7.1《短歌行》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

7.1《短歌行》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册 一、语言文字运用 1．下列对《短歌行》《归园田居》（其一）的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心”是借用了《诗经》中的句子，曹操此处用典是在埋怨人才不投奔他。 B．《短歌行》中的“月明”四句既是写景又是比喻，最后四句则用“周公吐哺”的典故突出地表现了作者求贤若渴的心情。 C．《归园田居》（其一）开头两句中的“俗”指尘俗杂事，“丘山”代表远离官场仕途的田园山林。 D．《归园田居》（其一）一诗描绘了诗人由官场回归农村之后的田园生活，字里行间洋溢着置身于大自然怀抱之中的欢快和对官场生活的厌恶。 2．下列句子中所用的修辞手法不同于其他三项的一项是（   ） A．久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居（其一》） B．青青子衿，悠悠我心。（曹操《短歌行》） C．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》） D．笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。（杨万里《插秧歌》） 3．“少壮不努力，老大徒伤悲”告诉我们，要珍惜青春时光，奋发进取。该句出自（   ） A．《长歌行》 B．《短歌行》 C．《长干行》 D．《行行重行行》 4．对《短歌行》一诗的理解和赏析有误的一项是() A．这首诗流露出对于生命短促的浓浓感伤，不过诗人并没有一味陷在消沉的情绪中，而在对统一天下大业的追求中获得了超越。 B．起首“对酒当歌”，可见这是一场盛大的筵席。然而，乐极悲来，诗人油然生出人生苦短的感叹而无法自拔。 C．诗人由人生无常带来的深沉忧思和他要招揽贤才、统一天下的壮志豪情相混杂，情绪或低落或高昂，到诗歌的结尾处，才让读者体会到诗人已用对理想、对事业的不懈追求驱散了此前萦绕在心头的忧思愁绪。 D．结语作者借用“周公吐哺，天下归心”这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。读整首诗，让人由衷赞叹曹操的心胸肝胆。 5．对曹操《短歌行》中典故的解说不正确的一项是（   ） A．“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求。 B．“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”出自《诗经·小雅·鹿 鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的欢乐场面，诗中表达曹操礼待贤才之心。 C．山不厌高，海不厌深”化用《管子·形解》的话，用比喻手法说明曹操渴望多纳贤才。“山”“海”表明了曹操远大的志向。 D．“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。 6．下列对相关文化常识的表述，有误的一项是（    ） A．“青青子衿”中的“子”是对对方的尊称，“衿”是“衣服的交领”，“青衿”是周代读书人青色交领的服装，这里指代有学识的人。 B．《短歌行》是曹操的作品，他的诗歌受乐府民歌的影响很深，但富有创造性，气魄雄伟，情调苍凉悲壮。 C．曹操是建安文学新局面的开创者，他的作品除五言外，四言诗也有不少优秀之作，如《短歌行》《观沧海》。 D．《归园田居》的作者陶渊明自号“五柳先生”，东晋时期著名诗人，是我国诗歌史上“山水田园”诗风的开创者。 7．填空题。 （1）《短歌行》中作者的“忧”主要表现在 、 、 这三个方面。 （2）陶渊明作为田园诗派的代表，在《归园田居》中运用 的描写手法，捕捉到了 、 、 、 、 、 、 、 等农村中司空见惯的景物，表明了诗人对乡村生活的喜爱之情。 8．下列有关作品文学常识的表述，有误的一项是（   ） A．郭沫若的诗集《女神》是中国新诗的代表性作品，它以崭新的内容和形式，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。 B．《短歌行》是汉乐府旧题，本来是乐曲的名称，但这种乐曲的唱法已经失传。作者曹操与其子曹丕、曹植合称为“三曹”，是建安文学的代表。 C．《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。全诗意境雄伟，富有现实主义色彩，形式上杂言相间，兼用骚体，堪称绝世名作。 D．《登高》属于律诗。律诗是近体诗的一种，每句五个字或七个字，通常每首八句，共四联。也有十句以上的律诗，称为“排律”或“长律”。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 建安风骨，又称“魏晋风骨”，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷愤之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起一个诗歌高潮，被后人尊为典范。 建安风骨的内涵包含以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡。在建安诗作中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。 （摘编自卢劲《建安风骨》） 材料二： 建安是后汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。 建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会极度动荡不安。建安前爆发的黄巾起义摧垮了东汉皇朝的腐朽统治，但接下来军阀混战，三国鼎立，战火不停，生灵涂炭。而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。 生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的表情，好似一幅幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。 建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，得过且过，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此诗为北征乌桓凯旋途中所作，本篇以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的英雄豪迈气概和一种积极向上的精神，融会深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。 建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们所摒弃，而是借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞以号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。 王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到，诗人们那种对美好生活的向往，对各种艺术形式不断地追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代的诗人及词赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以提高和发展，他们加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安文学作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。 从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。 （摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》） 9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．汉末建安时期的文坛巨匠“三曹”“七子”的诗歌都采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。 B．前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的主要因素是社会现实和对汉乐府民歌的继承、创新。 C．曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有时代气息，因为他们都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓流离失所等凄惨场面。 D．建安作者们把重整山河作为己任，他们将高昂奋进的情绪，渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想融入各自的作品中。 10．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．“建安风骨”内涵丰富，包含文风清峻、通达脱俗、气盛词壮、华靡等。其中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。 B．王粲的《七哀诗》表现了普通百姓的流离失所，被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神。 C．用辞和文采是建安文学的核心，建安文学的作家们摒弃那种空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。 D．对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映等，都是构成“建安风骨”的主要因素。 11．下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（   ） A．曹植《白马篇》“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 B．曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”中，批判了当时陷人民于水深火热的军阀混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。 C．王粲《杂诗》“回身入空房，托梦通精诚”两句，写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。 D．刘桢《赠从弟》“风声一何盛，松枝一何劲”两句，通过赞美松柏，表现自己的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，气势有力。 12．材料二作者采用了哪些方法证明观点？请简要概括。 13．请结合材料，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。 三、文言文阅读 四、古代诗歌阅读 阅读下面两首诗，完成下面小题。 却东西门行 曹操 鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里余，行止自成行。 冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。 长与故根绝，万岁不相当①。奈何此征夫，安得去四方。 戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时反故乡。 神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘②，故乡安可忘。 [注]①不相当：不相逢，指飞蓬与故根难再相遇。②狐死归首丘：典出《礼记·檀弓》“古之人有言曰：‘狐死正首丘，仁也。’”。屈原《哀郢》中有“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”。首丘，头向着自己的窟穴。 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 14．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《却东西门行》全诗没有华丽的词句，也少有表现愁苦的词语但语言朴实，却达到了动人心魄的效果。 B．《却东西门行》中“戎马”两句写出了征人马不解鞍、甲不离身的状态，表现了征人辛苦劳累的军旅生活。 C．《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”，这两句慨叹人生短暂，但联系全诗看，并未流露出消极情绪。 D．《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞”二句，作者把自己比作乌鹊，南飞而无处栖息，暗示自己率军南下，在赤壁之战中战败，不知该逃向何方。 15．上面两首诗在艺术手法运用上有何相同之处？请结合原诗加以分析。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 16．下列关于诗歌内容的表述，错误的一项是（    ） A．首句“对酒当歌”“人生几何”及第三句的妙用比喻“譬如朝露”，突出了短句的精髓，展示了一种时间不等人的急迫境界，蕴藏着促人及时努力的意思。 B．“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”出自《诗经·小雅·鹿鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。 C．“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”四句中“乌鹊”是作者自喻，“何枝可依”表露了作者徘徊歧路、无处可投的苦闷心情，形象生动，韵味隽永。 D．全诗全用四言，四句一韵，句式整齐，音调和谐，无论在视觉上还是听觉上，都给读者一种美感，增强了作品的艺术表现力。 17．本诗善于用典表达诗人的情感，你如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”这一句？ 阅读下面这首诗歌节选的部分，完成下面小题。 短歌行（节选） 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 18．下列对该节内容的理解与分析，不正确的一项是（　　） A．“明明”二句，作者把贤士难求比作明月无法揽取，用可望而不可即的情状来表明求贤不得的忧思。 B．“乌鹊……何枝可依？”诗人借乌鹊讥讽那些找不到寄身之地的所谓贤才，还在忙忙碌碌到处奔波。 C．作者用“山不厌高”两句比喻贤士多多益善，并以周公自比，表明自己渴望得到贤才帮助以统一天下的大志。 D．曹操的这首《短歌行》，篇幅不长，但情调健康，内容积极，其中的进取精神给人们以鼓舞向上的力量。 19．找出运用典故的诗句，分析典故在诗中的作用。 参考答案： 1．A 【详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。 A.“曹操此处用典是在埋怨人才不投奔他”错误，此处用典表达曹操对贤才的渴望，应理解为曹操是在委婉地提醒人才主动来投奔他，没有“埋怨”的意思。 故选A。 2．B 【详解】本题考查修辞手法的判断能力。 A项，比喻，将“官场”比作“樊笼”； B项，借代，用“读书人的服装”代指“恋人”； C项，比喻，将“琵琶清脆的声音”比喻成“大珠小珠落在玉盘中”； D项，比喻，将“笠”和“蓑”比喻成“兜鍪”和“甲”。 故选B。 3．A 【详解】本题考查文学文化常识识记能力。 这句格言采自古诗汉乐府《长歌行》，原诗是这样的：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”可以看得出来，最后这两句乃是全诗的结语，是诗人作诗咏叹的主旨所在。诗中借园中葵春天茂盛秋天衰败的形象，来比喻人生少壮时的美好和老年时的凄惨;以及用河水东流不返来比喻时间的流逝，不会为一个人而停留，都只是为了最后这两句警言 故选A。 4．B 【详解】本题考查鉴赏古诗词的综合能力。应对此类试题，主要从以下几个方面考虑：内容的理解，手法的分析，结构的把握，情感的揣摩。将各个选项回归诗歌进行分析理解，要综合诗歌每一联考虑，不可孤立理解，以免以偏概全。 B项，错误，“乐极悲来，诗人油然生出人生苦短的感叹而无法自拔”说法错误。这里讲“人生几何”意思是人生时间有限，不是叫人“及时行乐”，而是要及时的建功立业。 故选B。 5．C 【详解】本题考查学生理解并掌握文本内容及表达技巧的能力。 C项，“表明了曹操远大的志向”错误。此处应是曹操表明自己要像“山”“海”那样拥有广阔的胸襟，以尽可能多地接纳贤才。 故选C。 6．D 【详解】此题考查文化、文学常识的识记能力。 D项，“……是我国诗歌史上‘山水田园’诗风的开创者”错误，“山水田园”应该是“田园”。“山水”诗的开创者是谢灵运。 故选D。 7． 人生短暂 求贤不得 功业未就 白描 方宅 草屋 榆柳 桃李 远村 炊烟 狗吠 鸡鸣 【解析】略 8．C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“富有现实主义色彩”错误，应该是富有浪漫主义色彩。 故选C。 9．A 10．C 11．B 12．①列举实例：如在分析“建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格”的观点时，结合王粲《七哀诗》进行分析。 ②运用生动形象的比喻：如在阐述建安作者的作品能够给人鼓舞、带来力量时，将他们作品的这种作用比作“在黑暗里点亮了一盏明灯”，给人以鲜明印象。 13．①“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”体现了诗人深感命运无常、人生短促的不安心境，这样的一种心境是建安风骨的内涵之一。 ②“青青子衿，悠悠我心”“山不厌高，海不厌深”等句抒发了诗人对贤才的渴望，建安作者们常在作品中表达建功立业、统一天下的理想，曹操正是希望通过招揽贤才，帮助自己实现统一天下大业的目标。 【导语】这两篇材料分别从不同角度探讨了“建安风骨”的内涵和形成原因。材料一侧重于“建安风骨”的文学特征和风格，强调其清峻、通达、气盛词壮等特点，并指出其在文学史上的重要地位。材料二则从历史背景出发，分析了“建安风骨”形成的社会现实和文学传统，强调了建安文学的现实主义精神和创新性。两篇材料共同揭示了“建安风骨”作为一种文学风格的独特魅力和深远影响。 9．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“都采用五言形式”错误。由材料一第1段“继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称”可知，原文说的是“普遍”采用五言形式，而不是“都采用”，选项扩大了范围。 故选A。 10．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“用辞和文采是建安文学的核心”错误。由材料二第5段原文表述“建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采”可知，原文说的是“注重用辞和文采”，而不是“用辞和文采是建安文学的核心”，选项曲解文意。 故选C。 11．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段主要阐述了建安风骨是时代的产物，建安文学作品是对饱经战乱、百姓流离失所的时代的反映。 B.曹操的诗句正是对军阀混战的社会状况的反映，体现的是饱经战乱、百姓流离失所的时代特点。 故选B。 12．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①列举实例：根据材料“如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆……”可知，在分析“建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格”的观点时，结合王粲《七哀诗》进行分析。 ②运用生动形象的比喻：结合“他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗”可知，阐述建安作者的作品能够给人鼓舞、带来力量时，将他们作品的这种作用比作“在黑暗里点亮了一盏明灯”，为了说明作品的作用，采用的是比喻论证的方式，使表意形象生动，具体可感。 13．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 首先从文本中找到写“建安风骨”特征的语句。再结合特征，就曹操《短歌行》看“建安风骨”的具体体现。 材料一：“继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷愤之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上‘建安风骨’的独特风格”，“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”诗人以酒入题，两次写酒，发出对命运无常、人生苦短的忧叹，这与他生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业的情怀不无关系。 材料二：“建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了‘建安风骨’的主要因素”。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，注重用辞和文采，直接比喻了对“贤才”的思念，渴望招揽贤才，建功立业，改变乱世局面，这是“建安风骨”高昂奋进情绪的体现。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，希望人才都来归顺，这是对贤才的渴望，也是对国家统一与太平的渴望。这和建安作者们的作品内涵是一致的。总之，全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，抒发了自己求贤若渴的情感，表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神，体现了“建安风骨”。 14．D 15．①起兴手法：第一首以“鸿雁”的万里远征、南来北往和“转蓬”的随风飘荡、无所归止起兴，引出征夫出征之遥、之苦和返还无期，表达了诗人强烈的思乡之情和不得归的无奈。第二首以“呦呦鹿鸣，食野之苹”起兴，引出对人才的渴望。②用典：第一首诗中最后两句，诗人借“狐死归首丘”的典故引出征夫的乡关之思，同时表达自己永怀故土的坚定信念。第二首引用“周公吐哺”的典故，作者以周公自比反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。 【解析】14．本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术手法的能力。 D.“把自己比作乌鹊，南飞而无处栖息，暗示自己率军南下，在赤壁之战中战败，不知该逃向何方”错误，作者是把贤才比作乌鸦，意思是说，就好像月夜里的乌鹊找不到可靠的归宿那样，那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从，在四处寻找自己的依靠。 故选D。 15．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 两首诗歌多处运用起兴手法。第一首以“鸿雁”和“转蓬”起兴，用“出塞北”“无人乡”“万里余”“自成行”等一系列的语言来表现“鸿雁”远离故土的孤寂，同时又描绘出“转蓬”随风飘荡、无所依附的漂泊之感而引出征夫出征之遥苦和返还无期。以“神龙”“猛兽”“狐”起兴，引出征夫们强烈的思乡之情和无法归家的无奈。第二首是借用《诗经》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹”起兴，引出对人才的渴望和招揽。“呦呦鹿鸣”是《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，原意是描述鹿在寻找食物时的叫声，但在这里被借用为描述人才在寻找明主时的状态。“食野之苹”则是描述人才所寻找的食物，也就是能够满足他们能力和需求的工作和机会。这句话暗示了曹操对人才的渴望和提供的条件，希望能够吸引人才前来投奔。 两首诗歌都有用典的手法。第一首诗“狐死归首丘”典出《礼记•檀弓》“古之人有言曰：‘狐死正首丘，仁也。’”，屈原《哀郢》中也写道“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”。动物至死尚且不忘故土，更何况远离家乡的征夫们呢？诗人借用典故表达自己强烈的思乡之情。第二首诗引用《韩诗外传》“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了，.不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情，作者以周公自比反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。 16．C 17．①这几句充分吐露了诗人的心志。“山不厌高，海不厌深”借用《管子·形解》中的话，用比喻手法，把自己比喻为“山”，“海”，说明自己渴望多纳贤才。②同时曹操以周公自比(类比)，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切、殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。 【解析】16．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“自喻”“表露了作者徘徊歧路、无处可投的苦闷心情”错误。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，投奔我处。 故选C。 17．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 “山不厌高，海不厌深”二句运用比喻手法，借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”这几句充分吐露了诗人的心志，以山高海深比喻说明自己渴望多纳贤才，广招人才的博大胸怀。 “周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次。曹操以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切、殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺，突出地表现了作者求贤若渴的心情。 18．B 19．①“山不厌高，海不厌深”出自《管子·形势解》，表达了作者希望尽可能多地接纳人才的心情。 ②“周公吐哺，天下归心”出自《史记·鲁周公世家》，作者以周公自比，表明自己渴望求贤以统一天下的宏图大志。 【解析】18．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B．“借乌鹊讥讽那些找不到寄身之地的所谓贤才，还在忙忙碌碌到处奔波”错，这几句的大意是说，贤者们都在寻找寄身之地，但哪里才是他们可靠的寄身之所呢？还是到我这里来吧，与我一起共同创建丰功伟业。不存在“讥讽”的意思。 故选B。 19．本题考查学生评价诗歌内容、手法和情感的能力。 “山不厌高，海不厌深”，意为：高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。属于用典中的“用语”，语出《管子·形势解》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”表达了诗人希望尽可能多地接纳人才的心情。 “周公吐哺，天下归心”，意为：我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。用典中的“用事”。出自《史记·鲁周公世家》。作者以周公自比，表明自己会像周公那样殷勤接待人才，表现曹操渴望求贤以统一天下的宏图大志的心情。 学科网（北京）股份有限公司 $$