精品解析：安徽省合肥市长丰北城衡安学校2023-2024学年高三上学期第三次调研考试语文试卷

2023-2024年度上学期高三年级第三次调研考试 语文试卷 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作诗一定是“情动于中而形于言”。中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。“情动于中而形于言”，即看到外界的景物情事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品序》中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”可见钟嵘所认识的诗歌，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物。使人心动的，除了外在的、大自然的景物外，人世间的死生离别更加使人心动。如杜甫写在天宝乱世年间的诗歌：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”当你看到沿途有饿死、冻死的人，难道不会去关心吗？所以，作诗的真正动机和兴起，可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀。 诗歌的吟诵是中华民族所独有的。诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的。我们中国的语言有四声——平、上、去、入。这种单音独体是我们中国语言的特色。因此，诗歌有平仄和结构，有一种独特的声调。而这个平仄的结构和声调，不是古人生编硬派给我们的，而是自然而然形成的。《诗经》大多是四个字一句，就是因为我们独体单音的语言，四个字一句才能够表现出仄仄平平、平平仄仄的声调和节奏。《诗经》里的第一首是：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。”两字一停顿，才有节奏，而这个节奏是我们中华民族语言的基本节奏。所以，不管是五言诗还是七言诗，原则上是两个字一个停顿，如“国破山河在”，是二二一的停顿。“相见时难别亦难”，是二二三的停顿。这种停顿，是诗词最基本的节奏。中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过一个必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，虽然现在听来会觉得奇怪甚至单调，但它却是中华民族所独有的。因此，我认为中国的传统吟诵很重要。 读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵。我们来欣赏一首李白的作品《忆秦娥》。这首词写于唐朝由盛而衰的时候——天宝之乱。中国的诗词讲究出处，字字有来历。“秦娥”出自汉朝的一首乐府诗：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”因此秦楼上的女子秦娥就代表着美丽的女子。李白的这首词看起来是一首寻常的描写相思怨别的词，可是它写在天宝的安史之乱之时，其中就有了深意。这部作品带给了我们非常丰富的联想。“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，你听到那吹箫的声音，像哭泣一样的呜咽，那楼上的女子，每当月明的夜晚，就怀念起那个远离她的人。“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”。灞陵是首都长安送别人的地方，有人要远行，就到灞陵道别。可是这首词中让人怀念的人，可能不是指爱人，而是逃难到西蜀的唐玄宗。“乐游原上清秋节”，乐游原是长安郊外的一处草原，乐游原到了凄清冷落的秋季，越发惨淡。“咸阳古道音尘绝”。从长安出发，在咸阳古道远行的那个人，一直没有回来。玄宗到了四川，“音尘绝”，留在长安的诗人或百姓心断望绝。“西风残照，汉家陵阙。”在凄清冷落的秋天，在夕阳残照之下，一阵秋风吹过。“汉家陵阙”，是我们大唐汉民族的陵墓，是我们的宫阙。从最后的两句可以看出，这不是普通的描写男女相思怨别的词。在这首词里，有诗人对国家危乱的无尽悲哀和无限感慨。所以，读诗词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了。你要知道那首诗写作的时代、写作的背景，你要把它的内容、深刻的感情读出来。 中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为中国古典诗歌重视心、物之间的兴发感动，由一生二、由二生三、由三生无穷；以内心的感发为主，“在心为志，发言为诗”。中国古人作诗，是带着感情而写的，他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。 （摘编自叶嘉莹《传统诗词到底美在哪儿》） 材料二： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，孔门四科中“德行”科注重弟子道德人格的培养和完善。孔子大约从30岁开始收授弟子，在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。如何进行道德修养？《论语·泰伯》中记载：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。 礼乐文明的创立者是周公姬旦，“礼乐”是中国社会长治久安的基础，是社会秩序和谐的标志。春秋时期，随着社会的发展与新的社会阶层的出现，礼乐文化无法适应变革时代的社会要求，礼坏乐崩的局面开始出现，如何对待周代的礼乐文明，也是先秦百家争鸣的议题。孔子言：“郁郁乎文哉，吾从周”，他崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神。同时，孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，之于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。孔子认为首要的关键是学“诗”。他说“不学《诗》，无以言”，他说“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”，孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。 在道德修养层面，《诗经》为何受到孔子的重视？从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。“予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则”，《诗经》中记述了后稷、公刘、文王等圣君明主进德修业，强调天命降福，修德配命；“乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已”，得民心者，得天下，修德应以爱民为根；“明明天子，今闻不已，矢其文德，洽此四国”，君主要实行德政，非暴力强制，而是通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染；“既有君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子授徒讲学，重视道德修养层面的人格完善，因此他提到，“不学诗，无以言”。《诗经》确实承载了道德修养的积极意义，孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。中国的现实主义文学源远流长，敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A. 中国古典诗歌从诞生开始就以给人直接的感发力量为最基本的特色，这感发力量都来源于外界的自然景物或人世间的生离死别。 B. 中华诗词有平仄和结构特殊要求，这是中华民族诗词所独有的，这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的。 C. 如何对待周代礼乐文明是先秦百家争鸣的议题，但孔子依然崇尚诗礼乐，他认为在道德修养方面，诗的作用在礼乐之上。 D. 《诗经》蕴含了许多倡导加强道德修养的内容，也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 读诗背词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了，要能够知人论世，把诗歌所隐藏的深厚内涵和深刻感情读出来。 B. 叶嘉莹认为李白的《忆秦娥》可能不是描写男女相思怨别，而是诗人或百姓在思念玄宗。这种深层解读，未必是定论。 C. 中国传统文化重视道德，源于孔子对道德人格的重视，孔子认为达到最高人格境界的途径是学习诗礼乐。 D. 孔子重视道德修养层面的人格完善，他认为敬德、爱民、德政、忠孝是中国文学的重要精神内核。 3. 下列各项中，与上述两则材料观点不一致的一项是（　　） A. 辛弃疾有两句词：“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”意思是，每一棵松树、每一根竹子都是我的朋友，山上的一只鸟、一朵花都是我的弟兄。我们也要有这种爱惜和关怀宇宙万物之心。 B. 阅读杜甫诗《春夜喜雨》之后，我们不但感受到了顺应时节下得恰到好处的春雨，还可能了解到杜甫对于老百姓的关怀。 C. 普希金《致大海》中辽阔而又自由、深沉而又有力、骄傲而又倔强的大海，正是诗人反抗意志的象征，其中体现出诗人在重重束缚下迸发出的斗争激情。 D. 《论语·阳货》篇记载：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于草木鸟兽之名。”可见孔子十分重视《诗》的认识作用和教育作用。 4. 请简要分析材料一和材料二在论证上的共同点。 5. 孔子主张“不学《诗》，无以言”，请结合材料二的相关内容，概括孔子提出这一主张的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 请戏 陈德鸿 秋收过后，农事便闲了下来。这时节，村里有请戏的传统。以往这时到城里请出戏，一二百块钱就行。今年，那六子从远房亲戚孙团长那儿了解到，请戏的钱已经涨到了四百。 ①四百就四百。村长和村民们一商量，能在家门口看场大戏，每口人还不到五毛钱，值！ 大清早，老韩便套好车，拉着村长往城里赶。两人都是戏迷，一路上，谈论着县剧团这些年到村里演过的几出戏，谈论着哪个演员长相好、唱腔好。老韩偶尔还会学着某个女演员，捏鼻压嗓地唱上几句，惹得村长哈哈大笑。②大青马也很精神，飞快地迈动四蹄，脖子上的铃铛响得十分悦耳。 两个多小时后，马车进了县城。买好村民们预定的东西后，老韩把车赶到了县剧团院外。村长拎起那六子捎给孙团长的那袋花生对老韩说：“你先喂喂马，我谈成了就出来。”孙团长见到村长很高兴，忙不迭地让座、倒水，不待村长屁股坐稳，便说：“老李这是请戏来了吧？”“正是，我把钱都带来了。”村长说完，从怀里掏出用橡皮筋扎好的一捆钱，递给孙团长，“你数数，四百元，一分不差。” 孙团长愣了一下，并没有把钱接过去：“老李啊，您带了四百元来请戏？”“对呀，前些天那老六不是问过你嘛。”村长说。 孙团长说：“当时是这价不假，可现在请戏的钱已经定为六百了。” “啥，六百？”村长喝到嘴里的半口水一下全喷了出来，“咋一下子涨这么老高啊！” 孙团长说：“这不是涨，这叫行情，咱们的土地不是也承包了嘛。老李啊，我这么跟你说吧，这两天，有好几个村子甚至想掏八百块钱来请戏，就是希望剧团早点儿去演出，我们都没同意我们感觉还是六百比较合适，起码每个村子都能掏得起。” 村长苦着脸说：“我们村今年遭了雹子，收成比往年减少了二成以上。”顷了一下，又说，“这样，我个人再加五十，四百五咋样？” 孙团长摇头说：“老李呀，你就是再加一百也不行。我要是应了，跟别的村子咋交代？六百，一分也不能少了。你不知道，有的村子掏了钱，还想排前边，又拿烟又送酒的，我都没答应。你们村要是肯出六百块钱，我可以考虑往前排一排，毕竟，前些年没少和你在村里喝酒。” 村长犹豫了好一会儿，才说：“我再回去琢磨琢磨。”说完，起身便往出走，却被孙团长喊住了，“老李呀，你还是把这袋花生带回去吧。” 老韩看村长阴着脸从院里出来，手里还拎着那袋花生，知道事情出了岔头，便小心翼翼地说：“到饭点了，喝点儿酒解解闷吧。” “喝个六，气都气饱了。”村长把那袋花生扔上车，没好气地说。 “天天能气饱倒是省粮了。”老韩说，“那我就往回赶了，别车一颠，气一泄，也像我似的成了瘪肚子。” 村长被老韩逗笑了：“得，没心情喝酒了，还是吃点儿饺子得了。” 吃过饺子，老韩赶着马车往回走。两人骂了一通孙团长后，便默默无话。③大青马好像也理解主人的心思，走得无精打采。脖子上的铃铛也响得七零八落。 走到半路，马车的侧后方突然响起了一声震耳的爆炸声。大青马的身子抖了一下。停住了。村长朝后面瞧了瞧说：“这是谁用雷管炸鱼呢！”话音刚落，又一声更强烈的爆炸声传了过来。大青马的身子抖个不停，猛然间撒开四蹄，向前狂奔起来。 老韩紧煞车闸，车子的速度减缓了许多。大青马拼了命似的往前挣，不多时，车闸竟然失灵了。老韩和村长急得通身是汗，怎么也无法让大青马停下来。马车到了山口的一处拐弯处，迎面正有一辆拖拉机驶来。老韩使劲儿拽住马嚼子，大青马的身子哆嗦了一下，扭身拐下路基，沿着山坡，径直冲进了一个鱼塘。 村长灌了一肚子冷水，命虽然保住了，却断了左腿。老韩多处受伤，倒并无大碍，只是头肿得猪头似的多天不消。那匹大青马则扭断脖子，很快断了气。给村民们代买的粉条、红纸、白糖、豆饼等等，包括那六子给孙团长的二十斤小粒花生，统统填了鱼塘。 那六子说：“④早知这样，还不如把花生喂猪，起码还能向自己摇摇尾巴呢！” 孙团长很快得知了此事，⑤竟然掉了几滴眼泪。他和演员们一商量，决定免费为村里演出一场。于是，选了一个日子，一行人坐着大客车，一路烟尘朝村里驶去。 车到村口时，竟然被村长拦住了。村长坐在老韩推的车子上，手中晃着拐杖对孙团长说：“请回吧，我们村没有白看戏的传统。” 死了的大青马被那六子剥皮卖肉，卖了两百元。村长拿了这些钱从镇上请来一个二人转班子，热闹了两三天。 （有删改） 文本二： 威廉·荷加兹在《美的分析》中曾指出，在所有的线条中，波状线和蛇形线是极美的。而我以为，微型小说情节的曲折方式中最典型最优美的便是这“蛇状”和“波状”。清代但明伦在批《聊斋志异》中说“文忌直，转则曲”，说的是结构上有转折，便造成曲折之美。微型小说善于借助不同的手段，如情节的运行、发展及反转来兴起波澜，从而产生曲折有致又耐人寻味的变化之美。 （摘编自方雪梅《尺水兴波曲折生致——微型小说的情节结构技巧》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以简洁的语句介绍请戏发生在秋收之后，农事空闲的时候，“以往”一词表明请戏是村里的一个传统。 B. 从老韩学女演员唱戏的情节以及劝慰村长的语言可看出，老韩是一个幽默风趣、性格开朗的人，并且善解人意。 C. 其他村竞相请戏，请戏价格也上涨了，可见土地承包后老百姓的物质生活得以改善，他们更为积极地追求精神生活。 D. 孙团长借其他村请戏出高价等行影射村长，并讽刺村长没有送礼。这让村长无地自容，因此才阴着脸。 7. 对文本一中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①中，“就”“一商量”“值”等表述，表现了村民们请戏的决心和强烈的渴望。 B. ②与③都使用了比喻手法，在内容上形成对比，衬托出人物内心的变化。 C. ④是对那六子的语言描写，既包含了他的懊恼，也包含了对孙团长的抱怨。 D. ⑤中，孙团长“掉了几滴眼泪”，可见孙团长的自责和对村长受伤的同情。 8. 请根据文本二中的画线句，分析文本一如何实现“曲折有致又耐人寻味的变化之美”。 9. 有评论者说，陈德鸿的《请戏》这篇小说，“以小题材塑造了一个让人肃然起敬的村长的形象”。请结合小说谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李靖，字药师，京兆三原人。姿貌魁秀，通书史。太宗践阼，授刑部尚书，兼检校中书令。突厥部种离畔，帝方图进取，以兵部尚书为定襄道行军总管，率劲骑三千繇马邑趋恶阳岭。颉利可汗大惊，曰：“兵不倾国来，靖敢提孤军至此？”于是帐部数恐。靖纵谍者离其腹心，夜袭定襄，破之，可汗脱身遁碛口。进封代国公。帝曰：“李陵以步卒五千绝漠，然卒降匈奴，其功尚得书竹帛。靖以骑三千，蹀血虏庭，遂取定襄，古未有辈，足澡吾渭水之耻矣！”颉利走保铁山，遣使者谢罪，请举国内附。以靖为定襄道总管往迎之，又遣鸿胪卿唐俭、将军安修仁慰抚。靖谓副将张公谨曰：“诏使到，虏必自安，若万骑赍二十日粮，自白道袭之，必得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进，行遇候逻，皆俘以从。去其牙七里乃觉，部众震溃。斩万馀级，俘男女十万，禽其子叠罗施。颉利亡去，为大同道行军总管张宝相禽以献。 孙子曰：“死间者，为诳于外。”靖因唐俭使虏而袭破突厥是也。 （节选自张预《十七史百将传》，有删改） 材料二： 太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间，朕至今疑焉。如何？” 靖①再拜曰：“臣与俭比肩事主．料俭说必不能柔服，故臣因纵兵以击之，所以去大恶不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心。案《孙子》②，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发事君，当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？” 太宗曰：“诚哉！非仁义不能使间此岂纤人所为乎周公大义灭亲况一使人乎？灼无疑矣。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 【注】①靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。②《孙子》：指《孙子兵法》。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非仁义不A能使间B此C岂纤D人所为乎E周公F大义灭亲G况一使人乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 蹀血，形容激战而流血很多，其中的“蹀”理解为踏、踩。 B. 行人，指使者，与现在所理解的“在路上走的人”并不一样。 C. “卿因击而败之”的“因”与成语“陈陈相因”的“因”意思相同。 D. 束发，古代成童的代称和标志，文中理解为年轻的时候。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 突厥各部叛离．李靖率领强劲的骑兵由马邑直奔恶阳岭，颉利可汗对此做出推测，认为唐军此次是倾国而来。 B. 定襄一战，李靖大破突厥，颉利可汗脱身逃到碛口。唐太宗认为此战足以洗刷自己在渭水之役所受到的耻辱。 C. 颉利可汗退守铁山后请求举国归附。虽然唐太宗已派遣使者前去抚慰，但李靖认应抓住机会袭击攻破突厥。 D. 关于“用间”之策，李靖的观点与《孙子兵法》相左，他认为“用间”是最为下等之策，君臣同心足以应对此策。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）李陵以步卒五千绝漠，然卒降匈奴，其功尚得书竹帛。 （2）督兵疾进，行遇候逻，皆俘以从。 14. 材料一最后一段为张预观点。从材料二看，李靖是否同意这种观点？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 渔家傲 葛胜仲 初创真意亭于南溪，游陟①晚归作。 岩壑萦回云水窟②，林深路断迷烟客。茅屋数椽携杖舄③，人寂寂，侵檐万个琅玕碧。 倦客羁怀清似涤，更无一点飞埃迹。溪涨慢流过几席，寒湜湜④，凫鹥点破琉璃色。 【注】①游陟：漫游，漫步。②云水窟：隐者的居处。③杖舄（xì）：拐杖与鞋子。④湜湜（shí shí）：水清澈见底的样子。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “真意亭”的命名可能与陶诗“此中有真意”有关，词人可能是陶渊明的仰慕者。 B. 词人在南溪漫游至晚，既是因为“林深路断”耽误了行程，也是因为景色太美。 C. “琅玕”喻指翠竹，“侵”字微含贬义，词人对翠竹太高影响到屋檐有所担忧。 D. “凫鹥”句以动衬静，写水鸟打破了水面的寂静。“琉璃色”运用了比喻手法。 16. 这首词中哪一个字最能体现全词的主旨？请指出并简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。同样是针对“六国破亡”，读《阿房宫赋》我们可以洞察杜牧“以人民为中心”的思想：“___________”，就足以抵挡秦国；而读《六国论》我们可以窥见苏洵对统治者的忠告：“___________ ”。 （2）汉代刘熙《释名·释乐器》中介绍“琵琶”的演奏指法：向前弹出为“琵”，向后挑进为“琶”，而白居易《琵琶行》中“___________，___________”两句就涉及琵琶演奏时的四种基本指法。 （3）小刚在学校书画社团绘制了一幅“兰”的植物写意画，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用屈原《离骚》中的成句，比如“___________，___________”就很好。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①对于青岛的樱花，我久已听人讲究过；既然今年有看着的机会，一定不去未免显着自己太别扭；虽然我经验过的对风景名胜和类似樱花这路玩艺的失望使我并不十分热心。太阳刚给嫩树叶油上一层绿银光，我就动身向公园走去，心里说：早点走，省得把看花的精神移到看人上去。这个主意果然不错，差不多除了几位清道夫，就只有我自己。我在那条樱花路上来回蹓跶，远观近玩的细细的看了一番樱花。 ②樱花说不上有什么出奇的地方，它艳丽不如桃花，玲珑不如海棠，清素不如梨花，简直没有什么香味。它的好处在乎“盛”：每一丛有十多朵，每一枝有许多丛；再加上一株挨着一株，看过去是一团团的白雪，微染着朝阳在雪上映出的一点浅粉。来一阵微风，樱树没有海棠那样的轻动多姿，而是整团的雪全体摆动；隔着松墙看过去，不见树身，只见一片雪海轻移，倒还不错。设若有下判断的必要，我只能说樱花的好处是使人痛快，它多、它白、它亮，它使人觉得春忽然发了疯，若是以一朵或一株而论，我简直不能给它六十分以上。 ③无论怎说吧，我算是看过了樱花。不算冤，可也不想再看，就带着这点心情我由花径中往回走，朝阳射着我的背。 18. 请用否定句概括出作者对青岛樱花“不十分热心”的原因。 19. 请简要分析划线处两个冒号的用法的不同。 20. 请简要分析加点处“发了疯”一词的词意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①随着新媒体的流行，年轻的部分戏曲演员开始把手机屏幕当成一方舞台，②用“直播”的方式，吸引了大量的观众。③对此，有人颇有微词。④殊不知，戏曲生态早已陷入艰难的境地。⑤如果还过分苛求所谓的“艺术理想”，担心过度商业化，实在是因小失大。⑥戏曲传播载体的网络化、多元化是大势所趋。⑦这些年，戏曲人也一直在谋求“破圈”。⑧京剧裘派传人裘继戎的《惊·鸿》首当其冲，受到许多年轻人的赞赏；⑨粤剧电影《白蛇传·情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。 窃以为，这 　A　 ，更是对戏曲生态的良性修复，是“破茧重生”。 当然，戏曲直播只是一种手段，是戏曲回归市场路径的创新。　 B　，守正也才能创新。一个年轻的戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲的打赏，这也无可厚非。但戏曲演员若丢掉了对文化的坚守，沉湎于手机屏幕，甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。中国戏曲能薪火相传的主要原因是《窦娥冤》《西厢记》等承载着传统文化的经典剧目的世代流传。　Ｃ　 ，才能实现创新与守正平衡下的持续发展。 21. 文中第一段有三处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“我叫你一声，你敢答应吗？”奇幻的电音背景中，他靠近线圈，一道耀眼的电弧如雷电般瞬间产生。近日，四川成都树德中学物理老师屈川的实验演示——特斯拉线圈放电，因画面酷似《西游记》里的“银角大王”，引来现场阵阵欢呼，网友更是纷纷点赞。专家评论：“好奇心是孩子与生俱来的，而好奇心是创造力的源泉。培养孩子对科学的兴趣和思维，更应该通过激发好奇心来点燃其心中的探索欲。” 材料二：潘多拉因为好奇心打开了上帝给她的盒子，导致突如其来的洪水摧毁了家。 材料三：好奇心的含义为：①对一些事物表示特别注意的情绪；②喜欢探究并了解事物的心理状态；③对于怪诞的嗜好或热情。（百度百科） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024年度上学期高三年级第三次调研考试 语文试卷 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作诗一定是“情动于中而形于言”。中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。“情动于中而形于言”，即看到外界的景物情事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品序》中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”可见钟嵘所认识的诗歌，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物。使人心动的，除了外在的、大自然的景物外，人世间的死生离别更加使人心动。如杜甫写在天宝乱世年间的诗歌：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”当你看到沿途有饿死、冻死的人，难道不会去关心吗？所以，作诗的真正动机和兴起，可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀。 诗歌的吟诵是中华民族所独有的。诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的。我们中国的语言有四声——平、上、去、入。这种单音独体是我们中国语言的特色。因此，诗歌有平仄和结构，有一种独特的声调。而这个平仄的结构和声调，不是古人生编硬派给我们的，而是自然而然形成的。《诗经》大多是四个字一句，就是因为我们独体单音的语言，四个字一句才能够表现出仄仄平平、平平仄仄的声调和节奏。《诗经》里的第一首是：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。”两字一停顿，才有节奏，而这个节奏是我们中华民族语言的基本节奏。所以，不管是五言诗还是七言诗，原则上是两个字一个停顿，如“国破山河在”，是二二一的停顿。“相见时难别亦难”，是二二三的停顿。这种停顿，是诗词最基本的节奏。中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过一个必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，虽然现在听来会觉得奇怪甚至单调，但它却是中华民族所独有的。因此，我认为中国的传统吟诵很重要。 读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵。我们来欣赏一首李白的作品《忆秦娥》。这首词写于唐朝由盛而衰的时候——天宝之乱。中国的诗词讲究出处，字字有来历。“秦娥”出自汉朝的一首乐府诗：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”因此秦楼上的女子秦娥就代表着美丽的女子。李白的这首词看起来是一首寻常的描写相思怨别的词，可是它写在天宝的安史之乱之时，其中就有了深意。这部作品带给了我们非常丰富的联想。“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，你听到那吹箫的声音，像哭泣一样的呜咽，那楼上的女子，每当月明的夜晚，就怀念起那个远离她的人。“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”。灞陵是首都长安送别人的地方，有人要远行，就到灞陵道别。可是这首词中让人怀念的人，可能不是指爱人，而是逃难到西蜀的唐玄宗。“乐游原上清秋节”，乐游原是长安郊外的一处草原，乐游原到了凄清冷落的秋季，越发惨淡。“咸阳古道音尘绝”。从长安出发，在咸阳古道远行的那个人，一直没有回来。玄宗到了四川，“音尘绝”，留在长安的诗人或百姓心断望绝。“西风残照，汉家陵阙。”在凄清冷落的秋天，在夕阳残照之下，一阵秋风吹过。“汉家陵阙”，是我们大唐汉民族的陵墓，是我们的宫阙。从最后的两句可以看出，这不是普通的描写男女相思怨别的词。在这首词里，有诗人对国家危乱的无尽悲哀和无限感慨。所以，读诗词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了。你要知道那首诗写作的时代、写作的背景，你要把它的内容、深刻的感情读出来。 中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为中国古典诗歌重视心、物之间的兴发感动，由一生二、由二生三、由三生无穷；以内心的感发为主，“在心为志，发言为诗”。中国古人作诗，是带着感情而写的，他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。 （摘编自叶嘉莹《传统诗词到底美在哪儿》） 材料二： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，孔门四科中“德行”科注重弟子道德人格的培养和完善。孔子大约从30岁开始收授弟子，在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。如何进行道德修养？《论语·泰伯》中记载：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。 礼乐文明的创立者是周公姬旦，“礼乐”是中国社会长治久安的基础，是社会秩序和谐的标志。春秋时期，随着社会的发展与新的社会阶层的出现，礼乐文化无法适应变革时代的社会要求，礼坏乐崩的局面开始出现，如何对待周代的礼乐文明，也是先秦百家争鸣的议题。孔子言：“郁郁乎文哉，吾从周”，他崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神。同时，孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，之于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。孔子认为首要的关键是学“诗”。他说“不学《诗》，无以言”，他说“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”，孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。 在道德修养层面，《诗经》为何受到孔子的重视？从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。“予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则”，《诗经》中记述了后稷、公刘、文王等圣君明主进德修业，强调天命降福，修德配命；“乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已”，得民心者，得天下，修德应以爱民为根；“明明天子，今闻不已，矢其文德，洽此四国”，君主要实行德政，非暴力强制，而是通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染；“既有君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子授徒讲学，重视道德修养层面的人格完善，因此他提到，“不学诗，无以言”。《诗经》确实承载了道德修养的积极意义，孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。中国的现实主义文学源远流长，敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A. 中国古典诗歌从诞生开始就以给人直接的感发力量为最基本的特色，这感发力量都来源于外界的自然景物或人世间的生离死别。 B. 中华诗词有平仄和结构的特殊要求，这是中华民族诗词所独有的，这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的。 C. 如何对待周代礼乐文明是先秦百家争鸣议题，但孔子依然崇尚诗礼乐，他认为在道德修养方面，诗的作用在礼乐之上。 D. 《诗经》蕴含了许多倡导加强道德修养的内容，也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 读诗背词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了，要能够知人论世，把诗歌所隐藏的深厚内涵和深刻感情读出来。 B. 叶嘉莹认为李白的《忆秦娥》可能不是描写男女相思怨别，而是诗人或百姓在思念玄宗。这种深层解读，未必是定论。 C. 中国传统文化重视道德，源于孔子对道德人格的重视，孔子认为达到最高人格境界的途径是学习诗礼乐。 D. 孔子重视道德修养层面的人格完善，他认为敬德、爱民、德政、忠孝是中国文学的重要精神内核。 3. 下列各项中，与上述两则材料观点不一致的一项是（　　） A. 辛弃疾有两句词：“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”意思是，每一棵松树、每一根竹子都是我的朋友，山上的一只鸟、一朵花都是我的弟兄。我们也要有这种爱惜和关怀宇宙万物之心。 B. 阅读杜甫的诗《春夜喜雨》之后，我们不但感受到了顺应时节下得恰到好处的春雨，还可能了解到杜甫对于老百姓的关怀。 C. 普希金《致大海》中辽阔而又自由、深沉而又有力、骄傲而又倔强的大海，正是诗人反抗意志的象征，其中体现出诗人在重重束缚下迸发出的斗争激情。 D. 《论语·阳货》篇记载：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于草木鸟兽之名。”可见孔子十分重视《诗》的认识作用和教育作用。 4. 请简要分析材料一和材料二在论证上的共同点。 5. 孔子主张“不学《诗》，无以言”，请结合材料二的相关内容，概括孔子提出这一主张的原因。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. （1）两则材料都采用了总分总结构，思路清晰：材料一先总论中国诗词之美在于给人的感发作用，再从音韵和内涵两个方面阐释了中国传统诗词美在哪里，最后总结上文，再一次指出重视感发作用是中国诗词的生命；材料二先总说孔子关于道德修养与诗礼乐的关系的论述，再从学诗能促进人们加强道德修养、《诗经》的篇章内容与道德修养的关系、孔子诗教观对后世文学创作提供重要的思想资源等方面进行阐释，最后总结孔子诗教观的意义。 （2）两则材料都综合运用了引用论证、举例论证等论证方法，论证有力。 （3）语言风格上：引经据典，分析透彻；文辞优美，平实易懂，绝不晦涩。 5. ①因为孔子认为促进人们加强道德修养，诗的作用在礼乐之上，首要在于学诗； ②从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关，孔子认为，学《诗》方能成为道德楷模； ③孔子重视道德修养层面的人格完善，因此他提到“不学《诗》，无以言”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 A.“这感发力量都来源于外界的自然景物或人世间的生离死别”错误。材料一第一段“使人心动的，除了外在的、大自然的景物外，人世间的死生离别更加使人心动”并不表明这“感发力量”只是“来源于外界的自然景物和人世间的生离死别”这两个方面，只是列举一二，还有其他方面，选项表述绝对，曲解文意。 B.“这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的”错误。从材料一第二段看，“中国的传统诗歌吟诵……是中华民族所独有的”可知，平仄和结构要求是中华诗词在发展演变过程中逐渐形成的，而非一开始就固定下来。 D.“《诗经》……为中国后世的文学创作提供了思想资源”错误。根据材料二“孔子的‘诗教’观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源”可知，是孔子的“诗教”观为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源，不是《诗经》。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“孔子……认为敬德、爱民、德政、忠孝是中国文学的重要精神内核”错误。根据材料二第4段“中国的现实主义文学源远流长，敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核”可知，不是“孔子认为”“敬德、爱民、德政、忠孝是中国文学的重要精神内核”，张冠李戴。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.普希金的《致大海》是外国诗歌，与两则材料谈论的中国传统诗词、孔子的诗学观不符。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法和文章结构思路的能力。 从第一段“中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色”可知，材料一先总论中国诗词之美在于给人的感发作用；从第二、三段“诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的”“读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵”可知，再从音韵和内涵两个方面阐释了中国传统诗词美在哪里；从第四段“中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为中国古典诗歌重视心、物之间的兴发感动……”可知，最后总结上文，再一次指出重视感发作用是中国诗词的生命； 从第一段“中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，孔门四科中‘德行’科注重弟子道德人格的培养和完善”可知，材料二先总说孔子关于道德修养与诗礼乐的关系的论述；从第二、三、四段““礼乐”是中国社会长治久安的基础，是社会秩序和谐的标志”“ 从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关”“孔子的‘诗教’观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源”可知，再从学诗能促进人们加强道德修养、《诗经》的篇章内容与道德修养的关系、孔子诗教观对后世文学创作提供重要的思想资源等方面进行阐释；从第五段“孔子论‘诗’与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础”可知，最后总结孔子诗教观的意义。 可见，两则材料都采用了总分总结构，思路清晰。 从材料一“钟嵘在《诗品序》中说：‘嘉会寄诗以亲……非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？’可见钟嵘所认识的诗歌，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物”可知，运用了引用论证；从“读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵。我们来欣赏一首李白的作品《忆秦娥》……”可知，运用了举例论证。 从材料二“如何进行道德修养？《论语·泰伯》中记载：‘兴于诗，立于礼，成于乐。’孔子指出了道德修养的三个层面”可知，运用了引用论证；从“即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀”可知，运用了举例论证。 可见，两则材料都综合运用了引用论证、举例论证等论证方法，论证有力。 从材料一“《诗经》里的第一首是：‘关关雎鸠……’两字一停顿，才有节奏，而这个节奏是我们中华民族语言的基本节奏”和材料二“白居易提倡‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中写道：‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’，范仲淹发出‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的真切感怀，文天祥留下了‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’铮铮誓言”可知，语言风格上，材料一和材料二引经据典，分析透彻；文辞优美，平实易懂，绝不晦涩。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从“孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性”可知，因为孔子认为促进人们加强道德修养，诗的作用在礼乐之上，首要在于学诗； 从“从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关……出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模”可知，从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关，孔子认为，学《诗》方能成为道德楷模； 从“孔子授徒讲学，重视道德修养层面的人格完善，因此他提到，‘不学诗，无以言’”可知，答案③。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 请戏 陈德鸿 秋收过后，农事便闲了下来。这时节，村里有请戏的传统。以往这时到城里请出戏，一二百块钱就行。今年，那六子从远房亲戚孙团长那儿了解到，请戏的钱已经涨到了四百。 ①四百就四百。村长和村民们一商量，能在家门口看场大戏，每口人还不到五毛钱，值！ 大清早，老韩便套好车，拉着村长往城里赶。两人都是戏迷，一路上，谈论着县剧团这些年到村里演过的几出戏，谈论着哪个演员长相好、唱腔好。老韩偶尔还会学着某个女演员，捏鼻压嗓地唱上几句，惹得村长哈哈大笑。②大青马也很精神，飞快地迈动四蹄，脖子上的铃铛响得十分悦耳。 两个多小时后，马车进了县城。买好村民们预定的东西后，老韩把车赶到了县剧团院外。村长拎起那六子捎给孙团长的那袋花生对老韩说：“你先喂喂马，我谈成了就出来。”孙团长见到村长很高兴，忙不迭地让座、倒水，不待村长屁股坐稳，便说：“老李这是请戏来了吧？”“正是，我把钱都带来了。”村长说完，从怀里掏出用橡皮筋扎好的一捆钱，递给孙团长，“你数数，四百元，一分不差。” 孙团长愣了一下，并没有把钱接过去：“老李啊，您带了四百元来请戏？”“对呀，前些天那老六不是问过你嘛。”村长说。 孙团长说：“当时是这价不假，可现在请戏的钱已经定为六百了。” “啥，六百？”村长喝到嘴里的半口水一下全喷了出来，“咋一下子涨这么老高啊！” 孙团长说：“这不是涨，这叫行情，咱们的土地不是也承包了嘛。老李啊，我这么跟你说吧，这两天，有好几个村子甚至想掏八百块钱来请戏，就是希望剧团早点儿去演出，我们都没同意我们感觉还是六百比较合适，起码每个村子都能掏得起。” 村长苦着脸说：“我们村今年遭了雹子，收成比往年减少了二成以上。”顷了一下，又说，“这样，我个人再加五十，四百五咋样？” 孙团长摇头说：“老李呀，你就是再加一百也不行。我要是应了，跟别的村子咋交代？六百，一分也不能少了。你不知道，有的村子掏了钱，还想排前边，又拿烟又送酒的，我都没答应。你们村要是肯出六百块钱，我可以考虑往前排一排，毕竟，前些年没少和你在村里喝酒。” 村长犹豫了好一会儿，才说：“我再回去琢磨琢磨。”说完，起身便往出走，却被孙团长喊住了，“老李呀，你还是把这袋花生带回去吧。” 老韩看村长阴着脸从院里出来，手里还拎着那袋花生，知道事情出了岔头，便小心翼翼地说：“到饭点了，喝点儿酒解解闷吧。” “喝个六，气都气饱了。”村长把那袋花生扔上车，没好气地说。 “天天能气饱倒是省粮了。”老韩说，“那我就往回赶了，别车一颠，气一泄，也像我似的成了瘪肚子。” 村长被老韩逗笑了：“得，没心情喝酒了，还是吃点儿饺子得了。” 吃过饺子，老韩赶着马车往回走。两人骂了一通孙团长后，便默默无话。③大青马好像也理解主人的心思，走得无精打采。脖子上的铃铛也响得七零八落。 走到半路，马车的侧后方突然响起了一声震耳的爆炸声。大青马的身子抖了一下。停住了。村长朝后面瞧了瞧说：“这是谁用雷管炸鱼呢！”话音刚落，又一声更强烈的爆炸声传了过来。大青马的身子抖个不停，猛然间撒开四蹄，向前狂奔起来。 老韩紧煞车闸，车子的速度减缓了许多。大青马拼了命似的往前挣，不多时，车闸竟然失灵了。老韩和村长急得通身是汗，怎么也无法让大青马停下来。马车到了山口的一处拐弯处，迎面正有一辆拖拉机驶来。老韩使劲儿拽住马嚼子，大青马的身子哆嗦了一下，扭身拐下路基，沿着山坡，径直冲进了一个鱼塘。 村长灌了一肚子冷水，命虽然保住了，却断了左腿。老韩多处受伤，倒并无大碍，只是头肿得猪头似的多天不消。那匹大青马则扭断脖子，很快断了气。给村民们代买的粉条、红纸、白糖、豆饼等等，包括那六子给孙团长的二十斤小粒花生，统统填了鱼塘。 那六子说：“④早知这样，还不如把花生喂猪，起码还能向自己摇摇尾巴呢！” 孙团长很快得知了此事，⑤竟然掉了几滴眼泪。他和演员们一商量，决定免费为村里演出一场。于是，选了一个日子，一行人坐着大客车，一路烟尘朝村里驶去。 车到村口时，竟然被村长拦住了。村长坐在老韩推的车子上，手中晃着拐杖对孙团长说：“请回吧，我们村没有白看戏的传统。” 死了的大青马被那六子剥皮卖肉，卖了两百元。村长拿了这些钱从镇上请来一个二人转班子，热闹了两三天。 （有删改） 文本二： 威廉·荷加兹在《美的分析》中曾指出，在所有的线条中，波状线和蛇形线是极美的。而我以为，微型小说情节的曲折方式中最典型最优美的便是这“蛇状”和“波状”。清代但明伦在批《聊斋志异》中说“文忌直，转则曲”，说的是结构上有转折，便造成曲折之美。微型小说善于借助不同的手段，如情节的运行、发展及反转来兴起波澜，从而产生曲折有致又耐人寻味的变化之美。 （摘编自方雪梅《尺水兴波曲折生致——微型小说的情节结构技巧》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以简洁的语句介绍请戏发生在秋收之后，农事空闲的时候，“以往”一词表明请戏是村里的一个传统。 B. 从老韩学女演员唱戏的情节以及劝慰村长的语言可看出，老韩是一个幽默风趣、性格开朗的人，并且善解人意。 C. 其他村竞相请戏，请戏价格也上涨了，可见土地承包后老百姓的物质生活得以改善，他们更为积极地追求精神生活。 D. 孙团长借其他村请戏出高价等行为影射村长，并讽刺村长没有送礼。这让村长无地自容，因此才阴着脸。 7. 对文本一中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①中，“就”“一商量”“值”等表述，表现了村民们请戏的决心和强烈的渴望。 B. ②与③都使用了比喻手法，在内容上形成对比，衬托出人物内心的变化。 C. ④是对那六子的语言描写，既包含了他的懊恼，也包含了对孙团长的抱怨。 D. ⑤中，孙团长“掉了几滴眼泪”，可见孙团长的自责和对村长受伤的同情。 8. 请根据文本二中的画线句，分析文本一如何实现“曲折有致又耐人寻味的变化之美”。 9. 有评论者说，陈德鸿的《请戏》这篇小说，“以小题材塑造了一个让人肃然起敬的村长的形象”。请结合小说谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. D 7. B 8. ①情节的运行始于“村里要请戏”，但价钱却从二百涨到四百；村长见到孙团长之后才得知，价钱又涨到了六百。价格的一再变化使得请戏过程有了曲折。②接着写请戏不成，回村的路上出现“意外”，请戏过程有了第二个曲折。③听到消息后，孙团长态度转变决定免费演出一场，形成第三个曲折。④孙团长免费送戏但却遭到村长的拒绝，村长前后行为的反转形成第四个曲折。 9. ①小说讲述的是村里要请剧团演出，但最终拿出二百元钱请了二人转班子这样一个故事，可谓“小题材”。②小说借这样一个故事塑造了村长的形象。他为了村民的利益，全力争取；而对于施舍，绝不降格乞求。③事情确实发生在小小的村子，施舍的也不过一场县级剧团的演出，可那份为乡邻嘱托全力以赴的责任心，靠自身努力而不接受施舍的原则性，让人肃然起敬。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 D.“并讽刺村长没有送礼”“无地自容”等说法言过其实；另外，村长“阴着脸”是因为自己出价格一再被拒绝而生气，并不是因为“无地自容”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 B.“都使用了比喻手法”说法不当，这两个句子均未使用比喻手法，用了拟人手法。 故选B 【8题详解】 本题考查学生赏析文章情节特点的能力。 “以往这时到城里请出戏，一二百块钱就行。今年，那六子从远房亲成孙团长那儿了解到，请戏的钱已经涨到了四百， 情节的运行始于“村里要请戏”，但价钱却从二百涨到四百； 孙团长说：‘当时是这价不假，可现在请戏的钱已经定为六百了。’”，村长见到孙团长之后才得知，价钱又涨到了六百。价格的一再变化使得请戏过程有了曲折。 ““走到半路，马车的侧后方突然响起了一声震耳的爆炸声……大青马的身子抖个不停，猛然间撒开四蹄，向前狂奔起来……径直冲进了一个鱼塘村长灌了一肚子冷水，命虽然保住了，却断了左腿。老韩多处受伤，倒并无大碍，只是头肿得猪头似的多天不消。那匹大青马则扭断脖子，很快断了气。给村民们代买的粉条、红纸、白糖、豆饼等等，包括那六子给孙团长的二十斤小粒花生，统统填了鱼塘。”，接着写请戏不成，回村的路上出现“意外”，请戏过程有了第二个曲折。 “孙团长很快得知了此事，竟然掉了几滴眼泪。他和演员们一商量，决定免费为村里演出一场。于是，选了一个日子，一行人坐着大客车，一路烟尘朝村里驶去”，听到消息后，孙团长态度转变决定免费演出一场，形成第三个曲折。 “车到村口时，竟然被村长拦住了。村长坐在老韩推的车子上，手中晃着拐杖对孙团长说：‘请回吧，我们村没有白看戏的传统。’”，孙团长免费送戏但却遭到村长的拒绝，村长前后行为的反转形成第四个曲折。 9题详解】 本题考查学生分析题材特点及赏析人物形象的能力。 “四百就四百。村长和村民们一商量，能在家门口看场大戏，每口人还不到五毛钱，值”“村长拿了这些钱从镇上请来一个二人转班子，热闹了两三天”，小说讲述的是村里要请剧团演出，但最终拿出二百元钱请了二人转班子这样一个故事，可谓“小题材”。 请剧团的过程主要都是村长在参与，小说借这样一个故事塑造了村长的形象。“村长苦着脸说：‘我们村今年遭了雹子，收成比往年减少了二成以上。’顷了一下，又说，‘这样，我个人再加五十，四百五咋样？’”，他为了村民的利益，不惜放下尊严，全力争取；“村长坐在老韩推的车子上，手中晃着拐杖对孙团长说：‘请回吧，我们村没有白看戏的传统。”，剧团来给免费演出，被村长拒绝，村长代表了全村人的骨气，对于施舍，绝不降格乞求。 村长只是一个小小村子的村长，来施舍戏的也不过一个县级的剧团，一开始村长为不辜负乡亲们的期待争取到戏曾要自己掏50元的腰包，可谓全力以赴；最后又能毫不犹豫地拒绝剧团，那份为乡邻嘱托全力以赴的责任心，靠自身努力而不接受施舍的骨气原则性，让人肃然起敬。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李靖，字药师，京兆三原人。姿貌魁秀，通书史。太宗践阼，授刑部尚书，兼检校中书令。突厥部种离畔，帝方图进取，以兵部尚书为定襄道行军总管，率劲骑三千繇马邑趋恶阳岭。颉利可汗大惊，曰：“兵不倾国来，靖敢提孤军至此？”于是帐部数恐。靖纵谍者离其腹心，夜袭定襄，破之，可汗脱身遁碛口。进封代国公。帝曰：“李陵以步卒五千绝漠，然卒降匈奴，其功尚得书竹帛。靖以骑三千，蹀血虏庭，遂取定襄，古未有辈，足澡吾渭水之耻矣！”颉利走保铁山，遣使者谢罪，请举国内附。以靖为定襄道总管往迎之，又遣鸿胪卿唐俭、将军安修仁慰抚。靖谓副将张公谨曰：“诏使到，虏必自安，若万骑赍二十日粮，自白道袭之，必得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进，行遇候逻，皆俘以从。去其牙七里乃觉，部众震溃。斩万馀级，俘男女十万，禽其子叠罗施。颉利亡去，为大同道行军总管张宝相禽以献。 孙子曰：“死间者，为诳于外。”靖因唐俭使虏而袭破突厥是也。 （节选自张预《十七史百将传》，有删改） 材料二： 太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间，朕至今疑焉。如何？” 靖①再拜曰：“臣与俭比肩事主．料俭说必不能柔服，故臣因纵兵以击之，所以去大恶不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心。案《孙子》②，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发事君，当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？” 太宗曰：“诚哉！非仁义不能使间此岂纤人所为乎周公大义灭亲况一使人乎？灼无疑矣。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 【注】①靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。②《孙子》：指《孙子兵法》。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非仁义不A能使间B此C岂纤D人所为乎E周公F大义灭亲G况一使人乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 蹀血，形容激战而流血很多，其中的“蹀”理解为踏、踩。 B. 行人，指使者，与现在所理解的“在路上走的人”并不一样。 C. “卿因击而败之”的“因”与成语“陈陈相因”的“因”意思相同。 D. 束发，古代成童的代称和标志，文中理解为年轻的时候。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 突厥各部叛离．李靖率领强劲的骑兵由马邑直奔恶阳岭，颉利可汗对此做出推测，认为唐军此次是倾国而来。 B. 定襄一战，李靖大破突厥，颉利可汗脱身逃到碛口。唐太宗认为此战足以洗刷自己在渭水之役所受到的耻辱。 C. 颉利可汗退守铁山后请求举国归附。虽然唐太宗已派遣使者前去抚慰，但李靖认为应抓住机会袭击攻破突厥。 D. 关于“用间”之策，李靖的观点与《孙子兵法》相左，他认为“用间”是最为下等之策，君臣同心足以应对此策。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）李陵以步卒五千绝漠，然卒降匈奴，其功尚得书竹帛。 （2）督兵疾进，行遇候逻，皆俘以从。 14. 材料一最后一段为张预的观点。从材料二看，李靖是否同意这种观点？请简要说明。 【答案】10. B E G 11. C 12. D 13. （1）李陵率领五千步兵越过沙漠，然而最终投降了匈奴，他的功劳尚且可以记载于史册。 （2）李靖督催大军快速前进，中途遇到突厥的巡逻兵，将他们全部俘获并让他们跟从。 14. 不同意。李靖主观上没有把唐俭当作“死间”的想法，他从国事的角度考虑，认为唐俭不能说服突厥，应趁突厥懈怠之际进攻，为国除患。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不是仁慈慷慨的人不能指使间谍，这岂是平庸之人所能做到的？周公尚且为大义而灭亲，更何况是对于一个使臣呢？ “非仁义不能使间”，主谓宾结构，意思完整，“间”是宾语。所以在B处断句； 第一个“乎”，为句尾语气词，且“此……乎”是固定句式，应在E处断句； “况”一般放在句首，和“乎”一起构成反问，应在“G”处断句。 故BEG三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及识记古代文化常识的能力。 A.正确。句意：在敌人的阵地踏着血迹，指冒死冲锋。 B.正确。句意：我们的使臣还在那里。 C.错误。“因”，趁着。/沿袭。句意：你却乘他和突厥头领会见之机发动突袭，从而击败突厥。/原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 ]本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“李靖的观点与《孙子兵法》相左”错，依据原文“案《孙子》，用间最为下策……虽有善间，安可用乎”可知，李靖认可《孙子兵法》的观点。 故选D。 【13题详解】 本题考查理解并翻译句子的能力。 (1)“以”，率领；“绝”，越过；“卒”，最终；“竹帛”，指史册。 (2)“疾”，快速；“俘”，俘获；“从”，使……跟从。 【14题详解】 本题考查学生理解、概括文言文思想内容的能力。 首先明确不同意。 结合“人谓以俭为死间，非臣之心”可知，李靖主观上没有把唐俭当作“死间”的想法， 结合“臣与俭比肩事主．料俭说必不能柔服，故臣因纵兵以击之，所以去大恶不顾小义也”可知，他从国事的角度考虑，认为唐俭不能说服突厥，应趁突厥懈怠之际进攻，为国除患。 参考译文： 材料一： 李靖，字药师，京兆三原人。身材魁梧相貌俊秀，通晓书史。太宗即位，授任刑部尚书，兼任检校中书令。突厥各部叛离，皇帝正谋划进取，李靖以兵部尚书身份任定襄道行军总管，率领三千强劲骑兵由马邑直奔恶阳岭。颉利可汗大惊，说：“唐兵若不是倾国而来，李靖怎敢率孤军来到这里？”于是在军帐中多次受惊。李靖派间谍离间他的心腹，在夜里袭击定襄，一举攻破，颉利可汗脱身逃到碛口。李靖晋封代国公。皇帝说：“李陵率领五千步兵越过沙漠，然而最终投降了匈奴，他的功劳尚且可以记载于史册。李靖率骑兵三千，在敌人的阵地踏着血迹，指冒死冲锋，直取定襄，自古以来从未有过，足以洗刷我渭水之役的耻辱了！”颉利退守铁山，派遣使者请罪，请求举国归附。唐太宗派李靖任定襄道总管前去迎接，又派遣鸿胪卿唐俭、将军安修仁前去抚慰。李靖对副将张公谨说：“皇上诏令使臣到达，突厥必然安心自得，如果选派一万骑兵携带二十天粮饷，从白道袭击，一定能达到我们的目的。”张公谨说“皇上已和突厥约好受降，我们的使臣还在那里，怎么办呢？”李靖说：“机不可失，这就是韩信之所以能破齐的原因。像唐俭之流何足可惜啊！”李靖督催大军快速前进，中途遇到突厥的巡逻兵，将他们全部俘获并让他们跟从。距离突厥牙帐七里处才被发觉，突厥部众震惊溃散。唐军斩杀一万多人，俘虏男女十万人，擒获颉利可汗的儿子叠罗施。颉利可汗逃跑，被大同道行军总管张宝相活捉而献给朝廷。 孙子说：“死间，就是向外传递假情报。”李靖趁着唐俭出使突厥而袭击攻破突厥，确实是这样。 材料二： 唐太宗问道：“当年我派遣唐俭出使突厥，你却乘他和突厥头领会见之机发动突袭，从而击败突厥。人们都说你这是把唐俭当作了死间，我直到今天对此仍抱有怀疑。这到底是怎么一回事呢？” 李靖再拜之后回答说：“我和唐俭一起辅佐陛下，预料他必定不能用言辞说服突厥归顺，因此我才乘机出兵袭击突厥。这是为了铲除国家的大患而顾不得保全个人的小义了。人们以为我把唐俭当作死间来用，这绝不是我的本意。根据《孙子兵法》所说：用间最是下策。我曾在《用间篇》后面批注说：水能载舟，也能覆舟。有用间而获得成功的，也有用间而招致失败的。如果一个人从年轻时起辅佐君主，在朝政事务中公正坦直，忠心耿耿恪守臣节，信实不欺竭尽赤诚，那么，即使是高明能干的间谍，又怎么能发挥作用呢？像唐俭这样的事，乃是小义，陛下又何必怀疑呢？” 唐太宗说：“的确是如此！不是仁慈慷慨的人不能指使间谍，这岂是平庸之人所能做到的？周公尚且为大义而灭亲，更何况是对于一个使臣呢？现在我明白无疑了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 渔家傲 葛胜仲 初创真意亭于南溪，游陟①晚归作。 岩壑萦回云水窟②，林深路断迷烟客。茅屋数椽携杖舄③，人寂寂，侵檐万个琅玕碧。 倦客羁怀清似涤，更无一点飞埃迹。溪涨慢流过几席，寒湜湜④，凫鹥点破琉璃色。 【注】①游陟：漫游，漫步。②云水窟：隐者的居处。③杖舄（xì）：拐杖与鞋子。④湜湜（shí shí）：水清澈见底的样子。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “真意亭”的命名可能与陶诗“此中有真意”有关，词人可能是陶渊明的仰慕者。 B. 词人在南溪漫游至晚，既是因为“林深路断”耽误了行程，也是因为景色太美。 C. “琅玕”喻指翠竹，“侵”字微含贬义，词人对翠竹太高影响到屋檐有所担忧。 D. “凫鹥”句以动衬静，写水鸟打破了水面的寂静。“琉璃色”运用了比喻手法。 16. 这首词中哪一个字最能体现全词的主旨？请指出并简要分析。 【答案】15. C 16. “清”。①词人漫游南溪，沉浸在自然美景中，忘却了时间，忘却了世俗的荣辱得失，忘却了人世间的纷扰。②“清”，清幽、清明，既能概括南溪自然山水之美，又能表达诗人洗涤身心的心境，所以最能体现全词的主旨。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“微含贬义”错误，“侵”字写出了翠竹的长势之盛，表达了词人对翠竹的喜爱之情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 首先明确：“清”字。 结合“初创真意亭于南溪，游陟晚归作”可知，本词是作者漫游南溪真意亭所作，而“真意亭”可能取自陶诗“此中有真意”，“真意”即人生的乐趣。本词抒发的是对自然山水的喜爱之情、对隐逸生活的向往。 上阕“岩壑萦回云水窟，林深路断迷烟客”描写词人在南溪漫游，“云水窟”这一隐者的居处的外环境，岩壑萦回，林深路断，可见其清幽、寂静；“茅屋数椽携杖舄，人寂寂，侵檐万个琅玕碧”描写隐居之处的内环境，“人寂寂”，人迹罕至，竹林青翠葱郁。 下阕“倦客羁怀清似涤，更无一点飞埃迹”在这样的居处，常年客居他乡有羁旅情怀的游子也会被清幽的环境荡涤心胸，忘却了时间，忘却了世俗的荣辱得失，忘却了人世间的纷扰；“溪涨慢流过几席，寒湜湜，凫鹥点破琉璃色”溪水潺潺流过，水清澈见底，水鸟打破了水面的寂静，越发显得环境清幽。 可见，“清”字最能体现全词主旨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。同样是针对“六国破亡”，读《阿房宫赋》我们可以洞察杜牧“以人民为中心”的思想：“___________”，就足以抵挡秦国；而读《六国论》我们可以窥见苏洵对统治者的忠告：“___________ ”。 （2）汉代刘熙《释名·释乐器》中介绍“琵琶”的演奏指法：向前弹出为“琵”，向后挑进为“琶”，而白居易《琵琶行》中“___________，___________”两句就涉及琵琶演奏时的四种基本指法。 （3）小刚在学校书画社团绘制了一幅“兰”的植物写意画，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用屈原《离骚》中的成句，比如“___________，___________”就很好。 【答案】 ①. 使六国各爱其人 ②. 为国者无使为积威之所劫哉 ③. 轻拢慢捻抹复挑 ④. 初为《霓裳》后《六幺》 ⑤. 扈江离与辟芷兮 ⑥. 纫秋兰以为佩 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“劫”“拢”“捻”“霓”“扈”“辟芷”“纫”“佩”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①对于青岛的樱花，我久已听人讲究过；既然今年有看着的机会，一定不去未免显着自己太别扭；虽然我经验过的对风景名胜和类似樱花这路玩艺的失望使我并不十分热心。太阳刚给嫩树叶油上一层绿银光，我就动身向公园走去，心里说：早点走，省得把看花的精神移到看人上去。这个主意果然不错，差不多除了几位清道夫，就只有我自己。我在那条樱花路上来回蹓跶，远观近玩的细细的看了一番樱花。 ②樱花说不上有什么出奇的地方，它艳丽不如桃花，玲珑不如海棠，清素不如梨花，简直没有什么香味。它的好处在乎“盛”：每一丛有十多朵，每一枝有许多丛；再加上一株挨着一株，看过去是一团团的白雪，微染着朝阳在雪上映出的一点浅粉。来一阵微风，樱树没有海棠那样的轻动多姿，而是整团的雪全体摆动；隔着松墙看过去，不见树身，只见一片雪海轻移，倒还不错。设若有下判断的必要，我只能说樱花的好处是使人痛快，它多、它白、它亮，它使人觉得春忽然发了疯，若是以一朵或一株而论，我简直不能给它六十分以上。 ③无论怎说吧，我算是看过了樱花。不算冤，可也不想再看，就带着这点心情我由花径中往回走，朝阳射着我的背。 18. 请用否定句概括出作者对青岛樱花“不十分热心”的原因。 19. 请简要分析划线处两个冒号的用法的不同。 20. 请简要分析加点处“发了疯”一词的词意。 【答案】18. ①听人讲究过没有好奇心；②看过的风景名胜没有给作者好的体验。 19. 第一处的冒号用在“说”的后面起提起下文的作用；第二处起解释说明作用，冒号后对樱花从一丛到一枝再到一株株盛开情景的描写都是在解说“盛”字。 20. “发了疯”的本意是指失去常态（失去控制/反常），在句中写出了春天的樱花开得热烈肆意，表达了作者对樱花开得过于繁盛反而适得其反的遗憾。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语段压缩概括的能力。 ①由“对于青岛的樱花，我久已听人讲究过”概括出：听人讲究过没有好奇心。 ②由“我经验过的对风景名胜和类似樱花这路玩艺的失望”概括出：看过的风景名胜没有给作者好的体验。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一处“心里说：”提起下文，下文“早点走，省得把看花的精神移到看人上去”是提示心里说的内容； 第二处“它的好处在乎‘盛’”解释说明，下文“每一丛有十多朵，每一枝有许多丛；再加上一株挨着一株，看过去是一团团的白雪，微染着朝阳在雪上映出的一点浅粉”樱花从一丛到一枝再到一株株盛开，是具体解释樱花如何开得“盛”。 【20题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 首先理解“发了疯”的本义，指因患精神病而失去常态；再结合语境分析其语境义，“它多、它白、它亮，它使人觉得春忽然发了疯，若是以一朵或一株而论，我简直不能给它六十分以上”语境在描述樱花开得繁盛而热烈，说春忽然“发了疯”稍带贬义，表达了作者对开得热烈肆意的樱花的否定。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①随着新媒体的流行，年轻的部分戏曲演员开始把手机屏幕当成一方舞台，②用“直播”的方式，吸引了大量的观众。③对此，有人颇有微词。④殊不知，戏曲生态早已陷入艰难的境地。⑤如果还过分苛求所谓的“艺术理想”，担心过度商业化，实在是因小失大。⑥戏曲传播载体的网络化、多元化是大势所趋。⑦这些年，戏曲人也一直在谋求“破圈”。⑧京剧裘派传人裘继戎的《惊·鸿》首当其冲，受到许多年轻人的赞赏；⑨粤剧电影《白蛇传·情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。 窃以为，这 　A　 ，更是对戏曲生态的良性修复，是“破茧重生”。 当然，戏曲直播只是一种手段，是戏曲回归市场路径的创新。　 B　，守正也才能创新。一个年轻的戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲的打赏，这也无可厚非。但戏曲演员若丢掉了对文化的坚守，沉湎于手机屏幕，甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。中国戏曲能薪火相传的主要原因是《窦娥冤》《西厢记》等承载着传统文化的经典剧目的世代流传。　Ｃ　 ，才能实现创新与守正平衡下的持续发展。 21. 文中第一段有三处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. ①“年轻的部分戏曲演员”改为“部分年轻的戏曲演员”； ⑤“过分苛求”，删掉“过分”； ⑧“首当其冲”，改为“精彩亮相”。 22. A.不仅是一种破圈/创新； B.创新是为了守正； C.只有保持直播中的文化含量/只有保持对文化的坚守。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句和正确使用成语的能力。 文中第一段表达不当的三处是①⑤⑧句： ①语序不当。定语“年轻的”，形容词作定语；定语“部分”，表示范围，表范围或领属性的定语一般放在最前面，应将“年轻的部分戏曲演员”改为“部分年轻的戏曲演员”。 ⑤重复累赘。“苛求”，过分的要求，“过分苛求”语义重复，应删掉“过分”。 ⑧成语使用错误。首当其冲：比喻首先受到冲击、攻击或首先遭受灾害，表贬义，不符合语境，应改为“精彩亮相”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，结合后文“更是……”的句式可知，此处句式上应为“这不仅是……”；再结合前文“戏曲人也一直在谋求‘破圈’”，为更好的戏曲生态竭尽全力，此处强调“直播”是创新，故此处应填“不仅是一种破圈/创新”。 第二处，结合后文“守正也才能创新”可知，此空连同后句是解释“创新”与“守正”的相互关系，故此处应填“创新是为了守正”。 第三处，结合后文“才能……”可知，此处应为“只有……”；在结合前文“但戏曲演员若丢掉了对文化的坚守，沉湎于手机屏幕，甚至‘吆喝求赏钱’，那就成了乞儿行径”“中国戏曲能薪火相传的主要原因是《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》等承载着传统文化的经典剧目的世代流传”可知，此处强调戏曲直播中应保持文化的坚守和传承，故此处应填“只有保持直播中的文化含量”或“只有保持对文化的坚守”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“我叫你一声，你敢答应吗？”奇幻的电音背景中，他靠近线圈，一道耀眼的电弧如雷电般瞬间产生。近日，四川成都树德中学物理老师屈川的实验演示——特斯拉线圈放电，因画面酷似《西游记》里的“银角大王”，引来现场阵阵欢呼，网友更是纷纷点赞。专家评论：“好奇心是孩子与生俱来的，而好奇心是创造力的源泉。培养孩子对科学的兴趣和思维，更应该通过激发好奇心来点燃其心中的探索欲。” 材料二：潘多拉因为好奇心打开了上帝给她的盒子，导致突如其来的洪水摧毁了家。 材料三：好奇心的含义为：①对一些事物表示特别注意的情绪；②喜欢探究并了解事物的心理状态；③对于怪诞的嗜好或热情。（百度百科） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 好奇心 好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。但如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。 有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见：那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心，那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心，那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。 那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机！ 试问：真正的好奇心又为何物呢？ 真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云散云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。 真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草”。如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。 真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。 有了这样的好奇心，困难得以排解，社会得以进步，人类得以更好地生存并维护自己的尊严…… 《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 题目有三则材料。材料一首先讲述了物理课上老师实验演示的场面，然后引出专家的评论：可以通过激发孩子的好奇心来激发他的创造力。材料二指出潘多拉正是因为好奇心的驱使，打开了上帝给她的盒子，导致了灾难。材料三解释了好奇心的含义，含义中有正面的作用，也有负面的影响。 可见，材料的关键词是“好奇心”，这是一个具有思辨性的话题。作为心理学概念，好奇心是指个体遇到新鲜事物或处在新的外界条件下所产生的注意、操作、提问的心理倾向。好奇心是人类最可宝贵的天性之一，对于激发青少年科学探究的兴趣、提升科学素养，具有重要作用。一般来说，好奇心是产生兴趣的先导，是个体学习的内在动机之一，是创造性人才的重要特征。因此法国作家法朗士说：“好奇心造就科学家和诗人。”但是我们也应注意到。好奇心并非都是好的，不合时宜的好奇、不切实际的好奇，都可能变成猎奇，变成奇葩，变成惊悚，害人害己，甚至祸国殃民。故西方谚语说：“好奇心害死猫。”可见，好奇心也是一把双刃剑，对于好奇心，我们要辩证地看待。如果是驱使我们去探索未知的领域，学习新的知识和技能，从而促进个人的成长和发展，这样的好奇心值得保持；如果是分散了我们的注意力，浪费时间和精力，甚至导致一些不必要的危险，诸如尝试吸毒、极限运动，侵犯他人隐私等，这样的好奇心就不值得鼓励。 写作时若写记叙文，可以选择自身经历或者身边的人与事，运用欲扬先抑、对比衬托、细节描写、心理刻画等多种手法，突显好奇心带来的影响。若写议论文，可以运用层进式结构，运用例证法、引证法、对比论证等论证方法，首先阐述好奇心对我们的作用和意义，然后分析我们应该如何对待和运用好奇心。 立意： 1.没有好奇心的人是没有未来的。 2.怀揣好奇心，探索未知迷。 3.好奇心要适度。 4.好奇心是把双刃剑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$