利，反对损人利己、损公肥私行为，出发点在于满足利益、情感或价值的需求。 D. 费正清“付出——回报”模式表明，中国人对同意权力的信任有利于互惠互利行为的良性循环。 3. 根据材料二，对以下具体情境中依赖关系类型的判断，不正确的一项是（ ） A. 陕北农村若逢久旱无雨，全村人就在龙王庙内许愿祈雨，共同奉献祭品以求天降甘霖。这种“领牲”祭典，可以体现“价值互惠式依赖关系”。 B. 农村中赶上某户婚丧嫁娶，各家妇女都来帮忙剪花蒸面，提供仪式用品。这既体现了基于利益互惠而相互依赖，也体现了基于情感互惠而相互依赖。 C. 古代农闲之时，各家出人丁服徭役，在官府督促下加固河堤，新修水渠，以应对来年可能的水旱灾害。这体现了“利益互惠式依赖关系”。 D. 重阳节，某村在保留祭祖仪式的同时，新增帮扶助农、免费理发、献花祈福等关爱空巢老人的活动。这可以体现互惠式依赖关系三种类型的结合。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 两则材料对当代平等看待和正确处理国与国之间关系都有启发意义，请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①论证结构方面，采用了“总分”论证结构：第一段介绍“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的区别。第二段介绍“互惠式依赖关系”的运行机制，总说其三种类型。第三段到第五段分说三种类型的具体表现。②论证方法方面：对比论证，对“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的不同点加以强化。引用论证，如引述斯科特、费正清的论断，明确“互惠式依赖关系”的理论依据。因果论证，如以因果逻辑证明“农户往往基于共同谋生的需要”而形成“利益互惠式的依赖关系”。 5. ①国与国之间是平等关系，应当以同意权力而非横暴权力来解决争议。②同意权力能清晰界定各国的权利和义务，保证国际分工合作，从而提升各国的福祉。③互惠互利比压迫更符合道德规范与行为准则，各国应致力于维护共同利益，而非损人利己。④互惠互利的产生机制是多元的，应当在利益、情感、价值等角度多寻求共性。 【解析】 1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.偷换概念。“同意权力”并不是为“少劳多得”的享受付出的代价。代价是“没有人可以‘任意’依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作”，“同意权力”是确保人们支付此代价。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“有助于消除冲突”曲解文意，原文是说“冲突的性质并没有消弭”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.“服徭役”“在官府督促下”是“被迫式依赖关系”，而非平等的“利益互惠式依赖关系”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 ①论证结构方面，材料二共有五段，采用了“总分”的论证结构：第一段“地位平等的双边交换关系，往往以互惠互利为基础，可以称之为互惠式依赖关系；地位不平等的双边交换关系，往往以强者对弱者的强制力为基础，可以称之为被迫式依赖关系”介绍“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的区别。第二段“它要求社会主体之间共同受惠，共同增益，排斥以损害他人或集体利益而过度谋求个人私利的‘无公德行为’”“互惠互利的产生可以发自利益，也可以发自情感，还可以发自价值。以此为标准，互惠式依赖关系可以分成三种类型”介绍“互惠式依赖关系”的运行机制，总说其三种类型。第三段到第五段“利益互惠式依赖关系源自共同的利益联结”“情感互惠式依赖关系源自共同的情感联结”“价值互惠式依赖关系源自共同的信仰联结”分说三种类型的具体表现。 ②论证方法方面：对比论证，如“地位平等的双边交换关系，往往以互惠互利为基础，可以称之为互惠式依赖关系；地位不平等的双边交换关系，往往以强者对弱者的强制力为基础，可以称之为被迫式依赖关系”对“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的不同点加以强化。引用论证，如“斯科特曾指出……”“费正清则直接用……”引述斯科特、费正清的论断，明确“互惠式依赖关系”的理论依据。因果论证，如“……所以，农户往往基于共同谋生的需要，在日常的生产生活中形成了一种利益互惠式的依赖关系”以因果逻辑证明“农户往往基于共同谋生的需要”而形成“利益互惠式的依赖关系”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 题干要求“对当代平等看待和正确处理国与国之间关系”谈认识。 ①结合材料一“权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。——这种权力我们不妨称之为横暴权力”“这种权力的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这权力也愈扩大。——这种权力我们不妨称之为同意权力”可知，国与国之间是平等关系，应当以同意权力而非横暴权力来解决争议。 ②结合材料一“社会分工的结果每个人都不能‘不求人’而生活”“这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务”可知，同意权力能清晰界定各国的权利和义务，保证国际分工合作，从而提升各国的福祉。 ③结合材料二“互惠互利是传统社会中最为常见的道德要素与行为准则，是传统社会自我整合的基础”“互惠互利根植于一个最为简单的观念：一个人应该帮助那些帮助过自己的人，或者至少不损害他们”可知，互惠互利比压迫更符合道德规范与行为准则，各国应致力于维护共同利益，而非损人利己。 ④结合“互惠互利的产生可以发自利益，也可以发自情感，还可以发自价值”可知，互惠互利的产生机制是多元的，应当在利益、情感、价值等角度多寻求共性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 无权选择的纠缠 [澳大利亚]马特·泰伊 “选择你人生里最好的一年，然后我们就能送你去那一年过退休生活。” 你大概会觉得，兜售一项要让你永远消失的服务会很困难。但假如你挑对申请人，假如你施加恰如其分的游说，呃……我的意思是，拿这个家伙为例——他叫杰弗里·查默斯，60岁，没有家人，没有子女，婚姻维持了差不多一辈子，如今是名鳏夫，妻子死于癌症。他的申请表里就这些内容。他孑然一身，大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险。他这笔生意可能很容易做。 “你没有听说过多重世界理论？” 他当然听说过——毕竟，他此刻就坐在我的办公室里。但是，尽可能简单地把来龙去脉解释清楚并没坏处。并非人人都是量子物理学家或者多重宇宙退休方案的销售代表。 “想象一下，在那么多无限数量的世界中，存在一些极为不同的世界，但许多世界和我们的世界几乎一样。事实上完全一样，除了某些微小的细节，譬如苹果的味道不一样。” 查默斯仅仅摇摇头。好吧，一个水果的比喻无法提供和公司培训一样的背景信息，但这位顾客看起来理解东西比较慢。不过，我并不惊讶——到他这把岁数的一些老人甚至连设置简单的全息屏幕都不会。 “没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践。我自己对于波函数和量子纠缠也了解不多，但这样的话，你获得不错的退休生活，我们的星系能喘一口气，摆脱……老化的人群。所以我们才得到这么多补助金，而你的养老金提供方也将我们列为选择之一。许多人都渴望这个服务能给自己的人生助推一把。” “波函数？量子纠缠？” “量子力学的术语。你开车的话并不需要知道氢气引擎如何工作，对吧？只用知道这项技术能运作，这么说吧，它会让你从A点到达B点。” 有时候我的这番话会惹来笑声，有时候不会。但查默斯的反应一直很冷淡，于是我估摸着这招值得一试。 他没有发出笑声，甚至没有露出微笑。 “任何一年都可以？”他问道，“怎么办到的？” 我努力不让自己咧嘴笑出来。这笔生意真容易。 “对于无限的世界来说，很容易找出一个子集，里面的世界与我们的这个世界几乎完全相同，但却有一处十分特别的差异。” “什么差异？” “那些世界里，你不存在。呃，更准确地讲，我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世。探测到那个特定的子集很容易办到。我们一旦找到合适目标，我们就把你送进那个世界，你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来。就是这样。” “在那一年之后，另一个我怎么样？死在那个世界里吗？还是失踪不见？” 我耸耸肩，努力装得随意一点。这部分会让一些顾客出现些许犹豫。“那个，你反正都会死的。但我们能让你那个死亡的自我进入停滞状态，在那年之后将它重新送回原本的世界。因为有补助金和各种一揽子计划，我们有许多方案可供选择。” “能维持多久？” 我摊开双手，“将替换时间保持在一年的周期内，我们能不断搜寻容易控制的其他世界，而能量费用包含在成本之内，所以我们能为每个人提供服务到他们的百岁之际。对你来说，还有40年。然后我们会将你留在你待过的最后一个世界里，所以你不管怎样还能在那边过完余生。我也应该指出多重宇宙的一个奇特之处——当我们将你插入之后，你的外表和感觉都会与插入的时间点相称。所以，假如我们将你送进另一个你是25岁的世界里，你的长相会像25岁那时候。可没人想用70岁的身体来打深夜篮球赛。” “我不爱好运动。” “那么和一位迷人的美女一起在晚上跳舞。”我没有提及他的妻子，“你喜欢什么都成。但你要明白我的意思。这又要说到量子纠缠。” “量子纠缠。你刚才就说过。” 我抑制住一声叹息。这开始变得有点习惯成自然。 “我所知道的是，你无权选择纠缠，纠缠就那么发生。在量子层面上，你和周遭的一切都是通过纠缠产生关联。假如你希望去往20年前的那一年，我们将你插入一个宇宙，那个宇宙里有一个比你眼下年轻20岁的‘你’。所以，当你在那边遇到纠缠时……呃，大多数人对于那方面都相当激动。” “纠缠是关联。”他缓缓说道，我想要用脑袋撞桌子了。通常介绍到现在，顾客们要么十分兴奋，要么准备放弃。 “你说，任何一年都成？”他再次问道。我的气馁心情顿时烟消云散，再度努力不要让自己咧嘴笑出来。我给了他多个一揽子方案供他选择，然后让他回去好好考虑一下。 “我已经决定好了。” 我笑着说：“你已经选好去哪年了？” 查默斯仅仅点点头：“我要去上一年。” 我感觉自己的笑容停住了，转眼就消失不见。我的意思是说，我早已读过他的申请书。 “哎，”我说，“去年的大多数时间你都花在照料末期癌症的妻子上。主要是居家疗护。这肯定不是最好的一年……” 他这时笑了——是疲惫又伤感的笑容，使得我的话说到一半就打住。 “那些我在去年初就过世的世界里，她要孑然一身地度过人生的最后一年。” 我过了半晌才明白这句话的意思。 “你不会当真要花费余下的40年做这件事吧！” 我开口的时候，我寻思自己为何要费心劝他打消主意。毕竟，多一笔生意也好。只是，他明明可以选择任何一年。 查默斯继续保持那种伤感的笑容，“我想你说对了，你不了解纠缠的意思，但是我懂。” 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 没有子女，唯一的亲人刚死于癌症，这样的处境使查默斯“去上一年”这一看似有悖常情的决定显得合情合理。 B. 在说出自己计划前，查默斯较为沉默，在说出计划后，他显得疲惫而伤感，这表现出老人的哀伤沉静，情深意重。 C. “我”和查默斯都能理解物理学意义上的“纠缠”，稍有不同的是，查默斯还认为纠缠是一种情感上的“关联”。 D. 星系提供补助金和各种计划以摆脱老化人群，而查默斯决定用余生照顾妻子，这引发了读者对老龄化社会的思考。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “选择你人生里最好的一年”，小说以这样的广告开篇吸引了读者的注意力，也为后文“我”兜售服务做了铺垫。 B. 用浅显的话语解说，丰富的表情再加上“耸肩”等动作，这些都体现了“我”销售经验丰富，理解老人的需求。 C. 故事情节曲折，峰回路转：面对“我”预设的笑点，查默斯态度冷淡；在“我”准备放弃时，他却购买了服务。 D. “我”与查默斯的对话构成了小说的主要内容，既自然地呈现了科幻元素，又表现了两人对科技文明的认知差异。 8. 小说使用了哪些技巧使结构紧凑？请结合文本简要分析。 9. 根据下面评价科幻小说的维度和标准，对这篇小说作出评价分析。 评价量表 评价维度 评价标准 评价分析 科学元素 以现有的科学理论、假说为依据。 ① 人文思考 探讨科技与人类的关系，对科学技术有反思，对人类发展有思考。 ② 逻辑自洽 科学理论前后相通，没有自我矛盾；人物形象、人物心理、故事情节等符合生活逻辑。 ③ 【答案】6. C 7. B 8. ①场景集中，故事始终发生在“我”的办公室里。 ②事件集中，小说以“我”向查默斯兜售服务为中心事件，用一问一答推动情节的发展，不蔓不枝。 ③关键词语前后勾连，“纠缠”一词多次出现，有相互照应的效果。 9. ①“多重宇宙论”“量子纠缠”“波函数”等已有的科学理论或假说，让查默斯的“多重宇宙退休方案”成为可能，他可以插入另一个宇宙任何一年生活。 ②反思在科技高速发展的背景下，人类有选择的权利，也有被科技异化、裹挟的可能；人类拥有生物学上的存在自由，也有与他人产生“纠缠和羁绊”的精神需求；在解决老龄化社会问题时，要考虑老年人的精神需求是多元化的。 ③自我只能存在于一个宇宙中，如果去了另外的平行宇宙，当下宇宙中的自我就会消失，所以查默斯选择回到前一年。故事符合科学逻辑；“我”想成功兜售“多重宇宙退休方案”，查默斯想陪伴罹患瘤症的妻子，他们的言行举止、心理变化都符合现实生活的逻辑。 【解析】 【导语】这篇科幻小说通过虚构的多重世界退休方案，探索了人在亲情、技术进步与生命选择之间的复杂关系。科学元素构建了一个量子力学下的平行世界，提供了合理的虚构前提。通过查默斯选择回到妻子病逝的那一年，小说深刻反思了科技的伦理与人性的本质，彰显人文思考。结构紧凑，情节曲折，通过角色之间的对话推动情节发展，展现科技影响下人性的复杂与多样，从而批判性地提示科技应用的伦理界限。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“‘我’和查默斯都能理解物理学意义上的‘纠缠’”错误，查默斯并不理解物理学意义上的“纠缠”，他所说的“纠缠”是与妻子感情上的牵绊。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“理解老人的需求”错误，根据原文“你不会当真要花费余下的40年做这件事吧！”“只是，他明明可以选择任何一年”等可知，“我”并不理解老人的需求。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏小说写作技巧的能力。 ①场景集中，小说中“我”是一个推销员，一个老人到“我”办公室咨询如何利用多重世界过退休生活，而“我”为他作推销，故事始终发生在“我”的办公室里。 ②事件集中，小说始终围绕“我”向查默斯兜售服务这一中心事件，用一问一答推动情节的发展，不蔓不枝。比如“选择你人生里最好的一年，然后我们就能送你去那一年过退休生活”，引出对查莫斯的介绍；“我”向他介绍多重宇宙理论，他“仅仅摇摇头”，“我”知道这个年龄的老人根本不懂这些，于是接续介绍“没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践……”。小说就是在这样的“推销”过程中不断发展，情节逐渐推进的。 ③关键词语前后勾连，“纠缠”一词多次出现，有相互照应的效果。比如“波函数？量子纠缠？”“你喜欢什么都成。但你要明白我的意思。这又要说到量子纠缠”“所以，当你在那边遇到纠缠时……呃，大多数人对于那方面都相当激动”“我想你说对了，你不了解纠缠的意思，但是我懂”。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏小说写作特点、分析审美意蕴的能力。 ①科学元素，以现有的科学理论、假说为依据：小说中提到了很多物理学概念，如“多重宇宙论”“量子纠缠”“波函数”等，这些是已有的科学理论或假说，让查默斯的“多重宇宙退休方案”成为可能，小说中解释了这种退休方案的具体实施“我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世。探测到那个特定的子集很容易办到……你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来”，他可以插入另一个宇宙任何一年生活。 ②人文思考，探讨科技与人类的关系，对科学技术有反思，对人类发展有思考：文中的“多重宇宙论”让人有了更多的选择，比如可以选择任何一个人生中的时间节点回到过去，这听起来似乎很好，但也有可能会让人被科技裹挟而无法自拔，失去自我，因此我们应反思在科技高速发展的背景下，人类有选择的权利，也有被科技异化、裹挟的可能； 小说中的老人可以选择回到他20岁的时候去重新体验年轻的美好，但他却选择回到上一年，因为他心疼妻子，“那些我在去年初就过世的世界里，她要孑然一身地度过人生的最后一年”，他宁可回到照顾癌症妻子的“上一年”，他说“你不了解纠缠的意思。但是我懂”。可见人类拥有生物学上的存在自由，也有与他人产生“纠缠和羁绊”的精神需求； 小说中的“我”自以为是，以为像这样的老人“大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险”，却没有想到老人的情感需求。可见我们要反思在解决老龄化社会问题时，要考虑老年人的精神需求是多元化的。 ③逻辑自洽，科学理论前后相通，没有自我矛盾；人物形象、人物心理、故事情节等符合生活逻辑。小说中“多重宇宙退休方案”的理论是“我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世……我们一旦找到合适目标，我们就把你送进那个世界，你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来”，自我只能存在于一个宇宙中，如果去了另外的平行宇宙，当下宇宙中的自我就会消失，所以查默斯选择回到前一年，故事符合科学逻辑； “我”是“多重宇宙退休方案”的推销员，“我”的心理、言行举止都符合现实中推销员急于成功兜售“多重宇宙退休方案”的想法和做法，如“他孑然一身，大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险。他这笔生意可能很容易做”“没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践”“有时候我的这番话会惹来笑声，有时候不会。但查默斯的反应一直很冷淡，于是我估摸着这招值得一试”；而查默斯“60岁，没有家人，没有子女，婚姻维持了差不多一辈子，如今是名鳏夫，妻子死于癌症”，他对妻子感情深厚，现在独居，应该很孤独，缺少情感慰藉，于是他想陪伴罹患癌症的妻子，这样的想法符合人物年龄、身份等。他们的言行举止、心理变化都符合现实生活的逻辑。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惟始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语。问民间所疾苦。 （节选自《盐铁论①·本议》） 材料二： 大夫曰：“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚；外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。有益于国，无害于人。百姓何苦尔，而文学何忧也？” 文学曰：“利不从天来，不从地出，一取之民间，谓之百倍，此计之失者也。无异于愚人反袭而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利秦人不聊生相与哭孝公其后秦日以弱。故利蓄而怨积，地广而祸构，恶在利用不竭而民不知，地尽西河而人不苦也！” 大夫曰：“秦任商君，国以富强，其后卒并六国而成帝业。及二世之时，邪臣擅断，公道不行，诸侯叛弛，宗庙隳亡。夫善歌者使人续其声，善作者使人绍其功，是以可因也。今以赵高之亡秦而非商鞅，犹以崇虎乱殷而非伊尹也。” 文学曰：“善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。” 大夫曰：“缟素不能自分于䌿墨，贤圣不能自理于乱世。是以比干被刑，子胥见戮，人臣尽节以徇名，遭世主之不用。此骄主背恩德，听流说，不计其功故也，岂身之罪哉？” 文学曰：“比干剖心，子胥鸱夷②，惜怛之忠诚，心动于内，忘祸患之发于外，志在匡君救民，故身死而不怨。君子能行是不能御非，虽在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吴人恨。今秦怨毒商鞅之法，甚于私仇。故孝公卒之日，举国而攻之，卒车裂族夷，为天下笑。斯人自杀，非人杀之也。” （节选自《盐铁论·非鞅》） 【注】①《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。②鸱夷，又叫作“鸱夷革”，用兽皮作的袋，因外形象鸱（猫头鹰），故名。吴王夫差取伍子胥尸盛入鸱袋内，沉之于江。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 商鞅峭A法B长利C秦人D不聊生E相与哭F孝公G其后H秦I日J以弱 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贤良、文学，指贤良方正、文章博学，是两种选官科目的简称，此处指凭此被察举的人才。 B. 恶，文中指罪过，与“万恶不赦”的“恶”意思相同，与“恶居下流而讪上者”的“恶”意思不同。 C. 宗庙，封建时代天子或诸侯等祭祀祖先的场所，这里代表政权，与“社稷”同为借代用法。 D. 不能自理，文中指不能使自己从乱世分理出来，与现代汉语“不能料理自己”的意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 大夫认为，正是商鞅在法律和经济上的改革才使得秦国国富民强，这些举措百利而无一害，但文学并不赞成这一观点。 B. 大夫认为商鞅的悲剧在于无人继承他的改革措施以及君主对他忘恩负义，但文学认为商鞅的死是咎由自取，与人无尤。 C. 大夫与文学都提到了比干被杀这一典故，但大夫用此例是将其与商鞅形成类比，而文学用此例是将其与商鞅形成对比。 D. 大夫和文学进行了三轮辩论攻防。守方大夫各轮都用因果论证捍卫观点，攻方文学则每轮都用对比论证以攻击其漏洞。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。 （2）崇利而简义，高力而尚功，知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。 14. 材料二中，文学用哪些理由驳斥了大夫“利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦”的观点？ 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）所以征伐敌国，开拓疆域，不向老百姓征税，但军队也有充足的费用。 （2）崇尚财利（利益），轻视礼义（道义），把武力（实力、力量）和功绩（武功、军事方面的功绩、成果、结果、成功）看得最重要\倡导武力，推崇武功，（人们）只知道他（商鞅）为秦国开创了帝国霸业，却不知道他也为秦国招致了灭亡\送秦国走上了灭亡的道路。 14. ①利都是出自民间的，不由天地额外产出，不是“民不知”（自己产出、无关百姓）的。②利是此消彼长的，是有限的，不是“不竭”的。③百姓“不聊生”，心中早有积怨，并不是“民不苦”的。 【解析】 【导语】这篇文言文出自《盐铁论》，呈现了围绕秦国改革的辩论。在材料二中，以大夫和文学两种人物角色辩证了商鞅变法的影响。大夫肯定商鞅以法律与重赋税措施带来国家富强，而文学指出这些措施固然一时有效，却因严刑峭法导致民怨积聚，最终成为灭亡的祸因。文章通过对比手法展现了治国策略的双刃剑特性，强调施政要衡量长远影响，体现出辩论的深刻与辩证思维。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：商鞅严刑峻法崇尚财利，秦国民不聊生，都去向秦孝公哭诉，后来秦国日益削弱。 “秦人不聊生”为主谓结构，单独成句，前后CE处断开； “相与哭孝公”是“相与哭（于）孝公”的省略，为状语后置句，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.“文中指罪过”错误，应是哪里，怎么；/罪过；/厌恶。句意：哪里有什么秦国财利取之不竭而民众并不知情。/形容一个人罪大恶极、不可饶恕。/厌恶身居下位而诽谤地位在他之上的人。 C.正确。 D.正确。句意：圣贤不能在乱世中自我保全。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“都用对比论证”错误，攻方第一轮没有对比论证，而采用了比喻论证，如“无异于愚人反袭而负薪，爱其毛，不知其皮尽也”等。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是以”，因此；“攘、斥”，开拓；“赋”，征税；“赡”，足。 （2）“简”，轻视；“高”，倡导；“致”，招致、送。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“利不从天来，不从地出，一取之民间，谓之百倍，此计之失者也”可知，利都是出自民间的，不由天地额外产出，不是“民不知”（自己产出、无关百姓）的。 ②由原文“故利于彼者必耗于此”可知，利是此消彼长的，是有限的，不是“不竭”的。 ③由原文“商鞅峭法长利，秦人不聊生……故利蓄而怨积，地广而祸构，恶在利用不竭而民不知”可知，百姓“不聊生”，心中早有积怨，并不是“民不苦”的。 文参考译文： 材料一： 汉昭帝始元六年，皇帝颁布诏书，命丞相田千秋、御史大夫桑弘羊与朝廷所察举的贤良、文学进行讨论，询问民间有哪些痛恨发愁的事。 材料二： 大夫说：“从前商鞅担任秦国丞相，在朝廷之内建立法度，严明刑罚；在地方上兴办获得百倍厚利的事业，征收山林湖泽的赋税，国家富有，民众强盛，物资储备充足有富余。所以征伐敌国，开拓疆域，不向老百姓征税，但军队也有充足的费用。所以秦国财利费用取之不竭，而民众并不知情；疆域拓展到西河，而民众并不感到征战的痛苦。对国家有益，对民众无害。老百姓有什么痛苦，文学们又有什么可发愁的呢？” 文学说：“财利不从天上来，不从地中出，全部取之于民间，你却说获利百倍，这是策略的失误。这和愚蠢的人反穿皮裘来背负柴火，本来是为了吝惜皮裘的毛，却不知道皮面反而被磨损有什么区别呢？因此对彼有利，一定对此有损，如同月亮、太阳不能同时照耀，白天和黑夜互有长短。商鞅严刑峻法崇尚财利，秦国民不聊生，都去向秦孝公哭诉，后来秦国日益削弱。因此财利蓄积了，民怨也积累了；地域拓广了，灾祸也构成了，哪里有什么秦国财利取之不竭而民众并不知情，疆域拓展到西河而民众并不感到征战痛苦呢？” 大夫说：“秦国任用商君，国家得以富强，其后最终吞并山东六国而成就帝业。到秦二世胡亥时期，奸臣赵高独断专权，公平之道得不到伸张，导致六国诸侯纷纷起义叛离，秦朝社稷倾覆了。善于唱歌的人能够使他人接续自己的歌声，善于首创的人能够使他人继承自己的功业。现在你以赵高灭亡秦朝而非难商鞅，如同以崇侯虎扰乱殷朝而非难伊尹。” 文学说：“善于凿孔的人，凿出的孔洞周严而不移（不脱）；善于打地基的人，砌出的墙高大而不倒塌。伊尹以尧、舜之道作为殷商王朝的基础，商汤的子孙继承王位，经历百代而不断绝。商鞅以严刑峻法作为秦王朝的基础，因此到了秦二世就被夺权。刑法已经非常严峻了，又颁布相坐法令，制定诽谤法，增加肉刑，百姓胆战心惊，连手脚都不知道放哪儿。苛捐杂税已经很多了，又在地方禁止任意开发山林河泽的资源，在朝廷设立牟取百倍利益的机构，民众没有说话讲理的地方。崇尚财利，轻视礼义，倡导武力，推崇武功，人们只知道商鞅为秦国开创了帝国霸业，却不知道他也为秦国招致了灭亡。” 大夫说：“白色丝织品在黑色染料中不能避免被污染，圣贤不能在乱世中自我保全。所以比干被剖心，子胥被杀戮。人臣为节操牺牲自己，只是遇到平庸的君主而不被任用。这是骄横的君主背弃恩德，听信谗言，不考虑他们功劳的缘故，难道是他们自身的罪过吗？” 文学说：“比干被剖心，伍子胥尸体被装进皮袋浮于江中，忧伤、忠诚的心在胸膛跳动，忘记祸患在身外发生，志在纠正君主过失，拯救民众，因而身死而不怨恨。君子能做正确的事情，但不能抵御别人的非难，即使遭到刑罚杀戮，也不是他们的罪过。所以比干被杀死，殷人怨恨纣王，子胥被杀死，吴人痛恨夫差。而秦国民众怨恨商鞅之法，超过个人的私仇，因此孝公去世当天，秦国全国民众围攻商鞅，商鞅最终被五马分尸，亲族被夷灭，成为天下笑柄。这个人是自杀，而不是别人杀死了他。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 送范寺丞① 林逋 林中萧寂款吾庐，亹亹②犹欣接绪馀。 去棹看当辨江树，离尊聊为摘园蔬。 马卿③才大常能赋，梅福④官卑数上书。 黼座垂精正求治，何时条对召公车。 【注】①天圣六年（1028）秋，范仲淹经过长途跋涉，再次拜访隐居孤山的林逋，并持其所写万言书《上执政书》向林逋讨教，林逋由此写下此诗。②亹亹：诗文或谈论动人，有吸引力，使人不知疲倦。③马卿：指司马相如。④梅福：梅福很有才华，却不被汉成帝刘骜重用，辞官居家，屡次上书朝廷议论朝政，终不被采纳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 秋天树叶凋落的季节里，才华横溢的范仲淹拜访诗人，两人相谈甚欢。 B. 离别后，诗人一直看着船远去直至消失，“辨”字突出诗人对范仲淹的不舍。 C. 离别宴会上，诗人特地为范仲淹采摘一些新鲜蔬菜，以表达对他的深厚情谊。 D. 后四句以或相对含蓄或相对直白的方式表达了对范仲淹写万言书一事的回应。 16. 诗歌颈联提到马卿和梅福两人的典故，请结合全诗内容谈谈你的理解。 【答案】15. D 16. ①运用司马相如的典故，表明诗人对范仲淹才华的充分肯定，相信范仲淹未来一定会因其杰出的才能而得到朝廷的重用。 ②运用梅福的典故，表明诗人对范仲淹虽然官卑却关心国家命运的肯定和赞赏。 ③结合诗歌尾联可知，诗人用梅福的结局来反衬范仲淹的命运，预言范仲淹早晚会受到朝廷的重用，表现诗人对范仲淹的才华的钦佩，和对他的未来充满信心。 【解析】 【导语】林逋的《送范寺丞》描绘了诗人和范仲淹相聚后的依依惜别之情，从秋季相会到离别沉思，诗中蕴含对范仲淹诚挚的友谊和对其才能的赞美。同时，借用马卿与梅福的典故，表达了对范仲淹仕途的关注与期待，充满关切与鼓励。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“或相对直白的方式……”错误。后四句也没有直接写范仲淹的《上执政书》，而是化用典故暗示范仲淹一定会因为《上执政书》而受到朝廷重用，表意相对含蓄。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 解答时，先结合注释了解这两个历史人物，再结合诗句理解内容和诗人的思想情感。 结合注释③“马卿：指司马相如”可知，“马卿才大常能赋”这句话中，“马卿才大”指的是司马相如很有文学才华，“常能赋”是指司马相如的赋很有名气。此句借用汉代辞赋大家司马相如的典故，表明诗人对范仲淹才华的充分肯定，范仲淹一直关注变革文风、讲求武备、注重人才等大事，他常常能够创作出优秀的作品。此句暗含相信范仲淹未来一定会因其杰出的才能而得到朝廷的重用之意。 结合注释④“梅福：梅福很有才华，却不被汉成帝刘骜重用，辞官居家，屡次上书朝廷议论朝政，终不被采纳”可知，梅福官职较低却多次上书朝廷，讨论国家大事，表达自己的见解和建议，这种行为体现了他对国家事务的关心和对朝廷的忠诚；再结合注释①“天圣六年（1028）秋，范仲淹经过长途跋涉，再次拜访林逋，将其所写万言书《上执政书》呈送给林逋。林逋由此写下此诗”可知，此处运用典故表明了诗人对范仲淹关心国家命运的肯定和赞赏。再结合注释④“梅福：梅福很有才华，却不被汉成帝刘骜重用，……”可知，诗人用梅福的结局来反衬范仲淹的命运，“何时条对召公车”预言范仲淹早晚会受到朝廷的重用，表现诗人对范仲淹的才华的钦佩，和对他的未来充满信心。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）一个积极上进的人，看到他人的长处，就会主动向那人看齐；看到他人的不足，就如《论语·里仁》中所说的“____________”那样，认真反思自己。 （2）《大学之道》中“____________”一句，表达了“大学之道”所追求的最高境界。 （3）《老子》第六十四章指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“____________”，如果能做到“____________”，就不会失败。 （4）在对待“德”和“怨”的关系上，孔子在《论语》中主张“____________，____________”。 （5）《老子》第四十八章中指出“求学”和“求道”的特点是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 见不贤而内自省也 ②. 在止于至善 ③. 常于几成而败之 ④. 慎终如始 ⑤. 以直报怨 ⑥. 以德报德 ⑦.  为学日益 ⑧. 为道日损 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：省、慎、报、损。 三、课内文言文检测（本题共2小题，6分） 18. 下列对句中加点字的解释，全部不正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于行 敏：聪敏 ②人而不仁 而：表转折的连词，可译为“却，但是” ③夷道若颣 夷：平坦 ④士不可以不弘毅 弘：广，大 ⑤克己复礼为仁 克：约束 ⑥孰知其极？ 极：准则 ⑦谓其君不能者，贼其君者也 贼：残忍 ⑧我树之成而实五石 树：种植 ⑨嘉善而矜不能 矜：夸耀 ⑩君子喻于义 喻：告知 A. ①②④ B. ③④⑤ C. ②⑦⑩ D. ⑥⑧⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查理解常见文言实词、虚词在文中的含义的能力。 ①错误。 敏：勤勉。句意：办事勤勉，说话谨慎。 ②错误。而：表假设，如果。句意：人如果不讲仁德。 ③正确。句意：平坦的大道看起来像崎岖的小路。‌ ④正确。句意：读书人不可以不心胸宽广、意志坚强。 ⑤正确。句意：约束自我，使言行举止符合于礼，这就是仁。 ⑥正确。句意：谁能知道它们转化的准则呢？ ⑦错误。贼：伤害。句意：认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。 ⑧正确。句意：我种上它，结出的果实能容纳五石。 ⑨错误。 矜：怜悯。句意：赞许善良之人，也怜悯能力不足之人。 ⑩错误。喻：明白，通晓。句意：君子懂得的是义。 ①②⑦⑨⑩错误。 故选C。 19. 对于下列句中相关内容解释不正确的一项是（ ） ①知者不惑 ②非所以内交于孺子之父母也 ③故坚强者死之徒 ④可谓好学也已 ⑤若火之始然，泉之始达 ⑥自伐者无功 ⑦死而后已 ⑧时不我与 ⑨我之大贤与 A. ①②⑤句中的“知”“内”“然”都是通假字，分别同“智”“纳”“燃”。 B. ③句句式为判断句，⑥句句式为宾语前置。 C. ④⑦两句中的“已”字都是动词，意为“停止”。 D. ⑧句中的“与”为动词，意为“等待”；⑨句中的“与”为语气词。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言通假字、句式、实词、虚词的能力。 A.正确。①“知”通“智”，智慧/②“内”通“纳”，结交/⑤“然”通“燃”，燃烧。 句意：智慧的人不迷惑/不是因为想要同这孩子的父母结交/像火开始燃烧，像泉水开始流淌。 B.正确。③是判断句/⑥是宾语前置句，正常语序是“伐自者无功”。 句意：所以坚强的东西是死亡的一类/夸耀自我的不能建立功勋。 C.错误。④中的“已”通“矣”，句末语气词。⑦中的“已”是动词，意为“停止” 句意：这样就算得上是好学了/死了以后才停止。 D.正确⑧与：动词，等待/⑨与：通“欤”，语气词。 句意：时间不会等待我/如果我真正是贤达之人。 故选C。 四、整本书阅读检测（本题共2小题，12分） （一）《大卫·科波菲尔》名著阅读（本题共2小题，6分） 20. 下列有关《大卫·科波菲尔》的表述，正确的一项是（ ） A. 继父谋得斯通先生用鞭子打大卫的时候，大卫把他的手咬伤了，他把大卫监禁几天后，送到了寄宿学校，逃离了继父的魔爪，大卫在这所学校过得很快乐。 B. 小说中的房东米考伯夫妇是狄更斯以他的父母为原型塑造的，米考伯先生仁慈乐观，却又爱慕虚荣，尤其是债多不愁、得过且过的性格，使他成为文学中的一个典型，后人将这种特点概括为“米考伯主义”。 C. 小说通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。大卫的保姆佩格蒂教导大卫“永不卑贱，永不虚伪，永不残忍”，这可以成为我们每个人的做人箴言。 D. 《大卫·科波菲尔》以全知全能视角叙事，便于揭示主人公的深层心理，能唤醒读者内心的感受和思考，也使故事情节更加真实更加可靠，产生艺术感染力。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 A.“逃离了继父的魔爪，大卫在这所学校过得很快乐”错，大卫在这所学校受尽了摧残和屈辱。 C.“大卫的保姆佩格蒂教导大卫”错，是大卫的姨婆教导大卫“永不卑贱，永不虚伪，永不残忍”。 D.“以全知全能视角叙事”错，《大卫•科波菲尔》采用的是第一人称的限知视角。 故选B。 21. 《大卫·科波菲尔》中大卫·科波菲尔的“吉神”（或译为“天使”）和“凶神”（或译为“魔鬼”）分别是谁，任选其一谈谈他们成为大卫的吉神或凶神的理由。 【答案】①吉神是大卫的第二任妻子，也就是威克菲尔律师的女儿爱格妮斯。凶神是仪表堂堂却内心险恶的斯蒂福思。 ②示例一：爱格妮斯是一个聪慧、善良的女子，她代替死去的母亲照顾父亲，而且对待大卫也很友善，帮助大卫确立健全的人格。直到大卫最终意识到：爱格妮斯才是他最理想的伴侣。所以爱格妮斯是大卫的吉神。 示例二：斯蒂福思是大卫童年时的好友，但是随着大卫人格的健全和爱格妮斯的提醒，他渐渐意识到斯蒂福思是个伪君子。而且斯蒂福思诱骗大卫的童年好友——大卫的保姆佩格蒂的侄女艾米莉在结婚前夕与他私奔。斯蒂福思给大卫的亲人以及朋友的生活带来了极大的不幸，所以他是大卫的凶神。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物和情节的掌握和理解能力。 （1）吉神是他的第二任妻子，也就是威克菲尔律师的女儿爱格妮斯。爱格妮斯虽然没有过多和斯蒂福思接触，但却能从一件件小事中判断出他在大卫身边的危险，她的洞察力是敏锐的，与大卫对斯蒂福思感性的崇拜相比，爱格妮斯是理智的。爱格妮斯对大卫的爱是深沉的长久的，她一直在默默地爱着大卫，只不过大卫反映迟钝，而且对爱情的追求是盲目的。 凶神就是仪表堂堂却内心险恶的斯蒂福思。他是《大卫•科波菲尔》中相当重要的角色，他是大卫生命中第一个男性指导者，也是大卫眼里仰之弥高的人物。斯蒂福思却是个外表漂亮、内心卑劣、诱骗艾米莉的资产阶级利己主义者。 （2）爱格妮斯是大卫从小到大的挚友，并在他人生的各个阶段给予了无私的帮助和支持。爱格妮斯是一个极为善解人意的人物，她不仅聪慧，而且有着强烈的责任感。她在父亲失意时承担起家庭的重担，展现了顽强的意志力和责任感。她的坚韧和善良深深影响了大卫，使他在困境中保持希望和信念。爱格妮斯在大卫情感迷茫时，一如既往地支持和安慰他。大卫曾经历过感情的波折，尤其是他与朵拉（他的第一任妻子）的婚姻。虽然朵拉是大卫的初恋，但她的性格天真幼稚，无法成为大卫的精神伴侣。相较之下，爱格妮斯的成熟与智慧让大卫逐渐意识到她才是他真正需要的伴侣。大卫经历了种种磨难后，终于明白爱格妮斯一直是他生命中的“天使”。她的无私与坚定使大卫走向了成熟，而她的爱也最终治愈了大卫情感上的创伤。大卫最后与爱格妮斯结婚，找到了真正的幸福。因此，爱格妮斯作为大卫的“吉神”，促使他建立了更加成熟、健全的人格，并最终走向幸福。 斯蒂福思尽管最初是大卫心目中崇拜的对象，但随着时间的推移，斯蒂福思的自私与虚伪逐渐暴露无遗。斯蒂福思在大卫的童年时期，是他很敬仰的朋友，斯蒂福思外表迷人、风度翩翩，颇具吸引力。大卫曾被他那种自信与潇洒所折服，甚至对他产生了盲目的崇拜。然而，随着大卫的成长，他逐渐看清了斯蒂福思内心的虚伪与自私。斯蒂福思的自私最明显地体现在他对艾米莉的诱惑和伤害上。艾米莉是大卫童年好友佩格蒂的侄女，她原本有着幸福的未来，却被斯蒂福思诱骗，最后私奔离家。斯蒂福思并没有打算给艾米莉一个体面的婚姻，而只是把她当作满足自己欲望的工具。这一行为不仅毁了艾米莉的生活，也给大卫的朋友佩格蒂一家带来了巨大的痛苦。斯蒂福思的行为让大卫逐渐认识到他并不是一个值得仰慕的人。大卫从斯蒂福思的背叛中学会了分辨真伪，认识到道德与责任的重要性。斯蒂福思最终因为自己的自私和放纵付出了代价，死于暴风雨。这一结局与他的性格相呼应，揭示了自我毁灭的必然性。 （二）《百年孤独》名著阅读（本题共2小题，6分） 22. 下列对《百年孤独》相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说体现了作者“生死相通”的观念，逝者能进入到生者的世界，生者能与亡灵交流，逝者的灵魂甚至能预见未来。 B. 作者用艺术概括和艺术夸张的方法描绘了马孔多式的“失眠健忘症”，揭露了哥伦比亚乃至拉丁美洲周而复始地贫困、落后、愚昧，根源在于他们缺乏对历史的总结，不善于从历史中吸取经验和教训。 C. 小说巧妙地融入神话传说、宗教典故，运用夸张、象征手法，用严肃的态度讲述荒诞的故事，将读者带入魔幻的现实，打破了作品中真实与幻想的界限。 D. 奥雷里亚诺上校以惊人的智慧和实干精神，推动马孔多从原始乌托邦进入现代社会，体现了人类对科学文明的向往，代表着一种积极进取、不懈探索的开拓精神。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著内容和艺术特色的鉴赏能力。 D.“奥雷里亚诺上校”错误。应该是何塞·阿尔卡蒂奥布恩迪亚以惊人的智慧和实干精神，推动马孔多从原始乌托邦进入现代社会，他身上体现了人类对科学文明的向往。 故选D。 23. 《百年孤独》中人物的孤独处境是全书“孤独”奥义的重要组成部分，每个人物的孤独也不尽相同。请在乌尔苏拉、奥雷里亚诺·布恩迪亚上校、费尔南达这三位人物中任选一位，根据小说情节简要谈谈他/她孤独处境的体现。 【答案】示例：乌尔苏拉的孤独：在爱情上，她是孤独的。她是一名合格的妻子，但是她和丈夫之间没有爱情，她和老布恩迪亚是表兄妹，所以导致了连他们之间的关系也只是一种“共同的良心谴责”，甚至在结婚之后，都不敢同房。当丈夫沉迷于她所不理解的幻想世界并且与现实脱节后，她独自一人操持家务、抚养孩子，所有家庭的重担都压在她身上，在这里她是孤单的。 【解析】 【详解】本题考查学生对文学作品中人物形象理解分析。 乌尔苏拉在布恩迪亚家族中扮演着支柱的角色，承担着维系家庭和家族秩序的重任。她与丈夫何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的婚姻缺乏爱情，而丈夫对炼金术的痴迷和最终的精神错乱，使她在情感上更加孤独。作为家族中寿命最长的成员，乌尔苏拉见证了家族的兴衰，这种长寿也让她感到孤独。她努力维持家族传统以避免家族的覆灭，但却无力阻止家族的衰败和最终的灭亡，这让她陷入深深的无力感和精神孤独之中。乌尔苏拉的智慧和远见让她与家族其他成员格格不入，她对家族命运的清醒认知也使她更加孤独。 奥雷里亚诺·布恩迪亚上校一生领导了32次失败的起义，尽管获得声望和权力，却逐渐对战争和权力感到幻灭，陷入孤独。他情感冷漠，与蕾梅黛丝的婚姻短暂，她的早逝让他更加冷酷，即使有众多私生子也缺乏关心。权力也未能给他带来满足，反而让他更加孤立，无法信任任何人。他拒绝和解，继续孤独地对抗，最终陷入权力的虚无。战后，他选择隐居制作金鱼，自我封闭，逃避内心的空虚。最终，他意识到一生都在追求虚幻的目标，深感被命运主宰，对生活冷漠绝望，甚至冷酷地处死自己的私生子，彻底放弃希望。 费尔南达，一个怀抱贵族梦的女子，嫁入布恩迪亚家族后试图强加贵族规则，却遭遇不解与疏远，深陷身份错位的孤独。与放荡的奥雷里亚诺·第二的婚姻，及他对情妇的钟爱，令她在宗教束缚中仍感孤独无助。对虚构贵族背景的执着，使她逃避现实，加剧孤独。与子女梅梅和奥雷里亚诺的疏离，源于她严苛的教育与宗教灌输，导致家庭内部隔阂。作为虔诚的天主教徒，她的信仰与家族的放荡行为格格不入，精神上愈发孤立。晚年孤独离世，象征着贵族理想与宗教信仰在现实中的彻底幻灭，她的存在与价值无人问津，孤独成为她生命的最终注脚。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求作文。 “君子不器”出自《论语·为政》，孔子所说的“君子”指的是有德行、有学问的人。“器”在《说文》中解释为“皿也”，即容器或用具。但孔子所说的“君子不器”，其含义远非简单的容器所能涵盖。因为没有具体语境和对象，对这句话的解释众说纷纭： ①器者各周其用，至于君子，无所不施。——汉代包成 ②器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。——宋代朱熹 ③学者之始，患不成一才以为器；成德之终，贵博学多能而不器。——清代康有为 ④“器”就是器物所代表的工具性、实用性、功利性，“君子不器”就是主张君子要成为独立的人，不要成为工具。——现代李泽厚 ⑤“君子不把任何人当器具对待”——法国安德列·莱维 以上对于“君子不器”的不同理解引发了你哪些感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由两部分构成。第一部分引用了孔子的话提出“君子不器”，并引用了《说文》中对“器”的解释引导我们思考其含义。第二部分列举了不同时代不同国别的人对“君子不器”的五种不同的解读。提示语要求围绕“君子不器”，以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 “君子不器”是一句富含哲理的古语，意思是君子不能像某种器物一样，只限于特定的形态和功能。材料中对“君子不器”的解释各有不同，各有侧重： ①句强调君子的用途是多变无限的；②句强调君子博学多才，无所不能用；③句强调君子先学一才艺而成器，进而修身成德而不只限于特定的形态和功能；④句强调君子不要把自己变成某种特定的工具和机械，要有自己的个性和见解，成为独立的人；⑤句强调君子认人要深且全面，不能简单地看到别人的某一点，某一项才能，就把对他的认知定位，不把身边的人的作用局限在某一点上，而是要通过充分的观察、了解，发挥这个人更多的优势和专长来帮助自己，为己所用。 “器”有多个特点，一是用途，有较为固定用途；二是定量，有一定的容量；三是定性，有一定的性质。所以，就固定用途而言：“君子不器”为君子无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用。就定量而言：君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。就定性而言：是指君子待人处事时，不应像器物一般定型不变，而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。总结来说，也就是君子在个人品性修养时，不可像器物一样只针对某些特别的目地，而必须广泛地涉猎各种知识，培养各种才能；在个人之气度与态度方面，则应不像器物一般，仅有一定的容量，须要以宽广的胸襟来看待万事万物；在待人处事的原则方面，则不应像器物一般定型而一成不变，须因时因地制宜，采取最合宜的行为举止以收取最大最好之成效。 任务要求是选择两三个句子为基础进行立意，并合理引用。选择的句子之间要有自洽的关联，而不能“各自为政”。 若写议论文，可选择①⑤，写君子自身应追求博学多才，不局限与一艺一才；对待别人应避免刻板印象，多观察，发现才能，恰当运用其才干为己所用。考生可以运用层进式结构，首先阐述“君子不器”的内涵，然后分析君子如何实现人生的无限可能，博学多才，处理人际关系等，最后联系现实，倡导君子不器的理念。 立意： 1.君子不器，博学多才（①②） 2.君子不器，谦逊独立。（③④⑤） 3.君子不器，方可成器。（②③） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$