内蒙古自治区赤峰市红山区赤峰二中2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题

赤峰二中2022级高三上学期第二次月考 语文试卷 时量: 150分钟 总分: 150分 一、现代文阅读(35分) (一) 现代文阅读 Ⅰ (本题共5小题, 19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。 但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢? 学者大概有两种见解。 第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表， 认为 “子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。 “子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以 “男子称子说” 不可能成立。 第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高， 学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言习惯。 这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为 “某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。 所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。 “子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中 “男”爵的地位似乎更低。 蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称 “子” 春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子””，因为石碏选择国家大义。后来，这就成为惯例。 只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。 孔丘虽是商汤苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是鲁国的一个乡邑大夫，而孔丘又是他父亲的小妾所生的幼子，无权继承父亲的爵位和官职； 所以孔丘的政治、经济地位与平民首姓相差无凡。按照春秋礼制，他是不够资格被尊称为“子”的。但在鲁定公十年，情况发生了改变。这年，孔子居然以庶姓身份，直接担任了鲁“相”，是公卿上大夫。按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就可以被 高三语文第 1页共 10 页 尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只与他的官爵有关。 孔丘被尊称为孔子，首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子，颜回、闵子骞、原宪三位，都坚决不肯做官，所以他们都不可以被尊称为“某子”。但《论语》中有尊称闵子骞为“闵子”的语录(《先进篇》)，根据春秋礼制和闵子骞根本没有做官的经历，我们就可以推知，那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之误。孔子部分设帐弟子、后来做了华夏大国的公卿，按照春秋礼制，都应该被尊称为“某子”，但是包括《论语》在内的传世文献，都直接称他们的表字，没有尊称他们为“某子”，只有曾参一直被尊称为“曾子”。这又是什么原因呢?子夏、子张、子贡等人，虽然无比崇拜孔子，但是迫于现实压力，最后客观上都背弃了老师和孔学，转而去做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”，只有曾子继承了孔子的衣钵，继续传经。 曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为“某子”的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了。 孔丘被尊称为孔子，也是华夏本位思想的反映，显示了华夏文化的优越感。 当时华夏之国如东夏的鲁国、齐国、卫国等，没有一个国家的实力可以与楚国抗衡，但上述自视为大国其实只是中等国家的公卿却可以称为“某子”，而楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位。再如南方吴国与周王国是兄弟之国，但是因为吴国久居南蛮之地，华夏诸国一直视之为蛮夷戎狄，所以吴国也是子爵之国。 .孔丘被尊称为孔子，还是华夏大国实力地位的反映。例如春秋时代的杞国为大禹之后， 自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为 “杞子”。 孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒，没有官职，弟子只能尊称他为“先生”。鲁定公十年担任鲁国公卿后，弟子则尊称他为“孔子” “夫子” “君子” “子”，其间相距大约二十年。可是我们今天读孔子的传世语录，任何一章都尊称孔丘为“孔子”“夫子” “君子” “子”，难道孔子设帐的前二十年中就没有留下任何语录吗?古今整理文献有个通例，就是用人家最后的最高的职务或者死后的谥号来称呼他。那么后人整理孔子语录时，应该是把起初尊称孔子为“先生”的语录，统统改为尊称“子” “孔子” “夫子” 或 “君子” 了。 春秋战国时代，孔子是最早设帐授徒的思想家、政治家，诸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。老子虽然比孔子年长，但是《老子》一书并非老子一人所作，而是战国末期思想家的作品，可能是假托老子而为名，旨在方便传世而已。孔子的语录，恐怕是继《诗》 《书》 《礼》 《易》 《乐》 《春秋》之后，最早又十分重要的文献，所以战国诸子无论是否赞成孔子，没有不读孔子语录的，战国时代孔子语录，特别是《论语》就已经经典化。由于孔子弟子经常简称孔子为“子”，孔子设帐弟子、墨子、孟子、庄子等等， 就都不可以单独称“子”，而只能尊称“某子”。 高三语文 第 2 页 共 10 页 孔子之子孔鲤、孙孔伋，都是战国初期的公卿大夫和大学问家，因为孔子的缘故，他们不仅不能被尊称为“子”，称为“孔子”更不行，所以传世文献大多称其表字伯鱼、子思，以略表敬意。 (摘编自吴天明《孔丘为什么被尊为孔子》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.孔丘被尊为孔子的原因，《论语正义》持“男子称子说”，大多数学者反对此说法，他们认为是孔丘道德崇高、学问伟大。 B.尊称华夏大国公卿为“子”，最早的例子是卫国的石碏，其后还有鲁国的“三桓”，其实他们并没有了不起的道德学问。 C.从庶姓身份直接担任鲁国的“相”，成为公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊为孔子，这是当时社会尊尊贵贵的礼制决定的。 D.孔丘是鲁国的公卿，却可以与大禹之后的杞国国君一样都获得“某子”的称谓，反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.孔子的弟子闵子骞没有做过官，但《论语·先进篇》中却称他为“闵子”，很可能是后人辗转抄写刊刻时漏了一个“骞”字。 B.子夏、子张、子贡等人后来开宗立派，创立了法家、兵家、纵横家，所以曾子一派整理《论语》时直接称呼其表字以表敬意。 C.孔子设帐授徒在任鲁国公卿之前，而传世语录中没有尊称他“先生”的，可以推测后人在整理文献时，按照惯例做了修改。 D.孔子弟子、墨子、孟子等诸子百家只能被尊为“某子”，因为在经典化的孔子语.录中，孔门弟子已经把孔子简称为“子”了。 3.根据材料观点，对图中诸侯国国君的称谓，不正确的一项是(3分) A.秦伯 B.晋侯 C.楚公 D.越子 4. 材料中多处引述文献，这对论证有何作用?请简要说明。(4分) 高三语文：第3页共 10页 5. 根据材料，简要概括不同时期“子”的称谓对象的流变。(6分) (二) 现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 莱市忙人 陈慧① 我现在摆摊的十字路口往左边拐进去五十米，有一间很逼仄的楼梯间。以前是卖面条的阿权哥租着，他的租房合同到了期，力劝我租下楼梯间，说有个固定的地方，至少不必天天挨风吹日晒的苦了。我没有接受阿权哥的建议，继续做我的露天“游民”。 阿权哥撤走后，那楼梯间一直无人垂青。七八月份，半山村子里一个烫杂粮煎饼的女人试租了一星期，眼见没什么生意，立刻撒手不干了。元旦前，有个胖乎乎的安徽人付了三个月的租金开了一家芝麻大饼店。然而，两个月还没撑足呢，他便拍拍屁股走人了。①腊月底，一个卖低价服装的男人租了个短期，突击了十天左右的业绩，年后再没露面。房主不得不又在卷闸门上挂上了“吉房出租”的牌子。 牌子挂了好久， “吉房出租”四个红字都被太阳晒褪了色，总算来了租客----一个绍兴口音的老太太，高高大大，花白的齐耳短发，，长条脸，一嘴的牙七零八落，看样子得七十好几了。 这个老太太原本是误打误撞摸来我们镇的。这地方过清明节、夏至、七月半、 冬至，.以及年三十都要敬神祭祖，俗称“做拜拜”。老太太装在一辆四轮小拉车里沿街兜售的就是做拜拜时需焚烧的“经佛”和“元宝”。老太太到小镇试了一回水，大概尝到些甜头，于是毫不犹豫地找到房东，当场拍板租下了那楼梯间。 屋里起初还是空荡荡的，她下午匆匆乘公交返回几十公里外的家，第二天大清早又拖着沉甸甸的小拉车急急赶来。车马劳顿了几天，她开始一点点地添置物件，先是桌子板凳，接着是锅碗瓢盆，最后连床都搬进来了。 周围的一些居民见“新进成员”摆出了居家过日子的架势，忍不住掩嘴偷笑。这个说，一大把年纪了，不在自己家颐养天年，难不成还想在这里安营扎寨? 那个讲，年轻人来开店都维持不下去，七老八十的老太太还能搞出个啥名堂来? 话里话外的意思再明显不过。我当然也不能免俗地去和她搭讪，拐弯抹角地问了她的年龄和家庭情况--果然七十有三！ 一家五口人，儿子、媳妇厂里上班，孙子读大学，老伴健在。我不解地问： “大妈，老伴老伴，不就图个老来做伴嘛，你把大佰留在家里，自己跑出来单住，他就没意见吗?”②她瘪了瘪嘴，满不在乎地一挥手：“啊呦！这样多好。大家都清净！ ” 她的个性大大咧咧，喉咙音又响，有事没事爱站在店门外和路过的人套近乎，笑盈盈地搬出椅子请人家“歇歇脚”。亲和力.十足的几波操作下来，她就顺利地收获了一些客户。然而，经佛这种东西需求量很少，除非派特殊用场，否则，不年不节的， 高三语文’ 第 4 页 共 10 页 哪有多少人来买呢? 头一个月，她盘了账，表情讪讪地，说：“房租也叛不转。”：假如她租房时像前的那几个人一样，只付少量租金，那她的损失顶多不过千元，可她签了铁板钉钉的合约，一次性付了整年的房租，即使她现在萌生了退意，拿出去的钱也讨不回来了。所以，摆在她面前的只有两个选择：一、继续把经佛店往前熬； 二、贴一张“旺铺转让”的条子，骗接盘侠上钩。 老太太既没有选一，也没有选二，她自行开辟了.一个三。她把摊开的经佛一一叠进纸箱子里，只占了.门边很小的一个位置，腾出来的地方放上了她从赶早市的本地菜农手里批发的应季蔬菜。③她前后卖过新鲜的豌豆荚、毛笋、大豆、玉米、小青菜、水蜜桃、南瓜、茭白、鞭笋、洋芋、西瓜、花生、栗子、柿子等等。 她只卖不买，什么没卖掉，她的胃就顺理成章地消灭什么。变了颜色的大豆瓣，干巴巴的玉米和厚皮的老南瓜……她都在电饭锅里煮得烂烂的，一碗一碗地吃下去。是饭，也是菜，饭菜不分家。 也有不能及时解决了的东西，比如在水里泡青了的茭白和霉过了头的“苋菜咕”，一般的生意人早就扔掉了，她才不！ 细致地刨去茭白的青皮，拿盐腌好塞进玻璃瓶里，又是一样省事的下饭菜。苋菜咕是一种霉变食物，周作人先生曾在一篇散文中回忆过，算是经典的浙江味道。青苋菜去叶，留梗，切成寸许泡入水中，一天一夜后捞出，沥干盛进坛子里，撒几颗粗盐粒，密封发酵数日，苋菜梗外壳硬度不变，内里却已酥烂。取一碗，浇一勺菜油上锅蒸透，吃起来有点橡吸果冻，咕咕有声，据此得名苋菜咕。 苋菜咕这东西很个性。爱它的人，觉得香气扑鼻，趋之若鹜； 厌恶它的人，忍受不了它的异臭，避之不及。老太太的苋菜咕是“升级产品”。前期是出售成捆的苋菜梗，苋菜梗蔫巴了； 没形了，t她就自苊动手制作苋菜咕。气温高时，苋菜咕也易坏，两三天一过，就成了稀汤寡水的落拓货。为了确保姣好的品相，她又斥资九百元购买了一只小冰箱，一专门保存成品或半成品的苋菜咕。 下午三点后，她在门口支起煤气灶，架好油锅，不慌不忙地炸起臭豆腐——老豆腐切成小块在苋菜咕浓汁里浸个透，就是正宗臭豆腐了。 这条街上做生意的一溜儿人家，要数她顶顶忙碌。忙着拦住挑大口袋的山民进货，忙着招揽各路买主，忙着处理即将过时的产品，早忙晚忙，忙得她吃饭也没个准点儿。上午十点，她捧着碗坐在床上吧唧吧唧地吃东西。我人立在路上，脖子伸进门里，故意问她： “大妈，你吃的是早饭，还是中饭? ”④她哧哧一笑，很爽利地回了我三个学:“早——中——饭。” 她再没发出过“房租也扳不转”的抱怨了，之前一心认定她要落败的人也不知不觉地投去了迥然不同的眼神叫哟！ 这老太太有两下子嘛！ 有知情的人悄悄透露，说她的儿子早几年超市开得很大，雇了十来个工人，可惜 高三语文 第 5 页 共10页 赌博输了钱，输掉了全部家当。没有人去核实传言的虚实。对于无关者而言，他人一塌糊涂的事故无非是过耳即忘的故事。别人观望她，她似乎也在推敲别人，我偶尔去她的屋里洗个手，她拉着我闲聊一会儿，慨叹一声： “阿三，侬真可怜！ ”----或者：“阿三，侬真可惜！ ”一个七十多岁还奔波在外的瘪嘴老太太和一个远嫁异乡奋力谋生的中年离异女人，谁更可怜? 谁更可惜? 我觉得大概是不分上下的。 (有删改) 【注】①作者陈慧是一位在余姚市梁弄镇菜场门口摆摊的中年女人，被称为“菜场里的女作家”。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A. 周围的人起初对老太太充满狐疑和敌意，后来变为赞赏和羡慕，说明老太太的才干和热情征服了大家。 B. 老太太一次性付了整年的房租，这一举动既体现了老太太行事的魄力，又透露出其个性中的鲁莽冲动。 C. 作品中的“我”贯穿全文，“我”既是人物事件的见证者，又与老太太的形象相互映衬，丰富了文章主旨。 D. “苋菜咕”的情节是文中的一个重要情节，作者借此表达对老太太节俭、智慧、勤劳等美好品格的赞叹。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A. 句子①中“突击”一词，既表明这个租房男人无意长租，又说明这里经营困难。 B. 句子②运用动作、神态、语言等描写，表现老太太嫌老伴烦，对老伴情感淡漠。 C. 句子③中作者不厌其烦地列举各种菜果名，目的是表现出老太太的忙碌和活络。 D. 句子④中破折号的作用是延长声音，表现出老太太机智作答时的乐观自得之态。 8. 选文结尾流露了“我”的哪些情感? 请梳理概括。(4分) 9. “劳动者的自我书写”在当下文学界格外耀眼， “菜场里的女作家”陈慧、 “外卖诗人”王计兵、 “快递小哥”胡安焉等越来越多的非专业写作者涌入广大读者的视野。请结合本文，谈谈“劳动者的自我书写”有哪些特点。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一：竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。 自蜩腹蛇跗以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者 高三语文 第 6 页 共 10 页 内外不一心手不相应不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁①，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶?”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑了甚门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城②，可往求之。袜材当萃于子矣。”吾与与可诗信往还。因以所画《贫笛谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。” 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 (选自苏轼《文与可画贫笃谷偃竹记》③，有删改) 材料二：与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：“……今子研青松之煤，运脱兔之毫，睥睨墙堵，振洒缯绡，须臾而成。郁乎萧骚，曲直横斜，秾纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?” (节选自苏辙《墨竹赋》) [注]①轮扁：古代斫轮的工匠，名扁。②彭城：徐州。③文与可：文同，字与可，长于画竹。偃竹：仰斜的竹子 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。(3分) 夫既心识 其所以然而不能然者内外不一回心手不相应不回学之过也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“与可之教予如此”与《师说》中“师道之不传也久矣”的“之”字用法相同。 B.“与可厌之”与《短歌行》中“山不厌高”的“厌”字用法不同。 C.“而有万尺之势”与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”字用法不同。 D.《文与可画贫笃谷偃竹记》 《登泰山记》 《赤壁赋》三篇文章写作时采用的是同样的纪年方式。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.子由不曾向文与可学画竹，但他能领悟文与可在画竹方面所蕴含的高深修养，而子瞻还能学得文与可的绘画方法。 B.文与可虽然是有名的画家，但他对自己的作品并不看重，甚至把求画者送来请他作画的素绢拿来做袜子。 高三语文 第 7 页 共 10 页 C.《墨竹赋》选段结尾表面上说文与可窃取了造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃.生机，实则是对他高超绘画技艺的肯定。 D.文与可去世后，苏轼在湖州晾书画，睹物思人，悲意顿生。，他借用曹操祭桥公的典故，意指自己与文与可情意深厚。 10.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (.)庖丁，解牛者也，而养生者取之。 2)与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。 14.请用成语或四字短语概括材料一中蕴含的绘画理论，并用成语概括材料二中文与可所画之竹的艺术效果。 (3分) (二) 古代诗歌阅读 (本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·离怀 王观 别岸相逢何草草，扁舟两岸垂杨。绣屏珠箔①绮香囊。酒深歌拍缓，愁入翠眉长。燕子归来人去也，此时无奈昏黄。桃花应是我心肠。不禁微雨，流泪湿红妆。 [注] ①珠箔: 珠帘。 -5.。对这首词内容和情感赏析不正确的一项是 (3分) A. 词人连用“扁舟” “垂杨” “别岸草”等具有典型意义的离别意象，烘托出离别时的凄凉之感。 B.“绣屏”一句富有画面感，仿佛眼前有位美丽的女子正在绣花屏风和珠帘之间，美人身上散发出香囊的香气。 C. “燕子”两句写离巢的燕子又飞了回来，人却要走了，表达时光流逝、不忍别.离的无奈之情。 D. 桃花常被视为爱情和婚姻的象征，其粉色花瓣象征着爱情的甜蜜和浪漫，词中“桃花”一句也是借此表达男女之间的心意。 16.“酒深歌拍缓，愁入翠眉长”与李清照《声声慢》中“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！”在愁情的表达上有相同之处，但又有所不同，请简要分析。 (6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (6分) (1)《报任安书》中， 司马迁选择忍辱苟活， 在“ ， ”的反问中，坚定了自己通过发愤著书来洗却耻辱的决心。 (2) 古人对于水面的雾气常有不同的表达，如《赤壁赋》“ ”中的“露”和《梦游天姥吟留别》 “ ”中的“烟”都指水汽。 高三语文·· 第 8 页 共 10 页 (3) 在《永遇乐 京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“ ”，但由于行事草率，最终却“ ”。 三、语言文字运用 (20分) (一) 语言文字运用Ⅰ (本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成18~19题。 有人说，如果你喜欢足球， ① ；这里有热情的观众，观众席上，人山人海、锣鼓喧天，欢呼声与加油声此起彼伏，一浪高过一浪，激荡人心，甭管是坐着轮椅的老人还是两三岁的娃娃，看球时都血脉贲张； ②，不时奉上马赛回旋、倒挂金钩的绝技，每一次进攻、每一次防守都充满了为热爱而拼搏的执着与激情。满场的欢乐、满屏的喝彩，生动呈现着“村超”赛事之火热，快乐之纯粹。 “村超”不仅仅是一场体育赛事， ③ 。在比赛的间隙，包括芦笙表演、木鼓表演、侗族大歌等各种民俗表演轮番上阵，体现出贵州多彩文化的各种元素，而且场内场外随处可见身着民族服装的群众载歌载舞，比赛奖品也是土特产，整个比赛过程融入了很多的民族文化。 习近平总书记在2024年新年贺词中也点赞“村超”。透过“村超”这一窗口所体现的幸福生活图景，让人们看见了中国式现代化在一地一域的生动实践。这是乡村振兴战略部署的落地开花，是党团结带领人民群众创造美好生活的精彩缩影。 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分) 19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) (二) 语言文字运用Ⅱ (本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成20~22题。 论说文要唤起读者理智，对作者的主张“同意”。诗，则要唤起读者情感，使他发生“同情”。一般说来，论说文很少有“诗意”，但是，基于种种原因，说理者常常引诗。首先，诗本身有时也在说理。朱熹的诗： “问渠那得清如许? 为有源头活水来。”他是说，士人要时时读书近道，修身养性，才能完善自身，涵养德性。其次，诗的长处是使人感动，使人的心灵融化。到了说理者手里，诗的这种性能可以用来化除对方心理上的抵抗，使所说之理有隙可乘，诗本来与论说文相反，这时却能相得益彰。比如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，李绅的诗，把农人的血汗指给我们看，使读者的心肠忽然软了下来，他们从心里赞同了主张节用的观点，爱惜粮食，杜绝铺张浪费。所以，说理者在引用诗句之前，首先要揆情度理，一面深入地“度理”，一面仔细地“衡情”。再次，除了借重诗“情”，说理者又常常拿诗句来做比喻，，使自己要证明的事理生动鲜明。例如，( )，就可以形象地论证殉道者的血可以使真理发扬光大。 高三语文 第 9 页 共 10 页 20.下列句子中引号的作用，与画线句相同的一项是(3分) A.人的一生仿佛也在麦地中行走，有的人见到了颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它。 B.“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 C.包身工没有“做”或“不做”的自由。 D. 他的风筝各式各样：有最简单的“瓦片儿”，也有长达丈余的螟蚣。 21.将下列诗句填入文中括号内，不恰当的一项是(3分) A.“以身殉道不苟生，道在光明照千古” B.“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟” C.“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华” D.“落红不是无情物，化作春泥更护花” 22.在证明某个观点时，人们常通过引入“虚拟论敌”与自己展开质疑问难，使论证思路更严密。请依据材料，为分论点1和分论点3各写一句虚拟论敌，每句不超过20字。(4分) 四、写作(60分) 23. 阅读下面材料，请按要求写作。 近年来，有别于传统社交模式的搭子社交，受到许多年轻人的追捧。 “饭搭子”“健身搭子” “旅游搭子” “考研搭子”……一个人可以有多个搭子。搭子之间，或为临时伙伴，亦可精准陪伴。 请以“我看搭子社交”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰，不少于800字。 高三语文 第 10 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $$