16 （文言文阅读）关键词常识-备战2025年高考语文题型全练点对点（新高考地区通用）

题型三 文言文阅读 考点2 关键词语常识 实词辨析 1．下列加点字含义全部正确的一项是（ ） A．贼其君者也（伤害） 请事斯语矣（实践） 复众人之所过（弥补） B．天下归仁焉（称许） 故有道者不处（处所） 要誉于乡党朋友也（求取） C．苟能充之（只要） 请问其目（细则） 静而后能安（性情安和） D．《诗》可以兴（激发情感） 具此而已矣（齐全） 文胜质则史（鄙俗） 2．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是（ ） A．①士不产于秦，而愿忠者众 ②仁义不施而攻守之势异也 B．①焉用亡郑以陪邻 ②损民以益仇 C．①然则是所重者在乎色、乐、珠玉 ②而所轻者在乎人民也 D．①今乃弃黔首以资敌国 ②今其智乃反不能及 3．下列加点词语的解释有误的一项是（ ） A．赍钱（赠送） 不堪（承受住） 徘徊（流连往复） B．城郭（墙） 遗施（赠送） 处分适兄意（适逢） C．令才（美好） 便言（言辞敏捷） 伶俜（孤单） D．否泰（坏运气） 白公姥（告诉） 踯躅（缓慢不进） 4．下列各项中对加点的词语解释完全正确的一项是（ ） A．①凄凄惨惨戚戚 戚戚：悲伤哀愁的样子 ②守拙归园田 守拙：守住愚拙的本性 B．①元嘉草草 草草：不安的样子 ②间关莺语花底滑 间关：形容鸟鸣婉转 C．①采采芣苢 采采：茂盛的样子 ②憔悴损，如今有谁堪摘 憔悴：瘦弱无力，脸色难看的样子。 D．①枫叶荻花秋瑟瑟 瑟瑟：形容微风吹动的声音 ②积善成德，而神明自得 神明：神灵，神祗 5．下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A．天姥连天向天横（遮蔽） 却坐促弦弦转急（退回） 则知明而行无过矣（知识） 君子不齿（耻辱） B．凌万顷之茫然（旷远的样子） 世皆谓之天门云（云朵） 绕树三匝（周，圈） 乍暖还寒时候，最难将息（养息） C．而皆若偻（脊背弯曲的样子） 君子博学而日参省乎己（广泛学习） 唤渠朝餐歇半霎（他） 浩浩乎如冯虚御风（同“凭”,乘） D．圣人无常师（平常） 迷花倚石忽已暝（昏暗） 非能水也（游泳） 暮去朝来颜色故（容貌） 6．下列选项中，对句中加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A．①无贵无贱 无：没有。 ②举酒属客 属：劝请。 ③山川相缪 缪：盘绕、围绕。 ④洗盏更酌 更：更换。 B．①自京师乘风雪 乘：冒。 ②道皆砌石为磴 磴：台阶。 ③余始循以入 循：顺着。 ④苍山负雪，明烛天南 烛：照。 C．①采采芣苢，薄言掇之 掇：拾取，摘取。 ②唤渠朝餐歇半霎 渠：他。 ③秧根未牢莳未匝 莳：移栽、种植。 ④契阔谈讌，心念旧恩 契阔：相交，相约。 D．①百官不敢侵职 侵职：超越职权。 ②须要平易宽广之地 平易：地形平坦。 ③弱冠以学行知名 弱冠：男子20岁。 ④今穷而出亡过于曹 穷：贫苦。 7．下列对加点词的解释，都正确的一项是（ ） A．①如惠语以让（谦让）单于 ②原（推其根本）庄宗之所以得天下 B．①君子喻（知晓，明白）于义 ②人穷（贫穷）则反本 C．①譬如平地（填平洼地） ②约从（相约结成合纵）离衡 D．①廉颇、赵奢之伦制（制服）其兵 ②追亡逐北（败逃的军队） 8．下列加点词的解释只有两处错误的一项是（ ） A．①我欲因之梦吴越（介词，因为） ②明年秋，送客湓浦口（第二年） ③铁骑突出刀枪鸣（不同一般） ④而吾与子之所共适（适应） B．①失向来之烟霞（一向） ②山不厌高（满足） ③势拔五岳掩赤城（超出） ④凡六百一十六言（句子） C．①惟觉时之枕席（醒） ②恍惊起而长嗟（叹息） ③却坐促弦弦转急（表转折） ④洵美且异（诚然、实在） D．①崖限当道者（门槛） ②闻道有先后（听说） ③相与枕藉乎舟中（互相） ④驽马十驾，功在不舍（停止） 9．下列加点词的解释有两处错误的一项是（ ） A．①山不厌高 (厌: 满足) ②圣人无常师(常：经常的) ③泰山之阳，汶水西流(阳：山北水南) ④稍见云中白若樗蒲数十立者(稍：稍微) B．①枉用相存 (存: 探望、问候) ②木直中绳(中：合乎) ③自京师乘风雪 (乘：冒着) ④声非加疾也(疾：快，迅速) C．①薄言掇之 (掇：拾取，摘取) ②迷花倚石忽已暝(暝：天亮) ③而卒莫消长也 (卒：突然) ④势拔五岳掩赤城(拔：超出) D．①秧根未牢莳未匝 (莳: 移植, 种植) ②熊咆龙吟殷岩泉(殷：震动) ③于其身也，则耻师焉 (则：就) ④而绝江河(绝：横渡) 10．下列选项中，加点词的解释不全正确的一项是（ ） ①斩木为兵，揭竿为旗 举 ②天下之乱物，具此而已矣 完备，齐全 ③非所以要于乡党朋友也 求取 ④今一朝而鬻技百金 卖 ⑤蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中 行走 ⑥谪戍之众，非抗于九国之师也 抵抗 ⑦试使山东之国与陈涉度长絜大 衡量 ⑧信臣精卒陈利兵而谁何 可靠的 ⑨文胜质则史 虚饰，浮夸 ⑩奋六世之余烈 振兴 A．①②③⑧ B．②④⑦⑩ C．④⑤⑥⑨ D．①⑦⑧⑩ 11．下列各组句子中加点词语的解释全部正确的一项是（ ） A．樯橹灰飞烟灭（船桨） 元嘉草草（轻率） 杯盘狼藉（凌乱） B．唤渠朝餐歇半霎（他） 驽马十驾（一天的行程） 术业有专攻（学习） C．其闻道也固先乎吾（知道） 自京师乘风雪（驾着） 洵美且异（实在） D．这次第，怎一个愁字了得（光景） 酾酒临江（以酒洒地） 最难将息（养息） 12．下列加点的文言知识解释正确的一项是（ ） A．山不厌高（讨厌） 绕树三匝（周、圈） 依依墟里烟（废墟） B．“云青青兮欲雨”“江州司马青衫湿”中的“青”字所示的颜色一样。 C．栗深林兮惊层巅（使……战栗） 尚能饭否（吃饭） 独善其身（善良） D．“铁骑突出刀枪鸣”“终岁不闻丝竹声”加点的词语都是古今异义词。 13．下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（ ） A．①焉能攻之（进攻）； ②今一朝而鬻技百金（卖）； ③就有道而正焉（靠近） B．①若火之始然（这样）； ②九层之台，起于累土（积累）； ③先致其知（获得） C．①具此而已矣（完备）； ②吾为其无用而掊之（击破）； ③自矜者不长（夸耀） D．①致知在格物（推究）； ②其脆易泮（同“判”）； ③当察乱何自起（应当） 14．下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（ ） A．①君子喻于义（表达）； ②知止而后有定（安定）； ③质胜文则史（浮夸） B．①请问其目（条目）； ②非所以内交于孺子之父母也（接纳）； ③在明明德（彰明） C．①克己复礼为仁（约束）； ②魏王贻我大瓠之种（赠送）； ③足以保四海（安定） D．①自是者不彰（彰显）； ②凡有四端于我者（边际）； ③迩之事父（同“尔”） 15．下列加点虚词含义全部相同的一项是 （ ） A．就有道而正焉 见贤思齐焉 天下归仁焉 B．定而后能静 人而不仁 死而后已 C．泉之始达 臣子之不孝君父 以辅万物之自然而不敢为 D．其恕乎 奔车朽索，其可忽乎 其皆出于此乎 16．下列选项中对加点字的解释全部正确的一项是（ ） A．渌水荡漾清猿啼（清脆） 依依墟里烟（村落） 琵琶声停欲语迟（迟疑） B．如听仙乐耳暂明（暂且） 这次第（光景） 半山居雾若带然（停留） C．方宅十余亩（四周围绕） 自京师乘风雪（冒） 苏子愀然（容色改变的样子） D．举酒属客（劝请） 倚歌而和之（循，依） 艰难苦恨繁霜鬓（痛苦） 17．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A．举类迩而见义远 举世混浊而我独清 B．而智勇多困于所溺 为降虏于蛮夷 C．幸蒙其赏赐 冀幸君之一悟，俗之一改也 D．世言晋王之将终也 不爱珍器重宝肥饶之地 18．下列各组中加点字意义相同的一项是（ ） A．屈平属草稿未定 然亡国破家相随属 B．亡其六郡 吞二周而亡诸侯 C．吴王使之将 将数百之众 D．欲治其国者 而圣君治国累世而不见者 19．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A．请问其目 其恕乎 B．知所先后，则近道矣 于其身也，则耻师焉 C．知者不惑 古之欲明明德于天下者 D．大学之道 民之从事，常于几成而败之 20．下列加点词含义和用法都相同的是（ ） A．秦孝公据崤函之固 据亿丈之城，临不测之渊，以为固 B．因利乘便，宰割天下，分裂山河 信臣精卒陈利兵而谁何 C．孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 D．内立法度，务耕织，修守战之具 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力 虚词辨析 21．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项（ ） A．古之圣人 士大夫之族 B．积土成山，风雨兴焉 或师焉，或不焉 C．𫐓以为轮，其曲中规 其皆出于此乎 D．吾尝终日而思矣 顺风而呼 22．下列各句中“以”的意义相同的一组是（ ） ①臣具以表闻 ②臣以供养无主，辞不赴命 ③谨拜表以闻 ④但以刘日薄西山，气息奄奄 ⑤伏惟圣朝以孝治天下 ⑥是以区区不能废远 ⑦臣无祖母，无以至今日 A．①②③④ B．⑤⑥⑦ C．①⑤⑦ D．②④⑥ 23．下列各组句子中，加点的虚词意义与用法不相同的一项是（ ） A．生乎吾前，其闻道也 相与枕藉乎舟中 B．师道之不传也久矣 不知东方之既白 C．挟飞仙以遨游 余以乾隆三十九年十二月 D．顺风而呼，声非加疾也 扣舷而歌之 24．下列句子中下划线的字词，解释均正确的一项是（ ） A．耳得之而为声 之：无实义 木直中绳 中：合乎 B．而半山居雾若带然 居：残留的 余嘉其能行古道 嘉：赞许 C．举酒属客 嘱：嘱咐 圣人无常师 常：固定的 D．声非加疾也 疾：强，指声音宏大 君子不齿 齿：并列、排列 25．下列句子中加点的“之”字，用法归类正确的一项是（ ） ①遂取楚之汉中地 ②北收要害之郡 ③有宁越……之属为之谋 ④齐明……乐毅之徒通其意 ⑤焚百家之言 ⑥复之秦，竟死于秦而归葬 ⑦当是时也，商君佐之 ⑧而迁徙之徒也 A．①②③/⑤⑦⑧/④⑥ B．①③④/⑤⑦/②⑥⑧ C．①②⑤⑧/③⑦/④/⑥ D．①②④⑧/③⑥/⑤⑦ 26．下列各项加点词的意义和用法，全都相同的一项是（ ） A．①先王有不忍人之心 ②视人之室若其室 ③无是非之心，非人也 B．①敏于事而慎于言 ②人而不仁，如礼何？ ③知止而后有定，定而后能静 C．①是以圣人无为 ②圣人以治天下为事者 ③以不忍人之心，行不忍人之政 D．①焉能治之 ②见贤思齐焉 ③一日克己复礼，天下归仁焉 27．下列各项中，加点词语的意义和用法，相同的一组是（ ） A．人而不仁，如礼何 见不贤而内自省也 B．圣人以治天下为事者也 故乱异家以利其家 C．若火之始然，泉之始达 臣子之不孝君父，所谓乱也 D．必知乱之所自起，焉能治之 就有道而正焉，可谓好学也已 28．对下列句中“以”字的意义，归类正确的一项是（ ） ①秦以攻取之外 ②以有尺寸之地 ③举以予人 ④以地事秦 ⑤日削月割，以趋于亡 A．①②④/③⑤ B．①/②③/④⑤ C．①/②④/③⑤ D．①④/②⑤/③ 29．下列句子中加点的“之”字的用法，归类正确的一项是（ ） ①秦孝公据崤函之固 ②于是废先王之道，焚百家之言 ③徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋 ④翟景、苏厉、乐毅之徒通其意 ⑤仁义不施而攻守之势异也 ⑥焚百家之言 ⑦当是时也，商君佐之 A．①②③⑤/④⑥/⑦ B．①②⑤⑥/③④/⑦ C．①②④⑤/③⑦/⑥ D．①②④/③⑥/⑤⑦ 30．下列句中加点词语的用法及含义判断正确的一项是（ ） ①以吾一日长乎尔 ②加之以师旅 ③宗庙之事，如会同 ④如其礼乐，以俟君子 A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 31．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（ ） A．庖丁为文惠君解牛 吾见其难为 B．进乎技矣 恢恢乎其于游刃必有余地矣 C．臣以神遇而不以目视 以无厚入有间 D．官知止而神欲行 提刀而立 32．对下列各句中加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（ ） A．民之从事，常于几成而败之 之：助词，用于主谓之间。 B．三十辐共一毂，当其无，有车之用 其：代词，它。 C．跨者不行，自见者不明 者：助词，……的（人）。 D．合抱之木，生于毫末 于：介词，在。 33．下面加点词解释全对的一项是（　　） ①岂独伶人也哉 独：仅仅 ②及凯旋而纳之 凯旋：取得胜利 ③尔其无忘乃父之志 尔、其、乃：都是第二人称代词 ④抑本其成败之迹（推究） ⑤逸豫可以亡身（安乐） ⑥泣下沾襟（流泪） A．①②④ B．①⑤⑥ C．①④⑤ D．②⑤⑥ 34．下列各组句子中加点的虚词的用法和意思相同的一组是（ ） A．六国破灭，非兵不利 才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤 B．不赂者以赂者丧 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也 C．此言得之 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 D．或曰：六国互丧，率赂秦耶 当与秦相较，或未易量 35．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．蟹六跪而二螯 锲而不舍，金石可镂 B．挟飞仙以遨游 余以乾隆三十九年十二月 C．惟江上之清风 泰山之阳 D．此非孟德之困于周郎者乎 不拘于时，学于余 36．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A．句读之不知，惑之不解 人非生而知之者，孰能无惑 B．其为惑也，终不解矣 愚人之所以为愚，其皆出于此乎 C．惑而不从师 犹且从师而问焉 D．作《师说》以贻之 属予作文以记之 37．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A．积土成山，风雨兴焉 犹且从师而问焉 B．听其音，铮铮然有京都声 何为其然也 C．愚人之所以为愚，其皆出于此乎 今其智乃反不能及，其可怪也欤 D．侣鱼虾而友麋鹿 蟹六跪而二螯 38．下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ） A．人而不仁，如礼何 见不贤而内自省也 B．圣人以治天下为事者也 构木为巢以避群害 C．若火之始然，泉之始达 臣子之不孝君父，所谓乱也 D．必知乱之所自起，焉能治之 就有道而正焉，可谓好学也已。 39．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( ) A．①臣闻求木之长者 ②役聪明之耳目 B．①斯亦伐根以求木茂 ②必竭诚以待下 C．①臣虽下愚，知其不可 ②虽董之以严刑 D．①根不固而求木之长 ②而况于明哲乎 40．下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是（ ） A．无因怒而滥刑 因击沛公于坐 B．何必劳神苦思，代下司职 岂人主之子孙则必不善哉 C．恩所加则思无因喜以谬赏 若属皆且为所虏 D．将有作则思知止以安人 此则岳阳楼之大观也 古今异义、通假字 41．下列选项中没有古今异义词的一项是（ ） A．君子博学而日参省乎己 B．非蛇鳝之穴无可寄托者 C．因为长句，歌以赠之 D．不如须臾之所学也 42．下列各项中划线的词均为古今异义词的一项是（ ） A．①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②水澹澹兮生烟 B．①非蛇鳝之穴无可寄托者 ②赢得仓皇北顾 C．①君子博学而日参省乎己 ②老大嫁作商人妇 D．①百年多病独登台 ②不如须臾之所学也 43．下列各选项中的两个句子都不含有古今异义词的一项是（ ） A．①徘徊于斗牛之间 ②古之学者必有师 B．①客亦知夫水与月乎 ②杯盘狼籍 C．①凌万顷之茫然 ②老大嫁作商人妇 D．①石苍黑色，多平方，少圜 ②其下圣人也亦远矣 44．下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（ ） A．思厥先祖父 B．子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥 C．至于颠覆，理固宜然 D．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事 45．下面句中加点的词语，意思同现代汉语全都相同的一项是（ ） A．谓其君不能者，贼其君者也 越有难，吴王使之将 B．文质彬彬，然后君子 大夫之相乱家、诸侯之相攻国 C．有一言而可以终身行之者乎 辞让之心，礼之端也 D．小子何莫学夫《诗》 强行者有志 46．下列各项中加点的词语与现代汉语意义相同的一项是（ ） A．明年秋，送客湓浦口 B．低眉信手续续弹 C．因为长句，歌以赠之 D．暮去朝来颜色故 47．下列加点词都不属于古今异义的一项是（ ） A．一日克己复礼 人而不仁，如礼何 B．强行者有志 自伐者无功 C．可以兴，可以观，可以群，可以怨 企者不立，跨者不行 D．胜人者有力 知足者富 48．下列各句中加点词的意义和现代汉语意义相同的一项（ ） A．则告诉不许 B．零丁孤苦，至于成立 C．臣之进退，实为狼狈 D．臣少多疾病，九岁不行 49．下列句子中，加点词的古今意义完全相同的一项是（ ） A．悦亲戚之情话 B．问征夫以前路 C．既窈窕以寻壑 D．亦崎岖而经丘 50．下列加点的词语同现代汉语意义相同的一项是（ ） ①约为婚姻 ②臣战河南 ③沛公居山东时 ④项伯许诺 ⑤所以谴将守关者 ⑥臣与将军戮力而攻秦 ⑦备他盗之出入与非常也 ⑧君王为人不忍 A．①④⑧ B．②③⑥ C．②⑤⑦ D．④⑥⑧ 51．下列句子中，加点词语的古今意义和用法相同的一句是（ ） A．相对默然，不复聊赖 B．不如自行搜觅，冀有万一之得 C．以金笼进上，细疏其能 D．村中少年好事者驯养一虫 52．下列各组句子中，加点词的古今意义相同的一组是( ) ①孔雀东南飞 ②汝岂得自由 ③共事二三年 ④窈窕世无双 ⑤可怜体无比 ⑥络绎如浮云 ⑦蹑履相逢迎 ⑧哽咽不能语 ⑨大人故嫌迟 ⑩举手长劳劳 ⑪徘徊庭树下 ⑫处分适兄意 ⑬两家求合葬 ⑭叶叶相交通 ⑮寡妇起彷徨 A． ①③⑤⑥⑧⑨⑪⑭ B．①④⑥⑧⑩⑪⑬⑮ B． C．②④⑥⑦⑩⑪⑫⑭ D．②③⑤⑦⑨⑪⑬⑮ 53．下列加点词语，不都属于古今异义的一项是（ ） A．臣少多疾病，九岁不行 州司临门，急于星火 B．零丁孤苦，至于成立 欲苟顺私情，则告诉不许 C．郡县逼迫，催臣上道 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 D．诏书特下，拜臣郎中 寻蒙国恩，除臣洗马 54．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（ ） A．君子博学而日参省乎己 B．故不积跬步，无以至千里 C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强 55．下列加点的词语,与现代汉语中意思不相同的一项是（ ） A．司马青衫，吾不能学太上之忘情也 B．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 C．当时余心之悲，盖不能以寸管形容之 D．此吾所以敢率性就死不顾汝也 56．下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（ ） A．思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 B．一日之内，一宫之间，而气候不齐 C．弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜 D．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 57．下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A．郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟 B．空中而多窍 C．此世所以不传也 D．而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 58．下列各组句子中加点词的古今意义相同的一项是（ ） A．摇其本以观其疏密 若不过焉则不及 B．他植者虽窥伺效慕，莫能如也 虽曰爱之，其实害之 C．旦暮吏来而呼曰 吾小人辍飧饔以劳吏者 D．驼业种树 我何面目见之 59．下列选项的各句都包含通假字的一项是（ ） A．故不孝不慈亡 不足以事父母 B．当察乱何自起 虽覆一篑 C．火之始然 余食赘行 D．知皆扩而充之矣 今一朝而鬻技百金 60．下列各项全都含有通假字的一项是（ ） A．①木直中绳,𫐓以为轮 ②三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！ B．①则知明而行无过矣 ②一尊还酹江月 C．①斜阳草树，寻常巷陌 ②君子生非异也，善假于物也。 D．①契阔谈讌，心念旧恩 ②东船西舫悄无言 61．对下列各句中不都含有通假字的一项是（ ） A．①一尊还酹江月 ②浩浩乎如冯虚御风 B．①则知明而行无过矣 ②东望武昌，山川相缪 C．①君子生非异也 ②还顾望旧乡，长路漫浩浩 D．①彤管有炜，说怿女美 ②自牧归荑，洵美且异 62．下列句子不全含通假字的一项是（ ） A．畔主背亲 非及乡时之士 皭然泥而不滓者 B．与武决去 乃令张仪佯去秦 其称文小而其指极大 C．前以降及物故 蹈其背以出血 “离骚”者，犹离忧也 D．信义安所见乎 子卿壹听陵言 掘野鼠去草实而食之 63．下列各句中不全是通假字的一项是（ ） A．契阔谈讌，心念旧恩 一尊还酹江月 B．师者，所以传道受业解惑也 列缺霹雳 C．或师焉，或不焉 虽有槁暴 D．梦啼妆泪红阑干 则知明而行无过矣 64．下列句中，不含通假字的一项是（ ） A．遂散六国之从 B．向使四君却客而不内 C．而陛下说之，何也 D．则是夜光之璧不饰朝廷 65．下列各选项中的两句，全含有通假字的一项是（ ） A．契阔谈讌 蟹六跪而二螯 B．𫐓以为轮 位卑则足羞，官盛则近谀 C．或师焉，或不焉 师者，所以传道受业解惑也 D．则知明而行无过矣 六艺经传皆通习之 66．下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A．①埏埴以为器：黏土 ②自见者不明：看见 B．①跨者不行：跨大步 ②自矜者不长：夸耀 C．①曰余食赘行：同“形”，形体 ②自胜者强：强壮 D．①凿户牖以为室：门窗 ②自知者明：知识 67．下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A．宋人有善为不龟手之药者 B．或不免于洴澼絖 C．魏王贻我大瓠之种 D．君子生非异也 68．指出通假字并解释，不正确的一项是（ ） A．刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，作榜样。 B．对曰：将以衅钟 衅：通“釁”，取牲血涂钟行祭。 C．无以，则王乎？ 以：通“已”，止。 D．行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途。 69．下列各句中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（ ） A．老吾老，以及人之老 B．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 C．汝可以模拟得之 D．此吾所以敢率性就死不顾汝也 70．下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（ ） A．臣闻求木之长者，必固其根本 B．既得志，则纵情以傲物 C．虑壅蔽，则思虚心以纳下 D．惧满溢，则思江海下百川 文化常识 1．下列例句中的称呼分类正确的一项是（ ） A．寡人窃闻赵王好音。（敬称） B．以昭陛下平明之理。（谦称） C．三日断五匹，大人故嫌迟。（谦称） D．竖子不足与谋！（贱称） 2．下列对词语和教材中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“金”，在古代有的指用金属制成的刀剑，有的泛指金属，此处指前者。 B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”；步，属于古今异义。 C．“乾隆三十九年”是帝王年号纪年，“是月丁未”中“丁未”为干支纪日。 D．《师说》中的“六艺”，指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六种技艺。 3．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．句读，古人指文辞休止和停顿处，语意未尽需停顿的地方为句，语意已尽处为读。 B．古代有小学、大学之分，大学以诗书礼乐为学习内容，而小学则以文字训诂为教授内容，故小学成为文字学的别称。 C．巫医，古代巫和医不分，巫的职业—祝祷、占卜为主，也用药物等为人治病。 D．古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。 4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．既望：“望”一般指农历每月十五，“既望”是指农历每月十五的前一天。 B．斗牛：指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。 C．羽化：古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。 D．舳舻：“舳”是船尾，“舻”是船头，舳舻连称则指前后首尾相接的船只。 5．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．敲扑，鞭打犯人的刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。亦指敲打鞭笞。 B．八州，冀州、兖州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。 C．没，通“殁”，古代君王去世称“崩”，一般官员和百姓死亡，则称“殁”。《礼记》中有，天子死为崩，诸侯死为薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死的说法。 D．合纵，六国联合起来共同对抗秦国；连横，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。前者是张仪提出的，后者是苏秦提出的。 6．关于下列文化知识解释不正确的一项是（ ） A．跬步：古代“跬”解释为“一举足也”，义为“半步”；“步”古义为“脚跨一次”，常喻指极近的距离。 B．爪牙：古代本指鸟兽的爪子和牙齿，也指精干的护卫，古今褒贬色彩发生了变化。 C．句读：阅读文言文的方式，俗称“断句”，文言文句休止、行气与停顿的特定呈现方式。 D．师说：“说”是一种通过发表议论或记叙事物来说明道理的文体。 7．下列有关古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ） A．“年号”是从汉武帝时期开始使用的，封建王朝用来纪年的一种名号。古代帝王凡遇大事、要事，常常要更改年号。 B．“会试”是中国科举制度中的中央考试，是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年春天举行，所以又叫“春闱”或“礼闱”。 C．“编年体”是按年月日顺序编写的史书体例。《左传》是我国第一部编年体历史著作，《资治通鉴》是一部编年体通史。 D．《张衡传》中“通五经，贯六艺”中的“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 8．下列文化常识中，正确的一项是（ ） A．“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”，语出《师说》。其中六艺指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 B．《登泰山记》中“戊申晦，五鼓”一句中的“晦”是指每月的最后一日，“五鼓”是指凌晨3点至5点。 C．《论语》首创语录之体，以记言为主。“论”是讨论的意思；“语”是话语、经典语句、箴言，“论语”即讨论（先师孔子）语言。 D．疏，中国古代一种重要的文体，既可以表讽刺，如《谏太宗十思疏》，也是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。 9．下列表述中，不正确的一项是（ ） A．“庠序”在古代都是指代学校。古代的学校还有太学、书院等。 B．“晋侯”“秦伯”中的“侯”与“伯”都是爵位，按周代制度，爵位分为王、公、侯、伯、子五等。 C．冠礼，嘉礼的一种，古代男子二十岁时由氏族长辈依据传统为其举行加冠礼，以表示成年。 D．古代室内的座次，面东背西是最尊之位，其次是面南背北之位，再其次是面北背南之位，最卑之位是面西背东的席位。 10．下列表述，不正确的一项是（ ） A．“太牢”指古代帝王祭祀时，牛、羊、猪三牲全备，“少牢”指祭祀用的羊、猪。天子祭祀用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。 B．“后土”是中国上古神话中的中央之神。在《苏武传》中相对“皇天”而言，“后土”指土地神，“稷”也是古人对土地神的称呼。 C．李贺，唐代中期浪漫主义诗人，他的诗作想象极为丰富，语言诡谲，后人誉为“诗鬼”，与李白、李商隐并称为“唐代三李”。 D．捣衣，即把织好的布帛，铺在砧板上，用木棒敲平。凄冷的砧杵声常称为“寒砧”，往往表现征人离妇远别故乡的愁绪。 11．下列各项中，有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．“越陌度阡”中的“陌”指南北向的田间小路，“阡”指东西向的田间小路。 B．瀛洲，我国古代传说中东海三座仙山之一，另两座为“蓬莱”“方丈”。 C．句读，古人指断开句子的知识。一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。 D．“六艺经传”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。 12．下列对相关文学常识的解说，不正确的一项是（ ） A．明清两代科举考试中，会试因士子会集京师参加考试，故名；又因在春季由礼部主持，亦称“春闱”；每三年举行一次，录取者称为贡士。 B．“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备；“少牢”指祭祀用羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。 C．丁艰，是古代丧制名，凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧称“丁艰”，根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员丁艰，必须辞官回祖籍守制。 D．“布衣”是对百姓的称呼，与之类似的还有“黎民”“庶民”“苍生”等；“豪右”则指封建社会的富豪家族、世家大户。 13．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．古代帝王死叫“崩”，诸侯王死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”，庶人死才叫“死”。 B．“贞观”，是唐太宗李世民的年号，帝王年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，“太宗”是中国古代帝王常见的庙号。 C．空首，即空手之礼，古代的一种交际礼仪，为“九拜”之一；行礼时，跪拜俯头至手即可，故称“空首”。 D．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因还没到壮年，称“弱冠”；三十称“而立之年”，五十称“不惑之年”，七十称“古稀之年”。 14．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．古人纪月，除了用序数，还会采用一些特殊的称谓，如把四季中每个季节的三个月分别冠以“孟”“仲”“季”，以示区分。如“仲秋”指农历八月。 B．期功，是古代丧服的名称，即“期服”“功服”。期，穿一年孝服的亲族。功，按关系亲疏分大功和小功。“期”和“功”都指关系比较远的亲属。 C．修禊，古代民俗，于农历三月上旬的“巳”日（魏以后定为三月初三），人们群聚于水边洗濯，嬉游，以祈祷消灾。 D．三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。 15．下列对文学文化常识的解说，正确的一项是（ ） A．“香草美人”是对《诗经》“赋”这一手法的运用。诗人以其作为情志节操的象征，令读者如闻道德之芳，如睹崇高之姿。 B．古人将一昼夜划分为十二个时段，每个时段称为一个时辰。《孔雀东南飞》中“黄昏”“人定”分别对应戌时、亥时。 C．“表”这一文体适用于劝谏君主，表达对国家大事的意见；“志”是古代记叙事物、抒发情感的一种文体。 D．“孝廉”“秀才”是汉代所设举荐、选拔人才的科目。前者推举孝顺父母、品行方正的人；后者与科举考试的“秀才”相同。 16．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．在我国古代称官名是尊称。《屈原列传》结尾段中的“太史公”是本文作者对太史令司马迁的尊称。 B．“黍离之悲”指故国残破的悲思。周大夫见故都的宗庙宫室倾覆，遗址上长满黍子，于是写了《黍离》一诗。 C．秀才，汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。 D．古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。《氓》中“总角”就是这种用法。 17．下列文学文化常识解说不正确的一项是（ ） A．明清科举制度，凡是在县学列名学习准备考秀才的人，不论年龄大小，都称为“童生”或“儒童”，也俗称“文童”。 B．成书于西汉时期的《楚辞》以“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”而得名，我国古代最长的叙事诗《离骚》是楚辞的代表作品。 C．黄昏和人定都是十二时辰之一。黄昏，即戌时，相当于现在的19时至21时；人定，即亥时，相当于现在的21时至23时。 D．古人常用“与鸥订盟”表示归隐之志已决，再无俗念牵挂、世俗机心。《登快阁》中“此心吾与白鸥盟”一句就是此意。 18．下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（ ） A．“书”在古代是一种文体。《谏逐客书》和《答司马谏议书》都是臣下写给君主的书信。 B．童子，童生。科举时代，还没有考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。 C．端，古代一种礼帽。章甫，古代一种礼服。端章甫，翻译为“戴着礼帽，穿着礼服”。 D．戎，古代对西方少数民族的称呼。胡越，泛指古代居于我国北方和东方的少数民族。 19．下列对课内文言知识的解说，不正确的一项是（ ） A．“初七及下九，嬉戏莫相忘”中“初七”指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。 B．“则遣从事以一少牢告庙”，古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。 C．“后刺史臣荣举臣秀才”中“秀才”是指科举考试中通过了院试获得的称号，通过乡试者则被称为“举人”。 D．“得雁，足有系帛书”，成语“鸿雁传书”源于此，李清照“雁过也，正伤心，却是旧时相识”即用此典。 20．下列有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．“谨庠序之教”中的“庠序”指古代的地方学校，后泛指学校。“监生”是国子监生员的简称，国子监是中国封建时代的地方最高学府。 B．古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常常在其名前加一个表示职业的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”。“丁”是名；“庖”是厨师，表明职业。 C．“吾不能早用子，是寡人之过也”中“子”相当于“您”，是古代对人的敬称：“寡人”即寡德之人，是古代君主、诸侯对自己的谦称。 D．“今乃弃黔首以资敌国”中的“黔首”指的是平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。 21．下列对相关文学、文化常识的解说，正确的一项是（ ） A．元杂剧中表示动作的术语叫“科”，两人对话叫“宾”，一人自说叫做“白”，以歌唱为主，因主角不同，分为末本、旦本。 B．韩愈，字退之，唐代“古文运动”倡导者，他和唐代的柳宗元，宋代的范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为唐宋散文八大家。 C．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。《师说》中的“六艺经传皆通习之”，“六艺”即指后者。 D．壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的皇帝纪年法。既望，农历十六；望，农历每月十五日。 22．下列说对相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．“千乘”为诸侯国或诸侯代称。周制，国家有事，诸侯出车千乘。春秋后期，千乘之国是中等国家；战国时，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”。 B．“薨”，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记•曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰不禄，士曰卒，庶人曰死。” C．“童生”，明清科举制度中，通过了县试、府试两场考核的学子被称作童生；成为童生后方有资格参加院试，成绩佼佼者才能成为秀才。 D．帝王谥号，是古代帝王死后，朝廷的礼官根据他们的生平事迹给予的一种称号：庙号，则是指帝王死后，后人在太庙立室奉祀，并追尊名号。 23．下列有关文化常识的表述，正确的一项是（ ） A．古人纪月日，除了用序数，还用一些特殊的称谓。如把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”，以示区分。“仲秋至冬，在官八十余日”中的“仲秋”即指农历八月。 B．“束发”，清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，因用以指代成童，可以学习各种技艺了。“束发”与“及”都指18岁。 C．事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。禊，一种祭礼。 D．“期功”，古代丧服的名称。期，服丧九个月。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。 24．下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（ ） A．爵位，古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有五种爵位，其中“公”级别最大。《烛之武退秦师》中的“秦伯”位次高于“晋侯”。 B．西向，古代宾主相见，座位以西向为尊，主东而宾西，《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐，刘邦北向坐”，符合座次的尊卑安排。 C．再拜，连续拜两次，这是古代隆重的礼节，古人见面时特别讲究礼节，常见的礼节还有稽首、顿首等。 D．《左传》，是我国第一部叙事详备的纪传体历史著作，与《公羊传》《谷梁传》合称为“《春秋》三传”。 25．下列文学常识中说法正确的一项是（ ） A．总角、豆蔻都是古代男女人生阶段的称呼，总角代指少年时代，豆蔻年华泛指十三四岁。 B．皇考、先妣都是古代对人的称呼，皇考是对已故父亲的美称，先妣指去世的祖母。 C．郎中、洗马都是古代的官职名，郎中指尚书省的属官，洗马指皇帝的侍从官。 D．永和、癸丑都是古代的纪年法，永和是年号纪年法，癸丑是干支纪年法。 26．下列文化常识的表述，错误的一项是（ ） A．冠者，指成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，以示成年。 B．孝悌，儒家传统美德，善事父母为“孝”，爱护兄弟为“悌”。 C．东道主，原指东方道路上的主人，现指请客的主人或主办方。 D．会同，是诸侯朝见天子的统称，会，是指在非规定时间朝见。 27．下列对课文中相关文化常识的理解，正确的一项是（ ） A．古人常用十天干和十二地支循环相配来纪年。结合中华传统文化中的生肖系统，可知，永和九年是牛年。 B．“三径”，西汉末，兖州刺史蒋诩在院里竹下牙辟三径，只与求仲、羊仲来往，后指称达官显贵的住处。 C．《项脊轩志》中“吾妻归宁”中“归宁”指古代女子出嫁，“吾妻来归”中“来归”指女子出嫁后回娘家。 D．古代称府、州、县学的生员为秀才，“后刺史臣荣举臣秀才”中“秀才”是指科举考试中获得的称号。 28．下列对课文中相关文化常识的解说，正确的一项是（ ） A．寡人，即寡德之人，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤、朕。 B．庠序，指古代朝廷创办的学校，商代叫庠，周代称序，后也泛称学校或教育事业。 C．冠者：成年人。古时男子在十八岁时行加冠礼，表示成年。 D．君实，司马光的字。字，往往是对名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才定字。 29．下列文化常识表述有误的一项是（ ） A．“会同”：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯一起朝见天子。同，诸侯在非规定时间朝见天子。 B．“千乘之国”：有一千辆兵车的诸侯国。“乘”古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 C．师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。 D．宴席的四面座位，以东向最尊。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽自高自大。 30．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．传，古代解释经书的著作。如解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。 B．婚姻，意为儿女亲家，女方的父亲为婚，男方的父亲为姻，在《鸿门宴》里刘邦和项伯就曾约为婚姻。 C．西向，古代宾主相见，座位以西为尊，主东而宾西，《鸿门宴》中项羽东向坐，符合座次的尊卑安排。 D．贱称，表示对对方的责骂轻蔑，如范增骂项羽时说“竖子不足与谋”，这里的“竖子”即表示责骂轻蔑。 31．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．古时一车四马为一乘。春秋时，每辆兵车配甲士三人，步卒七十二人。在春秋后期，“千乘之国”是中等国家。 B．《史记》是我国第一部纪传体通史。“本纪”记述帝王，“世家”记述王侯封国和特殊人物。作者司马迁把项羽列入“本纪”。 C．古代室内宴会上四面座位，以南向为最尊，东向次之，北向再次之，西向为侍者座位。鸿门宴上，刘邦坐在北向的位置。 D．“合纵”指的是韩、魏、燕、赵、齐、楚六国为抗秦而组成的联盟。秦惠王时张仪采取连横策略，与诸侯结交，成功拆散了六国的合纵。 32．下列关于文化常识的描述正确的一项是（ ） A．“冠者”：成年人。古代男子和女子在十八岁时行加冠礼，表示成年。 B．参乘，即“骖乘”，古时站在车左陪伴或者担任警卫的人。 C．古人写信自称己名或自称为“某”等表示谦虚，称对方的名、字、号或君、足下、阁下等以示尊敬。 D．《左传》是一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，和《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。 D 33．对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项（ ） A．三五之夜：农历每月十五日/既望：农历每月十六日 B．妪，先大母婢也：敬称自己已死去的祖母/先妣：敬称自己已死去的母亲 C．余自束发读书轩中，古代男子成人自立的标志/而立之年：指三十岁 D．吾妻归宁：旧指女子出嫁后回娘家/吾妻来归：旧指女子出嫁 34．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．古时一车一马称“一乘”，春秋后期，千乘之国是大国。 B．古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做“衅钟”。 C．“侍坐”，指学生或晚辈在尊长近旁陪坐。 D．“再拜”指连拜两次，是古代一种较重的礼节。 35．下列对所学教材涉及的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“既望”是过了望日后的第一天，“晦”是农历每月的最后一天。 B．句读，俗称“断句”，文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。 C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇。先秦时期称为《诗》，或取其整数称“诗三百”。 D．六艺，《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 36．下列对古代文学文化常识的解说，有误的一项是（ ） A．古代常用的纪年法包括：王公即位年次纪年法，如“隐公元年”；帝王年号纪年法，如“始元六年”；干支纪年法，如“岁在癸丑”。 B．“前四史”包括西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》、西晋陈寿的《三国志》，它们都是纪传体断代史史书。 C．“诸子百家”是指先秦至汉初学术派别的总称，其中又以儒、道、墨三家影响最大；按古籍分类标准，儒家典籍归属经部，其他归属子部。 D．西汉刘向编辑的《楚辞》，是文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。这些作品运用楚地诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩。 B 37．下列关于文化常识的表述中，不正确的一项是（ ） A．我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。 B．古代用“阳阴”表示地方的位置。“阳”表示山的北面或水的南面，“阴”表示山的南面或水的北面。 C．古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”通常指农历每月十六日。 D．二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。 38．下列对有关文化常识解说有错的一项是（ ） A．戊申晦，五鼓：戊申晦，戊申日月底这一天。晦，农历每月的最后一天；五鼓，五更。 B．陶然亭：在北京城南，亭名出自唐白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”。 C．冠冕：很体面，有气派。冕，指天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽。 D．左迁：升官升职的委婉说法。古代表示官职变动的词还有擢、谪、黜、拔等。 39．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．干支纪年与年号纪年是纪年法中常见的两种方法，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。干支也可用于纪日，如“是月丁未”。 B．月相纪日法是用表示月相的特称来纪日。农历每月第一天为晦，初三为肚，十五日为望，十六为既望，最后一天为朔。农历一个月可以称为晦朔。 C．五鼓，又称五更，中国古代民间把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时。其中四更称之为鸡鸣，对应现代时间的凌晨一点到三点。 D．五岳，中华传统文化中五大名山的总称，分别为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，泰山为五岳之首。 40．下列各项对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．万乘，兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子地方千里，能出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。 B．搢绅，也做“缙绅”，“搢”指插，“绅”指士大夫的腰带，“缙绅”原指插笏于带，为旧时官宦的装束，后转用为官宦的代称。 C．俳优，指古代以乐舞谐戏为业的艺人，即今天的相声。侯宝林在《我和相声》中说：“相声的历史，要从古时候俳优讲起。” D．赦，中国古代帝王以施恩为名常赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子或遭遇大天灾等情况下，常颁布赦令。 41．下列对文中相关文化常识的解释，不正确的一项是（ ） A．胡马，胡人的兵马，指北方少数民族的军队，在《扬州慢（淮左名都）》中代指金兵。 B．豆蔻，形容十三四岁的少女，杜甫诗《赠别》（其一）有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”之语。 C．淮左，淮水东面。方位以东方为左，扬州一带，在宋时属淮东，故称。 D．“黍离之悲”，借指对饱受战争之苦的百姓的同情。《黍离》，《诗经•王风》中的一首诗，是周人缅怀故都之作。 42．下列解释不正确的一项是（ ） A．少牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“少牢”，用羊、猪各一头叫“太牢”。牢，祭祀用的牲畜。 B．伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。伶，古称演戏的人。 C．黔首：秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”。 D．连衡：秦国采取的一种离间六国的策略，使他们各自同秦国联合，从而各个击破。也作“连横”。 43．下列句子中，加点词语的解说都正确的一项是（ ） A．予左迁九江郡司马（左迁：迁为调动官职，左迁指升官。）余以乾隆三十九年十二月（乾隆：清高宗的年号。此为年号纪年法，与“壬戌之秋”纪年方式一致。） B．泰山之阳，汶水西流（阳：表示方位时，与阴相对应，指泰山的北面。）皇帝行宫在碧霞元君祠东（行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。） C．江州司马青衫湿（青衫：青色单衣，唐代官职低的服色为青色。）后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国（耆旧：年高望重的老人或旧友） D．名属教坊第一部（教坊：古时管理宫廷音乐的官署。）尔曹生于膏粱（膏粱：肥肉和细粮。这里指肥美的食物） 44．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。 B．斗、石，容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是重量单位。 C．圣人，古代多指品格、智慧达到最高境界的人，也用于臣子对君主的尊称。《兼爱》中圣人指孔子。 D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。 45．下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．秦伯，秦穆公。伯，封建五等爵位的第三等，前一等是侯，后一等是子。 B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 C．句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读。 D．疏，奏议文体的一种。奏议包括奏、议、疏、表、对策等。疏，是分条陈述的意思。 C 46．下列对相关文学文化常识的解释不正确的一项是（ ） A．持节：节指旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀以旄牛尾，是使者所持的信物，古代使臣奉命出行，天子授以符节以为凭证，故称出使为“持节”。 B．匈奴是我国古代北方民族之一。战国时期游牧于燕、赵、秦以北地区。秦时始称“匈奴”“胡”。单于是其部落最高首领，阏氏是单于正妻的称号。 C．“牢”，是指祭祀用的牲畜。古代祭祀以牛、羊、猪各一头为“太牢”，用以天子祭祀宗庙：以羊、猪各一头为“少牢”，用以诸侯和卿大夫祭祀宗庙。 D．陶朱，春秋时越国的文种。他帮越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今山东定陶西北），自称“陶朱公”。他因善于经商而致富，所以后人常以此作为富人的代称。 47．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．掖庭，指宫中旁舍，妃嫔居住的地方。掖为肘腋之意，故宫廷里的旁舍可称掖庭。 B．参乘，亦作“骖乘”，古时站在车左陪乘或担任警卫的人，樊哙即担任此职。 C．三版：“版”，本义为筑墙的夹板，引申为古代墙计量单位。文中“三版”取引申义。 D．东宫，是古代宫殿指称，因其方位得名，多为太子居处，后借指居住东宫的储君。 48．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．青衫，黑色单衣，依唐制，官员官服分为紫、绯、绿、青四种颜色，而官职低的人服色为青。青衿，意近青衫，指不得重用的读书人。 B．羽扇，用鸟羽制成的扇子；纶巾，佩有青丝带的头巾。羽扇纶巾是古时儒者的装束。 C．阙，原指皇宫前面两侧的高大楼台，常用来代指朝廷或者京城。 D．俎和豆是古代祭祀、宴会时盛食物的礼器，代指祭祀，与古诗文中“干戈”代指战争用法相同。 49．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．“骚体”又称“楚辞体”，得名于屈原的《离骚》，特点之一是多用“兮”字。 B．帝喾，传说中的五帝之一，其他四位是黄帝、颛顼、尧、舜。 C．委质，呈献礼物。“质”，同“蛰”，指初见尊长所送的礼物。 D．在文中，出现了很多官职名称，如“上官”“三闾大夫”“左徒”“太史公”等。 50．下列对文化常识的解说不正确的一项是（ ） A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。孔子的弟子端木赐，字子贡，颜渊，名回，字子渊，“回虽不敏，请事斯语矣”是颜渊称自己的名。 B．“大学之道”中“大学”一词在古代有两种含义，一是“博学”的意思，二是相对于小学而言的“大人之学”。古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理、正心、修己、治人”的学问。 C．《庄子》是春秋中期庄子及其后学所著道家经文。汉代以后，尊庄子为“南华真人”，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周礼》合称“三玄”。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，想象奇特，变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。 D．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 题型三 文言文阅读 考点2 关键词语常识 内容清单：实词辨析，虚词辨析，古今异义、通假字，文化常识 实词辨析 1．下列加点字含义全部正确的一项是（ ） A．贼其君者也（伤害） 请事斯语矣（实践） 复众人之所过（弥补） B．天下归仁焉（称许） 故有道者不处（处所） 要誉于乡党朋友也（求取） C．苟能充之（只要） 请问其目（细则） 静而后能安（性情安和） D．《诗》可以兴（激发情感） 具此而已矣（齐全） 文胜质则史（鄙俗） 【参考答案】A 【试题解答】A.全部正确。句意：就是伤害他的君主的人。 句意：请允许我遵从您的话去做。 句意：弥补众人经常犯的过错。 B.句意：天下都称赞他的仁。 “处”，为，做。句意：所以有道的人不会这样做。 句意：不是因为想要在相邻朋友中求取声誉。 C.“苟”，如果，假如。句意：如果能扩充他们。 句意：请问它的条目。 句意：冷静才能性情安和。 D.句意：学《诗》可以激发人的情感。 句意：全都在这里了。 “史”，虚饰，浮夸。句意：文采超过质朴就会虚饰浮夸。 故选A。 2．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是（ ） A．①士不产于秦，而愿忠者众 ②仁义不施而攻守之势异也 B．①焉用亡郑以陪邻 ②损民以益仇 C．①然则是所重者在乎色、乐、珠玉 ②而所轻者在乎人民也 D．①今乃弃黔首以资敌国 ②今其智乃反不能及 【参考答案】A 【试题解答】 A.不相同，连词，表示转折/连词，表示因果。句意：许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少/不施行仁义的政策，导致攻和守的形势发生了变化 B.相同，连词，“来”。句意：怎么能用灭郑来加强邻国的实力呢/减少本国人口来增加仇人的实力 C.相同，介词，“于”，引出对象。句意：那么这就说明陛下所看重的在于美色、音乐、珠宝美玉/而所轻视的在于百姓 D.相同，副词，竟然、却。句意：如今您却抛弃百姓去资助敌国/如今君子的智慧竟然反而不如他们 故选A。 3．下列加点词语的解释有误的一项是（ ） A．赍钱（赠送） 不堪（承受住） 徘徊（流连往复） B．城郭（墙） 遗施（赠送） 处分适兄意（适逢） C．令才（美好） 便言（言辞敏捷） 伶俜（孤单） D．否泰（坏运气） 白公姥（告诉） 踯躅（缓慢不进） 【参考答案】B 【试题解答】 B.“适”，按照。句意：怎样处理都按照哥哥的心意。 故选B。 4．下列各项中对加点的词语解释完全正确的一项是（ ） A．①凄凄惨惨戚戚 戚戚：悲伤哀愁的样子 ②守拙归园田 守拙：守住愚拙的本性 B．①元嘉草草 草草：不安的样子 ②间关莺语花底滑 间关：形容鸟鸣婉转 C．①采采芣苢 采采：茂盛的样子 ②憔悴损，如今有谁堪摘 憔悴：瘦弱无力，脸色难看的样子。 D．①枫叶荻花秋瑟瑟 瑟瑟：形容微风吹动的声音 ②积善成德，而神明自得 神明：神灵，神祗 【参考答案】A 【试题解答】 B.①草草：轻率、不慎重。句意：元嘉帝多么轻率鲁莽。 C.②憔悴：凋零、枯萎。句意：憔悴枯黄，如今有谁还会来摘？ D.②神明：非凡的智慧。句意：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。 故选A。 5．下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A．天姥连天向天横（遮蔽） 却坐促弦弦转急（退回） 则知明而行无过矣（知识） 君子不齿（耻辱） B．凌万顷之茫然（旷远的样子） 世皆谓之天门云（云朵） 绕树三匝（周，圈） 乍暖还寒时候，最难将息（养息） C．而皆若偻（脊背弯曲的样子） 君子博学而日参省乎己（广泛学习） 唤渠朝餐歇半霎（他） 浩浩乎如冯虚御风（同“凭”,乘） D．圣人无常师（平常） 迷花倚石忽已暝（昏暗） 非能水也（游泳） 暮去朝来颜色故（容貌） 【参考答案】C 【试题解答】 A．“知”，同“智”，见识。“齿”，并列，排列。句意：天姥山仿佛连接着天遮断了天空。/退回去坐下来拨弦索，拨得更急，曲调变得很急促。/就会智慧明达而且行为没有过失了。/君子不愿与之同列。 B．“云”，助词，无实义。句意：越过旷远的万顷江面。/世人都称它为天门。/绕着树飞了三圈。/秋天总是忽然变暖，又转寒冷，最难保养休息。 C．句意：都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。/君子广博地学习并且每天检验反省自己。/农妇呼唤农夫吃早饭，休息一会儿。/浩浩淼淼好像乘风凌空而行。 D．“常”，固定。句意：圣人没有固定的老师。/奇花异草，怪石林立，令人陶醉。倏忽间，就到了黄昏。/不善于游泳。/暮去朝来我也年老色衰。 故选C。 6．下列选项中，对句中加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A．①无贵无贱 无：没有。 ②举酒属客 属：劝请。 ③山川相缪 缪：盘绕、围绕。 ④洗盏更酌 更：更换。 B．①自京师乘风雪 乘：冒。 ②道皆砌石为磴 磴：台阶。 ③余始循以入 循：顺着。 ④苍山负雪，明烛天南 烛：照。 C．①采采芣苢，薄言掇之 掇：拾取，摘取。 ②唤渠朝餐歇半霎 渠：他。 ③秧根未牢莳未匝 莳：移栽、种植。 ④契阔谈讌，心念旧恩 契阔：相交，相约。 D．①百官不敢侵职 侵职：超越职权。 ②须要平易宽广之地 平易：地形平坦。 ③弱冠以学行知名 弱冠：男子20岁。 ④今穷而出亡过于曹 穷：贫苦。 【参考答案】B 【试题解答】 A.④更：再次，重新。句意：洗净酒杯重新饮酒。 其他句意：①没有贵贱之分。②举起酒杯劝客人喝酒。③山环回绕。 B.全部正确。句意：①从京城冒着风雪。②道路都是石板砌成的石级。③我开始顺着这条道进去。④青山覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。 C.④契阔：久别重逢。句意：久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。 其他句意：①繁茂鲜艳的芣苢呀，一片一片摘下来。②招呼他吃点早餐歇一会儿。③秧苗根部还不牢固，这块田里的秧苗还没有栽插完毕。 D.④穷：困窘、困厄。句意：现在困窘逃亡，路过曹国。 其他句意：①百官不敢超越职权。②而应该选择平缓开阔的地方。③二十岁时以学识和品行而闻名。 故选B。 7．下列对加点词的解释，都正确的一项是（ ） A．①如惠语以让（谦让）单于 ②原（推其根本）庄宗之所以得天下 B．①君子喻（知晓，明白）于义 ②人穷（贫穷）则反本 C．①譬如平地（填平洼地） ②约从（相约结成合纵）离衡 D．①廉颇、赵奢之伦制（制服）其兵 ②追亡逐北（败逃的军队） 【参考答案】C 【试题解答】 A.①“让”，责备；句意：按照常惠所教的话去责备单于。②句意：推究唐庄宗之所以取得天下的原因。 B.①句意：君子明白大义。②“穷”，困窘；句意：人在困苦穷尽时就会追念本原。 C.正确。句意：好比填平洼地。/以合纵之约击败秦的连横之策。 D.①“制”，统率、带领。句意：廉颇、赵奢这些人统率他们的军队。②句意：追击败逃的军队。 故选C。 8．下列加点词的解释只有两处错误的一项是（ ） A．①我欲因之梦吴越（介词，因为） ②明年秋，送客湓浦口（第二年） ③铁骑突出刀枪鸣（不同一般） ④而吾与子之所共适（适应） B．①失向来之烟霞（一向） ②山不厌高（满足） ③势拔五岳掩赤城（超出） ④凡六百一十六言（句子） C．①惟觉时之枕席（醒） ②恍惊起而长嗟（叹息） ③却坐促弦弦转急（表转折） ④洵美且异（诚然、实在） D．①崖限当道者（门槛） ②闻道有先后（听说） ③相与枕藉乎舟中（互相） ④驽马十驾，功在不舍（停止） 【参考答案】B 【试题解答】 A.①因：依据、根据。句意：我根据越人说的话梦游到吴越。 ②句意：第二年秋季的一天，在湓浦口为朋友送行。 ③突出：突然冲出。句意：又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。 ④适：享有。句意：我和你可以共同享受。 B.①向来：以前。句意：刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 ②句意：山不满足自己的高。 ③句意：山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 ④言：字。句意：共计六百一十二字。 C.①句意：醒来时只有身边的枕席。 ②句意：我猛然惊醒，不禁长声叹息。 ③却：退、退回。句意：回身坐下再转紧琴弦拨出急声。 ④句意：确实美好而且与众不同。 D.①句意：挡在路上像门槛一样的山崖。 ②句意：听说的道理有早有晚。 ③句意：大家互相枕着垫着睡在船上。 ④句意：劣马连走十天，它的成功在于不停止。 故选B。 9．下列加点词的解释有两处错误的一项是（ ） A．①山不厌高 (厌: 满足) ②圣人无常师(常：经常的) ③泰山之阳，汶水西流(阳：山北水南) ④稍见云中白若樗蒲数十立者(稍：稍微) B．①枉用相存 (存: 探望、问候) ②木直中绳(中：合乎) ③自京师乘风雪 (乘：冒着) ④声非加疾也(疾：快，迅速) C．①薄言掇之 (掇：拾取，摘取) ②迷花倚石忽已暝(暝：天亮) ③而卒莫消长也 (卒：突然) ④势拔五岳掩赤城(拔：超出) D．①秧根未牢莳未匝 (莳: 移植, 种植) ②熊咆龙吟殷岩泉(殷：震动) ③于其身也，则耻师焉 (则：就) ④而绝江河(绝：横渡) 【参考答案】C 【试题解答】 A.②常：固定的。句意：圣人没有固定的老师。 ③阳： 山南水北。句意：泰山的南面，汶河向西流去。 ④稍：逐渐。句意：逐渐看见云中几十个白色的像骰子似的东西。 B.全对。 C.②暝：昏暗，天黑。句意：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。 ③卒：最终。句意：但是最终并没有增加或减少。 D.③则：却。句意：对于他自己，却以跟从老师（学习）为可耻。 故选C。 10．下列选项中，加点词的解释不全正确的一项是（ ） ①斩木为兵，揭竿为旗 举 ②天下之乱物，具此而已矣 完备，齐全 ③非所以要于乡党朋友也 求取 ④今一朝而鬻技百金 卖 ⑤蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中 行走 ⑥谪戍之众，非抗于九国之师也 抵抗 ⑦试使山东之国与陈涉度长絜大 衡量 ⑧信臣精卒陈利兵而谁何 可靠的 ⑨文胜质则史 虚饰，浮夸 ⑩奋六世之余烈 振兴 A．①②③⑧ B．②④⑦⑩ C．④⑤⑥⑨ D．①⑦⑧⑩ 【参考答案】C 【试题解答】 ①正确。句意：砍削树木当兵器，举起竹竿当旗帜。 ②正确。句意：天下的纷乱之事，齐全地摆在这里了。 ③正确。句意：不是因为你想求取乡里人的赞誉。 ④正确。句意：现在卖药方一下子可以得到百金。 ⑤错误。足：名词，与“蹑”连用，固定搭配，“蹑足”是“置身于”的意思。句意：（他）置身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难。 ⑥错误。抗：匹敌，相当。句意：迁谪戍边的士卒，并不能和九国军队匹敌。 ⑦正确。句意：假使拿肴山以东的各个国家与陈涉的军队比较长短，较量一下权势，衡量一下军力。 ⑧正确。句意：可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。 ⑨正确。句意：文采超过了质朴难免流于浮夸。 ⑩正确。句意：振兴先前六代祖辈遗留下来的基业。 ⑤⑥解释错误。 故选C。 11．下列各组句子中加点词语的解释全部正确的一项是（ ） A．樯橹灰飞烟灭（船桨） 元嘉草草（轻率） 杯盘狼藉（凌乱） B．唤渠朝餐歇半霎（他） 驽马十驾（一天的行程） 术业有专攻（学习） C．其闻道也固先乎吾（知道） 自京师乘风雪（驾着） 洵美且异（实在） D．这次第，怎一个愁字了得（光景） 酾酒临江（以酒洒地） 最难将息（养息） 【参考答案】B 【试题解答】 A.樯，挂帆的桅杆。句意：就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。/然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐。/杯子盘子杂乱一片。 B.全部正确。句意：叫他停歇片刻去用早饭。/骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。/学问技艺各有专长。 C.乘，冒着。句意：他懂得道理本来就早于我。/从京城冒着风雪出发。/实在是美丽又与众不同。 D.酾酒，滤酒，这里指斟酒。句意：这光景，一个“愁”字怎么能概括得尽呢?/面对大江斟酒。/最难保养休息。 故选B。 12．下列加点的文言知识解释正确的一项是（ ） A．山不厌高（讨厌） 绕树三匝（周、圈） 依依墟里烟（废墟） B．“云青青兮欲雨”“江州司马青衫湿”中的“青”字所示的颜色一样。 C．栗深林兮惊层巅（使……战栗） 尚能饭否（吃饭） 独善其身（善良） D．“铁骑突出刀枪鸣”“终岁不闻丝竹声”加点的词语都是古今异义词。 【参考答案】B 【试题解答】 A.厌：满足。句意：高山不辞土石才见巍峨。/墟：村庄。句意：村庄上方飘荡着袅袅炊烟。 B.正确。句中的“青”都指黑色。 C.善：形容词做动词，修养。句意：独自修养身心。 D.突出：古义，突然出击；今义，超出一般的。句意：又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。 “丝竹”不是古今异义，此处代指管弦乐器。句意：一年到头听不到管弦的乐器声。 故选B。 13．下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（ ） A．①焉能攻之（进攻）； ②今一朝而鬻技百金（卖）； ③就有道而正焉（靠近） B．①若火之始然（这样）； ②九层之台，起于累土（积累）； ③先致其知（获得） C．①具此而已矣（完备）； ②吾为其无用而掊之（击破）； ③自矜者不长（夸耀） D．①致知在格物（推究）； ②其脆易泮（同“判”）； ③当察乱何自起（应当） 【参考答案】C 【试题解答】 A.①攻，治疗。句意：于是才能医治它。 B.①然，同“燃”。句意：就像火刚刚开始燃烧。②累，同“蔂”，土筐。句意：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。 D.③当，通“尝”，尝试。句意：尝试考察混乱从那里产生。 故选C。 14．下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（ ） A．①君子喻于义（表达）； ②知止而后有定（安定）； ③质胜文则史（浮夸） B．①请问其目（条目）； ②非所以内交于孺子之父母也（接纳）； ③在明明德（彰明） C．①克己复礼为仁（约束）； ②魏王贻我大瓠之种（赠送）； ③足以保四海（安定） D．①自是者不彰（彰显）； ②凡有四端于我者（边际）； ③迩之事父（同“尔”） 【参考答案】C 【试题解答】 A.①喻：知晓，明白。句意：君子懂得的是道义。②定：志向坚定不移。句意：知道应达到的境界才能够志向坚定。 B.②内：通“纳”，结交。句意：这不是因为想要去和这孩子的父母结交。 D.②端：萌芽，发端。句意：凡是有这四种开端在我心中的人。③迩：近。句意：近可以事奉父母。 故选C。 15．下列加点虚词含义全部相同的一项是 （ ） A．就有道而正焉 见贤思齐焉 天下归仁焉 B．定而后能静 人而不仁 死而后已 C．泉之始达 臣子之不孝君父 以辅万物之自然而不敢为 D．其恕乎 奔车朽索，其可忽乎 其皆出于此乎 【参考答案】A 【试题解答】 A.均用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”“呢”。句意：到有道德的人那里去匡正自己。/看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐。/天下人间的人都会赞许他是仁人。 B.表顺承关系，连词/如果/表承接，连词。句意：志向坚定才能够镇静不躁。/人如果没有仁爱之心。/死了以后才罢手。 C.主谓之间取消句子独立性/主谓之间取消句子独立性/助词，的。句意：泉水刚刚开始流淌。/臣与子不孝敬君和父。/这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 D.表推测，大概/其用作副词，与句末语气词“乎”表反诘语气/表推测，大概。句意：大概是“恕”吧。/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？/大概就是出于这个缘故吧？ 故选A。 16．下列选项中对加点字的解释全部正确的一项是（ ） A．渌水荡漾清猿啼（清脆） 依依墟里烟（村落） 琵琶声停欲语迟（迟疑） B．如听仙乐耳暂明（暂且） 这次第（光景） 半山居雾若带然（停留） C．方宅十余亩（四周围绕） 自京师乘风雪（冒） 苏子愀然（容色改变的样子） D．举酒属客（劝请） 倚歌而和之（循，依） 艰难苦恨繁霜鬓（痛苦） 【参考答案】C 【试题解答】 A.清：凄清。句意：清澈的湖水荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。 B.暂：忽然，一下子。句意：像听了天上的仙乐，耳朵也一下子清明起来。 D.苦：极。句意：历尽了艰难苦恨，白发长满了双鬓。 故选C。 17．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A．举类迩而见义远 举世混浊而我独清 B．而智勇多困于所溺 为降虏于蛮夷 C．幸蒙其赏赐 冀幸君之一悟，俗之一改也 D．世言晋王之将终也 不爱珍器重宝肥饶之地 【参考答案】C 【试题解答】 A.列举；全部、都。/句意：举的是近事，表达的意思却十分深远。/天下都是浑浊不堪，只有我清澈透明(不同流合污)。 B.介词，表被动，被；/介词，在。句意：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。/在异族那里做投降的奴隶。 C.都是“希望”之意。句意：希望得到皇帝的赏赐。/希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。 D.助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。/助词，的。句意：世人说晋王将死的时候。/不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地。 故选C。 18．下列各组中加点字意义相同的一项是（ ） A．屈平属草稿未定 然亡国破家相随属 B．亡其六郡 吞二周而亡诸侯 C．吴王使之将 将数百之众 D．欲治其国者 而圣君治国累世而不见者 【参考答案】C 【试题解答】 A.撰写；接连。句意：屈原所起草的宪令草稿还没完全完成/然而国破家亡的事接连发生。 B.丢失；使……灭亡。句意：失去了六个郡/将东周，西周和各诸侯国统统消灭。 C.率领。句意：吴王让他率领军队/率领着几百人的队伍。 D.治理；安定太平的。句意：想要治理好自己的国家/而圣明的君主安定的国家，却又好几代不出现一个。 故选C。 19．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A．请问其目 其恕乎 B．知所先后，则近道矣 于其身也，则耻师焉 C．知者不惑 古之欲明明德于天下者 D．大学之道 民之从事，常于几成而败之 【参考答案】C 【试题解答】 A.代词，指实行“仁”；/语气助词，表揣测语气，大概。句意：请问实行仁的条目。/大概就是“恕”吧？ B.连词，表承接，就；/连词，表转折，却。句意：明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。/对于他自己，却以向老师学习为耻。 C.均为代词，“……的人”。句意：智慧的人不会疑惑。/古代那些要使美德彰明于天下的人。 D.助词，的；/助词，主谓之间，不翻译。句意：大学的宗旨。/人们做事，经常在即将成功时却失败了。 故选C。 20．下列加点词含义和用法都相同的是（ ） A．秦孝公据崤函之固 据亿丈之城，临不测之渊，以为固 B．因利乘便，宰割天下，分裂山河 信臣精卒陈利兵而谁何 C．孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 D．内立法度，务耕织，修守战之具 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力 【参考答案】A 【试题解答】 A.两个“固”均为形容词，险固。句意：秦孝公占据着险固的崤山和函谷关。/依靠亿丈高的华山，对着深不可测的黄河，认为险固。 B.名词，有利的形势。/形容词，锋利的。句意：凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。/可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。 C.形容词，留下的。/动词，损失。句意：秦孝公去世后，秦惠文王、武王、昭襄王承接了秦孝公的治国事业，遵循着先人留下来的策略。/秦国没有损失一支箭及一个箭头的费用，天下的诸侯(却)已困敝不堪了。 D.名词，制度。/动词，估量。句意：对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械。/假使拿崤山以东的各个国家与陈涉的军队比较长短，较量一下权势，衡量一下军力，简直不能相提并论。 故选A。 虚词辨析 21．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项（ ） A．古之圣人 士大夫之族 B．积土成山，风雨兴焉 或师焉，或不焉 C．𫐓以为轮，其曲中规 其皆出于此乎 D．吾尝终日而思矣 顺风而呼 【参考答案】D 【试题解答】 A.结构助词，的；代词，这。句意：古代的圣人。/士大夫这类人。 B.兼词，于此；语气词，表停顿。句意：堆土成山，风雨就在这里兴起。/有的跟从老师学习，有的不跟从老师学习。 C.代词，指代前文的“木”，它；副词，大概、也许。句意：如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规画的圆。/大概都出于这个原因吧？ D.两个“而”都是连词，表修饰。句意：我曾经整日思索。/顺着风呼喊。 故选D。 22．下列各句中“以”的意义相同的一组是（ ） ①臣具以表闻 ②臣以供养无主，辞不赴命 ③谨拜表以闻 ④但以刘日薄西山，气息奄奄 ⑤伏惟圣朝以孝治天下 ⑥是以区区不能废远 ⑦臣无祖母，无以至今日 A．①②③④ B．⑤⑥⑦ C．①⑤⑦ D．②④⑥ 【参考答案】D 【试题解答】 ①“以”，状语后置标志，用、拿。句意：臣拿（这些情况）上表明示使您明白我的想法。 ②“以”，因为。句意：臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。　 ③“以”，来。句意：恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 ④“以”，因为。句意：只是因为我的老祖母刘氏已经年老体衰，气息微弱。 ⑤“以”，凭借。句意：我想晋朝是凭借孝道来治理天下的。 ⑥“以”，因为。句意：因此（我非常）依恋（祖母），不敢停止奉养（祖母）而远离（祖母）。　 ⑦“以”，用来。句意：我如果没有祖母，无法达到今天的地位。　 ②④⑥意义相同。 故选D。 23．下列各组句子中，加点的虚词意义与用法不相同的一项是（ ） A．生乎吾前，其闻道也 相与枕藉乎舟中 B．师道之不传也久矣 不知东方之既白 C．挟飞仙以遨游 余以乾隆三十九年十二月 D．顺风而呼，声非加疾也 扣舷而歌之 【参考答案】C 【试题解答】 A.均为介词，在。句意：出生在我之前的人，他懂得的道理。/大家互相枕着垫着睡在船上。 B.均为助词，用在主谓之间取消句子的独立性。句意：古代从师学习的风尚不流传已经很久了。/不知不觉东方已经露出白色的曙光。 C.连词，表修饰；/介词，在。句意：（想要）偕同仙人（与仙人一起）逍遥自在地遨游（于天地间）。/我在乾隆三十九年十二月份。 D.均为连词，表修饰。句意：顺着风呼叫，声音没有变得洪亮。/敲着船边唱起歌来。 故选C。 24．下列句子中下划线的字词，解释均正确的一项是（ ） A．耳得之而为声 之：无实义 木直中绳 中：合乎 B．而半山居雾若带然 居：残留的 余嘉其能行古道 嘉：赞许 C．举酒属客 嘱：嘱咐 圣人无常师 常：固定的 D．声非加疾也 疾：强，指声音宏大 君子不齿 齿：并列、排列 【参考答案】D 【试题解答】 A.“之”，代词，它。句意：耳朵听到了就成为声音。/木材直得合乎拉直的墨线。 B.“居”，停留。句意：停留在半山腰处的云雾，就像是一条舞动的飘带。/我赞扬他能遵循（师从）古代传下来的正道。 C.“属”，通“嘱”，劝，劝请。句意：举起酒杯劝客人喝酒。/圣人没有固定不变的老师。 D.正确。句意：声音并没有加大。/君子不屑与之并列。 故选D。 25．下列句子中加点的“之”字，用法归类正确的一项是（ ） ①遂取楚之汉中地 ②北收要害之郡 ③有宁越……之属为之谋 ④齐明……乐毅之徒通其意 ⑤焚百家之言 ⑥复之秦，竟死于秦而归葬 ⑦当是时也，商君佐之 ⑧而迁徙之徒也 A．①②③/⑤⑦⑧/④⑥ B．①③④/⑤⑦/②⑥⑧ C．①②⑤⑧/③⑦/④/⑥ D．①②④⑧/③⑥/⑤⑦ 【参考答案】C 【试题解答】 ①结构助词，的。句意：于是夺取了楚国的汉中一带。 ②结构助词，的。句意：向北占领非常重要的地区。    ③第二个“之”，人称代词，代指六国的士人。句意：有宁越……等人为他们出谋划策。 ④指示代词，这些。句意：齐明……乐毅这些人沟通他们的意见。 ⑤结构助词，的。句意：焚烧诸子百家的著作。 ⑥动词，到。句意：只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。 ⑦人称代词，代指秦孝公。句意：正当这时，商鞅辅佐他。 ⑧结构助词，的。句意：（陈涉）做了被迁谪戍边的卒子。 ①②⑤⑧结构助词，的；③⑦人称代词；④指示代词，这些；⑥动词，到。 故选C。 26．下列各项加点词的意义和用法，全都相同的一项是（ ） A．①先王有不忍人之心 ②视人之室若其室 ③无是非之心，非人也 B．①敏于事而慎于言 ②人而不仁，如礼何？ ③知止而后有定，定而后能静 C．①是以圣人无为 ②圣人以治天下为事者 ③以不忍人之心，行不忍人之政 D．①焉能治之 ②见贤思齐焉 ③一日克己复礼，天下归仁焉 【参考答案】A 【试题解答】 A.均为结构助词，的。句意：①先王有怜爱别人的心。②看待别人的家像自己的家一样。③没有分辨是非善恶心的人，不能算是人。 B.连词，表示并列；/连词，表假设；/连词，表顺承。①对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。②一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？③知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁。 C.介词，因为；/介词，把；/介词，用。①因此圣人用无为的观点。②圣人是把治理天下作为职业的人。③用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策。 D.副词，于是；/兼词，“于之”；/语气词。①于是才能进行治理。②看见贤良的人就想着跟他看齐。③一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人。 故选A。 27．下列各项中，加点词语的意义和用法，相同的一组是（ ） A．人而不仁，如礼何 见不贤而内自省也 B．圣人以治天下为事者也 故乱异家以利其家 C．若火之始然，泉之始达 臣子之不孝君父，所谓乱也 D．必知乱之所自起，焉能治之 就有道而正焉，可谓好学也已 【参考答案】C 【试题解答】 A.连词，表假设\连词，表顺承。句意：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？\见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。 B.介词，把\连词，表目的。句意：圣人是以治理天下为职业的人。\所以扰乱他人的家来使自家得利。 C.助词，取消句子的独立性。二者相同。句意：像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。\臣与子不孝敬君和父，就是所说的乱。 D.副词，才\语气助词，无实义。句意：必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。\到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。 故选C。 28．对下列句中“以”字的意义，归类正确的一项是（ ） ①秦以攻取之外 ②以有尺寸之地 ③举以予人 ④以地事秦 ⑤日削月割，以趋于亡 A．①②④/③⑤ B．①/②③/④⑤ C．①/②④/③⑤ D．①④/②⑤/③ 【参考答案】D 【试题解答】本题考查学生对文言虚词的理解能力。 ①“以”：介词，用。句意：秦国除了用战争夺取土地以外。 ②“以”：连词，而。句意：才有了很少的一点土地。 ③“以”：目的连词，来。句意：全都拿来送给别人。 ④“以”：介词，用。句意：用土地侍奉秦国。 ⑤“以”：连词，而。句意：天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。 故选D。 29．下列句子中加点的“之”字的用法，归类正确的一项是（ ） ①秦孝公据崤函之固 ②于是废先王之道，焚百家之言 ③徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋 ④翟景、苏厉、乐毅之徒通其意 ⑤仁义不施而攻守之势异也 ⑥焚百家之言 ⑦当是时也，商君佐之 A．①②③⑤/④⑥/⑦ B．①②⑤⑥/③④/⑦ C．①②④⑤/③⑦/⑥ D．①②④/③⑥/⑤⑦ 【参考答案】B 【试题解答】 ①助词，的。句意：秦孝公占据崤山和函谷的险固地势。 ②助词，的。句意：于是就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作。 ③指示代词，这，这些。句意：徐尚、苏秦、杜赫这些人为他们出谋划策。 ④指示代词，这，这些。句意：翟景、苏厉、乐毅这些人沟通他们的意见。 ⑤助词，的。句意：(因为)不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。 ⑥助词，的。句意：烧毁了诸子百家的著作。 ⑦代词，他。句意：在那时候，商鞅辅佐他。 ①②⑤⑥都为结构助词，的；③④都为指示代词，这，这些；⑦为代词，他。 故选B。 30．下列句中加点词语的用法及含义判断正确的一项是（ ） ①以吾一日长乎尔 ②加之以师旅 ③宗庙之事，如会同 ④如其礼乐，以俟君子 A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 【参考答案】D 【试题解答】 ①“以”，连词，因为。句意：因为我比你们年长一些。 ②“以”，介词，把。句意：加上有军队来攻打它。 ③“如”，连词，或者。句意：在宗庙祭祀的活动中，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候。 ④“如”，介词，至于。句意：至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子来施行了。 综上，①②用法及含义不同，③④用法及含义不同。 故选D。 31．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（ ） A．庖丁为文惠君解牛 吾见其难为 B．进乎技矣 恢恢乎其于游刃必有余地矣 C．臣以神遇而不以目视 以无厚入有间 D．官知止而神欲行 提刀而立 【参考答案】C 【试题解答】 A.“为”，介词，替，给。/动词，做，下刀。句意：庖丁给梁惠王宰牛。/我看到那里很难下刀。 B.“乎”，介词，相当于“于”，比。/形容词词尾，……的样子。句意：比技术更进一筹。/宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊。 C.“以”，均为介词，凭借，用。句意：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。/用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。 D.“而”，连词，表转折。/连词，表修饰。句意：感官停止了而精神在活动。/我提着刀站立起来。 故选C。 32．对下列各句中加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（ ） A．民之从事，常于几成而败之 之：助词，用于主谓之间。 B．三十辐共一毂，当其无，有车之用 其：代词，它。 C．跨者不行，自见者不明 者：助词，……的（人）。 D．合抱之木，生于毫末 于：介词，在。 【参考答案】D 【试题解答】 D.于：介词，从。句意：合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的。 故选D。 33．下面加点词解释全对的一项是（　　） ①岂独伶人也哉 独：仅仅 ②及凯旋而纳之 凯旋：取得胜利 ③尔其无忘乃父之志 尔、其、乃：都是第二人称代词 ④抑本其成败之迹（推究） ⑤逸豫可以亡身（安乐） ⑥泣下沾襟（流泪） A．①②④ B．①⑤⑥ C．①④⑤ D．②⑤⑥ 【参考答案】C 【试题解答】 ②“凯旋”，胜利归来。句意：等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。 ③“其”，副词，一定。句意：你一定不要忘了你父亲的志向。 ⑥“泣”是名词，泪水。句意：泪水流下沾湿衣襟。 ②③⑥解释错误。 故选C。 34．下列各组句子中加点的虚词的用法和意思相同的一组是（ ） A．六国破灭，非兵不利 才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤 B．不赂者以赂者丧 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也 C．此言得之 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 D．或曰：六国互丧，率赂秦耶 当与秦相较，或未易量 【参考答案】B 【试题解答】 A.非，不是。/没。句意：六国灭亡，不是武器不锐利。/才能不如普通人，并没有孔丘，墨翟那样的贤德. B.两个“以”都是“因为”的意思。句意：不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。/等到李牧因为受诬陷而被杀死，(赵国都城)邯郸变成(秦国的一个)郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。 C.之，音节助词，无实义。/结构助词，的。句意：这话说的很正确。/而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。 D.或，有的人。/或许。句意：有的人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？”/如果和秦国相较量，或许不容易判定。 故选B。 35．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．蟹六跪而二螯 锲而不舍，金石可镂 B．挟飞仙以遨游 余以乾隆三十九年十二月 C．惟江上之清风 泰山之阳 D．此非孟德之困于周郎者乎 不拘于时，学于余 【参考答案】C 【试题解答】 A.而，连词，表并列，和，句意：螃蟹有六条腿和两个蟹钳。/而，连词，表示假设，假如，句意：只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。 B.以，相当于连词“而”，表修饰。翻译为：（我想）与仙人携手遨游各地。/以，介词，在，句意：我在乾隆三十九年十二月。 C.之，都是结构助词，的。句意：只有江上的清风。/泰山的南面。 D.于，介词，表被动，被，句意：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？/于，介词，向，句意：不受时俗的拘束，向我学习。 故选C。 36．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A．句读之不知，惑之不解 人非生而知之者，孰能无惑 B．其为惑也，终不解矣 愚人之所以为愚，其皆出于此乎 C．惑而不从师 犹且从师而问焉 D．作《师说》以贻之 属予作文以记之 【参考答案】D 【试题解答】 A.①“之”，助词，起到提宾作用。句意：不知句读，不能解决疑惑。 ②“之”，代词，代知识道理。句意：人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？ B.①“其”，指示代词，那些。句意：那些成为困惑的问题，就始终不能解开。 ②“其”，表猜测语气，大概。 句意：愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧！    C.①“而”，连词，表转折。句意：有了疑惑，却不跟老师学习。 ②“而”，连词，表承接。句意：尚且跟从老师而请教。 D.两个“以”都是连词，表目的，来。①句意：写这篇《师说》来赠送他。②句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 故选D。 37．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A．积土成山，风雨兴焉 犹且从师而问焉 B．听其音，铮铮然有京都声 何为其然也 C．愚人之所以为愚，其皆出于此乎 今其智乃反不能及，其可怪也欤 D．侣鱼虾而友麋鹿 蟹六跪而二螯 【参考答案】D 【试题解答】 A.兼词，相当于“于此”；代词，代指老师。句意：堆土成山，风雨就从这里兴起。/尚且要跟从老师请教他。 B.形容词词尾，译为“……的样子”；指示代词“这样”。句意：细审那声音，铿铿锵锵颇有点京城的风味。/箫声为什么这样哀怨呢？ C.语气词，表示推测的语气，可译为“大概”；加强感叹语气。句意：愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？/现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ D.连词，表示并列。句意：以鱼虾为侣，以麋鹿为友。/螃蟹有六条腿和两个蟹钳。 故选D。 38．下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ） A．人而不仁，如礼何 见不贤而内自省也 B．圣人以治天下为事者也 构木为巢以避群害 C．若火之始然，泉之始达 臣子之不孝君父，所谓乱也 D．必知乱之所自起，焉能治之 就有道而正焉，可谓好学也已。 【参考答案】C 【试题解答】 A.连词，表假设，如果；连词，表承接，不译。句意：做人如果没有仁德,怎么对待礼仪制度呢？/遇见没有德行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。 B.介词，把；连词，表目的，来。句意：圣人是以治理天下为职业的人。/在树上架木做巢居住来避免兽群的入侵。 C.二者都是助词，主谓之间取消独立性，不译。句意：就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。/臣与子不孝敬君和父，就是所说的乱。 D.副词，才；句末语气词，不译。句意：必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。/到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。 故选C。 39．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( ) A．①臣闻求木之长者 ②役聪明之耳目 B．①斯亦伐根以求木茂 ②必竭诚以待下 C．①臣虽下愚，知其不可 ②虽董之以严刑 D．①根不固而求木之长 ②而况于明哲乎 【参考答案】B 【试题解答】 A．①之，助词，主谓之间取消独立性。句意：我听说想要树木生长。 ②之，助词，的。句意：役使自己灵敏的耳朵和明亮的眼睛。 B．①以，连词，来。句意：这就像砍伐树木的根却来要求树木茂盛。 ②以，连词，来。句意：一定能竭尽诚心来对待臣民。 C．①虽，连词，虽然。句意：微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的。 ②虽，连词，即使。句意：即使用严酷的刑罚来督责（人们）。 D．①而，连词，表转折，却。句意：根不稳固却要求树木长得高大。 ②而，连词，表递进，更。句意：更何况（您这）聪明睿智（的人）呢。 故选B。 40．下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是（ ） A．无因怒而滥刑 因击沛公于坐 B．何必劳神苦思，代下司职 岂人主之子孙则必不善哉 C．恩所加则思无因喜以谬赏 若属皆且为所虏 D．将有作则思知止以安人 此则岳阳楼之大观也 【参考答案】B 【试题解答】 A.介词，因为；/介词，趁机。 B.都是副词，“一定”的意思。 C.所字结构，……的；/和“为”一起表被动，被。 D.连词，就；/判断词，是。 故选B。 古今异义、通假字 41．下列选项中没有古今异义词的一项是（ ） A．君子博学而日参省乎己 B．非蛇鳝之穴无可寄托者 C．因为长句，歌以赠之 D．不如须臾之所学也 【参考答案】D 【试题解答】 A.博学：古义，广泛地学习；今义，学问广博精深。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 B.寄托：古义，托身，藏身；今义，托付，把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。句意：没有蛇鳝的洞穴就无处藏身。 C.因为：古义，于是创作；今义，表示原因或理由。句意：于是创作这首七言长诗，吟咏给她听，赠送给她。 D.须臾：片刻。古今同义。句意：却不如学习片刻收获大。 故选D。 42．下列各项中划线的词均为古今异义词的一项是（ ） A．①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②水澹澹兮生烟 B．①非蛇鳝之穴无可寄托者 ②赢得仓皇北顾 C．①君子博学而日参省乎己 ②老大嫁作商人妇 D．①百年多病独登台 ②不如须臾之所学也 【参考答案】C 【试题解答】 A. “爪牙”，古义：爪子和牙齿。今义：坏人的帮凶。“澹澹”，古今同义，均为“水波微微荡漾的样子”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨。/水波动荡生起了薄薄的烟雾。 B.“寄托”，古义：寄身。今义：把理想、希望、情感放在某人某事上。“仓皇”，古今同义，均为“匆忙而慌张”。句意：如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处藏身。/结果只落得自己回顾追兵，仓皇失措。 C.“博学”，古义：广博的学习。今义：知识渊博。“老大”，古义，年纪渐长。今义：排行第一。句意：君子广泛地学习，并且每天检查反省自己。/年纪老了嫁给了一个商人作妻子。 D.“百年”，古义：借指晚年。今义：指人的一生，也指多年或很长时期。古今同义，一会儿，片刻。句意：年老多病，我独自一人登上高台。/ (却)比不上片刻学到的知识(收获大)。 故选C。 43．下列各选项中的两个句子都不含有古今异义词的一项是（ ） A．①徘徊于斗牛之间 ②古之学者必有师 B．①客亦知夫水与月乎 ②杯盘狼籍 C．①凌万顷之茫然 ②老大嫁作商人妇 D．①石苍黑色，多平方，少圜 ②其下圣人也亦远矣 【参考答案】B 【试题解答】 A.①“斗牛”，古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：一种竞技方式。句意：在斗宿与牛宿之间徘徊。 ②“学者”，古义：求学的人。今义：在学术上有所成就的人。句意：古代求学的人一定有老师。 B.①无古今异义。句意：你知道水和月亮（的道理）吗？ ②无古今异义。句意：杯子盘子杂乱一片。 C.①“茫然”，古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子。句意：越过浩瀚旷远的江面。 ②“老大”，古义：年龄大。今义：排行第一的人。句意：年纪大了只好嫁给商人作妻子。 D.①“平方”，古义：平并且呈方形。今义：常用为数学名词。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。 ②无古今异义。句意：他们（的才智）低于圣人很远。 故选B。 44．下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（ ） A．思厥先祖父 B．子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥 C．至于颠覆，理固宜然 D．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事 【参考答案】B 【试题解答】 A.古义：祖辈和父辈。今义：指父亲的父亲。句意：想到他们的祖辈父辈。 B.子孙：儿子和孙子，泛指后代。古今同义。句意：子孙对那些土地却不很爱惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。 C.古义：灭亡。今义：指翻倒；采取阴谋手段从内部推翻合法的政府。句意：到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。 D.古义：旧事。今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。句意：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 故选B。 45．下面句中加点的词语，意思同现代汉语全都相同的一项是（ ） A．谓其君不能者，贼其君者也 越有难，吴王使之将 B．文质彬彬，然后君子 大夫之相乱家、诸侯之相攻国 C．有一言而可以终身行之者乎 辞让之心，礼之端也 D．小子何莫学夫《诗》 强行者有志 【参考答案】C 【试题解答】 A.“贼”：古义，残害；今义，偷盗东西的人。/“有难”：作乱，指发兵侵吴；今义，有灾难。句意：认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。/这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵 B.“文质彬彬”：古义，文质兼备、配合适当的样子；今义，形容气质温文尔雅，行为举止端正。/“家”“国”：古义，卿大夫的封地，诸侯国的封地；今义，家庭，国家。句意：文质兼备，配合适当，这才是君子。/卿大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国。 C.“终身”：古今同义，一世，一辈子。/“辞让”：古今同义，谦让不受，客气地推让。句意：有一个字而可以去一辈子实践它吗？/推让之心是礼的萌芽。 D.“小子”：古义，老师对学生的称呼；今义，北方人称男孩；对青年人鄙称。/“强行”：勉力而行，努力不懈。今义，强制进行，勉强行走。句意：学生们为什么没有人学习《诗》呢？/努力奋进的人有意志。 故选C。 46．下列各项中加点的词语与现代汉语意义相同的一项是（ ） A．明年秋，送客湓浦口 B．低眉信手续续弹 C．因为长句，歌以赠之 D．暮去朝来颜色故 【参考答案】B 【试题解答】 A.古义，第二年；今义，今年的下一年。句意：第二年秋天，到湓浦口为朋友送行。 B.不是古今异义词，都是“随手”的意思。句意：低头随手慢慢地连续弹奏。 C.古义，于是撰写；今义，表原因。句意：于是撰写了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她。 D.古义，容颜，脸色；今义，色彩。句意：暮去朝来容颜老去。 故选B。 47．下列加点词都不属于古今异义的一项是（ ） A．一日克己复礼 人而不仁，如礼何 B．强行者有志 自伐者无功 C．可以兴，可以观，可以群，可以怨 企者不立，跨者不行 D．胜人者有力 知足者富 【参考答案】D 【试题解答】 A.“一日”：古义，一旦；今义，一天。“不仁”，古今同义，没有人德。句意：一旦克制自己，一切都照着礼的要求去做。/一个人如果没有仁德，他怎么能实行礼呢？ B.“强行”：古义，勉强而行；今义，用强制的方式进行。“无功”，古今同义，没有功绩。句意：坚持力行、努力不懈的就是有志向。/自我夸耀的人没有功绩。 C.“可以”：古义，能够用来；今义，表示可能或能够。“不行”：古义，行走不稳；今义，不可以。句意：能够用来激发情志，能够用来观察社会，能够用来交往朋友，能够用来怨刺不平。/踮起脚尖想要站得高一点的人，反而站立不住；迈起大步想要前进得快的人，反而走不快。 D.“有力”，古今同义，有力量。“知足”，古今同义，知道满足。句意：战胜别人的只能说有力量。/知道满足的人才是富有的人。 故选D。 48．下列各句中加点词的意义和现代汉语意义相同的一项（ ） A．则告诉不许 B．零丁孤苦，至于成立 C．臣之进退，实为狼狈 D．臣少多疾病，九岁不行 【参考答案】C 【试题解答】 A.“告诉”：古义，申诉，请求；今义，向别人陈述、通知某事，使人知道。句意：但我的申诉请求却不被允许。 B.“成立”：古义，成人自立；今义，一般指组织、机构等正式建立或理论、意见等有根据，站得住。句意：我无依无靠，孤独困苦，一直到成年。 C.“狼狈”：古今同义，左右为难，困窘不堪。句意：我是进退两难，十分狼狈。 D.“不行”：古义，不能行走；今义，不可以。句意：臣小的时候经常生病，九岁时还不能走路。 故选C。 49．下列句子中，加点词的古今意义完全相同的一项是（ ） A．悦亲戚之情话 B．问征夫以前路 C．既窈窕以寻壑 D．亦崎岖而经丘 【参考答案】D 【试题解答】 A.古义，内外亲属，包括父母和兄弟；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或其成员。句意：跟亲人朋友谈心使我愉悦。 B.古义，行人；今义，出征的人。句意：向行人打听前面的路。 C.古义，幽深的样子；今义，（女子）文静而美好。句意：既要探寻那幽深的沟壑。 D.古今义均指山路不平。句意：。又要走过那高低不平的山丘 故选D。 50．下列加点的词语同现代汉语意义相同的一项是（ ） ①约为婚姻 ②臣战河南 ③沛公居山东时 ④项伯许诺 ⑤所以谴将守关者 ⑥臣与将军戮力而攻秦 ⑦备他盗之出入与非常也 ⑧君王为人不忍 A．①④⑧ B．②③⑥ C．②⑤⑦ D．④⑥⑧ 【参考答案】D 【试题解答】 ①婚姻：古义，结为儿女亲家；今义，由结婚而形成的夫妻关系。句意：约定结为儿女亲家。 ②河南：古义，黄河以南；今义，河南省。句意：在黄河以南作战。 ③山东：古义，崤山以东；今义，山东省。句意：沛公在崤山以东的时候。 ④许诺：古今同义，承诺。句意：项伯承诺。 ⑤所以：古义，……的原因；今义，表示结果的连词。句意：派遣将领把守函谷关的原因。 ⑥戮力：古今同义，合力。句意：我和将军合力攻打秦国。 ⑦非常：古义，意外的变故；今义，很。句意：防备其他盗贼进来和意外的变故。 ⑧不忍：古今同义，不忍心。句意：君王对待他人仁慈。 故选D。 51．下列句子中，加点词语的古今意义和用法相同的一句是（ ） A．相对默然，不复聊赖 B．不如自行搜觅，冀有万一之得 C．以金笼进上，细疏其能 D．村中少年好事者驯养一虫 【参考答案】B 【试题解答】 A.相对：古义，面对面；今义，与“绝对”相反，随着一定条件变化。句意：面对面坐着沉默无语，（感觉）再也没有了依靠。 B．万一：古今同义，表示侥幸。句意：不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。 C．细疏：古义，仔细地陈述；今义，纤细而少。句意：用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。 D．少年：古义，三十岁以下的人；今义，人十岁左右到十五六岁的阶段。句意：在村子里，有一个少年，是个爱多事的人，饲养了一只蟋蟀。 故选B。 52．下列各组句子中，加点词的古今意义相同的一组是( ) ①孔雀东南飞 ②汝岂得自由 ③共事二三年 ④窈窕世无双 ⑤可怜体无比 ⑥络绎如浮云 ⑦蹑履相逢迎 ⑧哽咽不能语 ⑨大人故嫌迟 ⑩举手长劳劳 ⑪徘徊庭树下 ⑫处分适兄意 ⑬两家求合葬 ⑭叶叶相交通 ⑮寡妇起彷徨 A． ①③⑤⑥⑧⑨⑪⑭ B．①④⑥⑧⑩⑪⑬⑮ B． C．②④⑥⑦⑩⑪⑫⑭ D．②③⑤⑦⑨⑪⑬⑮ 【参考答案】B 【试题解答】 （1）“东南”，名词，表方向。句意：孔雀向东南飞去。古今同义。 （2）“自由”，古义，自作主张。今义，受约束，不受限制。句意：你怎能自作主张。古今不同。 （3）“共事”，古义，共同生活。今义，一起工作。句意：共同生活了两三年。古今不同。 （4）“窈窕”，身材美好。句意：身材美好举世无双。古今同义。 （5）“可怜”，古义，身材美好。今义，指使人怜悯。句意：她可爱的体态没有谁能比得上。古今不同。 （6）“络绎”，人连续不断。句意：来往的人连续不断像天上的浮云。古今同义。 （7）“逢迎”，古义，相迎。今义，指奉承。句意：踏着鞋急忙走出家门去相迎。古今不同。 （8）“哽咽”，堵塞喉咙。句意：堵塞喉咙不能说。古今同义。 （9）“大人”，古义，父母叔伯等长辈的敬称，文中指焦仲卿的母亲。今义，指成年人。句意：婆婆依旧嫌我织得慢。古今不同。 （10）“举手长劳劳”，向上伸手。句意：举手告别，惆怅不止。古今同义。 （11）“徘徊”，人在一个地方来回走动。句意：在庭院的树下来回走动。古今同义。 （12）“处分”，古义，处理安排。今义，处罚。句意：一切都按照哥哥的意思安排。古今不同。 （13）“合葬”，葬在一起。句意：两家人要求葬在一起。古今同义。 （14）“交通”，古义，交错相通。今义，运输业的总称。句意：叶子和叶子之间交错相通。古今不同。 （15）“彷徨”，走来走去，犹疑不决。句意：寡妇起来走来走去，犹疑不决。古今同义。 （1）（4）（6）（8）（10）（11）（13）（15）古今同义。 故选B。 53．下列加点词语，不都属于古今异义的一项是（ ） A．臣少多疾病，九岁不行 州司临门，急于星火 B．零丁孤苦，至于成立 欲苟顺私情，则告诉不许 C．郡县逼迫，催臣上道 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 D．诏书特下，拜臣郎中 寻蒙国恩，除臣洗马 【参考答案】C 【试题解答】 A.“臣少多疾病，九岁不行”句意：臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。 “不行”，古义，不能走路；今义，不允许。 “州司临门，急于星火”句意：州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。 “星火”，古义，流星的光，比喻急迫；今义，微小的光。 B.“零丁孤苦，至于成立”句意：孤独无靠，一直到成人自立。 “成立”，古义，成人自立；今义，组织机构开始存在，理论意见站得住脚，创立、建立。 “欲苟顺私情，则告诉不许”句意：想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。 “告诉”，古义，申诉；今义，向别人陈述，通知某事，使人知道。 C.“郡县逼迫，催臣上道”句意：郡县长官催促我立刻上路。 “逼迫”，古今同义，紧紧地催促。 “臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”句意：我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的。 “辛苦”，古义，辛酸苦楚；今义，表身心劳苦，比喻艰难困苦，很疲倦的感觉，现多指工作和劳作的感受。 D.“诏书特下，拜臣郎中”句意：朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中。 “郎中”，古义，官职名；今义，医生。 “寻蒙国恩，除臣洗马”句意：不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。 “洗马”，古义，太子随从；今义，给马洗身子。 故选C。 54．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（ ） A．君子博学而日参省乎己 B．故不积跬步，无以至千里 C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强 【参考答案】B 【试题解答】 A.句意：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。“博学”：古义，广泛地学习；今义，知识、学识的渊博。 B.句意：所以不积累半步一步的行程，就没有办法达到千里之远。“跬步”：古今意思相同，半步、一步，形容极近的距离。 C.句意：但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。“寄托”：古义，藏身、存身；今义，托付、委托。 D.句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。“爪牙”：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。 故选B。 55．下列加点的词语,与现代汉语中意思不相同的一项是（ ） A．司马青衫，吾不能学太上之忘情也 B．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 C．当时余心之悲，盖不能以寸管形容之 D．此吾所以敢率性就死不顾汝也 【参考答案】D 【试题解答】 A．“忘情”，古今同义，忘记世间感情。 B．“牺牲”，古今同义，为正义事业献出自己的生命。 C．“形容”，古今同义，对事物的形象或性质加以描述。 D．“所以”，古义：……的原因；今义：表结果，因此、因而。 故选D。 56．下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（ ） A．思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 B．一日之内，一宫之间，而气候不齐 C．弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜 D．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 【参考答案】C 【试题解答】 A.“祖父”，古义：祖辈父辈。今义：父亲的父亲。 B.“气候”，古义：天气冷暖。今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。 C.“甚惜”，很珍惜。古今义相同。 D.“其实”，古义：实际上。今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文而含转折）。 故选C。 57．下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A．郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟 B．空中而多窍 C．此世所以不传也 D．而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 【参考答案】A 【试题解答】 A.句中的“以为”，古今都是“认为”的意思。 B.“空中”，古义，“中间是空的”；今义，指“天空中”。 C.“所以”，古义，“所”与介词“以”的结合，相当于“……的缘故”，表原因；今义，表因果关系的连词，表结果。 D.“其实”，古义，“那事情的真相”；今义，副词，表示所说的是实际情况，一般承上文，多含转折意。 故选A。 58．下列各组句子中加点词的古今意义相同的一项是（ ） A．摇其本以观其疏密 若不过焉则不及 B．他植者虽窥伺效慕，莫能如也 虽曰爱之，其实害之 C．旦暮吏来而呼曰 吾小人辍飧饔以劳吏者 D．驼业种树 我何面目见之 【参考答案】D 【试题解答】 A.“不过”：古义，不是过多；今义，用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正。“疏密”古今义相同。 B.“其实”：古义，那实际上；今义，副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。“窥伺”古今义相同。 C.“小人”：古义，小民；今义，指人格卑鄙的人。“旦暮”古今义相同。 D.古今意义都相同。“种树”：栽树。“面目”：事物的外表、形态，面貌。 故选D。 59．下列选项的各句都包含通假字的一项是（ ） A．故不孝不慈亡 不足以事父母 B．当察乱何自起 虽覆一篑 C．火之始然 余食赘行 D．知皆扩而充之矣 今一朝而鬻技百金 【参考答案】C 【试题解答】 A.“亡”通“无”，没有。句意：因此不孝顺不慈祥的人就没有了。 无通假字，句意：就连赡养父母都成问题。 B.“当”通“尝”，尝试。句意：我尝试着考察混乱起源于何处。 无通假字，句意：虽然只倒下一筐土。 C.“然”通“燃”，燃烧。句意：就像火刚刚开始燃烧。 “行”通“形”，形体。句意：吃剩的食物，身上的赘疣。 D.无通假字，句意：都知道要扩大充实它们。 无通假字，句意：如今一下子就可卖得百金。 故选C。 60．下列各项全都含有通假字的一项是（ ） A．①木直中绳,𫐓以为轮 ②三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！ B．①则知明而行无过矣 ②一尊还酹江月 C．①斜阳草树，寻常巷陌 ②君子生非异也，善假于物也。 D．①契阔谈讌，心念旧恩 ②东船西舫悄无言 【参考答案】B 【试题解答】 A.①𫐓，通“煣”，用火烤木使弯曲。句意：用煣的工艺把它制成车轮。 ②没有通假字。句意：喝三两杯淡酒，怎么抵得住晚上风急？ B. ①知，同“智”，见识。句意：那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 ②尊”通“樽”，酒杯。句意：且洒一杯酒祭奠江上的明月。 C.①没有通假字。句意：那普通百姓的街巷，人们说寄奴曾经居住。 ②生，通“性”，天赋，资质。句意：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 D.①讌，通“宴”，宴饮。句意：久别重逢欢宴畅谈。 ②没有通假字。句意：东面和西面的画舫和游船都静悄悄的。 故选B。 61．对下列各句中不都含有通假字的一项是（ ） A．①一尊还酹江月 ②浩浩乎如冯虚御风 B．①则知明而行无过矣 ②东望武昌，山川相缪 C．①君子生非异也 ②还顾望旧乡，长路漫浩浩 D．①彤管有炜，说怿女美 ②自牧归荑，洵美且异 【参考答案】C 【试题解答】 A.“尊”通“樽”，酒杯。句意：举起酒杯奠祭这万古的明月。 “冯”通“凭”，乘。句意：就如同凭空乘风。 B.“知”通“慧”，智慧。句意：（遇到事情）就可以智慧明达，行为也就没有过失。 缪：通“缭”，盘绕。句意：向东可以望到武昌，山河接壤盘绕不绝。 C.“生”通“性”，本性。句意：君子本性跟一般人没什么不同。 不含通假字。句意：回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。 D.“说”通“悦”，喜欢；“女”通“汝”，你，这里代指“彤管”。句意：鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。 归：通“馈”，赠。远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。 C项不都含有通假字。 故选C。 62．下列句子不全含通假字的一项是（ ） A．畔主背亲 非及乡时之士 皭然泥而不滓者 B．与武决去 乃令张仪佯去秦 其称文小而其指极大 C．前以降及物故 蹈其背以出血 “离骚”者，犹离忧也 D．信义安所见乎 子卿壹听陵言 掘野鼠去草实而食之 【参考答案】D 【试题解答】 A.“畔”通“叛”，背叛/“乡”通“向”，从前的/“泥”通“涅”，染黑。句意：背弃主上，离弃双亲/比不上先前九国的武将谋臣/保持皎洁的品质，出污泥而不染。 B．“决”通“诀”，辞别、告别/“详”通“佯”，假装/“指”通“旨”，旨意。句意：告别苏武离去/派张仪假装离开秦国/他的文章看似平凡而其主旨却十分重大。 C．“以”通“已”，已经/“蹈”通“掏”，叩，轻轻敲打/“离”通“罹”，遭受。句意：除去以前已投降的和死去的/用手轻轻敲打他的背部，以使淤血流出/“离骚”，就是遭受忧患的意思。 D．“见”通“现”，显示/无通假字/“去”通“弆”，收藏。句意：信义又怎能有所表现呢？/（苏武）挖掘老鼠洞穴找粮食，收集（采摘）野果来吃。 故选D。 63．下列各句中不全是通假字的一项是（ ） A．契阔谈讌，心念旧恩 一尊还酹江月 B．师者，所以传道受业解惑也 列缺霹雳 C．或师焉，或不焉 虽有槁暴 D．梦啼妆泪红阑干 则知明而行无过矣 【参考答案】D 【试题解答】 A.“讌”，同“宴”。/“尊”，同“樽”。句意：久别重逢欢宴畅谈。/一杯酒寄予江河明月。 B.“受”，同“授”。/“列”，同“裂”。句意：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。/突发的响雷、电闪雷鸣。 C.“不”，同“否”。/“有”，同“又”。句意：有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习。/即使又被风吹日晒而干枯了。 D.“知”，同“智”。句意：梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。/那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 故选D。 64．下列句中，不含通假字的一项是（ ） A．遂散六国之从 B．向使四君却客而不内 C．而陛下说之，何也 D．则是夜光之璧不饰朝廷 【参考答案】D 【试题解答】 A.“从”，同“纵”，合纵。句意：于是拆散六国的合纵同盟。 B.“内”，同“纳”，接纳。句意：倘若四位君主拒绝远客而不予接纳。 C.“说”，同“悦”，高兴。句意：但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？ D.无通假字。句意：那么夜光璧就不会装饰在朝堂里。 故选D。 65．下列各选项中的两句，全含有通假字的一项是（ ） A．契阔谈讌 蟹六跪而二螯 B．𫐓以为轮 位卑则足羞，官盛则近谀 C．或师焉，或不焉 师者，所以传道受业解惑也 D．则知明而行无过矣 六艺经传皆通习之 【参考答案】C 【试题解答】 A.讌，通“宴”，宴饮。句意：久别重逢欢宴畅谈。/螃蟹有六条腿，两个蟹钳。 B.𫐓，通“煣”，用火烤木使弯曲。句意： 用煣的工艺把它制成车轮。/以地位低的人为师,就觉得羞耻,以官职高的人为师,就近乎谄媚了。 C.不，通“否”； 受，通“授”，教授。句意：有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习。/老师，就是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 D知，通“智”，智慧。句意：就会智慧明达，行为没有过错。/六经的经文和传文都普遍地学习了。 故选C。 66．下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A．①埏埴以为器：黏土 ②自见者不明：看见 B．①跨者不行：跨大步 ②自矜者不长：夸耀 C．①曰余食赘行：同“形”，形体 ②自胜者强：强壮 D．①凿户牖以为室：门窗 ②自知者明：知识 【参考答案】B 【试题解答】 A.①句意：揉和陶土做成器皿。②句意：自我显露的不能明显。见：显露。 B.①句意：跨大步行走的人走不远。②句意：自尊自大的人反而得不到敬重。 C.①句意：是吃剩下的食物或身体上的肉瘤。②句意：能克制自己的弱点才算刚强。强：刚强、果决。 D.①句意：开凿门窗建造房屋。②句意：了解自己才算聪明。知：了解。 故选B。 67．下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A．宋人有善为不龟手之药者 B．或不免于洴澼絖 C．魏王贻我大瓠之种 D．君子生非异也 【参考答案】C 【试题解答】A.“龟”同“皲”，皮肤冻裂。句意：宋国有一个擅长制作让手不皲裂的药的人。 B.“絖”同“纩”，丝绵絮。句意：有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮。 C.无通假字。句意：魏王赠送我大葫芦的种子。 D.“生”同“性”，资质秉性。句意：君子的资质秉性跟一般人没什么不同。 故选C。 68．指出通假字并解释，不正确的一项是（ ） A．刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，作榜样。 B．对曰：将以衅钟 衅：通“釁”，取牲血涂钟行祭。 C．无以，则王乎？ 以：通“已”，止。 D．行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途。 【参考答案】B 【试题解答】 B.衅，不是通假字，血祭的意思。古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。句意：（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。 故选B。 69．下列各句中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（ ） A．老吾老，以及人之老 B．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 C．汝可以模拟得之 D．此吾所以敢率性就死不顾汝也 【参考答案】B 【试题解答】 A.以及，古义：并且推广到；今义：表并列的连词。 B.福利，古今意义相同，均可指一个人的健康、幸福或幸运的状况。 C.模拟，古义：想象、揣摩；今义：模仿。 D.所以，古义：原因，情由；今义：表结果的连词。 故选B。 70．下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（ ） A．臣闻求木之长者，必固其根本 B．既得志，则纵情以傲物 C．虑壅蔽，则思虚心以纳下 D．惧满溢，则思江海下百川 【参考答案】D 【试题解答】 A.根本，古义，树木的根。今义，事物的本质。 B.纵情，古义，任凭自己的感情。今义，尽情。 C.虚心，古义，使……心虚。今义，一种谦虚的美德。 D.满溢，古今同义，骄傲自满。 故选D。 文化常识 1．下列例句中的称呼分类正确的一项是（ ） A．寡人窃闻赵王好音。（敬称） B．以昭陛下平明之理。（谦称） C．三日断五匹，大人故嫌迟。（谦称） D．竖子不足与谋！（贱称） 【参考答案】D 【试题解答】A.错误。“寡人”，谦称。句意：我私下听说赵王爱好音乐。 B.错误。“陛下”，敬称。句意：以此来彰显陛下公正严明的治理。 C.错误。“大人”，敬称。句意：三天织成五匹布，您却仍然嫌我织得慢。 D.正确。句意：这种小人不值得与他商量大事！ 故选：D。 2．下列对词语和教材中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“金”，在古代有的指用金属制成的刀剑，有的泛指金属，此处指前者。 B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”；步，属于古今异义。 C．“乾隆三十九年”是帝王年号纪年，“是月丁未”中“丁未”为干支纪日。 D．《师说》中的“六艺”，指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六种技艺。 【参考答案】D 【试题解答】D.《师说》中“六艺”指之《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐经》等六部经典。 故选：D。 3．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．句读，古人指文辞休止和停顿处，语意未尽需停顿的地方为句，语意已尽处为读。 B．古代有小学、大学之分，大学以诗书礼乐为学习内容，而小学则以文字训诂为教授内容，故小学成为文字学的别称。 C．巫医，古代巫和医不分，巫的职业—祝祷、占卜为主，也用药物等为人治病。 D．古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。 【参考答案】A 【试题解答】A.“语意未尽需停顿的地方为句，语意已尽处为读”错误，文辞语意已尽处为句，未尽需停顿的地方为读。 故选：A。 4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．既望：“望”一般指农历每月十五，“既望”是指农历每月十五的前一天。 B．斗牛：指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。 C．羽化：古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。 D．舳舻：“舳”是船尾，“舻”是船头，舳舻连称则指前后首尾相接的船只。 【参考答案】A 【试题解答】A．“既望：‘望’一般指农历每月十五，‘既望’是指农历每月十五的前一天”表述错误。“既望”是指农历每月十五的第二天。 故选：A。 5．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．敲扑，鞭打犯人的刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。亦指敲打鞭笞。 B．八州，冀州、兖州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。 C．没，通“殁”，古代君王去世称“崩”，一般官员和百姓死亡，则称“殁”。《礼记》中有，天子死为崩，诸侯死为薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死的说法。 D．合纵，六国联合起来共同对抗秦国；连横，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。前者是张仪提出的，后者是苏秦提出的。 【参考答案】D 【试题解答】ABC．正确。 D．“前者是张仪提出的，后者是苏秦提出的”错误，合纵是苏秦提出的，连横是张仪提出的。 故选：D。 6．关于下列文化知识解释不正确的一项是（ ） A．跬步：古代“跬”解释为“一举足也”，义为“半步”；“步”古义为“脚跨一次”，常喻指极近的距离。 B．爪牙：古代本指鸟兽的爪子和牙齿，也指精干的护卫，古今褒贬色彩发生了变化。 C．句读：阅读文言文的方式，俗称“断句”，文言文句休止、行气与停顿的特定呈现方式。 D．师说：“说”是一种通过发表议论或记叙事物来说明道理的文体。 【参考答案】A 【试题解答】A.“‘步’古义为‘脚跨一次’”错误，应该是“举足两次为一步”。 故选：A。 7．下列有关古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ） A．“年号”是从汉武帝时期开始使用的，封建王朝用来纪年的一种名号。古代帝王凡遇大事、要事，常常要更改年号。 B．“会试”是中国科举制度中的中央考试，是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年春天举行，所以又叫“春闱”或“礼闱”。 C．“编年体”是按年月日顺序编写的史书体例。《左传》是我国第一部编年体历史著作，《资治通鉴》是一部编年体通史。 D．《张衡传》中“通五经，贯六艺”中的“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 【参考答案】C 【试题解答】ABD．正确。 C．“《左传》是我国第一部编年体历史著作，《资治通鉴》是一部编年体通史”错误，《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作，《春秋》是我国第一部编年体著作，《资治通鉴》是我国的第一部编年体通史。 故选：C。 8．下列文化常识中，正确的一项是（ ） A．“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”，语出《师说》。其中六艺指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 B．《登泰山记》中“戊申晦，五鼓”一句中的“晦”是指每月的最后一日，“五鼓”是指凌晨3点至5点。 C．《论语》首创语录之体，以记言为主。“论”是讨论的意思；“语”是话语、经典语句、箴言，“论语”即讨论（先师孔子）语言。 D．疏，中国古代一种重要的文体，既可以表讽刺，如《谏太宗十思疏》，也是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。 【参考答案】B 【试题解答】A.“其中六艺指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能”错，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是《诗》《易》《乐》《春秋》《书》《礼》这六种经书。 B.正确。 C.“‘论’是讨论的意思”错，“论”是编纂的意思，“论语”即编纂（先师孔子）语言。 D.“既可以表讽刺，如《谏太宗十思疏》”错，《谏太宗十思疏》的“疏”是封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字。“也是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体”错，科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体是“策”。 故选：B。 9．下列表述中，不正确的一项是（ ） A．“庠序”在古代都是指代学校。古代的学校还有太学、书院等。 B．“晋侯”“秦伯”中的“侯”与“伯”都是爵位，按周代制度，爵位分为王、公、侯、伯、子五等。 C．冠礼，嘉礼的一种，古代男子二十岁时由氏族长辈依据传统为其举行加冠礼，以表示成年。 D．古代室内的座次，面东背西是最尊之位，其次是面南背北之位，再其次是面北背南之位，最卑之位是面西背东的席位。 【参考答案】B 【试题解答】B.“爵位分为王、公侯、伯、子五等”错，在周代爵位分为：公、侯、伯、子、男五等。 故选：B。 10．下列表述，不正确的一项是（ ） A．“太牢”指古代帝王祭祀时，牛、羊、猪三牲全备，“少牢”指祭祀用的羊、猪。天子祭祀用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。 B．“后土”是中国上古神话中的中央之神。在《苏武传》中相对“皇天”而言，“后土”指土地神，“稷”也是古人对土地神的称呼。 C．李贺，唐代中期浪漫主义诗人，他的诗作想象极为丰富，语言诡谲，后人誉为“诗鬼”，与李白、李商隐并称为“唐代三李”。 D．捣衣，即把织好的布帛，铺在砧板上，用木棒敲平。凄冷的砧杵声常称为“寒砧”，往往表现征人离妇远别故乡的愁绪。 【参考答案】B 【试题解答】B.“‘稷’也是古人对土地神的称呼”错误，稷为“谷神”，社为“土神”。 故选：B。 11．下列各项中，有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．“越陌度阡”中的“陌”指南北向的田间小路，“阡”指东西向的田间小路。 B．瀛洲，我国古代传说中东海三座仙山之一，另两座为“蓬莱”“方丈”。 C．句读，古人指断开句子的知识。一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。 D．“六艺经传”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。 【参考答案】A 【试题解答】A.“‘陌’指南北向的田间小路，‘阡’指东西向的田间小路”错，“陌”指东西向的田间小路，“阡”指南北向的田间小路。 故选：A。 12．下列对相关文学常识的解说，不正确的一项是（ ） A．明清两代科举考试中，会试因士子会集京师参加考试，故名；又因在春季由礼部主持，亦称“春闱”；每三年举行一次，录取者称为贡士。 B．“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备；“少牢”指祭祀用羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。 C．丁艰，是古代丧制名，凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧称“丁艰”，根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员丁艰，必须辞官回祖籍守制。 D．“布衣”是对百姓的称呼，与之类似的还有“黎民”“庶民”“苍生”等；“豪右”则指封建社会的富豪家族、世家大户。 【参考答案】C 【试题解答】C.“凡子遭母丧或承重孙孙遭祖母丧称‘丁艰’”错。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。凡子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称丁外艰。 故选C。 13．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．古代帝王死叫“崩”，诸侯王死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”，庶人死才叫“死”。 B．“贞观”，是唐太宗李世民的年号，帝王年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，“太宗”是中国古代帝王常见的庙号。 C．空首，即空手之礼，古代的一种交际礼仪，为“九拜”之一；行礼时，跪拜俯头至手即可，故称“空首”。 D．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因还没到壮年，称“弱冠”；三十称“而立之年”，五十称“不惑之年”，七十称“古稀之年”。 【参考答案】D 【试题解答】D.“五十称‘不惑之年’”错，“不惑之年”指四十。五十称“知天命”。 故选D。 14．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．古人纪月，除了用序数，还会采用一些特殊的称谓，如把四季中每个季节的三个月分别冠以“孟”“仲”“季”，以示区分。如“仲秋”指农历八月。 B．期功，是古代丧服的名称，即“期服”“功服”。期，穿一年孝服的亲族。功，按关系亲疏分大功和小功。“期”和“功”都指关系比较远的亲属。 C．修禊，古代民俗，于农历三月上旬的“巳”日（魏以后定为三月初三），人们群聚于水边洗濯，嬉游，以祈祷消灾。 D．三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。 【参考答案】B 【试题解答】ACD．正确。 B．“指关系比较远的亲属”说法有误。“期”和“功”这两者都指关系比较近的亲属。 故选：B。 15．下列对文学文化常识的解说，正确的一项是（ ） A．“香草美人”是对《诗经》“赋”这一手法的运用。诗人以其作为情志节操的象征，令读者如闻道德之芳，如睹崇高之姿。 B．古人将一昼夜划分为十二个时段，每个时段称为一个时辰。《孔雀东南飞》中“黄昏”“人定”分别对应戌时、亥时。 C．“表”这一文体适用于劝谏君主，表达对国家大事的意见；“志”是古代记叙事物、抒发情感的一种文体。 D．“孝廉”“秀才”是汉代所设举荐、选拔人才的科目。前者推举孝顺父母、品行方正的人；后者与科举考试的“秀才”相同。 【参考答案】B 【试题解答】A．“赋”错误，应该是“比兴”。 C．“劝谏君主，表达对国家大事的意见”错误，应该是“臣子写给皇帝的奏章，用于向皇帝陈说作者的请求和愿望”。 D．“后者与科举考试的‘秀才’相同”错误，明清科举考试中，称生员为秀才。 故选：B。 16．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．在我国古代称官名是尊称。《屈原列传》结尾段中的“太史公”是本文作者对太史令司马迁的尊称。 B．“黍离之悲”指故国残破的悲思。周大夫见故都的宗庙宫室倾覆，遗址上长满黍子，于是写了《黍离》一诗。 C．秀才，汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。 D．古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。《氓》中“总角”就是这种用法。 【参考答案】A 【试题解答】A.“《屈原列传》结尾段中的‘太史公’是本文作者对太史令司马迁的尊称”错，此处的“太史公”是司马迁的自称。 故选A。 17．下列文学文化常识解说不正确的一项是（ ） A．明清科举制度，凡是在县学列名学习准备考秀才的人，不论年龄大小，都称为“童生”或“儒童”，也俗称“文童”。 B．成书于西汉时期的《楚辞》以“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”而得名，我国古代最长的叙事诗《离骚》是楚辞的代表作品。 C．黄昏和人定都是十二时辰之一。黄昏，即戌时，相当于现在的19时至21时；人定，即亥时，相当于现在的21时至23时。 D．古人常用“与鸥订盟”表示归隐之志已决，再无俗念牵挂、世俗机心。《登快阁》中“此心吾与白鸥盟”一句就是此意。 【参考答案】B 【试题解答】B.“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，这时“楚辞”已经成为一种文学体裁。宋朝黄伯思《翼骚序》云：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”战国时期楚国的屈原创作出的《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。 故选B。 18．下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（ ） A．“书”在古代是一种文体。《谏逐客书》和《答司马谏议书》都是臣下写给君主的书信。 B．童子，童生。科举时代，还没有考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。 C．端，古代一种礼帽。章甫，古代一种礼服。端章甫，翻译为“戴着礼帽，穿着礼服”。 D．戎，古代对西方少数民族的称呼。胡越，泛指古代居于我国北方和东方的少数民族。 【参考答案】B 【试题解答】A．“《谏逐客书》和《答司马谏议书》都是臣下写给君主的书信”错误。《谏逐客书》是奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，《答司马谏议书》是回给司马谏议大夫的信。 C．整句表述错误，端，指古代礼服的名称，章甫，指古代礼帽的名称。端章甫，翻译为“穿着礼服，戴着礼帽”。 D．“北方和东方”错误，应该是“北方和南方”。 故选：B。 19．下列对课内文言知识的解说，不正确的一项是（ ） A．“初七及下九，嬉戏莫相忘”中“初七”指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。 B．“则遣从事以一少牢告庙”，古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。 C．“后刺史臣荣举臣秀才”中“秀才”是指科举考试中通过了院试获得的称号，通过乡试者则被称为“举人”。 D．“得雁，足有系帛书”，成语“鸿雁传书”源于此，李清照“雁过也，正伤心，却是旧时相识”即用此典。 【参考答案】C 【试题解答】ABD.正确。 C.“‘后刺史臣荣举臣秀才’中‘秀才’是指科举考试中通过了院试获得的称号”有误，《陈情表》中的“秀才”指的是汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋代仍保留此制度。与科举考试的“秀才”不同。 故选：C。 20．下列有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．“谨庠序之教”中的“庠序”指古代的地方学校，后泛指学校。“监生”是国子监生员的简称，国子监是中国封建时代的地方最高学府。 B．古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常常在其名前加一个表示职业的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”。“丁”是名；“庖”是厨师，表明职业。 C．“吾不能早用子，是寡人之过也”中“子”相当于“您”，是古代对人的敬称：“寡人”即寡德之人，是古代君主、诸侯对自己的谦称。 D．“今乃弃黔首以资敌国”中的“黔首”指的是平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。 【参考答案】A 【试题解答】A.“国子监是中国封建时代的地方最高学府”有误，国子监应该是“中国封建时代的中央最高学府”。 BCD.正确。 故选：A。 21．下列对相关文学、文化常识的解说，正确的一项是（ ） A．元杂剧中表示动作的术语叫“科”，两人对话叫“宾”，一人自说叫做“白”，以歌唱为主，因主角不同，分为末本、旦本。 B．韩愈，字退之，唐代“古文运动”倡导者，他和唐代的柳宗元，宋代的范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为唐宋散文八大家。 C．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。《师说》中的“六艺经传皆通习之”，“六艺”即指后者。 D．壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的皇帝纪年法。既望，农历十六；望，农历每月十五日。 【参考答案】A 【试题解答】A.正确。 B.范仲淹不是唐宋散文八大家之一，应改为王安石。 C.“指后者”错误，应为指前者。 D.“皇帝纪年法”错误，应为干支纪年法。 故选A。 22．下列说对相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．“千乘”为诸侯国或诸侯代称。周制，国家有事，诸侯出车千乘。春秋后期，千乘之国是中等国家；战国时，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”。 B．“薨”，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记•曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰不禄，士曰卒，庶人曰死。” C．“童生”，明清科举制度中，通过了县试、府试两场考核的学子被称作童生；成为童生后方有资格参加院试，成绩佼佼者才能成为秀才。 D．帝王谥号，是古代帝王死后，朝廷的礼官根据他们的生平事迹给予的一种称号：庙号，则是指帝王死后，后人在太庙立室奉祀，并追尊名号。 【参考答案】B 【试题解答】ACD．正确。 B．“大夫曰不禄，士曰卒”错误，应该是“大夫曰卒，士曰不禄”。 故选：B。 23．下列有关文化常识的表述，正确的一项是（ ） A．古人纪月日，除了用序数，还用一些特殊的称谓。如把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”，以示区分。“仲秋至冬，在官八十余日”中的“仲秋”即指农历八月。 B．“束发”，清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，因用以指代成童，可以学习各种技艺了。“束发”与“及”都指18岁。 C．事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。禊，一种祭礼。 D．“期功”，古代丧服的名称。期，服丧九个月。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。 【参考答案】A 【试题解答】B．“18岁”错误，应该是“15岁”。 C．“七月七日”错误，事是古代农历三月上旬的已日，三国魏以后始固定为三月初三日。 D．“期，服丧九个月”错误，应该是“期，服丧一年”。 故选：A。 24．下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（ ） A．爵位，古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有五种爵位，其中“公”级别最大。《烛之武退秦师》中的“秦伯”位次高于“晋侯”。 B．西向，古代宾主相见，座位以西向为尊，主东而宾西，《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐，刘邦北向坐”，符合座次的尊卑安排。 C．再拜，连续拜两次，这是古代隆重的礼节，古人见面时特别讲究礼节，常见的礼节还有稽首、顿首等。 D．《左传》，是我国第一部叙事详备的纪传体历史著作，与《公羊传》《谷梁传》合称为“《春秋》三传”。 【参考答案】C 【试题解答】A．“高于”错误，应该是“低于”。 B．“符合座次的尊卑安排”说法错误，古代室内宴会中，最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。项羽东向坐，即是说项羽坐西面东，而作为主人，项羽不应该占据坐西面东的位置。因此，不符合座位的尊卑安排。 D．“纪传体”错误，应该是“编年体”。 故选：C。 25．下列文学常识中说法正确的一项是（ ） A．总角、豆蔻都是古代男女人生阶段的称呼，总角代指少年时代，豆蔻年华泛指十三四岁。 B．皇考、先妣都是古代对人的称呼，皇考是对已故父亲的美称，先妣指去世的祖母。 C．郎中、洗马都是古代的官职名，郎中指尚书省的属官，洗马指皇帝的侍从官。 D．永和、癸丑都是古代的纪年法，永和是年号纪年法，癸丑是干支纪年法。 【参考答案】D 【试题解答】A．“泛指十三四岁”错误，豆蔻年华泛指女子十三四岁。 B．“去世的祖母”错误，先妣指去世的母亲。 C．“皇帝的侍从官”错误，洗马指太子的侍从官。 故选：D。 26．下列文化常识的表述，错误的一项是（ ） A．冠者，指成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，以示成年。 B．孝悌，儒家传统美德，善事父母为“孝”，爱护兄弟为“悌”。 C．东道主，原指东方道路上的主人，现指请客的主人或主办方。 D．会同，是诸侯朝见天子的统称，会，是指在非规定时间朝见。 【参考答案】B 【试题解答】ACD．正确。 B．“爱护兄弟”错误，应该是“敬爱兄长”。 故选：B。 27．下列对课文中相关文化常识的理解，正确的一项是（ ） A．古人常用十天干和十二地支循环相配来纪年。结合中华传统文化中的生肖系统，可知，永和九年是牛年。 B．“三径”，西汉末，兖州刺史蒋诩在院里竹下牙辟三径，只与求仲、羊仲来往，后指称达官显贵的住处。 C．《项脊轩志》中“吾妻归宁”中“归宁”指古代女子出嫁，“吾妻来归”中“来归”指女子出嫁后回娘家。 D．古代称府、州、县学的生员为秀才，“后刺史臣荣举臣秀才”中“秀才”是指科举考试中获得的称号。 【参考答案】A 【试题解答】B．“达官显贵的住处”错误，应该是“隐士住处”。 C．表述前后颠倒，“归”指古代女子出嫁，“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。 D．“科举考试中获得的称号”错误，秀才：汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。 故选：A。 28．下列对课文中相关文化常识的解说，正确的一项是（ ） A．寡人，即寡德之人，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤、朕。 B．庠序，指古代朝廷创办的学校，商代叫庠，周代称序，后也泛称学校或教育事业。 C．冠者：成年人。古时男子在十八岁时行加冠礼，表示成年。 D．君实，司马光的字。字，往往是对名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才定字。 【参考答案】D 【试题解答】A.“陛下”错，这是臣下对君主的敬称。 B.“商代叫庠，周代称序”错，商代叫序，周代称庠。 C.“十八岁”错，应为二十岁。 故选：D。 29．下列文化常识表述有误的一项是（ ） A．“会同”：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯一起朝见天子。同，诸侯在非规定时间朝见天子。 B．“千乘之国”：有一千辆兵车的诸侯国。“乘”古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 C．师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。 D．宴席的四面座位，以东向最尊。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽自高自大。 【参考答案】A 【试题解答】A．“会，诸侯一起朝见天子。同，诸侯在非规定时间朝见天子”错误，应该是“会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子”。 故选：A。 30．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．传，古代解释经书的著作。如解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。 B．婚姻，意为儿女亲家，女方的父亲为婚，男方的父亲为姻，在《鸿门宴》里刘邦和项伯就曾约为婚姻。 C．西向，古代宾主相见，座位以西为尊，主东而宾西，《鸿门宴》中项羽东向坐，符合座次的尊卑安排。 D．贱称，表示对对方的责骂轻蔑，如范增骂项羽时说“竖子不足与谋”，这里的“竖子”即表示责骂轻蔑。 【参考答案】C 【试题解答】C．“《鸿门宴》中项羽东向坐，符合座次的尊卑安排”说法错误。古代室内宴会中，最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。项羽东向坐，即是说项羽坐西面东，而作为主人，项羽不应该占据坐西面东的位置。因此，不符合座位的尊卑安排。 故选：C。 31．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．古时一车四马为一乘。春秋时，每辆兵车配甲士三人，步卒七十二人。在春秋后期，“千乘之国”是中等国家。 B．《史记》是我国第一部纪传体通史。“本纪”记述帝王，“世家”记述王侯封国和特殊人物。作者司马迁把项羽列入“本纪”。 C．古代室内宴会上四面座位，以南向为最尊，东向次之，北向再次之，西向为侍者座位。鸿门宴上，刘邦坐在北向的位置。 D．“合纵”指的是韩、魏、燕、赵、齐、楚六国为抗秦而组成的联盟。秦惠王时张仪采取连横策略，与诸侯结交，成功拆散了六国的合纵。 【参考答案】C 【试题解答】C.“以南向为最尊，东向次之”错误。古代室内宴会上四面座位，以东向为最尊，南向次之。 故选C。 32．下列关于文化常识的描述正确的一项是（ ） A．“冠者”：成年人。古代男子和女子在十八岁时行加冠礼，表示成年。 B．参乘，即“骖乘”，古时站在车左陪伴或者担任警卫的人。 C．古人写信自称己名或自称为“某”等表示谦虚，称对方的名、字、号或君、足下、阁下等以示尊敬。 D．《左传》是一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，和《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。 【参考答案】D 【试题解答】A．“古代男子和女子在十八岁时行加冠礼”错误，应该是“古代男子在二十岁时行加冠礼”。 B．“车左”错误，应该是“车右”。 C．“称对方的名……以示尊敬”错，自称、作传、长辈对晚辈、对蔑视的人等可以称名。 故选：D。 33．对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项（ ） A．三五之夜：农历每月十五日/既望：农历每月十六日 B．妪，先大母婢也：敬称自己已死去的祖母/先妣：敬称自己已死去的母亲 C．余自束发读书轩中，古代男子成人自立的标志/而立之年：指三十岁 D．吾妻归宁：旧指女子出嫁后回娘家/吾妻来归：旧指女子出嫁 【参考答案】C 【试题解答】C.“古代男子成人自立的标志”错误。束发：古代男孩成童时束发为髻，因以代指成童之年。 故选：C。 34．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．古时一车一马称“一乘”，春秋后期，千乘之国是大国。 B．古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做“衅钟”。 C．“侍坐”，指学生或晚辈在尊长近旁陪坐。 D．“再拜”指连拜两次，是古代一种较重的礼节。 【参考答案】A 【试题解答】A.“一车一马”“千乘之国是大国”错误。古时一车四马称“一乘”。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。春秋后期，千乘之国是中等国家。 故选：A。 35．下列对所学教材涉及的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“既望”是过了望日后的第一天，“晦”是农历每月的最后一天。 B．句读，俗称“断句”，文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。 C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇。先秦时期称为《诗》，或取其整数称“诗三百”。 D．六艺，《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 【参考答案】D 【试题解答】D．“指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能”错误，六艺指的六种经书：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《乐》。 故选：D。 36．下列对古代文学文化常识的解说，有误的一项是（ ） A．古代常用的纪年法包括：王公即位年次纪年法，如“隐公元年”；帝王年号纪年法，如“始元六年”；干支纪年法，如“岁在癸丑”。 B．“前四史”包括西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》、西晋陈寿的《三国志》，它们都是纪传体断代史史书。 C．“诸子百家”是指先秦至汉初学术派别的总称，其中又以儒、道、墨三家影响最大；按古籍分类标准，儒家典籍归属经部，其他归属子部。 D．西汉刘向编辑的《楚辞》，是文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。这些作品运用楚地诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩。 【参考答案】B 【试题解答】B.《史记》是纪传体通史。 故选：B。 37．下列关于文化常识的表述中，不正确的一项是（ ） A．我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。 B．古代用“阳阴”表示地方的位置。“阳”表示山的北面或水的南面，“阴”表示山的南面或水的北面。 C．古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”通常指农历每月十六日。 D．二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。 【参考答案】B 【试题解答】B．“阴”表示山的北面或水的南面，“阳”表示山的南面或水的北面。 故选：B。 38．下列对有关文化常识解说有错的一项是（ ） A．戊申晦，五鼓：戊申晦，戊申日月底这一天。晦，农历每月的最后一天；五鼓，五更。 B．陶然亭：在北京城南，亭名出自唐白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”。 C．冠冕：很体面，有气派。冕，指天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽。 D．左迁：升官升职的委婉说法。古代表示官职变动的词还有擢、谪、黜、拔等。 【参考答案】D 【试题解答】D.左迁：指降职。 故选：D。 39．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．干支纪年与年号纪年是纪年法中常见的两种方法，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。干支也可用于纪日，如“是月丁未”。 B．月相纪日法是用表示月相的特称来纪日。农历每月第一天为晦，初三为肚，十五日为望，十六为既望，最后一天为朔。农历一个月可以称为晦朔。 C．五鼓，又称五更，中国古代民间把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时。其中四更称之为鸡鸣，对应现代时间的凌晨一点到三点。 D．五岳，中华传统文化中五大名山的总称，分别为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，泰山为五岳之首。 【参考答案】B 【试题解答】B．“农历每月第一天为晦……最后一天为朔”错误，农历每月第一天为朔，最后一天为晦。 故选：B。 40．下列各项对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．万乘，兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子地方千里，能出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。 B．搢绅，也做“缙绅”，“搢”指插，“绅”指士大夫的腰带，“缙绅”原指插笏于带，为旧时官宦的装束，后转用为官宦的代称。 C．俳优，指古代以乐舞谐戏为业的艺人，即今天的相声。侯宝林在《我和相声》中说：“相声的历史，要从古时候俳优讲起。” D．赦，中国古代帝王以施恩为名常赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子或遭遇大天灾等情况下，常颁布赦令。 【参考答案】C 【试题解答】C．“即今天的相声”错误，俳优和相声有相似之处，也存在着一定的渊源关系，但是二者不能简单画上等号。 故选：C。 41．下列对文中相关文化常识的解释，不正确的一项是（ ） A．胡马，胡人的兵马，指北方少数民族的军队，在《扬州慢（淮左名都）》中代指金兵。 B．豆蔻，形容十三四岁的少女，杜甫诗《赠别》（其一）有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”之语。 C．淮左，淮水东面。方位以东方为左，扬州一带，在宋时属淮东，故称。 D．“黍离之悲”，借指对饱受战争之苦的百姓的同情。《黍离》，《诗经•王风》中的一首诗，是周人缅怀故都之作。 【参考答案】D 【试题解答】D．“借指对饱受战争之苦的百姓的同情”错误，“黍离之悲”应是借指对故国残破的悲思。 故选：D。 42．下列解释不正确的一项是（ ） A．少牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“少牢”，用羊、猪各一头叫“太牢”。牢，祭祀用的牲畜。 B．伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。伶，古称演戏的人。 C．黔首：秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”。 D．连衡：秦国采取的一种离间六国的策略，使他们各自同秦国联合，从而各个击破。也作“连横”。 【参考答案】A 【试题解答】A.“用牛、羊、猪各一头叫‘少牢’，用羊、猪各一头叫‘太牢’”错误。用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。 故选A。 43．下列句子中，加点词语的解说都正确的一项是（ ） A．予左迁九江郡司马（左迁：迁为调动官职，左迁指升官。）余以乾隆三十九年十二月（乾隆：清高宗的年号。此为年号纪年法，与“壬戌之秋”纪年方式一致。） B．泰山之阳，汶水西流（阳：表示方位时，与阴相对应，指泰山的北面。）皇帝行宫在碧霞元君祠东（行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。） C．江州司马青衫湿（青衫：青色单衣，唐代官职低的服色为青色。）后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国（耆旧：年高望重的老人或旧友） D．名属教坊第一部（教坊：古时管理宫廷音乐的官署。）尔曹生于膏粱（膏粱：肥肉和细粮。这里指肥美的食物） 【参考答案】C 【试题解答】A.“左迁指升官”错，左迁是贬官。句意：我贬官为九江郡司马。/“与‘壬戌之秋’纪年方式一致”错，壬戌之秋是干支纪年法。句意：我在乾隆三十九年十二月。 B.“指泰山的北面”错，“阳”指泰山的南面。句意：泰山的南面，汶水向西流。/正确。句意：皇帝的行宫在碧霞元君祠的东边。 C.正确。句意：江州司马的青衫已被泪水浸湿。/正确。句意：后赵王石勒把武乡全部的年高望重者召到襄国。 D.正确。句意：名字登记在教坊乐团的第一部里。/“这里指肥美的食物”错，“膏粱”这里借代富贵人家。句意：你们生在富贵人家。 故选：C。 44．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。 B．斗、石，容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是重量单位。 C．圣人，古代多指品格、智慧达到最高境界的人，也用于臣子对君主的尊称。《兼爱》中圣人指孔子。 D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。 【参考答案】C 【试题解答】C.“《兼爱》中圣人指孔子”错，由原文“圣人以治天下为事者也，……”可知，文中的“圣人”指臣子对君主的尊称。 故选C。 45．下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．秦伯，秦穆公。伯，封建五等爵位的第三等，前一等是侯，后一等是子。 B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 C．句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读。 D．疏，奏议文体的一种。奏议包括奏、议、疏、表、对策等。疏，是分条陈述的意思。 【参考答案】C 【试题解答】C．“一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读”说法错误。一句话中间短暂的停顿为读，一句话后面的停顿为句。 故选C。 46．下列对相关文学文化常识的解释不正确的一项是（ ） A．持节：节指旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀以旄牛尾，是使者所持的信物，古代使臣奉命出行，天子授以符节以为凭证，故称出使为“持节”。 B．匈奴是我国古代北方民族之一。战国时期游牧于燕、赵、秦以北地区。秦时始称“匈奴”“胡”。单于是其部落最高首领，阏氏是单于正妻的称号。 C．“牢”，是指祭祀用的牲畜。古代祭祀以牛、羊、猪各一头为“太牢”，用以天子祭祀宗庙：以羊、猪各一头为“少牢”，用以诸侯和卿大夫祭祀宗庙。 D．陶朱，春秋时越国的文种。他帮越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今山东定陶西北），自称“陶朱公”。他因善于经商而致富，所以后人常以此作为富人的代称。 【参考答案】D 【试题解答】D．“文种”错误，“陶朱”指的是范蠡。 故选：D。 47．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．掖庭，指宫中旁舍，妃嫔居住的地方。掖为肘腋之意，故宫廷里的旁舍可称掖庭。 B．参乘，亦作“骖乘”，古时站在车左陪乘或担任警卫的人，樊哙即担任此职。 C．三版：“版”，本义为筑墙的夹板，引申为古代墙计量单位。文中“三版”取引申义。 D．东宫，是古代宫殿指称，因其方位得名，多为太子居处，后借指居住东宫的储君。 【参考答案】B 【试题解答】B.“站在车左”错误，应该是“站在车右”。 故选B。 48．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．青衫，黑色单衣，依唐制，官员官服分为紫、绯、绿、青四种颜色，而官职低的人服色为青。青衿，意近青衫，指不得重用的读书人。 B．羽扇，用鸟羽制成的扇子；纶巾，佩有青丝带的头巾。羽扇纶巾是古时儒者的装束。 C．阙，原指皇宫前面两侧的高大楼台，常用来代指朝廷或者京城。 D．俎和豆是古代祭祀、宴会时盛食物的礼器，代指祭祀，与古诗文中“干戈”代指战争用法相同。 【参考答案】A 【试题解答】A．“青衿，意近青衫，指不得重用的读书人”错误，“青衿”即读书人青色交领的深衣，借指学子。 故选A。 49．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．“骚体”又称“楚辞体”，得名于屈原的《离骚》，特点之一是多用“兮”字。 B．帝喾，传说中的五帝之一，其他四位是黄帝、颛顼、尧、舜。 C．委质，呈献礼物。“质”，同“蛰”，指初见尊长所送的礼物。 D．在文中，出现了很多官职名称，如“上官”“三闾大夫”“左徒”“太史公”等。 【参考答案】D 【试题解答】D.“如‘上官’……‘太史公’”错误，“上官”是复姓，“太史公”是司马迁的自称。 故选D。 50．下列对文化常识的解说不正确的一项是（ ） A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。孔子的弟子端木赐，字子贡，颜渊，名回，字子渊，“回虽不敏，请事斯语矣”是颜渊称自己的名。 B．“大学之道”中“大学”一词在古代有两种含义，一是“博学”的意思，二是相对于小学而言的“大人之学”。古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理、正心、修己、治人”的学问。 C．《庄子》是春秋中期庄子及其后学所著道家经文。汉代以后，尊庄子为“南华真人”，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周礼》合称“三玄”。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，想象奇特，变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。 D．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。 【参考答案】C 【试题解答】C.“春秋中期”错误，应是战国中期；“其书与《老子》《周礼》合称‘三玄’”错误，“三玄”指《庄子》《老子》《周易》。 故选C。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 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