关联教材专练02：文言文阅读（统编版必修下册）-【教考衔接专题】2025年高考语文七大题型关联统编版教材专练(新高考通用）

2025届高考文言文阅读【教考衔接】专题 关联教材专练02——统编版必修下册 第一单元 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 四月，兵罢戏下①，诸侯各就国。汉王之国，项王使卒三万人从。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。韩信说汉王曰：“项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。军吏士卒皆山东之人也。日夜跂而望归，不如决策东乡，争权天下。” 项羽出关，使人徙义帝。曰：“古之帝者地方千里，必居上游。”乃使使徙义帝长沙郴县，趣义帝行，群臣稍倍叛之，乃阴令衡山王、临江王击之，杀义帝江南。 八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘。二年，汉王东略地，塞王欣、翟王翳、河南王申阳皆降。韩王昌不听，使韩信击破之。于是置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡；关外置河南郡。诸将以万人若以一郡降者，封万户。缮治河上塞。诸故秦苑囿园池，皆令人得田之。正月，虏雍王弟章平。大赦罪人。 汉王之出关至陕，抚关外父老还张耳来见汉王厚遇之。二月，令除秦社稷，更立汉社稷。三月，汉王从临晋渡，魏王豹将兵从。下河内，虏殷王，置河内郡。南渡平阴津，至洛阳。新城三老②董公遮说③汉王以义帝死故。汉王闻之，袒而大哭。遂为义帝发丧，临三日。发使者告诸侯曰：“天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆缟素。悉发关内兵，收三河士，南浮江汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。” （节选自《史记·高祖本纪》，有删节） 【注】①戏下：谓在主帅的旌麾之下。戏，通“麾”。②三老：掌教化之官。③遮说：拦道告知。 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。（3分） A抚B关C外D父E老F还G张H耳I来J见K汉L王M厚N遇O之。 11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．就国，指受到君主分封而获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。 B．“项王使卒三万人从”中“从”和《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”字含义与用法相同。 C．“关外置河南郡”中“置”和《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”字含义不同。 D．寡人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。刘邦被项羽封为汉王，所以自称为寡人。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．汉王巧攻民心。他不但下令修缮整治河上郡内的长城，还让百姓开垦耕种秦朝原来的苑囿园池，甚至亲自到陕县安抚关外父老。 B．汉王从善如流。他听取韩信“决策东乡，争权天下”的建议，领兵回军，直接率军在废丘围困了雍王。 C．汉王用人有方。先是用韩信之计，从故道回军，袭击了雍王章邯，后又派韩信攻打不愿归附自己的韩王郑昌。 D．汉王把准时机。汉王为义帝发丧，举哀三天，并乘机派使者通告诸侯攻打杀义帝的罪人，抓住了讨伐项羽的绝佳机会。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，不如决策东乡，争权天下。 （2）故今具道所以，冀君实或见恕也。（王安石《答司马谏议书》） 14．在《鸿门宴》中，项羽没有杀刘邦，范增说他“为人不忍”，但在本文中他却杀掉了义帝。请分别概括其体现了项羽怎样的性格特点。（3分） 二、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 萧何，沛人也。高祖为布衣时，数以吏事护高祖。高祖为亭长，常佑之。及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞，户口多少，强弱处，民所疾苦者，以何得秦图书也。何以丞相留收巴蜀，镇抚谕告，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治栎阳。为令约束，立宗庙、社稷、宫室、县邑，辄奏，上可许以从事；即不及奏，辄以便宜施行，上来以闻。计户转漕给军汉王数失军遁去何常兴关中卒辄补缺。上以此剸①属任何关中事。汉五年，已杀项羽，即皇帝位，论功行封。关内侯鄂秋时为谒者，进曰：“夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中待陛下，此万世功也。今虽无曹参等百数，何缺于汉?汉得之不必待以全。奈何欲以一旦之功加万世之功哉！萧何当第一，曹参次之。”上曰：“善。”于是乃令何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。 （选自《汉书·萧何传》有删改） 材料二： 何素不与曹参相能，及何病，孝惠②自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者?”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如?”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺”孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。 太史公曰：萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管籥，因民之疾奉秦法，顺流与之更始。淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。位冠群臣，声施后世。 （选自《史记·萧相国世家》有删改） [注］①剸：专擅，统领。②孝惠：刘盈，汉高祖与吕后之子，高祖驾崩后继位，谥号汉惠帝，又称孝惠帝。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 计户转漕A给军B汉王C数失军D遁去E何常兴F关中卒G辄H补缺。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 社稷，指土神和谷神，也可用来代指国家，文中加点处的“社稷”就指土神和谷神。 B. “何素不与曹参相能”与“素善留侯张良”《鸿门宴》两句中的“素”字意义相同。 C. “毋为势家所夺”与“手之所触”《庖丁解牛》两句中的“所”字用法和意义相同。 D. 太史公，汉武帝时期设立的官职，是官方史料的专职记录者，这里指《史记》作者司马迁。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 萧何得到了秦朝图册文书档案，这使沛公详细地知道天下要塞、户口多少、强弱分布情况和人们痛恨忧苦的事情。 B. 汉王与诸侯攻打楚军时，萧何镇守关中，侍奉太子。萧何经常上奏，汉王许可的就去执行，事事等着汉王的许可才做。 C. 汉王即帝位，按照功劳进行封赏，关内侯鄂秋认为萧何应当第一。皇上让萧何位居第一，恩赐他佩剑穿鞋上殿。 D. 太史公说萧何谨守自己的职责，根据民众痛恨秦朝苛法的情况，顺应历史潮流，给他们除旧更新，其地位冠盖群臣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） （1）陛下虽数亡山东，萧何常全关中待陛下，此万世功也。 （2）孝惠曰：“曹参何如?”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！” 14. 萧何辅佐沛公（高祖）和孝惠帝时一向廉洁自律，这两则材料都有所体现。请简要说明。（6分） 三、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 汉初诸臣，惟张良出身最贵，韩相之子也。其次则张苍，秦御史；叔孙通，秦待诏博士。次则萧何，沛主吏掾；曹参，狱掾；任敖，狱吏；周苛，泗水卒史；傅宽，魏骑将；申屠嘉，材官。其余陈平、王陵、陆贾、郦商、郦食其、夏侯婴等，皆白徒。樊哙则屠狗者，周勃则织薄曲吹箫给丧事者，灌婴则贩缯者，娄敬则輓车者，一时人才皆出其中，致身将相，前此所未有也。盖秦、汉间为天地一大变局。自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官，成例相沿，视为固然。其后积弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，无有底止，强臣大族又篡弑相仍，祸乱不已。再并而为七国，益务战争，肝脑涂地，其势不得不变。而数千年世侯、世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起。游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相。征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将。此已开后世布衣将相之例。汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣其臣亦自多亡命无赖之徒立功以取将相此气运为之也。天之变局，至是始定。然楚、汉之际，六国各立后，尚有楚怀王心，赵王歇，魏王咎，魏王豹，韩王成，韩王信，齐王田儋、田荣等。即汉所封功臣，亦先裂地以王彭、韩等，继分国以侯绛、灌等。盖人情习见前世封建故事，不得而遽易之也。乃不数年而六国诸王皆败灭，汉所封异姓王八人，其七人亦皆败灭。则知人情犹狃于故见，而天意已另换新局，故除之易易耳。而是时尚有分封子弟诸国，迨至七国反后，又严诸侯王禁制，除吏皆自天朝，诸侯王惟得食租衣税，又多以事失侯，于是三代世侯、世卿之遗法始荡然净尽，而成后世征辟、选举、科目、杂流之天下矣。岂非天哉！ （节选自《廿二史劄记·汉初布衣将相之局》） 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 其君A既起自布衣B其臣C亦自多亡命D无赖之徒E立功F以取将相G此气运H为之也。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.待诏，等待诏命。古代以才技征召士人，使随时听候皇帝的诏令，谓之待诏。 B.务，指专力从事、致力，与成语“贪多务得”“除恶务尽”中的“务”词义都不相同。 C.角，指争斗、较量，与《促织》“日与子弟角，无不胜”中的“角”词义相同。 D.征辟，是我国秦、汉时选拔官吏的一种制度，主要分朝廷征召与地方辟举两种方式。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.作者考察西汉初期大臣的出身，发现汉初的统治阶层大部分出身平民，由此认为秦汉之际发生重大变革。 B.作者认为，布衣将相的局面从战国时期已经开始显现，代表人物有出身低微的范雎、苏秦、张仪、孙膑、白起等。 C.与楚汉之争时立有六国的后代诸王一样，刘邦称帝后也分封诸侯，这说明过去分封诸侯的惯例难以立即改变。 D.七国之乱后，朝廷开始严格禁止分封诸侯，已有的诸侯的官吏都由中央派遣，很多诸侯因犯事被夺去封号。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官，成例相沿，视为固然。 （2）则知人情犹狃于故见，而天意已另换新局，故除之易易耳。 14.作者所说的“布衣将相之局”是如何形成的？请简要概括说明。（3分） 四、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 叶公子高①问政于仲尼，仲尼曰：“政在悦近而来远。”哀公问政于仲尼，仲尼曰：“政在选贤。”齐景公问政于仲尼，仲尼曰：“政在节财。”三公出，子贡问曰：“三公问夫子政一也。夫子对之不同，何也？”仲尼曰：“叶都大而国小，民有背心，故曰‘政在悦近而来远。’鲁哀公有大臣三人，外障距诸侯四邻之士，内比周而以愚其君，使宗庙不扫除，社稷不血食者，必是三臣也，故曰‘政在选贤’。齐景公筑雍门，为路寝，一朝而以三百乘之家赐者三，故曰‘政在节财’。” 或曰：仲尼之对，亡国之言也。叶民有倍心，而说之“悦近而来远”，则是教民怀惠。惠之为政无功者受赏而有罪者免此法之所以败也。法败而政乱，以乱政治败民，未见其可也。且民有倍心者，君上之明有所不及也。不绍叶公之明，而使之悦近而来远，是舍吾势之所能禁而使与不行惠以争民，非能持势者也。夫尧之贤，六王之冠也，舜一徙而成邑，而尧无天下矣。有人无术以禁下，恃为舜而不失其民，不亦无术乎？明君见小奸于微，故民无大谋；行小诛于细，故民无大乱。此谓“图难于其所易也，为大者于其所细也”。今有功者必赏，赏者不得君，力之所致也；有罪者必诛，诛者不怨上，罪之所生也。民知诛赏之皆起于身也，故疾功利于业，而不受赐于君。“太上，下智有之。”此言太上之下民无说也，安取怀惠之民？上君之民无利害，说以“悦近来远”，亦可舍已。 （节选自《韩非子·难三》） 材料二： 叶公子高问政于仲尼曰：“善为政者若之何？”仲尼对曰：“善为政者，远者近之，而旧者新之。”子墨子闻之曰：“叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。叶公子高岂不知善为政者之远者近也，而旧者新是哉？问所以为之若之何也。不以人之所不智告人，以所智告之，故叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。 （节选自《墨子·耕柱》） [注]①叶公子高：楚国大夫，姓沈，名诸果，字子高，封地在叶，所以称叶公。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 惠之A为政B无功者C受赏D而有E罪者F免G此法之H所以败也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说.不正确的一项是（ ）（3分） A. 来，是“使……到来”，“烛之武退秦师”的“退”是“使……退”，其用法相同。 B. 倍，指背弃，背叛，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中“倍”词义相同。 C. 恃，依靠，依仗，与现在所说“有恃无恐”“恃才傲物”两词中的“恃”词义不同。 D. 智，通“知”，知道，了解，与《<老子>四章》中“知人者智”中的“智”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 叶公子高、鲁哀公及齐景公均向孔子请教治国的方略。同一问题孔子给出不同答案。子贡对此不解，后经孔子解释，才知三国人心向背不同。 B. 圣明的君主善于在细微处发现小的坏事，在小事上实行轻罚，所以民众没有大的阴谋与动乱，这值得那些只知依赖效仿舜的君主们学习。 C. 墨子认为叶公子高不懂的是如何达到“近远者，新旧者”这一目的，但其提问时并未让孔子明白自身的疑惑，故其没有恰当提问。 D. 面对孔子对叶公子高有关政事的回答，不同的人有不同的评判。有的人认为孔子的回答属于亡国之言，而墨子则认为孔子属于无效作答。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫尧之贤，六王之冠也，舜一徙而成邑，而尧无天下矣。 （2）善为政者，远者近之，而旧者新之。 14. 材料二中，墨子为什么认为叶公子高没有得到他想问的东西，孔子也未能正确地回答？请概括回答。（3分） 第二单元 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得苟得为上用民之走之也若决积水于千仞之溪，其谁能当之？《周书》曰:“民，善之则畜也，不善则雠也。”有雠而众，不若无有。今世之人主，多欲众之，而不知善，此多其雠也。古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者何也？”李克对曰:“骤战而骤胜”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。”东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”以为造父不过也，使之钩百而返。颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎？”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”庄公曰：“将何败？”少顷，东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。” （节选自《吕氏春秋·适威》） 材料二： 王者之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之。夫此三者各有所施，而化之为贵矣。季孙问于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风也，小人之德草也，草上之风必偃。”水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必陀。故夫治国譬若张琴，大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔衔者，非千里之御也。子贡问治民于孔子，孔子曰:“懔懔焉如以腐索御奔马。”子贡曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。若何而毋畏？” （节选自《说苑·政理》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，（3分） 民日夜祈A用B而不可C得D苟E得为上F用G民H之I走之也J若决积水K于千仞之溪。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “此多其雠也”中的“多”，与“孔子师郯子”（《师说》）中的“师”用法不一样。 B. “乡臣遇之”与“非及乡时之士也”（《过秦论》）中的“乡”都表示时间。 C. 王者，文中指施行仁政治国的君主，行仁政的主张在《齐桓晋文之事》中也有体现。 D. 偃，文中描述草，意为倒下、倒伏，与成语“偃武修文”中的“偃”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 先王对待百姓，就像驾驭良马，让它载运轻物，手持马鞭节制；而当今的国君则不然，欲望繁多，对待百姓的方式也不恰当。 B. 魏武侯向李克询问吴国为何会灭亡，李克认为原因在于吴国屡战屡胜——屡战让百姓疲惫，屡胜让国君骄纵，最终导致亡国。 C. 东野稷在庄公面前表演自己的驾车技术，庄公称赏，认为其技艺造父也不能超过，颜阖却预言其马必败，他的话后来果然得到应验。 D. 季孙请教孔子“诛杀无道，亲近有道”是否可行，孔子先是反对诛杀，接着指出施政者为善会感染百姓，并以风和草为喻具体阐述。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）忠信以导之，务除其灾，思致其福。 （2）大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔衔者，非千里之御也。 14. 材料一使用东野稷御车马之事，材料二引用孔子关于御马的言论，这两则素材分别论证了什么观点？请简要概括。（3分） 第五单元 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 文段一： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （李斯《谏逐客书》） 文段二： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。 斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！” 始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧，会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩未有知者也， 所赐长子书及符玺皆在胡亥所定太子在君侯与高之口耳君听臣之计即长有封侯世世称孤。 今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。 赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！” 于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。 （选自《史记·李斯列传》，有删减） 10.材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 所赐长子书及符玺皆在胡亥 A所B定太子C在君侯与高之口耳D君E听臣之计即长有封侯F世世称孤 11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 黔首：战国时期和秦代对平民的称呼，当时平民用黑巾覆头，故称为“黔首”，含义与当时常见的民、庶民相同。如《侍坐》中的“比及三年，可使足民。” B. 客，指相对于“主”的外来人，也指寄居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。 C. “崩”古代专指天子的死。古人对死的称谓等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士死曰卒，庶人死曰死。 D. 五刑，中国古代五种主要刑罚的统称。先秦的五刑是指墨、劓、刖、宫、大辟。腰斩属于大辟之刑。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 李斯从山川河流这类人们最易接受的道理说起，用太山之大、江海之深作比喻，论证了王者治国应当“不却众庶”，广用客卿。 B. 材料一明确指出逐客的结果是使天下人止步不敢入秦，这从本质来上说就是给敌人提供武器和粮食。 C. 李斯的子女都成为了皇亲国戚，在文武百官都去给李斯敬酒庆祝生日时，李斯却长叹不已，万物盛极则衰，好景不长，不知自己的归宿在哪里。 D. 李斯被判腰斩，跟他的次子一同被押赴刑场，他感叹想和孩子再牵着黄狗出去打猎这样普通的人生幸福都无望了，不禁悲痛万分，父子相对而泣。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。 （ 2）夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。 14.文段二中李斯有三次“叹息”：“李斯喟然而叹曰”“斯乃仰天而叹”“顾谓其中子，叹曰”，请结合文本内容解释其“叹息”的原因。（3分） 第八单元 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂罪诚当死但陛下使人遗之而受乃陷人于法也。恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表①也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） [注释]①表：古代测日影的天文仪器。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 为吏A受赂B罪C诚当死D但E陛下使人遗之F而受G乃H陷人于法也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 当，指掌握，与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思不同。 B. 休，指喜庆、福禄，与成语“休戚相关”中的“休”意思相同。 C. 材料一中“承天景命”的“景”与材料二中“表动则景随矣”的“景”意思不同。 D. 见，指接见，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”的“见”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一第一段通过自然之理引出治国之理，即积累德义是治国之本，再进一步指出一国之君不居安思危而求国治的结果。 B. 材料一第二段分别论述君王“在殷忧”和“既得志”的情况下对臣民的不同态度，继而说明不同态度下的不同行为措施及结果。 C. 在讨论制止偷盗时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，没有必要使用严刑峻法。 D. 张玄素认为君主需要谨慎选择群臣再分派政事，君王只考核成败并赏罚，太宗认为他的说法还需斟酌，后将他升为侍御史。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。 （2）裴矩当官力争，不为面从。傥每事皆然，何忧不治？ 14. 司马光在评论裴矩时使用了哪些论证方法？请结合文本简要说明。（3分） 二、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为:“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 （宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。 安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰:“这不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 具官王安石，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。 （节选自苏轼《王安石赠太傅》） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 愿监苟者A因循之弊B明诏C大臣D为之E以渐F期合G于当世之变。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.属，撰写，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思相同。 B.“罔罗六艺之遗文”与《齐桓晋文之事》“是罔民也”中的“罔”都是通假字。 C.笃，坚定，与《陈情表》“则刘病日笃”中的“笃”意思不同。 D.“方需功业之成”与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“之”用法不相同。 12.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。 B.王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书；后来他掌管国家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。 C.王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，当务之急是“变风俗、立法”。 D.王安石未做高官时，名声就震动京城；他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 （2）人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。 14. 苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。（5分） 三、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：“此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎？”赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎？” 或曰：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。使桓公发仓囷而赐贫穷、论囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻；使之而义也，桓公宿义，须遗冠而后行之，则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遗冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫发仓囷而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。此乱之本也，安可以雪耻哉？ （节选自《韩非子·难二第三十七》） 材料二： 贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。昔蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者大仁之贼故我有天下以来绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数。将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。” 长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。” （节选自《贞观政要·赦令第三十二》） 10．材料二中画波浪线部分有三处需断句，请选出3处。（3分） 夫谋小仁者A大仁B之贼C故D我有天下E以来F绝不G放赦。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．“耻”，指感到耻辱，与“栗深林兮惊层巅”中的“栗”和“惊”两字用法相同。 B．“发”，指打开，与《琵琶行》中的“主人忘归客不发”的“发”意思不相同。 C．“危笃”，指非常危险，多指疾病而言，与现代汉语中的“病危”意思相同。 D．“入道”，指皈依宗教，出家为僧尼或道士。古人认为度人入道会有福报。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．齐桓公酒醉后丢失了帽子，三天不上朝，管仲建议他通过处理好政事来洗雪耻辱。齐桓公非常赞同，于是赏赐贫穷的百姓，赦免轻罪的囚徒。 B．有人认为，如果齐桓公的行为合乎道义，那么他以前不做这种合乎道义的事情，偏要等到丢失了帽子后才来做，他实行道义的动机就有问题。 C．长孙皇后患病，医药未能治好，皇太子准备请求皇帝赦免囚徒，并度人入道，来为皇后祈福。皇后认为死生自有天命，不能因为自己一人而乱了国家法度。 D．蜀国先主常听陈元方、郑康成讲说治乱之道，但未听他们说到赦免。诸葛亮赞同先主之见，又有鉴于梁武帝的教训，因此治理蜀国十年不赦。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。 （2）凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。 14．齐桓公和唐太宗对赦免有何不同看法？请简要说明。（3分） 四、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 ①贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主必有净臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 ②贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然。周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” ③贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云业已为之或道业已许之竟不为停改此则危亡之祸可反手而待也” （节选自《贞观政要》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 遂答云A业已为之B或道C业已许之D竟不为E停改F此则危G亡之祸可H反手而待也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．理，文中指安定，与《谏太宗十思疏》中“德不厚而思国之理”的“理”意思相同。 B．期，文中指约定，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期”意思不同。 C．所以，文中指……的原因，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”意思相同。 D．比，文中指近来，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．唐太宗认为，不论是正直的君主任用了奸臣，还是忠直的臣子侍奉昏庸的君主，都不可能治理好国家。只有明君和忠臣相处共事，天下方可太平。 B．谏议大夫王珪的看法与《劝学》中“木受绳则直，金就砺则利”的观点相近，都强调了虚心纳言的重要性，谏议大夫王珪也借此来劝谏唐太宗广开言路。 C．在讨论周和秦国运长短的问题时，太宗认为，问题并非出在创业，而是出在守成上。周努力推行仁义，而秦还是崇尚诈力，所以国运会有长短不同。 D．唐太宗翻阅前朝史书，意识到：当臣下进谏时，如果君主仅仅作出口头上的答复，实际上却终究不肯直面问题，这样做终将招致危亡的灾祸。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故古者圣主必有臣七人，言而不用，则相继以死。 （2）若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。 14．唐太宗不明白为什么有人要劝谏虞舜制造漆器，大禹雕饰祭器，褚遂良是如何解释的？（3分） 五、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 圣人贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝智不至于圣而欲无尊师奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。 （节选自《吕氏春秋》） 材料二： 上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵土。帝幸其家问起居，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。 （节选自《资治通鉴·汉明帝永平二年》） 材料三： 贞观三年，太子少师李纲有脚疾，不堪践履。太宗特赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲拜之，大见崇重。纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。太子尝商略古来君臣名教，竭忠尽节之事，纲懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以为难，纲以为易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志，太子未尝不耸然礼敬。 贞观十一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师。太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“古来帝子，生于深宫，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驱使，甚知刚直，志存忠孝，选为子师。卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈息。”珪亦以师道自处，时议善之也。 （节选自《贞观政要》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 今A尊B不C至D于E帝F智G不H至I于J圣K而L欲M无N尊O师P奚Q由R至S哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 厌，指满足，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”中的“厌”词义相同。 B. 臣，动词，当作臣子看待，与《师说》中“吾从而师之”的“师”的用法相同。 C. 执业，指捧书求教，犹言受业，与现在所说的“执业医师”中的“执业”意思不同。 D. 贞观三年，帝王年号纪年法，古人也常用干支纪年，如“是月丁未”中的“丁未”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 《吕氏春秋》认为圣人贤士无不尊敬老师，天子进入太学祭祀先圣，与曾经当自己老师的人并排站立，用以显示敬学与尊师。 B. 汉明帝曾到太常府探望，让桓荣坐在东面主位，并召集百官和桓荣弟子数百人拜见，众位学生中有让位，有的提出疑问。 C. 太子少师李纲讲学理顺辞直，让听者不知疲倦。李纲也认为自己堪当大任，可以把幼小的君主和国家的命运托付给他。 D. 王珪个性刚直、心存忠孝，太宗选择他来担任魏王李泰的老师。王珪也用为师之道来要求自己，深得当时舆论的好评。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）及笃，上疏谢恩，让还爵土。 （2）每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志。 14. 材料二和材料三能否作为事实论据证明材料一的观点？请联系材料分析。（3分） ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高考文言文阅读【教考衔接】专题 关联教材专练02——统编版必修下册 第一单元 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 四月，兵罢戏下①，诸侯各就国。汉王之国，项王使卒三万人从。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。韩信说汉王曰：“项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。军吏士卒皆山东之人也。日夜跂而望归，不如决策东乡，争权天下。” 项羽出关，使人徙义帝。曰：“古之帝者地方千里，必居上游。”乃使使徙义帝长沙郴县，趣义帝行，群臣稍倍叛之，乃阴令衡山王、临江王击之，杀义帝江南。 八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘。二年，汉王东略地，塞王欣、翟王翳、河南王申阳皆降。韩王昌不听，使韩信击破之。于是置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡；关外置河南郡。诸将以万人若以一郡降者，封万户。缮治河上塞。诸故秦苑囿园池，皆令人得田之。正月，虏雍王弟章平。大赦罪人。 汉王之出关至陕，抚关外父老还张耳来见汉王厚遇之。二月，令除秦社稷，更立汉社稷。三月，汉王从临晋渡，魏王豹将兵从。下河内，虏殷王，置河内郡。南渡平阴津，至洛阳。新城三老②董公遮说③汉王以义帝死故。汉王闻之，袒而大哭。遂为义帝发丧，临三日。发使者告诸侯曰：“天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆缟素。悉发关内兵，收三河士，南浮江汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。” （节选自《史记·高祖本纪》，有删节） 【注】①戏下：谓在主帅的旌麾之下。戏，通“麾”。②三老：掌教化之官。③遮说：拦道告知。 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。（3分） A抚B关C外D父E老F还G张H耳I来J见K汉L王M厚N遇O之。 11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．就国，指受到君主分封而获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。 B．“项王使卒三万人从”中“从”和《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”字含义与用法相同。 C．“关外置河南郡”中“置”和《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”字含义不同。 D．寡人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。刘邦被项羽封为汉王，所以自称为寡人。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．汉王巧攻民心。他不但下令修缮整治河上郡内的长城，还让百姓开垦耕种秦朝原来的苑囿园池，甚至亲自到陕县安抚关外父老。 B．汉王从善如流。他听取韩信“决策东乡，争权天下”的建议，领兵回军，直接率军在废丘围困了雍王。 C．汉王用人有方。先是用韩信之计，从故道回军，袭击了雍王章邯，后又派韩信攻打不愿归附自己的韩王郑昌。 D．汉王把准时机。汉王为义帝发丧，举哀三天，并乘机派使者通告诸侯攻打杀义帝的罪人，抓住了讨伐项羽的绝佳机会。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，不如决策东乡，争权天下。 （2）故今具道所以，冀君实或见恕也。（王安石《答司马谏议书》） 14．在《鸿门宴》中，项羽没有杀刘邦，范增说他“为人不忍”，但在本文中他却杀掉了义帝。请分别概括其体现了项羽怎样的性格特点。（3分） 【答案】 10．FGK 11．B 12．B 13．（1）军中官吏和士卒都是崤山以东的人，日夜踮起脚尖盼望着回到家乡，不如决策向东进军，争权夺得天下。（2）所以现在我详细地说明这样做的理由，是希望君实（您）或许会宽恕我。 14．①优柔寡断、有勇无谋；②目光短浅、盲目自大。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：抚慰关外父老，回来后，张耳前来拜见，汉王给了他优厚的待遇。 “抚关外父老”是动宾结构，F处断句； “还”省略了主语，是主谓俱全的句子，G处断句； “张耳来见”，是主谓句；而“汉王”是“厚遇之”的主语，K处断句。 故 FGK处断句。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。 B.错误。前为“跟随”，后为使动用法，意为“率领、带领”。句意：项王派兵三万跟随他们。/沛公第二天带领一百多骑兵来拜见项羽。 C.正确。前为“设置”，后为“放弃”。句意：关外设置了河南郡。/沛公就放弃了车马。 D.正确。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“直接率军”有误。汉王先在陈仓与雍王大战，后在好畤与雍王交战，最后才率军在废丘围困了雍王。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“军吏士卒皆山东之人也”，判断句；“跂”，踮起脚尖；“东乡”，向东。 （2）“所以”，表原因；“冀”，希望；“见”，我。 14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①《鸿门宴》中“于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：‘沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。’项王许诺”，轻信项伯的话，看不起刘邦，不愿杀死刘邦落不义的罪名，可见他有勇无谋；“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应”可见他优柔寡断； ②选文中“义帝”是项羽听从范增的建议培植起来的人，有他则师出有名，还能博得天下人的认可，而项羽在自己的势力壮大之后认为义帝失去了价值，“乃阴令衡山王、临江王击之，杀义帝江南”，可见他目光短浅、盲目自大。 参考译文： 四月，各路将领从项羽帐下解散，诸侯各自回到封地。汉王回国，项王派兵三万跟随他们。（汉军）离开后就烧断栈道，以防备诸侯军和其他强盗袭击他们，也向项羽表示没有东进之意。到达南郑，将领和士卒有很多在中途逃亡回去了，士卒都唱着歌，想东归回乡。韩信劝汉王说：“项羽封有功的各个将领为王，大王您却独自被封在南郑，这分明是流放您啊。军中官吏和士卒都是崤山以东的人，日夜踮起脚尖盼望着回到家乡，不如决策向东进军，（与诸侯）争权夺天下。” 项羽出了函谷关，派人迁徙义帝。说：“古代的帝王统辖千里的土地，必须居住在上游。”于是（项羽）就派遣使者把义帝迁徙到长沙郴县，催促义帝早些动身，群臣渐渐背叛了义帝，（项羽）就暗地里让衡山王、临江王攻打义帝，在江南杀死了义帝。 八月，汉王采纳韩信的计策，从故道回军，袭击雍王章邯。章邯在陈仓迎战汉军，雍王兵败退走；在好畤停下来作战，又再次失败了，逃到废丘。汉王随即平定了雍地。向东到达咸阳，率军围困雍王于废丘。二年，汉王向东夺取城邑，塞王司马欣、翟王董翳、河南王申阳都投降了。韩王郑昌不愿归附，汉王派韩信打败了他。于是设置了陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地各郡；关外设置了河南郡。将领中率领一万人或者献出一郡之地降汉的，封给他一万户。修缮整治河上郡内的长城。各处原来的秦朝苑囿园池，都让百姓开垦耕种。正月，俘虏了雍王的弟弟章平。大赦天下罪犯。 汉王出函谷关到达陕县，抚慰关外父老，回来后，张耳前来拜见，汉王给了他优厚的待遇。二月，下令废除秦的社稷，改立汉的社稷。三月，汉王从临晋关渡过黄河，魏王豹率兵随从。攻下河内，俘虏了殷王，设置河内郡。又率军向南渡过平阴津，到达洛阳。新城县一位掌管教化的三老董公拦住了汉王，把义帝死的原委告知汉王。汉王听后，袒露左臂失声大哭。随即下令为义帝发丧，哭吊三天。派遣使者通告各诸侯说：“天下诸侯共同拥立义帝，称臣事奉。如今项羽在江南放逐并杀害了义帝，这是大逆不道。我亲自为义帝发丧，诸侯也都应该穿白戴素。我将调发关中全部军队，聚集河南、河东、河内三郡的士兵，向南沿长江、汉水而下，我希望与各诸侯王去讨伐楚国杀害义帝的罪人！” 二、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 萧何，沛人也。高祖为布衣时，数以吏事护高祖。高祖为亭长，常佑之。及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞，户口多少，强弱处，民所疾苦者，以何得秦图书也。何以丞相留收巴蜀，镇抚谕告，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治栎阳。为令约束，立宗庙、社稷、宫室、县邑，辄奏，上可许以从事；即不及奏，辄以便宜施行，上来以闻。计户转漕给军汉王数失军遁去何常兴关中卒辄补缺。上以此剸①属任何关中事。汉五年，已杀项羽，即皇帝位，论功行封。关内侯鄂秋时为谒者，进曰：“夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中待陛下，此万世功也。今虽无曹参等百数，何缺于汉?汉得之不必待以全。奈何欲以一旦之功加万世之功哉！萧何当第一，曹参次之。”上曰：“善。”于是乃令何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。 （选自《汉书·萧何传》有删改） 材料二： 何素不与曹参相能，及何病，孝惠②自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者?”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如?”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺”孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。 太史公曰：萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管籥，因民之疾奉秦法，顺流与之更始。淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。位冠群臣，声施后世。 （选自《史记·萧相国世家》有删改） [注］①剸：专擅，统领。②孝惠：刘盈，汉高祖与吕后之子，高祖驾崩后继位，谥号汉惠帝，又称孝惠帝。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 计户转漕A给军B汉王C数失军D遁去E何常兴F关中卒G辄H补缺。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 社稷，指土神和谷神，也可用来代指国家，文中加点处的“社稷”就指土神和谷神。 B. “何素不与曹参相能”与“素善留侯张良”《鸿门宴》两句中的“素”字意义相同。 C. “毋为势家所夺”与“手之所触”《庖丁解牛》两句中的“所”字用法和意义相同。 D. 太史公，汉武帝时期设立的官职，是官方史料的专职记录者，这里指《史记》作者司马迁。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 萧何得到了秦朝图册文书档案，这使沛公详细地知道天下要塞、户口多少、强弱分布情况和人们痛恨忧苦的事情。 B. 汉王与诸侯攻打楚军时，萧何镇守关中，侍奉太子。萧何经常上奏，汉王许可的就去执行，事事等着汉王的许可才做。 C. 汉王即帝位，按照功劳进行封赏，关内侯鄂秋认为萧何应当第一。皇上让萧何位居第一，恩赐他佩剑穿鞋上殿。 D. 太史公说萧何谨守自己的职责，根据民众痛恨秦朝苛法的情况，顺应历史潮流，给他们除旧更新，其地位冠盖群臣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） （1）陛下虽数亡山东，萧何常全关中待陛下，此万世功也。 （2）孝惠曰：“曹参何如?”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！” 14. 萧何辅佐沛公（高祖）和孝惠帝时一向廉洁自律，这两则材料都有所体现。请简要说明。（6分） 【答案】 10. BEG 11. C 12. B 13. （1）虽然陛下多次丢失崤山以东大片土地，而萧何常常保全关中来等待陛下，这是万世的功劳。 （2）孝惠帝说：“曹参怎么样？”萧何叩头说：“陛下得到(合适的)人选了!我死也不遗憾了!” 14. ①沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到府库去瓜分金银丝帛等财物，而萧何先去收起秦丞相御史的律令文书、地理图册和户籍簿并加以保存。②萧何购置的田地住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园时不修筑有矮墙的房舍。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（萧何）还统计户籍人口并转运粮饷来供给军需，汉王多次损兵折将逃跑，萧何经常征发关中士卒，立即加以补充 “计户转漕”的目的是“给军”，中间不断开，故B处断开。 “汉王”是主语，“数失军遁去”是谓语，其中“失军”“遁去”为承接关系，连续的两个行为，中间不断开；“何”为下句主语，故与上句之间要断开，故E处断开。 “兴关中卒”是动宾结构，语意完整，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。“素”，均为平时、一向。句意：萧何一向不跟曹参和睦。/一向和留侯张良友好。 C.错误。“所”，“为……所”用法，表被动。/“所十动词”用法，构成名词性短语，意为“……的地方”。句意：可以不被有权势的人家夺取。/手接触的地方。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“事事等着汉王的许可才做”错误。依据原文“即不及奏，辄以便宜施行，上来以闻”可知，如果来不及上奏，就按适宜的方式施行，等汉王回来时奏报，并不是事事等着许可才做。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亡”，丢失；“全”，保全；“此……也”，判断句。 （2）“何如”，怎么样；“顿首”，叩头；“恨”，遗憾。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息能力。 ①由“沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之”可知，沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到府库去瓜分金银丝帛等财物，而萧何先去收起秦丞相御史的律令文书、地理图册和户籍簿并加以保存。 ②由“何置田宅必居穷处，为家不治垣屋”可知，萧何购置的田地住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园时不修筑有矮墙的房舍。 参考译文： 材料一： 萧何，是沛县人。汉高祖刘邦是平民时，萧何多次在吏事上袒护他。高祖做了亭长，萧何又常帮助他。等到高祖起兵做了沛公，萧何曾经担任丞督事。沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到储存金银丝帛财物的府库去瓜分它们，只有萧何先去收起秦丞相御史的律令文书、地理图册和户籍簿加以保存。之所以沛公详细地知道天下要塞，户口多少，强弱分布情况，人们痛恨忧苦的事情，就是因为萧何得到了秦朝的图册文书档案。萧何以丞相身份接管留守巴蜀，镇抚谕告（境内的百姓），让他们供给军需粮食。汉二年，汉王与诸侯攻打楚军，萧何镇守关中，侍奉太子，治理栎阳。制定法令规约，建立宗宙、社稷、宫室、县邑，经常上奏，汉王许可的就去执行；如果来不及上奏，就按适宜的方式施行，等汉王回来时奏报。（萧何）还统计户籍人口并转运粮饷来供给军需，汉王多次损兵折将逃跑，萧何经常征发关中士卒，立即加以补充。汉王因此把关中事务专门交给萧何。汉五年，已经杀掉了项羽，汉王即帝位，按照功劳进行封赏。关内侯鄂秋当时担任谒者，进言说：“汉军与楚军在荥阳对峙数年，军队没有现存的粮食，萧何从关中转运粮饷，供给不缺。虽然陛下多次丢失崤山以东大片土地，而萧何常常保全关中来等待陛下，这是万世的功劳。现在即使没有曹参这样的人一百个，汉又能损失什么呢？汉的获得不一定非等待他们才能保全。为什么要以一旦之功加于万世之功之上呢!萧何应当第一，曹参排在其后。”皇上说：“好。”在这种情况下（皇上）就让萧何（位居）第一，恩赐他佩剑穿鞋上殿，进入朝廷时不必小步快走。 材料二： 萧何一向不跟曹参和睦，到萧何病重时，孝惠皇帝亲自去探视相国病情，趁便问道：“您如果故去了，谁可以接替您呢？”萧何回答说：“了解臣下的莫过于君主了。”孝惠帝说：“曹参怎么样？”萧何叩头说：“陛下得到（合适的）人选了!我死也不遗憾了!”萧何购置的田地住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园时不修筑有矮墙的房舍。他说：“我的后代贤能，就学习我的俭朴；后代不贤能，可以不被有权势的人家夺取。”孝惠二年，相国萧何去世，谥号为文终侯。 太史公说：相国萧何在秦朝时仅是个文职小官吏，平平常常，没有什么惊人的作为。等到汉室兴盛，仰仗帝王的余光，萧何谨守自己的职责，根据民众痛恨秦朝苛法这一情况，顺应历史潮流，给他们除旧更新。韩信、黥布等都已被诛灭，而萧何的功勋更显得灿烂。他的地位为群臣之冠，声望延及后世。 三、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 汉初诸臣，惟张良出身最贵，韩相之子也。其次则张苍，秦御史；叔孙通，秦待诏博士。次则萧何，沛主吏掾；曹参，狱掾；任敖，狱吏；周苛，泗水卒史；傅宽，魏骑将；申屠嘉，材官。其余陈平、王陵、陆贾、郦商、郦食其、夏侯婴等，皆白徒。樊哙则屠狗者，周勃则织薄曲吹箫给丧事者，灌婴则贩缯者，娄敬则輓车者，一时人才皆出其中，致身将相，前此所未有也。盖秦、汉间为天地一大变局。自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官，成例相沿，视为固然。其后积弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，无有底止，强臣大族又篡弑相仍，祸乱不已。再并而为七国，益务战争，肝脑涂地，其势不得不变。而数千年世侯、世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起。游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相。征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将。此已开后世布衣将相之例。汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣其臣亦自多亡命无赖之徒立功以取将相此气运为之也。天之变局，至是始定。然楚、汉之际，六国各立后，尚有楚怀王心，赵王歇，魏王咎，魏王豹，韩王成，韩王信，齐王田儋、田荣等。即汉所封功臣，亦先裂地以王彭、韩等，继分国以侯绛、灌等。盖人情习见前世封建故事，不得而遽易之也。乃不数年而六国诸王皆败灭，汉所封异姓王八人，其七人亦皆败灭。则知人情犹狃于故见，而天意已另换新局，故除之易易耳。而是时尚有分封子弟诸国，迨至七国反后，又严诸侯王禁制，除吏皆自天朝，诸侯王惟得食租衣税，又多以事失侯，于是三代世侯、世卿之遗法始荡然净尽，而成后世征辟、选举、科目、杂流之天下矣。岂非天哉！ （节选自《廿二史劄记·汉初布衣将相之局》） 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 其君A既起自布衣B其臣C亦自多亡命D无赖之徒E立功F以取将相G此气运H为之也。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.待诏，等待诏命。古代以才技征召士人，使随时听候皇帝的诏令，谓之待诏。 B.务，指专力从事、致力，与成语“贪多务得”“除恶务尽”中的“务”词义都不相同。 C.角，指争斗、较量，与《促织》“日与子弟角，无不胜”中的“角”词义相同。 D.征辟，是我国秦、汉时选拔官吏的一种制度，主要分朝廷征召与地方辟举两种方式。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.作者考察西汉初期大臣的出身，发现汉初的统治阶层大部分出身平民，由此认为秦汉之际发生重大变革。 B.作者认为，布衣将相的局面从战国时期已经开始显现，代表人物有出身低微的范雎、苏秦、张仪、孙膑、白起等。 C.与楚汉之争时立有六国的后代诸王一样，刘邦称帝后也分封诸侯，这说明过去分封诸侯的惯例难以立即改变。 D.七国之乱后，朝廷开始严格禁止分封诸侯，已有的诸侯的官吏都由中央派遣，很多诸侯因犯事被夺去封号。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官，成例相沿，视为固然。 （2）则知人情犹狃于故见，而天意已另换新局，故除之易易耳。 14.作者所说的“布衣将相之局”是如何形成的？请简要概括说明。（3分） 【答案】 10. BEG 11. D 12. D 13.（1）自古以来都是分封诸侯，他们各自管理封国，卿大夫也世袭官职，成为惯例延续下来，把这当作固有的事情。 （2）由此可知，人情还因袭于过去的观念，天意却已经另外改换了新的局面，所以割除旧习就很容易了。 14.分封制度的弊端逐渐累积促使社会发生变革，战国时底层人民如范雎、孙膑等人成功拜为将相，开布衣将相的先例，汉高祖和多数西汉开国功臣都出身布衣，最终世代承袭爵位、官职的旧法消失，成就了“布衣将相之局”。 【解析】 10、第一步：理解句意。画框的句子是说汉朝的君主出身平民，他的臣下也大多是逃命、无所依赖的人，依靠建立功勋而获得将相之位，这是气数命运造成的。第二步：分析句子结构。“其君……”“其臣……”是并列的两个句子，中间应断开，即B处应断开；“其臣亦自多亡命无赖之徒”主谓宾完整，故应在E处断开；“立功以取将相”的主语仍是“其臣”，而“此气运为之也”另起话题，故应在“将相”后面断开，即G处应断开。 解析：B项，“贪多务得”“除恶务尽”的“务”都是务必的意思，与文中加点的“务”词义不相同，正确；C项，两个“角”都是争斗、较量的意思，词义相同，正确；D项，“是我国秦、汉时选拔官吏的一种制度”错，“征辟”是汉朝才有的选官制度。故选D。 12、“朝廷开始严格禁止分封诸侯”曲解文意，“又严诸侯王禁制”的意思是对诸侯王的一些特权进行限制，并不是“严格禁止分封诸侯”的意思。 14、题干问的是“布衣将相之局”是如何形成的，解答时要按照时间顺序梳理这一局面的形成过程，重点关注推动这一局面形成的重要因素。从“其后积弊日甚……肝脑涂地，其势不得不变”，可知分封制度带来弊端，至战国时社会发生变革；从“游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等……此已开后世布衣将相之例”，可知一些社会底层的人做出改变，成为将相，这有利于“布衣将相之局”的形成；从“汉祖以匹夫起事……此气运为之也”，可知汉高祖以及功臣们多为布衣，他们是废除旧习、成就“布衣将相之局”的主要力量。梳理时要将这三个要点答出。 【参考译文】 汉朝初期众大臣之中，只有张良的出身最尊贵，他是韩国宰相的儿子。其次是张苍，当过秦朝的御史；叔孙通，当过秦朝的待诏博士。再次就是萧何，当过沛县的主吏掾；曹参，当过狱掾；任敖，当过狱吏；周苛，当过泗水卒史；傅宽，当过魏国的骑将；申屠嘉，当过材官。其余陈平、王陵、陆贾、郦商、郦食其、夏侯婴等人，都是没有官职的平民。樊哙以屠狗为业，周勃编织养蚕工具、在丧事上为人吹箫，灌婴以贩卖丝织品为业，娄敬是车夫，一时间人才都出于这些人之中，他们都出仕成为将相，这是以前没有出现过的。秦汉两朝之间是天地间一次巨大变革的局面。自古以来都是分封诸侯，他们各自管理封国，卿大夫也世袭官职，成为惯例延续下来，把这当作固有的事情。此后积累的弊端日益增多，残暴荒淫的君主虐待他的臣民，没有底线，擅权的大臣和豪门家族又接连篡权弑杀，灾祸动乱不能停止。经过多次兼并后形成七国，更加热衷于战争，许多人惨死，这样的形势不得不改变。可是数千年世代为侯、世代为卿的局面一时间也难以突然改变，于是先从在社会底层的人们开始。从事游说的人中有范雎、蔡泽、苏秦、张仪等人，他们从到处奔走到被拜为丞相。从事征战的人中有孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等人，他们从平民百姓到成为将军。这就已经开创了后世从平民成为将相的先例。汉高祖以平民的身份发动起义，与各路英雄角逐而（最终）确定了自己的尊贵。汉朝的君主出身平民，他的臣下也大多是逃命、无所依赖的人，依靠建立功勋而获得将相之位，这是气数命运造成的。天下动荡的局面，至此安定下来。然而楚、汉之际，六国各自拥立君主，当时有楚怀王心，赵王歇，魏王咎，魏王豹，韩王成，韩王信，齐王田儋、田荣等。到了汉朝所封的功臣，也是先分割土地来封彭越、韩信等为诸侯王，接着分划行政区域来封周勃、灌婴等为侯。大概是按照人之常情，看惯了前朝分封的往事，（因此）不便于突然改变。随后不过数年时间，六国诸侯王全都败灭，汉朝所封异姓诸侯王有八人，其中七人也都败灭了。由此可知，人情还因袭于过去的观念时，天意却已经另外改换了新的局面，所以割除旧习就很容易了。不过当时还存在汉朝分封的同姓子弟诸国，等到（汉朝）七国谋反之后，又严格诸侯王的禁令制度，官吏都由朝廷任命，诸侯王只能享受衣食租税，又大多因犯事失去了爵位，于是三代遗留的世代为侯、世代为卿的旧法才完全消失干净，从而成就了后世征辟、选举、科目、杂流等选官制度的天下了。这难道不是天意吗？ 四、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 叶公子高①问政于仲尼，仲尼曰：“政在悦近而来远。”哀公问政于仲尼，仲尼曰：“政在选贤。”齐景公问政于仲尼，仲尼曰：“政在节财。”三公出，子贡问曰：“三公问夫子政一也。夫子对之不同，何也？”仲尼曰：“叶都大而国小，民有背心，故曰‘政在悦近而来远。’鲁哀公有大臣三人，外障距诸侯四邻之士，内比周而以愚其君，使宗庙不扫除，社稷不血食者，必是三臣也，故曰‘政在选贤’。齐景公筑雍门，为路寝，一朝而以三百乘之家赐者三，故曰‘政在节财’。” 或曰：仲尼之对，亡国之言也。叶民有倍心，而说之“悦近而来远”，则是教民怀惠。惠之为政无功者受赏而有罪者免此法之所以败也。法败而政乱，以乱政治败民，未见其可也。且民有倍心者，君上之明有所不及也。不绍叶公之明，而使之悦近而来远，是舍吾势之所能禁而使与不行惠以争民，非能持势者也。夫尧之贤，六王之冠也，舜一徙而成邑，而尧无天下矣。有人无术以禁下，恃为舜而不失其民，不亦无术乎？明君见小奸于微，故民无大谋；行小诛于细，故民无大乱。此谓“图难于其所易也，为大者于其所细也”。今有功者必赏，赏者不得君，力之所致也；有罪者必诛，诛者不怨上，罪之所生也。民知诛赏之皆起于身也，故疾功利于业，而不受赐于君。“太上，下智有之。”此言太上之下民无说也，安取怀惠之民？上君之民无利害，说以“悦近来远”，亦可舍已。 （节选自《韩非子·难三》） 材料二： 叶公子高问政于仲尼曰：“善为政者若之何？”仲尼对曰：“善为政者，远者近之，而旧者新之。”子墨子闻之曰：“叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。叶公子高岂不知善为政者之远者近也，而旧者新是哉？问所以为之若之何也。不以人之所不智告人，以所智告之，故叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。 （节选自《墨子·耕柱》） [注]①叶公子高：楚国大夫，姓沈，名诸果，字子高，封地在叶，所以称叶公。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 惠之A为政B无功者C受赏D而有E罪者F免G此法之H所以败也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说.不正确的一项是（ ）（3分） A. 来，是“使……到来”，“烛之武退秦师”的“退”是“使……退”，其用法相同。 B. 倍，指背弃，背叛，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中“倍”词义相同。 C. 恃，依靠，依仗，与现在所说“有恃无恐”“恃才傲物”两词中的“恃”词义不同。 D. 智，通“知”，知道，了解，与《<老子>四章》中“知人者智”中的“智”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 叶公子高、鲁哀公及齐景公均向孔子请教治国的方略。同一问题孔子给出不同答案。子贡对此不解，后经孔子解释，才知三国人心向背不同。 B. 圣明的君主善于在细微处发现小的坏事，在小事上实行轻罚，所以民众没有大的阴谋与动乱，这值得那些只知依赖效仿舜的君主们学习。 C. 墨子认为叶公子高不懂的是如何达到“近远者，新旧者”这一目的，但其提问时并未让孔子明白自身的疑惑，故其没有恰当提问。 D. 面对孔子对叶公子高有关政事的回答，不同的人有不同的评判。有的人认为孔子的回答属于亡国之言，而墨子则认为孔子属于无效作答。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫尧之贤，六王之冠也，舜一徙而成邑，而尧无天下矣。 （2）善为政者，远者近之，而旧者新之。 14. 材料二中，墨子为什么认为叶公子高没有得到他想问的东西，孔子也未能正确地回答？请概括回答。（3分） 【答案】 10. BDG 11. C 12. A 13. （1）尧的贤明，列于六王之首，（然而）舜搬迁一次，所到之处就形成新的城邑，结果尧失去了天下。 （2）善于施政的人，（对于）远方的人，要亲近他们；（对于）以前的人，要像新交一样对待他们。 14. ①叶公子高的问题不明确。②孔子的回答没有针对性。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以恩赐作为治国手段，无功可以得赏，有罪可以免罚，这是法制败坏的原因。 “无功者受赏”为主谓结构，主语前和谓语后BD处应断开； “此法之所以败也”为判断句，主语前G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“来”，使动用法，使……到来”/“退”，使动用法，使……退。句意：政事在于使近者高兴，远者归顺/烛之武使秦国军队退避。 B.正确。句意：叶地民众对国君有背叛之意/希望您详细地告诉项王我不敢背叛恩德。 C.“词义不同”错。“恃”，都是依靠、依仗的意思。句意：只是依赖仿效舜而不失民心/有所倚仗而毫不害怕，或毫无顾忌/仗着自己有才能，看不起人。 D.正确。“智”，通“知”，知道，了解/智慧。句意：民众仅知道有那么一个人而已/能够了解他人的人是有智慧的。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“三国人心向背不同”错。从原文可知，孔子回答不同是因为三国国内形势不同，叶地是人心背离，鲁国是奸臣当道，齐国是君王的铺张浪费，故选项中“人心向背”错。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“冠”，首，第一；“成”，形成；“无”，失去。 （2）“为”，动词，实施、治理；“近”，形容词活用作动词，亲近；“新”，形容词用作动词，像新交一样对待。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据原文“叶公子高岂不知善为政者之远者近也，而旧者新是哉？问所以为之若之何也。不以人之所不智告人，以所智告之”可知，叶公子要问的应该是具体做法。孔子应该针对叶公子高不懂的地方回答。 参考译文： 材料一： 楚国的叶公子高向孔子询问政事，孔子说“政事在于使近者高兴，使远者归顺。”鲁哀公向孔子询问政事，孔子说：“政事在于选用贤才。”齐景公向孔子询问政事，孔子说：“政事在于节约财力。”这三个人走了，子贡问道“三个人问您的同样是政事，您回答他们的话却不同，为什么？”孔子说：“叶地附城大而都城小，民众有背叛之意，所以我说‘政事在于使近者高兴，远者归顺。’鲁哀公有三个大臣，他们对外阻挡四邻诸侯的士人到鲁国来，对内结党营私来愚弄君主。使宗庙得不到洒扫，社稷得不到血祭的，一定是这三个大臣。所以我说‘政事在于选用贤才’。齐景公修筑雍门，建造路寝高台，一个早上就赏赐了三个人，每个人都得到可以出三百套马车的户数，所以我说‘政事在于节约财力’。” 有人说：孔子的回答，是亡国的论调。叶地民众对国君有背叛之意，孔子却劝说叶公“使近者高兴，远者归顺”，这便是要教人寄希望于恩赐。以恩赐作为治国手段，无功可以得赏，有罪可以免罚，这是法制败坏的原因。法制败坏，政治就会混乱，用乱政治理乱民，没有见过行得通的。再说民众有背叛之意，是由于君主的明察有所不周。不使叶公在明察上有所长进，却让他取悦近者而招徕远者，这是舍弃自身权势的制约作用，却使他和臣下一样用施惠手段去争夺民众，这不是能掌握权势的办法。尧的贤明，列于六王之首，（然而）舜搬迁一次，所到之处就形成新的城邑，结果尧失去了天下。有人不能用方法来控制臣下，只依赖仿效舜而不失民心，不也是没有治国的办法吗？明君能从细微处发现小的坏事，所以民众没有大阴谋；从小事上实行轻罚，所以民众没有大乱。这就叫做“处理难事要从易处着手，处理大事要从小处开始。”现在有功的人一定得赏，受赏的人并不感激君主的恩德，因为这是出力得来的；犯罪的人一定受罚，受罚的人并不怨恨君主，因为这是罪行造成的。民众知道受罚受赏的原因都在于自己，所以努力在事业上谋取功利，而不接受君主的恩赐。“最高明的君主，民众仅知道有那么一个人而已。”这话是说，最高明的君主统治下的民众对君主没有什么喜爱，哪里还有什么希望恩赐的民众呢？最高明的君主统治下的民众对君主不讲利害（无欢喜和憎恶），那么用“取悦近者、招徕远者”的话劝说君主，也可以作罢了！ （节选自《韩非子·难三》） 材料二： 叶公子高向孔子问施政之道，说：“善于施政的人该怎么办呢？”孔子回答说：“善于施政的人，（对于）远方的人，要亲近他们；（对于）以前的人，要像新交一样对待他们。”墨子听了就说：“叶公子高没有提出恰当的问题，孔子也未能正确地回答。叶公子高难道会不知道善于施政的人要亲近疏远的人，对故旧要待之如新吗？他是问要怎么样去做。不把人家所不懂的告诉人家，而把人家已经懂的去告诉人家，所以说，叶公子高没有提出恰当的问题，孔子也没有正确地回答。” （节选自《墨子·耕柱》） 第二单元 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得苟得为上用民之走之也若决积水于千仞之溪，其谁能当之？《周书》曰:“民，善之则畜也，不善则雠也。”有雠而众，不若无有。今世之人主，多欲众之，而不知善，此多其雠也。古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者何也？”李克对曰:“骤战而骤胜”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。”东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”以为造父不过也，使之钩百而返。颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎？”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”庄公曰：“将何败？”少顷，东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。” （节选自《吕氏春秋·适威》） 材料二： 王者之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之。夫此三者各有所施，而化之为贵矣。季孙问于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风也，小人之德草也，草上之风必偃。”水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必陀。故夫治国譬若张琴，大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔衔者，非千里之御也。子贡问治民于孔子，孔子曰:“懔懔焉如以腐索御奔马。”子贡曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。若何而毋畏？” （节选自《说苑·政理》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，（3分） 民日夜祈A用B而不可C得D苟E得为上F用G民H之I走之也J若决积水K于千仞之溪。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “此多其雠也”中的“多”，与“孔子师郯子”（《师说》）中的“师”用法不一样。 B. “乡臣遇之”与“非及乡时之士也”（《过秦论》）中的“乡”都表示时间。 C. 王者，文中指施行仁政治国的君主，行仁政的主张在《齐桓晋文之事》中也有体现。 D. 偃，文中描述草，意为倒下、倒伏，与成语“偃武修文”中的“偃”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 先王对待百姓，就像驾驭良马，让它载运轻物，手持马鞭节制；而当今的国君则不然，欲望繁多，对待百姓的方式也不恰当。 B. 魏武侯向李克询问吴国为何会灭亡，李克认为原因在于吴国屡战屡胜——屡战让百姓疲惫，屡胜让国君骄纵，最终导致亡国。 C. 东野稷在庄公面前表演自己的驾车技术，庄公称赏，认为其技艺造父也不能超过，颜阖却预言其马必败，他的话后来果然得到应验。 D. 季孙请教孔子“诛杀无道，亲近有道”是否可行，孔子先是反对诛杀，接着指出施政者为善会感染百姓，并以风和草为喻具体阐述。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）忠信以导之，务除其灾，思致其福。 （2）大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔衔者，非千里之御也。 14. 材料一使用东野稷御车马之事，材料二引用孔子关于御马的言论，这两则素材分别论证了什么观点？请简要概括。（3分） 【答案】 10. DGJ 11. D 12. A 13. （1）用忠诚和守信引导百姓，致力为民除害，想着为百姓带来福祉（思考着为民造福）。 （2）大弦拉得太紧，小弦就会绷断。所以说：拉紧缰绳和衔勒的人，不是驱驰千里的驭手。 14. ①东野稷御车马之事：国君应该善待百姓（国君应该爱惜民力；国君对待百姓不可严苛）； ②孔子的言论：治民者应该用正道引导百姓（治民者应该用仁政教化百姓）。 【解析】 10.本题考查学生文言文断句能力。 句意：百姓日夜祈求被任用却不能够被任用，如果能够被君主任用，百姓为君主奔走，就像积水从千仞高的溪流决口中冲出来。 “民”作主语，“祈”作谓语，“用而不可得”作宾语，中间不断开，应在宾语后D处断开； “苟”意为如果，是关联词，连接后边的句子，E处不断开；“上用”为主谓结构，中间不断开，其后G处断开； “民”作主语，“之”助词，取消句子独立性，“走之”动宾结构，中间不断开，句末语气词“也”后J处断句。 故选DGJ。 11.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“多”，使动用法，使……增多；/“师”，意动用法，以……为师。句意：这只能使仇人增多啊。/孔子以郯子为师。 B.正确。“乡”通“向”，先前。句意：先前我遇到他；/（陈涉）也比不上先前（九国）的武将谋臣。 C.正确。 D.错误。意思不同。“偃武修文”中的“偃”意为“停止”。句意：风从草上吹过，草就跟着倒伏了。/停止武事，振兴文教。 故选D。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“而当今国君则不然，欲望繁多”错误。原文“今世之人主，多欲众之”意为“现在世上的君主，大都想使自己百姓众多”。 故选A。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“导”，引导；“务”，致力，专力从事；“致”，带来。 （2）“急”，拉得紧；“御”，驭手、驾车人；“非……也”，否定判断句。 14.本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 结合原文“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也”可知，东野稷对他的马要求过于严苛，最终累坏了马，以此事例，来论证“先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然”，即国君对待百姓不可严苛。 子贡问孔子怎样治理百姓，孔子说：“懔懔焉如以腐索御奔马。”意思是“内心危惧如同用腐朽的缰绳驾驭奔马一样”，由此道出“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。若何而毋畏”，可见原文引用孔子关于御马的言论，目的是论证治民者应该用正道引导百姓的观点。 参考译文： 材料一： 古代圣王役使自己的百姓，就像驾驭好马一样，让马拉着轻载，手里拿着马鞭，马无法乱跑，所以能达到千里远的地方。善于役使自己百姓的人也是这样。百姓日夜祈求被任用却不能够被任用，如果能够被君主任用，百姓为君主奔走，就像积水从千仞高的溪流决口中冲出来，谁又能阻挡得住呢？《周书》上说：“百姓，善待他们，他们就喜爱君主，不善待他们，他们就成为君主的仇人。”有很多仇人，还不如没有好。现在世上的君主，大都想使自己百姓众多，却不知道善待百姓，这只能使仇人增多啊。古代当君主的人，用仁道和正义治理百姓，用惠爱和利益使百姓安定，用忠诚和守信引导百姓，致力为民除害，思考着为民造福。魏武侯当中山君的时候，向李克问道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克回答说：“是因为屡战屡胜。”武侯说：“屡战屡胜，这是国家的福分，它却偏偏因此灭亡，是什么原因呢？”李克回答说：“屡次作战，百姓就疲惫，屡次胜利，君主就骄傲。用骄傲的君主役使疲惫的百姓，这样国家却不灭亡的，天下太少了。”东野稷在卫庄公面前表演自己驾驭车马的技术，前进后退都合乎墨线画出的直线，左转右转都合乎圆规画出的圆。卫庄公说：“好。”认为造父也不能超过他，让他的马绕一百个圈再回来。颜阖来谒见卫庄公，卫庄公说：“你遇到东野稷了吗？”颜阖回答说：“是的，我遇到了他。他的马一定要累坏。”卫庄公说：“怎么会累坏呢？”过了一会儿，东野稷的马累坏回来了。卫庄公召来颜阖问他说：“你怎么知道他的马要累坏呢？”颜阖回答说：“前进后退都合乎墨线画出的直线，左转右转都合乎圆规画出的圆，造父驾车的技术都无法超过他了。先前我遇到他，他还在不停苛求自己的马，我因此知道他的马要累坏。” （节选自《吕氏春秋·适威》） 材料二： 行仁政的君主的政治用仁德教化百姓，图霸业的君主的政治用武力威慑百姓，走强横之路的国家的政治用刑罚胁迫百姓。这三种政治各有施行的场合，但以仁德教化百姓最为可贵。季孙向孔子问道：“如果诛杀不守道义的人以亲近有道义的人，怎么样？”孔子说：“你处理政事，怎么能用诛杀的手段呢？你想要行善，百姓也会跟着变好的。君子的德行好比风，百姓的德行好比草，风从草上吹过，草就跟着倒伏了。”水混浊则鱼无法生存，政令苛刻百姓就会动乱，城墙太陡峭就会崩塌，河岸太直耸就会塌陷。因此治理国家，就好比给琴安上琴弦，大弦拉得太紧，小弦就会绷断。所以说：拉紧缰绳和衔勒的人，不是驱驰千里的驭手。子贡向孔子询问治理百姓的事，孔子说：“内心危惧如同用腐朽的缰绳驾驭奔马一样。”子贡问：“为什么要那样害怕呢？”孔子说：“那四通八达的国都到处都是人，按正确的方法引导他们，他们就顺从我（一译为“他们就好像自己驯养的马一样温顺”）；不按正确的方法引导他们，他们就是我的仇敌。怎能不害怕呢？” （节选自《说苑·政理》） 第五单元 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 文段一： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （李斯《谏逐客书》） 文段二： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。 斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！” 始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧，会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩未有知者也， 所赐长子书及符玺皆在胡亥所定太子在君侯与高之口耳君听臣之计即长有封侯世世称孤。 今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。 赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！” 于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。 （选自《史记·李斯列传》，有删减） 10.材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 所赐长子书及符玺皆在胡亥 A所B定太子C在君侯与高之口耳D君E听臣之计即长有封侯F世世称孤 11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 黔首：战国时期和秦代对平民的称呼，当时平民用黑巾覆头，故称为“黔首”，含义与当时常见的民、庶民相同。如《侍坐》中的“比及三年，可使足民。” B. 客，指相对于“主”的外来人，也指寄居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。 C. “崩”古代专指天子的死。古人对死的称谓等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士死曰卒，庶人死曰死。 D. 五刑，中国古代五种主要刑罚的统称。先秦的五刑是指墨、劓、刖、宫、大辟。腰斩属于大辟之刑。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 李斯从山川河流这类人们最易接受的道理说起，用太山之大、江海之深作比喻，论证了王者治国应当“不却众庶”，广用客卿。 B. 材料一明确指出逐客的结果是使天下人止步不敢入秦，这从本质来上说就是给敌人提供武器和粮食。 C. 李斯的子女都成为了皇亲国戚，在文武百官都去给李斯敬酒庆祝生日时，李斯却长叹不已，万物盛极则衰，好景不长，不知自己的归宿在哪里。 D. 李斯被判腰斩，跟他的次子一同被押赴刑场，他感叹想和孩子再牵着黄狗出去打猎这样普通的人生幸福都无望了，不禁悲痛万分，父子相对而泣。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。 （ 2）夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。 14.文段二中李斯有三次“叹息”：“李斯喟然而叹曰”“斯乃仰天而叹”“顾谓其中子，叹曰”，请结合文本内容解释其“叹息”的原因。（3分） 【答案】 10、BDF 11、C 12、C 13、（1）物品不是在秦国出产，（但是）值得珍视的有很多；士人不是在秦国出生，但是愿意效忠秦国的也很多。 （2）我原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到这样高的地位。 14、（1）李斯意识到自己已到达人生富贵荣华的极点，担心物极必反，盛极而衰；（2）李斯被迫和赵高同谋，感慨遭逢乱世，不能以死尽忠，不知命运的走向；（3）李斯被诬谋反而被判腰斩，行刑前感慨功名利禄并非人生幸福。 【解析】 10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一句话而已。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传。 “所赐长子书及符玺”作主语，“在”作谓语，“胡亥所”作宾语，应在B处停顿； “定太子”作主语，“在”作谓语，“君侯与高之口”作宾语，“耳”句尾语气词，故应在D处停顿； “长有封侯”为动宾短语，“世世称孤”为主谓句，各自断开，故应在F处停顿。 故在BDF处断开。 11.本题考查学生理解文言词语一词多义及识记古代文化常识的能力。 C选项“‘崩’古代专指天子的死”错误。“崩”不只是指天子的死，皇后、太后的死也可以称“崩”。“大夫死曰不禄，士死曰卒”错，应是“大夫曰卒，士曰不禄”。 故选C。 12. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C选项“在文武百官都去给李斯敬酒庆祝生日时”错误。“为寿”在此文里只是“敬酒”之意，不指“庆祝生日”。同样用法如《鸿门宴》中的“项伯即入见沛公，沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”，“若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之”，都是指“敬酒”。 故选C。 13. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“宝”，值得珍视；“而”，但是；“忠”，效忠。 （2）“乃”，是；“黔首”，百姓；“驽下”，才能低下；“擢”，提拔。 14.本题考查学生理解人物形象的能力。 （1）在文段二第二段，“斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数”介绍李斯备受荣宠的情形，如子女都成为了皇亲国戚，文武百官都去给李斯敬酒，对此李斯叹息“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也”，他认为自己已经达到人生富贵荣华的顶点，担心盛极则衰，好景不长。 （2）在文段二第三段，赵高逼迫李斯与自己同谋，李斯感慨“嗟乎！独遭乱世，既不能死，安托命哉”，由此可知，李斯感慨遭逢乱世，不能以死尽忠，不知命运的走向。 （3）在文段二最后，李斯被判腰斩，跟他的次子一同被押赴刑场，他感叹想和孩子再牵着黄狗出去打猎这样普通的人生幸福都无望，由此可知，他是感慨功名利禄并不是人生幸福。 参考译文： 文段一： 我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，军队强就将士勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成为那样高大；江河湖海不舍弃细流，所以能变得那样深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹故的缘故。现在却抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 物品不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，损耗百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要寻求国家没有危难，这是绝对不可能得到的。 文段二： 李斯是楚国上蔡人。年少时，李斯跟从荀子学习治理天下的学问。学业完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就西行前往秦国。李斯呈奉《谏逐客书》，秦王采用了他的计谋，他的官位也升到廷尉之职。二十多年，终于统一天下，尊称秦王为“皇帝”，皇帝又任命李斯为丞相。第二年，始皇又四处巡视，平定了四方少数民族，这些措施，李斯都出了不少力。 李斯的长子李由担任三川郡守，儿子们娶的是秦国的公主，女儿们嫁的都是秦国的皇族子弟。三川郡守李由请假回咸阳时，李斯在家中设下酒宴，文武百官都前去给李斯敬酒祝贺，门前的车马数以千计。李斯慨然长叹道：“唉呀！我听荀卿说过‘事情不要搞得过了头’。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到这样高的地位。现如今做臣子的没有人比我职位更高，可以说是富贵荣华到了极点。然而事物发展的极点就要开始衰落，我还不知道归宿在何方啊！” 秦始皇三十七年十月，出行巡游。丞相李斯和中车府令兼符玺令赵高都随同前往。小儿子胡亥很受宠爱，要求随行，始皇答应了。其余的儿子都没有随行。七月，秦始皇到达沙丘，病得非常严重，命令赵高写好诏书给公子扶苏，书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。赵高就对丞相李斯说道：“始皇去世，赐给长子扶苏诏书，命他到咸阳参加丧礼，并立为继承人。诏书未送，皇帝去世，还没人知道此事。皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一句话而已。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传，现在放弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人心寒。善于为人处世的人是能够转祸为福的，您想怎么办呢？”李斯于是仰天长叹，挥泪叹息道：“唉呀！偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠，将向何处寄托我的命运呢！”于是李斯就依从了赵高。胡亥即位，让赵高做了郎中令。 赵高畏惧李斯位高权重，（于是）查办李斯，诬陷李斯想要裂地为王，二世认同这种说法。李斯被捕后并套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道：“唉呀！可悲啊！无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢！从前夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干，吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠吗！然而免不了一死，他们虽然尽忠而死，只可惜他们效忠的对象是昏君。现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀。况且二世治国难道不是乱政吗！” 于是二世就派赵高审理李斯的案件，惩处李斯，追究李斯和儿子李由谋反的情状，全部拘捕了宗族宾客。二世二年七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。李斯绑出牢门时，跟他的次子一同被押解，回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。 第八单元 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂罪诚当死但陛下使人遗之而受乃陷人于法也。恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表①也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） [注释]①表：古代测日影的天文仪器。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 为吏A受赂B罪C诚当死D但E陛下使人遗之F而受G乃H陷人于法也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 当，指掌握，与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思不同。 B. 休，指喜庆、福禄，与成语“休戚相关”中的“休”意思相同。 C. 材料一中“承天景命”的“景”与材料二中“表动则景随矣”的“景”意思不同。 D. 见，指接见，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”的“见”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一第一段通过自然之理引出治国之理，即积累德义是治国之本，再进一步指出一国之君不居安思危而求国治的结果。 B. 材料一第二段分别论述君王“在殷忧”和“既得志”的情况下对臣民的不同态度，继而说明不同态度下的不同行为措施及结果。 C. 在讨论制止偷盗时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，没有必要使用严刑峻法。 D. 张玄素认为君主需要谨慎选择群臣再分派政事，君王只考核成败并赏罚，太宗认为他的说法还需斟酌，后将他升为侍御史。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。 （2）裴矩当官力争，不为面从。傥每事皆然，何忧不治？ 14. 司马光在评论裴矩时使用了哪些论证方法？请结合文本简要说明。（3分） 【答案】 10. BDG 11. D 12. D 13. （1）即使用严酷的刑罚来督查（人民），用盛怒来威吓（人民），他们最终只苟且免于刑罚但不怀念皇上的仁德。 （2）裴矩作为官员能据理力争，并不因为在君王面前就（一味）顺从，假如每件事情都能这样，（国家）怎愁治理不好呢？ 14. ①引证法，引名言“君明臣直”帮助论证；②对比论证法，裴矩的“佞”与“忠”源于君王的“恶闻”与“乐闻”形成对比，进而推论君臣关系；③比喻论证法，把君比作表，臣比作影，论述君臣间关系密切。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律。 “受赂”是动宾结构，“罪”是下句主语，B处断开； “诚当死”是“罪”的谓语部分，“但”转折连词，用于句首，D处断开； “乃陷人于法也”是判断句，前省略主语“此”，指代“陛下使人遗之而受”，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。掌握；对等，比得上。句意：国君掌握帝王的重权。/估计大王(刘邦)的军队能够比得上项王(项羽)的军队吗？ B.正确。句意：永保永无止境的福禄。/彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系密切，利害关系一致。 C.正确。重大；影子。句意：承受了上天的重大使命。/表一动则影子随之而动。 D.错误。接见；用在动词之前表对我如何，我。句意：召见他。/希望您或许能原谅我。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“太宗认为他的说法还需斟酌”错误，由原文“上善其言，擢为侍御史”可知，应是“认为他的说法很不错，有道理”。 故选D 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“董”，督查；“振”，同“震”，威吓、震慑；“怀”，怀念。 （2）“面”，在……面前，当面；“傥”，傥若，假如；“治”，治理得好，太平，安定。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①由原文“古人有言：‘君明臣直’”可知，引证法，引名言“君明臣直”帮助论证； ②由原文“裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠”可知，对比论证法，裴矩的“佞”与“忠”源于君王的“恶闻”与“乐闻”形成对比，进而推论君臣关系； ③由原文“是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣”可知，比喻论证法，把君比作表，臣比作影，论述君臣间关系密切。 参考译文： 材料一： 臣听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得好，道德不深厚却想要国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处于天地间重要的地位上，将要推崇皇权的高峻，永保永无止境的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这就如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！　　 历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，他们没有一个不是（创业之初）在深切的忧虑中而德行显著，但功业建成却德性衰微的。开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时德行有余，现在守天下却德行不足，这是为什么呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督查（人民），用威怒来恐吓（人民），他们最终只苟且免于刑罚但不怀念皇上的仁德，表面上恭敬但心里不服气。怨恨不在大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。奔驰的马车却用腐烂的绳索，怎么可以忽视呢？　　 材料二： 唐太宗和群臣讨论如何平息盗贼。有人请求用严格的法令来禁止，太宗面含嘲笑着说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏贪污，民众饥寒切身，所以才不顾廉耻的。朕应当捐弃奢华，减少费用，轻徭薄赋，任用清廉的官员，让百姓衣食有余，自然就不做盗贼了，哪里需要用重法！”这样过了几年以后，天下太平，路不拾遗，外面的大门都不用关闭，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用担心治安问题。太宗听说了景州录事参军张玄素的名声，召见他询问政道，张玄素答道：“隋主喜欢自己把持所有事务，不愿意信任群臣，因此群臣恐惧，只知道受命奉行而已，没有敢违抗的。以一人的智慧决定天下事，即使能够做到得失相半，犯的错误也已经很多了，加上君主被下面阿谀奉承所蒙蔽，不亡国还等什么！陛下如果能够谨慎地选择群臣，将政事分别交付给他们，自己考查其成败而施以刑法或者赏赐，如果能够这样，何必担心天下治理不好呢？”太宗认为他说的很有道理，将他升为侍御史。太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹，太宗得悉后想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏道：“当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’的古训。”太宗听了很高兴，召集文武五品以上的官员，对他们说：“裴矩作为官员能据理力争，并不因为在君王面前就（一味）顺从，假如每件事情都能这样，（国家）怎愁治理不好呢？” 臣司马光曰：古人说过：君主贤明则臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。由此可知君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。 二、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为:“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 （宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。 安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰:“这不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 具官王安石，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。 （节选自苏轼《王安石赠太傅》） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 愿监苟者A因循之弊B明诏C大臣D为之E以渐F期合G于当世之变。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.属，撰写，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思相同。 B.“罔罗六艺之遗文”与《齐桓晋文之事》“是罔民也”中的“罔”都是通假字。 C.笃，坚定，与《陈情表》“则刘病日笃”中的“笃”意思不同。 D.“方需功业之成”与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“之”用法不相同。 12.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。 B.王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书；后来他掌管国家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。 C.王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，当务之急是“变风俗、立法”。 D.王安石未做高官时，名声就震动京城；他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 （2）人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。 14. 苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。（5分） 【答案】 10. BDF（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分） 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。原句标点是：愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。 11. D 【解析】B.“罔”通“网”。C.“则刘病日笃”中“笃”，特指病重。D.“用法不相同”错，用法相同，“之”都是结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用。 12. C 【解析】“原因在于可用之人太少”错，文中没有说明财政治理不得其法的原因。 13.（1）朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。 （“示”“延”各1分，“友生曾巩携以示欧阳修”省略句式1分，句意1分）（2）人们都不了解你的才能，认为你只懂得经理学术，不懂治世之事。 （第一个“知”、“但”“世务”各1分，句意1分） 14.①王安石在集贤院任职之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令。②王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷又征召他。③北宋神宗任命王安石为参知政事，推行他的施政措施。 （每点2分，答出三点得5分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分） 【参考译文】 材料一： 王安石字介甫，是抚州临川人。他的父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人都叹服他的文章精妙。朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。 王安石的议论高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来自圆其说，敢于按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，问题的根源是不知晓法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神罢了。只要效法先王政令的精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力、物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的守护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，却没有一旦出现祸患的忧虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，以适应当前的世事变化。”后来王安石掌管国家政务，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。 不久王安石在集贤院任职。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了；士大夫们认为他是无意显赫于世，都以不能结识他为遗憾，朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是担心他不就任。王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷征召他，他都不肯起复任职。 （宋神宗熙宁）二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解你的才能，认为你只懂得经理学术，不懂治世之事。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓的读书人，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变坏的习气、风俗，树立法规，是现在最亟须的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命王安石与掌管枢密院的陈升之共同负责。王安石还未显贵时，名声就震动京城。他的本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴，有时衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗，世人大多称他为贤者。只有四川人苏洵说：“这样不近人情的人，很少有不会成为大奸人的。”写了一篇《辨奸论》来讽刺他。 材料二： 当代的高官王安石，汇集《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经的遗文，阐释自己的意思；批判百家的各种落后的观点，用新的思想教化百姓。属于熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝笃信的程度，是古今所没有的。正需要他创建的功业大成之时，突然产生了隐居山林的兴趣。把富贵视为浮云，放弃高官如同脱去鞋子一样。出仕为官和退隐山林的美德，令人感到雍容大度。 三、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：“此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎？”赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎？” 或曰：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。使桓公发仓囷而赐贫穷、论囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻；使之而义也，桓公宿义，须遗冠而后行之，则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遗冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫发仓囷而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。此乱之本也，安可以雪耻哉？ （节选自《韩非子·难二第三十七》） 材料二： 贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。昔蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者大仁之贼故我有天下以来绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数。将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。” 长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。” （节选自《贞观政要·赦令第三十二》） 10．材料二中画波浪线部分有三处需断句，请选出3处。（3分） 夫谋小仁者A大仁B之贼C故D我有天下E以来F绝不G放赦。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．“耻”，指感到耻辱，与“栗深林兮惊层巅”中的“栗”和“惊”两字用法相同。 B．“发”，指打开，与《琵琶行》中的“主人忘归客不发”的“发”意思不相同。 C．“危笃”，指非常危险，多指疾病而言，与现代汉语中的“病危”意思相同。 D．“入道”，指皈依宗教，出家为僧尼或道士。古人认为度人入道会有福报。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．齐桓公酒醉后丢失了帽子，三天不上朝，管仲建议他通过处理好政事来洗雪耻辱。齐桓公非常赞同，于是赏赐贫穷的百姓，赦免轻罪的囚徒。 B．有人认为，如果齐桓公的行为合乎道义，那么他以前不做这种合乎道义的事情，偏要等到丢失了帽子后才来做，他实行道义的动机就有问题。 C．长孙皇后患病，医药未能治好，皇太子准备请求皇帝赦免囚徒，并度人入道，来为皇后祈福。皇后认为死生自有天命，不能因为自己一人而乱了国家法度。 D．蜀国先主常听陈元方、郑康成讲说治乱之道，但未听他们说到赦免。诸葛亮赞同先主之见，又有鉴于梁武帝的教训，因此治理蜀国十年不赦。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。 （2）凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。 14．齐桓公和唐太宗对赦免有何不同看法？请简要说明。（3分） 【答案】 10．ACF 11．A 12．D 13．（1）奖赏没有功劳的人，那么民众就会侥幸地希望从君主那里得到意外的赏赐；不惩处有罪过的人，那么民众就不会从惩罚中吸取教训而容易为非作歹。 （2）凡是培育杂草就是伤害庄稼，施恩给坏人就是伤害好人。 14．①齐桓公认为，赦免小罪之人，可以赢得民心，洗雪自身的耻辱。②唐太宗认为，赦免罪人不利于其改过，同时也是对好人的伤害。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：施合小恩惠的做法，是对大德的伤害，所以我从有天下以来，绝不发布赦令。 “夫谋小仁者大仁之贼”是判断句，在“者”和“贼”后断开，即AC处； “我有天下以来”是时间状语，在“以来”后断开，即F处。 故选ACF。 11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义、词类活用现象的能力。 A.错误。“耻”是意动用法，感到耻辱；“栗”是使动用法，使……战栗。句意：（他）为此感到耻辱。/使深林战栗，使层巅震惊。 B.正确。打开；出发。句意：于是打开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人。/主人忘了回去，客人也没有出发。 C.正确。句意：长孙皇后生病，病情日渐危急。 D.正确。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“又有鉴于梁武帝的教训，因此……”错误，从原文中看不出诸葛亮治蜀吸取了梁武帝倾败的教训；从历史事实来说诸葛亮早于梁武帝二三百年，他不可能“有鉴于梁武帝的教训”。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无功”，没有功劳的人；“偷幸”，侥幸；“诛”，惩处。 （2）“稂莠”，杂草；“惠”，施恩；“贼”，伤害。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“耻之，三日不朝。管仲曰：‘此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？’公曰：‘胡其善！’因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪”可知，齐桓公认为，赦免小罪之人，可以赢得民心，洗雪自身的耻辱。 ②由原文“凡赦宥之恩，惟及不轨之辈……凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人……将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过”可知，唐太宗认为，赦免罪人不利于其改过，同时也是对好人的伤害。 参考译文： 材料一： 齐桓公喝醉了酒，丢失了自己的帽子，（他）为此感到耻辱，三天没上朝听政。管仲说：“这不是国君的耻辱吗？您为什么不用处理好政事来洗雪它呢？”桓公说：“（您的建议）怎么这样好！”于是打开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人，判处监狱中的囚犯，把犯轻罪的人释放了。过了三天百姓便为此歌唱道：“国君为什么不再丢失帽子呢？” 有人说：管仲在小人之中洗雪了桓公的耻辱，却在君子之中平添了桓公的耻辱。假使桓公打开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人，判处监狱中的囚犯，把犯轻罪的人释放了，是不合乎道义的，就不能够用它们来洗雪耻辱；假使做这些事合乎道义，但桓公把这种合乎道义的事撇在一边不做，要等到丢失了帽子以后再做它，那么桓公实行道义不是因为丢失了帽子的缘故吗？这样的话，虽然在小人之中洗刷了桓公丢失帽子的耻辱，却也在君子之中平添了桓公丢失道义的耻辱。况且打开粮仓而把粮食赐给贫穷的人，这是在奖赏没有功劳的人；判处监狱中的囚犯，而把犯轻罪的人放出来，这是不惩处有罪过的人。奖赏没有功劳的人，那么民众就会侥幸地希望从君主那里得到意外的赏赐；不惩处有罪过的人，那么民众就不会从惩罚中吸取教训而容易为非作歹。这是国家混乱的根源啊，哪里能用来洗雪耻辱呢？ 材料二： 贞观七年，唐太宗对近臣说：“天下愚笨的人多，聪明的人少，聪明的人不会作恶，愚笨的人常常犯法。凡是宽宥赦免的恩典，只便宜了不守法令的人。古话说：‘小人的幸运，就是君子的不幸。’‘一年两次赦免，好人沉默不语。’凡是培育杂草就是伤害庄稼，施恩给坏人就是伤害好人。从前蜀国先主刘备曾对诸葛亮说：‘我和陈元方、郑康成往来，常听他们讲说治乱之道，讲得非常齐全，但从来不曾说到赦免。’所以诸葛亮治理蜀国十年没有赦免，而蜀国大治。梁武帝每年赦免几次，最终倾覆败亡。施舍小恩惠的做法，是对大德的伤害，所以我从有天下以来，绝不发布赦令。现在天下太平，礼义盛行，特殊的恩典，数不胜数。恐怕愚笨的人常存侥幸之心，只想犯法，却不能改正过错。” 长孙皇后生病，病情日渐危急。皇太子启禀皇后说：“医药都用遍了，现在母后的贡体仍然没有康复，请允许我奏请父皇赦免罪犯，并让人出家皈依宗教，希望得到神灵的赐福保佑。“皇后说：“死生都是命中注定的，并非人力所能干预。如果做善事可以延寿，那么我从来不做恶事；如果做善事无效，那么有什么福分可以求得呢？赦免罪犯是国家大事，佛道，不过是皇上有意保留的一种异域宗教罢了，还时常担心成为治国体制的弊病。怎能因为我一个妇人而乱了国家的法度？不能按照你说的办。” 四、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 ①贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主必有净臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 ②贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然。周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” ③贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云业已为之或道业已许之竟不为停改此则危亡之祸可反手而待也” （节选自《贞观政要》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 遂答云A业已为之B或道C业已许之D竟不为E停改F此则危G亡之祸可H反手而待也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．理，文中指安定，与《谏太宗十思疏》中“德不厚而思国之理”的“理”意思相同。 B．期，文中指约定，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期”意思不同。 C．所以，文中指……的原因，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”意思相同。 D．比，文中指近来，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．唐太宗认为，不论是正直的君主任用了奸臣，还是忠直的臣子侍奉昏庸的君主，都不可能治理好国家。只有明君和忠臣相处共事，天下方可太平。 B．谏议大夫王珪的看法与《劝学》中“木受绳则直，金就砺则利”的观点相近，都强调了虚心纳言的重要性，谏议大夫王珪也借此来劝谏唐太宗广开言路。 C．在讨论周和秦国运长短的问题时，太宗认为，问题并非出在创业，而是出在守成上。周努力推行仁义，而秦还是崇尚诈力，所以国运会有长短不同。 D．唐太宗翻阅前朝史书，意识到：当臣下进谏时，如果君主仅仅作出口头上的答复，实际上却终究不肯直面问题，这样做终将招致危亡的灾祸。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故古者圣主必有臣七人，言而不用，则相继以死。 （2）若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。 14．唐太宗不明白为什么有人要劝谏虞舜制造漆器，大禹雕饰祭器，褚遂良是如何解释的？（3分） 【答案】 10．BDF 11．D 12．B 13．（1）所以古代圣明的君主一定会设置七位直言规劝国君缺失的臣子，他们的进言如果不被采纳，就会一个接一个地以死继续进谏。（“言”，进言；“用”，被采用；“相继”，一个接一个。每点1分，句意1分。） （2）如有不恰当的地方，有的是在刚开始时，有的是在将做完时，都应当及时进谏。（“不当”，不恰当的地方；“渐”，开始；“终”，结束。每点1分，句意1分。） 14．①雕琢器物就会妨碍农业生产，编织彩绣就会加重妇女的负担。②奢侈淫逸的开始，就是危急灭亡的开端。③做漆器如果不劝谏，以后就可能会做金器，做玉器。（每点1分） 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：“君主就回答说‘已经做了’，或者说‘已经同意做了’，终究不肯停止改正。这就是危亡的灾祸，在一反手之间就会到来。” “遂答云业已为之”是动宾结构，“业已为之”作宾语，句意完整，B处断开； “遂答云”与“或道”对称，“业已为之”与“业已许之”对称，D处断开； “此则危亡之祸可反手而待也”是判断句，此作主语，结构完整，“此”前F处可断开。 故选BDF。 11．题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。句意：就不可能使国家安定。/没有深厚的道德，却想让国家安定。 B.正确。约定。/一整年。句意：所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师。/满一年以后。 C.正确。句意：所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏。/派遣将领把守函谷关的原因。 D.错误。进来。/等到。句意：近来我翻阅前朝史书的记载。/等到三年。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“谏议大夫王珪的看法与《劝学》中‘木受绳则直，金就砺则利’的观点相近”错，《劝学》“木受绳则直，金就砺则利”是强调学习的作用，学习可以改变自己。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由文本“雕琢害农事，纂组伤女工”可知，如果雕刻器物，就会妨害农业生产，如果编织彩绣就会加重妇女的负担。 由文本“首创奢淫，危亡之渐”可知，开始奢侈淫逸的生活，就是开启了危机灭亡的道路。 由文本“漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之”可知，如果做漆器不劝谏，就会做金器；做金器不劝谏，就会做玉器。 参考译文： 贞观元年，唐太宗对大臣们说：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好国家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。只有正直的君主和忠直的大臣相处共事，就像鱼得到了水，那么天下就可以平安无事了。我虽然不算明君，幸亏你们多次匡正补救过失，希望凭借你们刚直的议论，以实现天下太平。”谏议大夫王珪回答说：“我听说木材弹上墨线就能锯得笔直，君主听从规谏就能成为圣主。所以古代圣明的君主必须设诤臣七人，说的话如不被接受，就一个接一个地以死相谏。陛下开拓思路，采纳鄙陋之人的意见，我等处在不避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧之见都讲出来。”太宗称赞说得好，下诏规定今后宰相入宫商量处理国家大事，必须让谏官跟着进来，参与处理政事。有话敞开说，一定虚心采纳。 贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都痛恨他，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师，讨伐纣王。周朝衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说法不对，周灭殷以后，努力推行仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力，它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大概就在这里吧！” 贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏的有十多人。制作饮食器皿一类的小事，何必苦谏？”褚遂良回答说：“从事精雕细琢会妨害农耕，编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做。有了金器还不满足，必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏，等到已做完，再劝谏也不起作用了。”太宗说：“你讲得很对。我所做的事情，如有不当，不论是在刚开始，或者是将做完，都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载，有时臣下进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者说‘已经同意做了’，终究不肯停止改正。这样下去危亡的灾祸，在一反手之间就会到来。” 五、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 圣人贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝智不至于圣而欲无尊师奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。 （节选自《吕氏春秋》） 材料二： 上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵土。帝幸其家问起居，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。 （节选自《资治通鉴·汉明帝永平二年》） 材料三： 贞观三年，太子少师李纲有脚疾，不堪践履。太宗特赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲拜之，大见崇重。纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。太子尝商略古来君臣名教，竭忠尽节之事，纲懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以为难，纲以为易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志，太子未尝不耸然礼敬。 贞观十一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师。太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“古来帝子，生于深宫，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驱使，甚知刚直，志存忠孝，选为子师。卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈息。”珪亦以师道自处，时议善之也。 （节选自《贞观政要》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 今A尊B不C至D于E帝F智G不H至I于J圣K而L欲M无N尊O师P奚Q由R至S哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 厌，指满足，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”中的“厌”词义相同。 B. 臣，动词，当作臣子看待，与《师说》中“吾从而师之”的“师”的用法相同。 C. 执业，指捧书求教，犹言受业，与现在所说的“执业医师”中的“执业”意思不同。 D. 贞观三年，帝王年号纪年法，古人也常用干支纪年，如“是月丁未”中的“丁未”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 《吕氏春秋》认为圣人贤士无不尊敬老师，天子进入太学祭祀先圣，与曾经当自己老师的人并排站立，用以显示敬学与尊师。 B. 汉明帝曾到太常府探望，让桓荣坐在东面主位，并召集百官和桓荣弟子数百人拜见，众位学生中有让位，有的提出疑问。 C. 太子少师李纲讲学理顺辞直，让听者不知疲倦。李纲也认为自己堪当大任，可以把幼小的君主和国家的命运托付给他。 D. 王珪个性刚直、心存忠孝，太宗选择他来担任魏王李泰的老师。王珪也用为师之道来要求自己，深得当时舆论的好评。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）及笃，上疏谢恩，让还爵土。 （2）每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志。 14. 材料二和材料三能否作为事实论据证明材料一的观点？请联系材料分析。（3分） 【答案】 10. FKP 11. D 12. B 13. （1）等到病重，（桓荣）呈上奏折叩谢皇恩，并辞让交还爵位和封地。（2）他每次发表言论，言辞、神色总是激昂奋发，有一种坚定不可改变意志。 14. ①能。材料一的观点是“圣人贤者未有不尊师者也”。②材料二中汉明帝登基为帝后依然以师礼尊奉当年的授业之师桓荣；材料三中唐太宗不仅自己礼待太子之师，还教诲太子魏王尊敬老师。③汉明帝与唐太宗都是贤者，两则事实论据都是从正面证明材料一的观点。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今人们地位没有达到帝王那样尊贵，才智没有达到圣人的境界，却想不尊重老师，这样有什么理由可以达到（帝王圣人的境界）的境地呢？ “今尊不至于帝”“智不至于圣”结构一致，各自断开，即FK处断开； “欲无尊师”是动宾结构，后面断开；“奚……哉”是反问句，“奚”前即P处断开。 故选FKP。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。句意：就是喜好学习而不满足。/山不满足于高大，海不满足于深邃。 B.正确。名词意动用法，当作臣子看待；名词意动用法，把……当作老师。句意：与曾经当过（自己）老师的人并排站立，不把（他们）当作臣子看待。/我跟从他学习并把他当作老师。 C.正确。捧书求教，犹言受业；从事的行业。句意：明帝亲自捧着经书听讲受教。/具有医师执业证可以当医师的人。 D.错误。“是月丁未”中的“丁未”是干支纪日。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“众位学生中有的让位”错，原文为“诸生或避位发难”，意为“各位学生有的离开座位向皇帝提出疑难问题”。选项对“让位”理解错误。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“笃”，病重；“疏”，奏章；“让”，辞让。 （2）“吐论发言”，发表言论；“慷慨”，情绪激昂奋发；“夺”，改变 【14题详解】 本题考查学生分析论点论据的能力。 ①能。材料一第一句话就是观点句，“圣人贤者未有不尊师者也”。 ②材料二中“上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼”，汉明帝登基为帝后依然以师礼尊奉当年的授业之师桓荣；材料三中“贞观三年，太子少师李纲有脚疾，不堪践履。太宗特赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲拜之，大见崇重”“我今严教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驱使，甚知刚直，志存忠孝，选为子师。卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈息”，唐太宗不仅自己礼待太子之师，还教诲太子魏王尊敬老师。 ③汉明帝与唐太宗都是贤者，两则事实论据都是从正面证明材料一的观点。 参考译文： 材料一： 圣人贤士没有不尊重老师的。如今人们地位没有达到帝王那样尊贵，才智没有达到圣人的境界，却想不尊重老师，这样有什么理由可以达到（帝王圣人的境界）的境地呢？这正是此后五帝废绝、三代盛世消亡不可再现的原因。 所以子贡问孔子：“以后人们将怎样称道先生您呢？”孔子说：“我有什么值得称道的呢？我只是不停止（或者译为“（如果）不停止（一定要说）的话”），就是喜好学习而不满足，勤于教诲别人而不觉疲倦，大概仅此而已吧。”天子进入太学去祭拜先代圣人，与曾经当过（自己）老师的人并排站立，不把（他们）当作臣子看待，这是用来表示敬重学习和尊重老师（的做法）啊。 材料二： 明帝自从当上太子，向桓荣学习《尚书》，等登基为皇帝后，依旧用对待老师的礼节尊奉桓荣。他曾经亲自去太常府（桓荣已封太常）探望，让桓荣坐东面主位，摆下桌案手杖，召集百官和桓荣弟子数百人（来行弟子礼），明帝亲自捧着经书听讲受教；众位学生中有的离开座位向皇帝提出疑难问题，明帝（指着桓荣）谦让说：“有太师在这里。”结束后，把太官（掌皇帝膳食及燕享之事的官员）当日供应的器具都赐给了太常家。桓荣每次生病，汉明帝就派遣使者看望问候，太官跟御医们在路上可以前后相望（形容人络绎不绝）。等到病重，（桓荣）呈上奏折叩谢皇恩，并辞让交还爵位和封地。明帝亲自到他家询问病情，一到巷口就下车了，捧着经书徒步走到病床前，抚摸着桓荣的病体流泪，把床褥、帷帐、刀剑、衣被等赏赐给他，很久才离去。从此以后，前来探病的诸侯、将军、大夫，不敢再乘车坐到门口，都远远下车走到病榻前拜见。桓荣死后，明帝换上丧服亲临丧礼去送葬，在首山的南面赐他一块地修筑坟墓。桓荣的儿子桓郁应当继承爵位，想让给他兄长的儿子桓泛；明帝没有答应，桓郁于是接受封赐，却把封邑的租税收入全都给了桓泛。明帝任命桓郁为侍中。 材料三： 贞观三年，太子少师李纲患有脚痛的疾病，不能穿鞋走路。太宗特别赐给他一顶“轿子”（古代一种人抬的代步工具），命令侍卫（唐代禁卫军，有亲卫、勋卫、翊卫，合称“三卫”）抬他进入东宫，还下诏命令皇太子迎接（搀扶）他上殿，并亲自拜见，非常受到尊重重视。李纲向太子陈说君臣父子之间的道义，以及问候起居的礼节、检视膳食的方法，道理明畅，语言直白，使听讲的人忘记了疲倦。太子曾经与李纲商讨古代君臣间的名分与教化，以及效忠尽节之事。李纲大义凛然地说：“把年幼的君主托付给他，把国家的命运交付给他，古人认为这件事十分困难，臣却认为十分容易。”他每次发表言论，言辞、神色总是激昂奋发，有一种坚定不可改变的意志，太子没有不肃然起敬的。 贞观十一年，任命礼部尚书王珪兼任魏王（李泰）的老师。太宗对尚书左仆射房玄龄说：“自古以来，帝王的儿子生长于深宫之中，等到他们长大成人之后，没有一个不是骄奢淫逸的，因此相继败亡，很少有能够自救的。我如今严格教育子弟，希望他们都能得到安宁保全。王珪是我长期任用的人，深知他性情刚毅正直，心存忠孝，（因此）选择他来做我儿子的老师。您应该告诉魏王李泰，每次见到王珪，就如同见到我一样，应该加以尊敬，不能懈怠止歇。”王珪也用为师之道来要求自己，当时的舆论都称赞他。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$